Channel: أحكام فقهية و أسئلة شرعية
السؤال ٧٣٧٨
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم لبس الحذاء والحقيبة بألوان كالفضي والسُّكري وغيره؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كحكم القبعة مع الإسدال لا شيء فيها إلا يكون شعارا لفئة من الناس لا يمتون للإسلام بصلة.
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم لبس الحذاء والحقيبة بألوان كالفضي والسُّكري وغيره؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كحكم القبعة مع الإسدال لا شيء فيها إلا يكون شعارا لفئة من الناس لا يمتون للإسلام بصلة.
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
Telegram
أحكام فقهية و أسئلة شرعية
"دينية تربوية" أسئلة يجيب عليها ثلة من العلماء(الدكتور أنس عيروط _الدكتور ماجد عليوي _ الدكتور وضاح رجب _الدكتور ياسين علوش).
السؤال ٧٣٧٩
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل صلاة التسابيح سنّة غير موكدة أو بدعة؟
الجواب
انظري الفتوى رقم
٢٥٦٠
السؤال(٢٥٦٠)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل صلاة التسابيح مشروعة ، وما حكم صلاتها في ليلة القدر ، وما حكم دعوة الناس من أجل صلاتها جماعة؟.
وجزيتم خيرا.
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
صلاة التسابيح من المسائل المختلف فيها نظرا لاختلافهم في سندها وهو الحديث الذي يرويه ابن عباس رضي الله عنهما، فمن صحح أو حسن الحديث قال بها ، ومن ضعف الحديث لم يقل بها بل قال بكراهتها وهو الراجح من مذهب الإمام أحمد .
والحديث الوارد فيها رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس: "يا عماه ألا أعطيك؟ ألا أمنحك؟ ألا أحبوك؟ ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره وقديمه وحديثه وخطأه وعمده، وصغيره وكبيره، وسره وعلانيته، عشر خصال، أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة، فإن فرغت من القرآن قلت: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة، ثم تركع فتقولها وأنت راكع عشرا ، ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشراً، ثم تهوي ساجداً فتقولها وأنت ساجد عشراً، ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشراً، ثم تسجد فتقولها عشراً، ثم ترفع رأسك فتقولها عشراً. فذلك خمس وسبعون في كل ركعة، تفعل ذلك في الأربع ركعات. إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل، فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة، فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة، فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة، فإن لم تفعل ففي عمرك مرة".
قال ابن عابدين رحمه الله " وحديثها حسن لكثرة طرقه ووهم من زعم وضعه وفيها ثواب لا يتناهى ومن ثم قال بعض المحققين: لا يسمع بعظيم فضلها ويتركها إلا متهاون بالدين والطعن في ندبها بأن فيها تغييراً لنظم الصلاة إنما يأتي على ضعف حديثها فإذا ارتقى إلى درجة الحسن أثبتها وإن كان فيها ذلك "
وقال الصاوي في حاشيته " وصفة صلاة التسابيح التي علمها النبي صلى الله عليه وسلم لعمه العباس وجعلها الصالحون من أوراد طريقهم وورد في فضلها أن من فعلها ولو مرة في عمره يدخل الجنة بغير حساب ..." وقال الخطيب الشربيني " وما تقرر من أنها سنة هو المعتمد كما صرح به ابن الصلاح وغيره".
وذهب الحنابلة إلى عدم سنيتها، وكذلك النووي و ابن تيمية .وقال البهوتي في كشاف القناع " يفعلها أي صلاة التسبيح على القول باستحبابها كل يوم مرة..." وقال الرحيباني في مطالب أولي النهى " ولا تسن صلاة التسبيح قال الإمام أحمد: ما يعجبني قيل لم قال يسن فيها شيء يصح ونفض يده كالمنكر ولم يرها مستحبة.
وقد نقل ابن حجر العسقلاني في كتابه (هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة) رجوع الإمام أحمد إلى القول بها، وقال :
"قال الموفق وإن فعلها إنسان فلا بأس لجواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال" .
وفي الخلاصة: صلاة التسابيح مختلف فيها فلا ينكر على من فعلها ولا يؤمر بها من لم يفعلها.
فيجوز عند من قال بها أن يصليها في ليلة القدر أو غيرها منفردا أو جماعة.
الدكتور : أنس عيروط.
https://hottg.com/+AAAAAEZdqxPAN8xNILbcQw
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل صلاة التسابيح سنّة غير موكدة أو بدعة؟
الجواب
انظري الفتوى رقم
٢٥٦٠
السؤال(٢٥٦٠)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل صلاة التسابيح مشروعة ، وما حكم صلاتها في ليلة القدر ، وما حكم دعوة الناس من أجل صلاتها جماعة؟.
وجزيتم خيرا.
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
صلاة التسابيح من المسائل المختلف فيها نظرا لاختلافهم في سندها وهو الحديث الذي يرويه ابن عباس رضي الله عنهما، فمن صحح أو حسن الحديث قال بها ، ومن ضعف الحديث لم يقل بها بل قال بكراهتها وهو الراجح من مذهب الإمام أحمد .
والحديث الوارد فيها رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس: "يا عماه ألا أعطيك؟ ألا أمنحك؟ ألا أحبوك؟ ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره وقديمه وحديثه وخطأه وعمده، وصغيره وكبيره، وسره وعلانيته، عشر خصال، أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة، فإن فرغت من القرآن قلت: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة، ثم تركع فتقولها وأنت راكع عشرا ، ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشراً، ثم تهوي ساجداً فتقولها وأنت ساجد عشراً، ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشراً، ثم تسجد فتقولها عشراً، ثم ترفع رأسك فتقولها عشراً. فذلك خمس وسبعون في كل ركعة، تفعل ذلك في الأربع ركعات. إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل، فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة، فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة، فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة، فإن لم تفعل ففي عمرك مرة".
قال ابن عابدين رحمه الله " وحديثها حسن لكثرة طرقه ووهم من زعم وضعه وفيها ثواب لا يتناهى ومن ثم قال بعض المحققين: لا يسمع بعظيم فضلها ويتركها إلا متهاون بالدين والطعن في ندبها بأن فيها تغييراً لنظم الصلاة إنما يأتي على ضعف حديثها فإذا ارتقى إلى درجة الحسن أثبتها وإن كان فيها ذلك "
وقال الصاوي في حاشيته " وصفة صلاة التسابيح التي علمها النبي صلى الله عليه وسلم لعمه العباس وجعلها الصالحون من أوراد طريقهم وورد في فضلها أن من فعلها ولو مرة في عمره يدخل الجنة بغير حساب ..." وقال الخطيب الشربيني " وما تقرر من أنها سنة هو المعتمد كما صرح به ابن الصلاح وغيره".
وذهب الحنابلة إلى عدم سنيتها، وكذلك النووي و ابن تيمية .وقال البهوتي في كشاف القناع " يفعلها أي صلاة التسبيح على القول باستحبابها كل يوم مرة..." وقال الرحيباني في مطالب أولي النهى " ولا تسن صلاة التسبيح قال الإمام أحمد: ما يعجبني قيل لم قال يسن فيها شيء يصح ونفض يده كالمنكر ولم يرها مستحبة.
وقد نقل ابن حجر العسقلاني في كتابه (هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة) رجوع الإمام أحمد إلى القول بها، وقال :
"قال الموفق وإن فعلها إنسان فلا بأس لجواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال" .
وفي الخلاصة: صلاة التسابيح مختلف فيها فلا ينكر على من فعلها ولا يؤمر بها من لم يفعلها.
فيجوز عند من قال بها أن يصليها في ليلة القدر أو غيرها منفردا أو جماعة.
الدكتور : أنس عيروط.
https://hottg.com/+AAAAAEZdqxPAN8xNILbcQw
السؤال ٧٣٨٠
ما ضوابط اللباس في المنزل أمام الأب والأخوة بالنسبة لطول اللباس؟
الجواب
ما يستر بدنها إلى تحت الركبتين، بشرط أن يكون فضفاضا واسعا لا يشف ولا يجسم.
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
ما ضوابط اللباس في المنزل أمام الأب والأخوة بالنسبة لطول اللباس؟
الجواب
ما يستر بدنها إلى تحت الركبتين، بشرط أن يكون فضفاضا واسعا لا يشف ولا يجسم.
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
Telegram
أحكام فقهية و أسئلة شرعية
"دينية تربوية" أسئلة يجيب عليها ثلة من العلماء(الدكتور أنس عيروط _الدكتور ماجد عليوي _ الدكتور وضاح رجب _الدكتور ياسين علوش).
السؤال ٧٣٨١
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم المشاركة في الجمعيات التي يدفع فيها المشتركون مبلغاً معيناً كل شهر، ويأخذ المبلغ كاملاً شخص واحد، وفي الشهر التالي يأخذه غيره وهكذا حتى يأخذها الجميع؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا شيء فيها؛ لأنها من قبيل التعاون على الخير والمنفعة.
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم المشاركة في الجمعيات التي يدفع فيها المشتركون مبلغاً معيناً كل شهر، ويأخذ المبلغ كاملاً شخص واحد، وفي الشهر التالي يأخذه غيره وهكذا حتى يأخذها الجميع؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا شيء فيها؛ لأنها من قبيل التعاون على الخير والمنفعة.
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
Telegram
أحكام فقهية و أسئلة شرعية
"دينية تربوية" أسئلة يجيب عليها ثلة من العلماء(الدكتور أنس عيروط _الدكتور ماجد عليوي _ الدكتور وضاح رجب _الدكتور ياسين علوش).
السؤال ٧٣٨٢
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز لمعلمة القرآن أن ترفض الهدية من طلابها خشية نقص الأجر؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يجوز أخذ الأجرة أو الهدية على تعليم القرآن، ولا ينقص ذلك من الثواب إن أخلصت النية لله والله أعلم؛ لما ورد في الصحيح : " إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله ." البخاري في الإجارة 2276
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز لمعلمة القرآن أن ترفض الهدية من طلابها خشية نقص الأجر؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يجوز أخذ الأجرة أو الهدية على تعليم القرآن، ولا ينقص ذلك من الثواب إن أخلصت النية لله والله أعلم؛ لما ورد في الصحيح : " إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله ." البخاري في الإجارة 2276
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
Telegram
أحكام فقهية و أسئلة شرعية
"دينية تربوية" أسئلة يجيب عليها ثلة من العلماء(الدكتور أنس عيروط _الدكتور ماجد عليوي _ الدكتور وضاح رجب _الدكتور ياسين علوش).
السؤال ٧٣٨٣
ما صحة حديث {من نام عن صلاة الجمعة يخشى عليه أن يموت ميتة الجاهلية}
الجواب
لم أسمع به.
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
ما صحة حديث {من نام عن صلاة الجمعة يخشى عليه أن يموت ميتة الجاهلية}
الجواب
لم أسمع به.
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
Telegram
أحكام فقهية و أسئلة شرعية
"دينية تربوية" أسئلة يجيب عليها ثلة من العلماء(الدكتور أنس عيروط _الدكتور ماجد عليوي _ الدكتور وضاح رجب _الدكتور ياسين علوش).
السؤال ٧٣٨٤
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف أوفّق بين صبري على سوء خلق زوجي من كلام بشع وضرب وبين أن أعزّ نفسي لأن الإسلام لا يأمر بإذلال النفس، وإن وصل الأمر بطالبة شريعة إلى أن تترك الكلية بسبب طلب زوجها أو الطلاق أيهما تختار؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إن الذي تبحثين عنه هو الكمال ...أن يعيش المرء عزيزا بلا ذل أو هوان.
فأي نقص أو خلل في طاعة الله يخرق هذا الأصل ويبعد صاحبه عن هذا الكمال.
وهذا من بعض الابتلاء الذي كتبه الله على عباده في الدنيا، ابتلاء المرأة بزوجها او العكس وابتلاء الناس بأولادهم والأبناء بآبائهم عند الكبر...
وَهَذِهِ الدارُ لا تُبقي عَلى أَحَدٍ
وَلا يَدُومُ عَلى حالٍ لَها شانُ... وأنصحك بالصبر فإن الله مع الصابرين.
وإن الذي تتعرضين له لا شك أنه صعب وشاق، ولا يتجشمه إلا القليل، وسيجعل الله لك فرجا ومخرجا ما دمت تتقين الله في نفسك وزوجك، .
فإن خيرت بين الطلاق أو متابعة الدراسة لا مانع من أن توقفي تسجيلك فصلا أو سنة دراسية ريثما تستقر الأمور بينكما وتهدأ، فإن العلم لا يحد بسنوات دراسية ولا بشهادات، ويبقى طالب العلم طالبا ولو حاز أكبر الشهادات.
أسأل الله هداية زوجك للحلم والسكينة وأن يستبدل ما بينكما ببركة الصبر والإيمان أن يستبدله بالمودة والرحمة.
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف أوفّق بين صبري على سوء خلق زوجي من كلام بشع وضرب وبين أن أعزّ نفسي لأن الإسلام لا يأمر بإذلال النفس، وإن وصل الأمر بطالبة شريعة إلى أن تترك الكلية بسبب طلب زوجها أو الطلاق أيهما تختار؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إن الذي تبحثين عنه هو الكمال ...أن يعيش المرء عزيزا بلا ذل أو هوان.
فأي نقص أو خلل في طاعة الله يخرق هذا الأصل ويبعد صاحبه عن هذا الكمال.
وهذا من بعض الابتلاء الذي كتبه الله على عباده في الدنيا، ابتلاء المرأة بزوجها او العكس وابتلاء الناس بأولادهم والأبناء بآبائهم عند الكبر...
وَهَذِهِ الدارُ لا تُبقي عَلى أَحَدٍ
وَلا يَدُومُ عَلى حالٍ لَها شانُ... وأنصحك بالصبر فإن الله مع الصابرين.
وإن الذي تتعرضين له لا شك أنه صعب وشاق، ولا يتجشمه إلا القليل، وسيجعل الله لك فرجا ومخرجا ما دمت تتقين الله في نفسك وزوجك، .
فإن خيرت بين الطلاق أو متابعة الدراسة لا مانع من أن توقفي تسجيلك فصلا أو سنة دراسية ريثما تستقر الأمور بينكما وتهدأ، فإن العلم لا يحد بسنوات دراسية ولا بشهادات، ويبقى طالب العلم طالبا ولو حاز أكبر الشهادات.
أسأل الله هداية زوجك للحلم والسكينة وأن يستبدل ما بينكما ببركة الصبر والإيمان أن يستبدله بالمودة والرحمة.
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
Telegram
أحكام فقهية و أسئلة شرعية
"دينية تربوية" أسئلة يجيب عليها ثلة من العلماء(الدكتور أنس عيروط _الدكتور ماجد عليوي _ الدكتور وضاح رجب _الدكتور ياسين علوش).
السؤال ٧٣٨٥
هل يجوز للمرأة أن تقدم حصتها من الميراث لأخيها، وهل يحق لزوجها أن يمنعها؟
الجواب
نعم يجوز ؛ لأنها ملك لها، ولها التصرف في ملكها كما تشاء؛ لذلك لا يحق لزوجها منعها.
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
هل يجوز للمرأة أن تقدم حصتها من الميراث لأخيها، وهل يحق لزوجها أن يمنعها؟
الجواب
نعم يجوز ؛ لأنها ملك لها، ولها التصرف في ملكها كما تشاء؛ لذلك لا يحق لزوجها منعها.
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
Telegram
أحكام فقهية و أسئلة شرعية
"دينية تربوية" أسئلة يجيب عليها ثلة من العلماء(الدكتور أنس عيروط _الدكتور ماجد عليوي _ الدكتور وضاح رجب _الدكتور ياسين علوش).
السؤال ٧٣٨٦
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل تقبل الصلاة والصيام من الطائفة العلوية؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا تقبل للإلحاد الذي وصلوا إليه في عقيدتهم.
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل تقبل الصلاة والصيام من الطائفة العلوية؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا تقبل للإلحاد الذي وصلوا إليه في عقيدتهم.
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
Telegram
أحكام فقهية و أسئلة شرعية
"دينية تربوية" أسئلة يجيب عليها ثلة من العلماء(الدكتور أنس عيروط _الدكتور ماجد عليوي _ الدكتور وضاح رجب _الدكتور ياسين علوش).
السؤال ٧٣٨٧
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز أن أفصل بين الفرض والسنة، بأن أصلي الفرض وأشرب ماء أو أستخدم الجوال ثم أصلي السنة؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم يجوز، وذهب بعضهم إلى استحباب الفصل بينهما بكلام أو انتقال أو....
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز أن أفصل بين الفرض والسنة، بأن أصلي الفرض وأشرب ماء أو أستخدم الجوال ثم أصلي السنة؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم يجوز، وذهب بعضهم إلى استحباب الفصل بينهما بكلام أو انتقال أو....
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
Telegram
أحكام فقهية و أسئلة شرعية
"دينية تربوية" أسئلة يجيب عليها ثلة من العلماء(الدكتور أنس عيروط _الدكتور ماجد عليوي _ الدكتور وضاح رجب _الدكتور ياسين علوش).
السؤال ٧٣٨٨
هل إدخال السرور على المؤمنين من أعظم العبادات؟
الجواب
نعم؛ لما ورد عن عمر بن الخطاب مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم: أفضل الأعمال إدخال السرور على المؤمن، كسوت عورته، وأشبعت جوعته، أو قضيت حاجته. رواه الطبراني وحسنه.
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
هل إدخال السرور على المؤمنين من أعظم العبادات؟
الجواب
نعم؛ لما ورد عن عمر بن الخطاب مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم: أفضل الأعمال إدخال السرور على المؤمن، كسوت عورته، وأشبعت جوعته، أو قضيت حاجته. رواه الطبراني وحسنه.
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
Telegram
أحكام فقهية و أسئلة شرعية
"دينية تربوية" أسئلة يجيب عليها ثلة من العلماء(الدكتور أنس عيروط _الدكتور ماجد عليوي _ الدكتور وضاح رجب _الدكتور ياسين علوش).
السؤال ٧٣٨٩
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم صيام أيام الحيض المشكوك بها، مثلا قبل العادة بيومين ترى المرأة نقطاً، فهل تصوم فيها وإذا صامت فهل عليها قضاؤها؟
وإذا طهرت المرأة بعد الظهر فهل تُمسك بقية يومها وهل تقضيه؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما تراه قبل عادتها بيومين مثلا لا يعد حيضا وتصلي وتصوم، أما إن كان ذلك بعد مضي عادتها فإنه من الحيض إلا أن يتجاوز أكثر مدته فيكون كل ما زاد عن عادتها فهو استحاضة والله أعلم.
وإذا طهرت في النهار فإنها تمسك بقية يومها حرمة لشهر رمضان، وعليها قضاؤه.
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم صيام أيام الحيض المشكوك بها، مثلا قبل العادة بيومين ترى المرأة نقطاً، فهل تصوم فيها وإذا صامت فهل عليها قضاؤها؟
وإذا طهرت المرأة بعد الظهر فهل تُمسك بقية يومها وهل تقضيه؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما تراه قبل عادتها بيومين مثلا لا يعد حيضا وتصلي وتصوم، أما إن كان ذلك بعد مضي عادتها فإنه من الحيض إلا أن يتجاوز أكثر مدته فيكون كل ما زاد عن عادتها فهو استحاضة والله أعلم.
وإذا طهرت في النهار فإنها تمسك بقية يومها حرمة لشهر رمضان، وعليها قضاؤه.
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
Telegram
أحكام فقهية و أسئلة شرعية
"دينية تربوية" أسئلة يجيب عليها ثلة من العلماء(الدكتور أنس عيروط _الدكتور ماجد عليوي _ الدكتور وضاح رجب _الدكتور ياسين علوش).
السؤال ٧٣٩٠
هل يجوز الصيام في ثاني أيام العيد للقضاء أو ستة أيام من شوال؟
الجواب
نعم يجوز؛ لأن الممنوع والمحرم هو صوم أول يوم من عيد الفطر.
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
هل يجوز الصيام في ثاني أيام العيد للقضاء أو ستة أيام من شوال؟
الجواب
نعم يجوز؛ لأن الممنوع والمحرم هو صوم أول يوم من عيد الفطر.
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
Telegram
أحكام فقهية و أسئلة شرعية
"دينية تربوية" أسئلة يجيب عليها ثلة من العلماء(الدكتور أنس عيروط _الدكتور ماجد عليوي _ الدكتور وضاح رجب _الدكتور ياسين علوش).
السؤال ٧٣٩١
السلام عليكم ورحمة الله
امرأة باعت أرضاً منذ تسع سنوات، واشترت بثمنها مئة وعشرين غراماً من الذهب، وتلبسه أحياناً، وقد نوت ادخاره للحج إذا تيسر لها، هل تجب فيه زكاة؟ وكم مقدارها؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة ورحمة وبركاته
نعم يجب فيه الزكاة، ومقدارها قيمة ثلاث غرامات ذهبية.
هل المقدار هو عن كل سنه
3 غرامات
أم عن التسع سنوات 3 غرامات ؟
وهل يجوز أن تعطيها لابنها لأنه يريد الزواج وليس معه تكاليفه
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
السلام عليكم ورحمة الله
امرأة باعت أرضاً منذ تسع سنوات، واشترت بثمنها مئة وعشرين غراماً من الذهب، وتلبسه أحياناً، وقد نوت ادخاره للحج إذا تيسر لها، هل تجب فيه زكاة؟ وكم مقدارها؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة ورحمة وبركاته
نعم يجب فيه الزكاة، ومقدارها قيمة ثلاث غرامات ذهبية.
هل المقدار هو عن كل سنه
3 غرامات
أم عن التسع سنوات 3 غرامات ؟
وهل يجوز أن تعطيها لابنها لأنه يريد الزواج وليس معه تكاليفه
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
Telegram
أحكام فقهية و أسئلة شرعية
"دينية تربوية" أسئلة يجيب عليها ثلة من العلماء(الدكتور أنس عيروط _الدكتور ماجد عليوي _ الدكتور وضاح رجب _الدكتور ياسين علوش).
السؤال ٧٣٩٢
السلام عليكم ورحمة الله
امرأة باعت أرضاً منذ تسع سنوات، واشترت بثمنها مئة وعشرين غراماً من الذهب، وتلبسه أحياناً، وقد نوت ادخاره للحج إذا تيسر لها، هل تجب فيه زكاة؟ وكم مقدارها؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة ورحمة وبركاته
نعم يجب فيه الزكاة، ومقدارها قيمة ثلاث غرامات ذهبية.
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
السلام عليكم ورحمة الله
امرأة باعت أرضاً منذ تسع سنوات، واشترت بثمنها مئة وعشرين غراماً من الذهب، وتلبسه أحياناً، وقد نوت ادخاره للحج إذا تيسر لها، هل تجب فيه زكاة؟ وكم مقدارها؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة ورحمة وبركاته
نعم يجب فيه الزكاة، ومقدارها قيمة ثلاث غرامات ذهبية.
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
Telegram
أحكام فقهية و أسئلة شرعية
"دينية تربوية" أسئلة يجيب عليها ثلة من العلماء(الدكتور أنس عيروط _الدكتور ماجد عليوي _ الدكتور وضاح رجب _الدكتور ياسين علوش).
السؤال ٧٣٩٣
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز لأخ عمره عشرون عاماً أن يزوّج أخته إذا كان الأب غير موافق، لأن الأب يريد أن يزوجها لابن أخيه ذي السمعة السئية، بينما يريد أخوها أن يزوجها لصاحب السمعة الطيبة والأخلاق الحسنة؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إن تعسف الأب أو اختار غير المناسب جاز بلا تحفظ تزويج غيره من العصبات لها. ولا بحق للأب أن يعترض على الزواج إلا إن زوجت من غير الكفؤ. ومعلوم أن الحنفية بجيزون أن تلي المرأة زواج نفسها بشرط زواجها من الكفؤ وممن لا تتعير عائلتها به. فإن كان عقد نفسها جائزا من الكفؤ دون اشتراط رضا الأب، فمن الأولى تجويز عصبة لها زواجها من الكفؤ.
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز لأخ عمره عشرون عاماً أن يزوّج أخته إذا كان الأب غير موافق، لأن الأب يريد أن يزوجها لابن أخيه ذي السمعة السئية، بينما يريد أخوها أن يزوجها لصاحب السمعة الطيبة والأخلاق الحسنة؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إن تعسف الأب أو اختار غير المناسب جاز بلا تحفظ تزويج غيره من العصبات لها. ولا بحق للأب أن يعترض على الزواج إلا إن زوجت من غير الكفؤ. ومعلوم أن الحنفية بجيزون أن تلي المرأة زواج نفسها بشرط زواجها من الكفؤ وممن لا تتعير عائلتها به. فإن كان عقد نفسها جائزا من الكفؤ دون اشتراط رضا الأب، فمن الأولى تجويز عصبة لها زواجها من الكفؤ.
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
Telegram
أحكام فقهية و أسئلة شرعية
"دينية تربوية" أسئلة يجيب عليها ثلة من العلماء(الدكتور أنس عيروط _الدكتور ماجد عليوي _ الدكتور وضاح رجب _الدكتور ياسين علوش).
السؤال ٧٣٩٤
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الكريم قلت لنا في الفتوى السابقة إنه لا يجوز أخذ مال الطفل إلا من أجل حفظه.
هل يكون حفظه بشراء حاجياته ألعاب ملابس طعام؟
وقد حفظ الطفل القرآن الكريم، هل يجوز لأمه أن تأخذ من المال الذي جاءه لتقيم له حفلاً وتدعو أصدقاءه؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأصل أن نفقة الولد من ماله إن كان له مال، فلها أن تشتري حاجات الطفل وطعامه ولباسه من ماله الخاص .
ولها أن تقيم له حفلا من ماله بالمعروف دون إسراف أو تبذير...
وهذا من قبيل التشجيع والفرح بطاعة الله.
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الكريم قلت لنا في الفتوى السابقة إنه لا يجوز أخذ مال الطفل إلا من أجل حفظه.
هل يكون حفظه بشراء حاجياته ألعاب ملابس طعام؟
وقد حفظ الطفل القرآن الكريم، هل يجوز لأمه أن تأخذ من المال الذي جاءه لتقيم له حفلاً وتدعو أصدقاءه؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأصل أن نفقة الولد من ماله إن كان له مال، فلها أن تشتري حاجات الطفل وطعامه ولباسه من ماله الخاص .
ولها أن تقيم له حفلا من ماله بالمعروف دون إسراف أو تبذير...
وهذا من قبيل التشجيع والفرح بطاعة الله.
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
Telegram
أحكام فقهية و أسئلة شرعية
"دينية تربوية" أسئلة يجيب عليها ثلة من العلماء(الدكتور أنس عيروط _الدكتور ماجد عليوي _ الدكتور وضاح رجب _الدكتور ياسين علوش).
السؤال ٧٣٩٥
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يعد أسفل الذقن من الوجه أو من الرقبة؟
وهل يجب على المرأة تغطيته أثناء الصلاة؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حد الوجه هو ما بين شحمتي الأذنين وما بين منبت شعر الرأس إلى أسفل الذقن وهو ما تحصل به المواجهة.
فأسفل الذقن من جهة الرقبة ليس من الوجه فيجب على المرأة تغطيته في الصلاة.
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يعد أسفل الذقن من الوجه أو من الرقبة؟
وهل يجب على المرأة تغطيته أثناء الصلاة؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حد الوجه هو ما بين شحمتي الأذنين وما بين منبت شعر الرأس إلى أسفل الذقن وهو ما تحصل به المواجهة.
فأسفل الذقن من جهة الرقبة ليس من الوجه فيجب على المرأة تغطيته في الصلاة.
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
Telegram
أحكام فقهية و أسئلة شرعية
"دينية تربوية" أسئلة يجيب عليها ثلة من العلماء(الدكتور أنس عيروط _الدكتور ماجد عليوي _ الدكتور وضاح رجب _الدكتور ياسين علوش).
السؤال ٧٣٩٦
السلام عليكم ورحمة الله
امرأة باعت أرضاً منذ تسع سنوات، واشترت بثمنها مئة وعشرين غراماً من الذهب، وتلبسه أحياناً، وقد نوت ادخاره للحج إذا تيسر لها، هل تجب فيه زكاة؟ وكم مقدارها؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة ورحمة وبركاته
نعم يجب فيه الزكاة، ومقدارها قيمة ثلاث غرامات ذهبية.
هل المقدار عن كل سنة ثلاث غرامات، أم عن التسع سنوات؟
وهل يجوز أن تعطيها لابنها لأنه يريد الزواج وليس معه تكاليفه؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم تجب عن كل سنة.
أما دفع المال لابنها للزواج، بدل حجها فمذهب الجمهور عدم الجواز؛ لأن الحج واجب على الفور، وفي دفعه لابنها تأخير حجها، وهذا لا يجوز، إضافة إلى أن الحج واجب والزواج سنة.
ومن قال من الفقهاء بالوجوب على التراخي فيجوز للأم أن تعطي هذا المال لابنها من أجل الزواج إن كان ابنها يخشى الفتنة أو الوقوع في الحرام...
وهو مذهب الشافعية والإمام محمد بن الحسن رحمه الله.
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
السلام عليكم ورحمة الله
امرأة باعت أرضاً منذ تسع سنوات، واشترت بثمنها مئة وعشرين غراماً من الذهب، وتلبسه أحياناً، وقد نوت ادخاره للحج إذا تيسر لها، هل تجب فيه زكاة؟ وكم مقدارها؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة ورحمة وبركاته
نعم يجب فيه الزكاة، ومقدارها قيمة ثلاث غرامات ذهبية.
هل المقدار عن كل سنة ثلاث غرامات، أم عن التسع سنوات؟
وهل يجوز أن تعطيها لابنها لأنه يريد الزواج وليس معه تكاليفه؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم تجب عن كل سنة.
أما دفع المال لابنها للزواج، بدل حجها فمذهب الجمهور عدم الجواز؛ لأن الحج واجب على الفور، وفي دفعه لابنها تأخير حجها، وهذا لا يجوز، إضافة إلى أن الحج واجب والزواج سنة.
ومن قال من الفقهاء بالوجوب على التراخي فيجوز للأم أن تعطي هذا المال لابنها من أجل الزواج إن كان ابنها يخشى الفتنة أو الوقوع في الحرام...
وهو مذهب الشافعية والإمام محمد بن الحسن رحمه الله.
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
Telegram
أحكام فقهية و أسئلة شرعية
"دينية تربوية" أسئلة يجيب عليها ثلة من العلماء(الدكتور أنس عيروط _الدكتور ماجد عليوي _ الدكتور وضاح رجب _الدكتور ياسين علوش).
السؤال ٧٣٩٧
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما الفرق بين القواعد الفقهية والقواعد الأصولية؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
القاعدة الأصولية تستعمل دليلا على الأحكام، أما القواعد الفقهية فلا تصلح دليلا.
القواعد الأصولية كلية أما القواعد الفقهية فأغلبية.
الأصولية موضوعها هو الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة والإجماع والقياس وغيرها من الأدلة...أما القواعد الفقهية فموضوعها أفعال المكلفين.
ولك أن تراجعي كتاب الفروق للقرافي ففيه تفصيل ذلك.
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما الفرق بين القواعد الفقهية والقواعد الأصولية؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
القاعدة الأصولية تستعمل دليلا على الأحكام، أما القواعد الفقهية فلا تصلح دليلا.
القواعد الأصولية كلية أما القواعد الفقهية فأغلبية.
الأصولية موضوعها هو الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة والإجماع والقياس وغيرها من الأدلة...أما القواعد الفقهية فموضوعها أفعال المكلفين.
ولك أن تراجعي كتاب الفروق للقرافي ففيه تفصيل ذلك.
د.أنس عيروط
https://hottg.com/ftawafkhya
Telegram
أحكام فقهية و أسئلة شرعية
"دينية تربوية" أسئلة يجيب عليها ثلة من العلماء(الدكتور أنس عيروط _الدكتور ماجد عليوي _ الدكتور وضاح رجب _الدكتور ياسين علوش).
HTML Embed Code: