إن السر في ديمومة أي علاقة هو الأمان، شعوركَ بأنَّكَ مطمئن و مستعد أن تجري نحو مخاوفك طالما يدكَ تختبئ داخل يد شخص آمن.💛

ضريبةُ النضجِ انعدامُ الدهشة.💛

مَنْ لم يُجاهِد نَفسَهُ وَقتَ الصِّبَا
ضَاعَتْ عليهِ مَراتبُ الأخْيَارِ

#يحيى_برو 💛

تونس: أصلها (تُؤنِس) لكَرَمِها و حسن ضيافتها حتى أنِسَ الفاتحون بأرضها في غربتهم.💛

*‏قاعدة نفسية تقول:*

ما تمارسه يومياً سوف تتقنه بكفاءة عالية،،
فعندما تمارس القلق ستقلق لأتفه الأمور،
وعندما تمارس الغضب ستغضب بدون سبب..
لذا *مارس* الطمأنينة لتتقن السكينة،
*ومارس* التفاؤل والأمل لتتقن راحة البال،
*ومارس* الثقة وحسن الظن بالله في حياتك تنعم بالسعادة والأمان والخير .

ماذا تَألَفْ؟
إن أكثرت من تلاوة القرآن *ألفته*
وإن أكثرت من الصيام *ألفته*
وإن أكثرت من الصدقة *ألفتها*
وإن أكثرت من الذكر *ألفته*
وإن طلبت العلم *ألفته*
وإن أكثرت من قيام الليل *ألفته*

قال ابن القيم رحمه الله:
"لا يزال المرء يعاني الطاعة حتى يألفها ويحبها، فيُقيض الله له ملائكة تؤزه إليها أزاً، توقظه من نومه إليها، ومن مجلسه إليها".

قال تعالي..
"والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا"💛
انشر لوجه الله

امبارح في الكليه دكتور دخلنا وفي وسط المحاضره كلمنا عن اختيار شريك الحياة، لفت انتباهي جملتين تلاته جدا قال "لما تيجي تختاري شريك حياتك اختاري راجل مش عيل، والراجل صفاته مذكوره في القرآن الكريم (رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ) هي دي صفات الراجل اللي تختاريه، لازم تختاري صح اصل انتي مش بتعطيله عشرة جنيه لا انتي بتعطيله نفسك، انتي كلك هتبقي ملكه، فأختاروا صح.. " ،

الحقيقة الأمر مرعب اني لو في يوم جيت اختار اختار شخص غلط، شخص المفروض انه هيبقي نصي التاني المفروض يكملني، تخيلت اني لسوء الحظ اختارت غلط هقدر اتعامل مع اختياري دا ازاي؟

الخلاصه_اختاروا الشخص الصح، اللي ربنا ونبيه وصوا بيه، لأن دا هيكون اللي بيحكمه اقوي من اي تربيه او طِباع، اللي بيحكمه هيكون دين وأساس راسخ، شخص قدوته النبي صلى الله عليه وسلم في تعامله مع زوجاته باللين والتفاهم والمحبة، وليس العنف والمشاجره والغضب، وشتان مابين الامرين، وهنيئاً لمن أصاب الإختيار والعقبة لكم

#سمر_علي

وروى البخاري في صحيحه عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: ▫ من سره أن يلقى الله غدا مسلما -يعني يوم القيامة- فليحافظ على هؤلاء الصلوات الخمس حيث ينادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم ﷺ سنن الهدى، وإنهن من سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ﷺ، ولو تركتم سنة نبيكم ﷺ لضللتم. ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق أومريض، ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين رجلين حتى يقام في الصف أو حتى يجيء إلى المسجد لأجل صلاة الجماعة.
وكان الربيع بن خيثم رحمه الله قد سقط شقه في الفالج فكان يخرج إلى الصلاة يتوكأ على رجلين، فيقال له: يا أبا محمد قد رخص لك أن تصلي في بيتك أنت معذور، فيقول : ▫ هو كما تقولون ولكن أسمع المؤذن يقول حي على الصلاة حي على الفلاح فمن استطاع أن يجيبه ولو زحفا أو حبوا فليفعل ▫
وقال حاتم الأصم رحمه الله: ▫ فاتتني مرة صلاة الجماعة فعزاني أبو إسحاق البخاري وحده، ولو مات لي ولد لعزاني أكثر من عشرة آلاف إنسان، لأن مصيبة الدين عند الناس أهون من مصيبة الدنيا ! ▫
وكان بعض السلف يقول: ▫ ما فاتت أحدا صلاة الجماعة إلا بذنب أصابه ▫
وقال ابن عمر رضي الله عنهما: ▫ خرج عمر يوما إلى حائط له فرجع وقد صلى الناس العصر، فقال عمر: إنا لله وإنا إليه راجعون فاتتني صلاة العصر في الجماعة، أشهدكم أن حائطي على المساكين صدقة ليكون كفارة لما صنع عمر رضي الله عنه، والحائط : البستان فيه النخل 💛

#ترك_الصلاة
#فاطميات

عن عبيدالله بن عمر القواريري رضي الله عنه قال: ▫ لم تكن تفوتني صلاة العشاء في الجماعة قط فنزل بي ليلة ضيف فشغلت بسببه وفاتتني صلاة العشاء في الجماعة فخرجت أطلب الصلاة في مساجد البصرة فوجدت الناس كلهم قد صلوا وعلقت المساجد فرجعت إلى بيتي وقلت قد ورد في الحديث: إن صلاة الجماعة تزيد على صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة، فصليت العشاء سبعا وعشرين مرة ثم نمت، فرأيت في المنام كأني مع قوم على خيل وأنا أيضا على فرس ونحن نستبق وأنا أركض فرسي فلا ألحقهم، فالتفت إلى أحدهم فقال لي: لا تتعب فرسك فلست تلحقنا، قلت: ولم، قال: لأنا صلينا العشاء في جماعة وأنت صليت وحدك، فانتبهت وأنا مغموم حزين.
لذلك فنسأل الله المعونة والتوفيق إنه جواد كريم 💛
الحافظ شمس الدين محمد بن عثمان الذهبي

#الصلاة
#فاطميات

أتدري ما أعظم من المعصية ؟!
أعظم من المعصية استساغتها !
أن تمر سهلة أمام العينين ، ألا تأنف النفس من رؤيتها ولا يقشعر الجلد من انتشارها ولا يقع في القلب بغض فاعلها ولا يوالَى ويعادَى عليها .. هذا وربي أعظم من مجرد المعصية
أن تألف الأذنُ سماعَ سبَّ دينِ الرب جل وعلا !
أن تُؤلفَ الألفاظُ الفاحشةُ والمبتذلةُ والساقطةُ !

أو يُؤلف شكلُ المرأة بالبنطال والبلوزة الواصفة !
أو يؤلف وقوف شاب مع فتاة أجنبية عنه وليس لوقوفهما مسوغ !
أن تؤلف "منكرات " الأفلام والمسلسلات وتعاد على العيون وتسمعها الآذان - مرة بعد مرة - وهو في الأصل منكر وليس حبكة في قصة !
وهذا علامةُ موت القلب وذهابِ الإيمان عنه !
إن كنت تعصي .. فكلنا نعصي ! لكن مدار الأمر في ألا يذهب عن قلبك جلل المعصية وتعظيم خطرها وعموم عقابها وضررها ..
وللأسف مع كثرة وجود المحرمات الآن (( مع عدم الإنكار ))
ستقع في ذلك ولا بد ، ستألف كما ألف الذين من قبلك ، ولا تأتي الألفة إلا بالمعايشة والسقوط .. أعيذك بالله من المعايشة والسقوط !!
(( وعدم إنكار المنكر )) هو السبب الأعظم لإلفها واستساغتها ! فما دام الناس معظمين لشريعة الأمر بالمعروف  والنهى عن المنكر وشريعة التناصح برفق وأدب دامت فيهم العافية وعظم في قلوبهم قدر المعصية !
ومتى ما ذهبَ عن الناسِ هذه الشريعةُ - شريعةُ الأمرِ والنهي والتناصحِ - وحُصرَت في طائفةٍ معينةٍ من الدعاةِ والعلماءِ ولم تَصِرْ دَيدَنا وعادةً بين المسلمين فشا في الناس الشرُّ والسوءُ واشتكا الناسُ من رقةِ الديانةِ وقلةِ الإيمانِ - نعوذ بالله نعوذ بالله - !
فهاك مني وصيةً احفظها !
"الأمر والنهي والتناصح قِوامُ الأمةِ وصلبُ تعظيمِ الشريعةِ فإنْ ضاعَت ضَاعَت الشريعةُ وإن أُقيمَت كانَ قَدرُ اللهِ في قلوبِ الناسِ عظيمًا"

#د_أحمد_العربي

لا معنى لمقارنة مصائبنا ببعض ، فتنكر على مبتلى توجعه بأن فلانا كان مصابه أعظم منك وصبر!
فالنازلة إذا أصابت الإنسان فإنها أشد وقعا عليه من ألف مثلها على غيره فإما أن تواسيه أو تتركه يشكو.
نعم قد يحسن التصبر بسماع أحوال الصابرين تشجيعا للقلب، لا للمزايدة على كل متألم.

الشيخ علاء.

أَقِمْ وردَك من القرآن والذِّكر يستقم لك كلُّ شيء. واستقامة الأشياء لا تعني وقوعها دائمًا على ما ترجو، فلعلك في بعض رجائك تكون كمن يبحث عن حتفه بظِلْفه، ولكن أنْ تُرزق الرضا بما يكون، فتلك الجنة المعجَّلة!

-د. أسامة شفيع.

القرآن يسبِقك إلى قبرك والهاتف أول مايُسحَب منك عند موتك .. فكم قُضِيت أوقاتنا مع الاثنين؟ حقيقة تحتاج منا إلى تأمل.

يعقوب التميمي

نصيحة من أعماق قلبي للبنات:

إسلام المرء أغلى ما يملك، وما دمنا ولدنا مهتدين فهذه هبة غالية عظيمة من الله، إياك أن يسلبك إياها الحمقى!

قد تقولين: كيف؟!
لا يجعلك سوء عرض الذكوريين لحقوق الزوج وسوء تصويرهم للفقه؛ أن تسيئي فهم الشريعة، فكما أن هناك محامي فاشل في الدفاع عن قضيته؛ فهؤلاء مثله، وكما أن هناك فرقًا ضالة تنسب نفسها للإسلام -والإسلام منها براء- فهؤلاء مثلهم، فلا تكوني كمن شكّ في دينه فقط لأنه رأى داعش تنسب نفسها للإسلام!
طاعة الزوج واجبة و قوامته حقّ، هذا ظاهر ومقرّر.

أتفهم نقطة أن بعضهم خسيس فهو كل دعواة
"حق يراد به باطل"
لكن هذا يرد عليه بحسب الباطل الذي يأتي به؛ بكلام العلماء. لا أن نتهم الشريعة نفسها!

لأننا إن سلّمنا لهم بتلك التصوّرات الفاسدة فإننا بهذا نعينهم على إفساد الشريعة!
وفكّري أنتِ
ما الضرر لو كان هذا الزوج المطاع؛ جيدًا في معدنه، والحياة معه يسيرة رغم المنغصات وقت الخلافات وكان غير متقصّد للإضرار بك، ألا يكفي؟
أجده الصواب لو فكّرنا بالنظر لحقيقة الدنيا إجمالاً؛ بأنها لا تخلو من كدر، لكن حسبنا تسيير جل مصالحنا، فمن ذا الذي يحصل على كل مصالحه؟!
ومن قال أن الحكمة والعدل من إيجاب أي حكم شرعي؛ يقتضي السلامة من المنغّصات؟
فهاهم الرجال كتب عليهم الجهاد وهو كره لهم

{كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم}
[البقرة:٢١٦]

إذن ليس معيار العدل هو ما نحب أو ما نكره بالضرورة.
وإن كان هذا الزوج المطاع سيئًا متواتر الأذى ومستغلًّا لحقه في الطاعة بالباطل "التعسُّف" المضِرّ بكِ وبمصالحك، فإن الشرع لم يوجب عليك أن تبقي معه إن تعذّر إصلاحه! وشرع لك الطلاق فكاكًا لك من الأذىِ وتأديبًا له في هذه الحالة!

فكيف يُتّهم الشرع هنا بمراعاة الرجل لمجرد أنه ذكر؟!
ففي حالة كان الزوج جيدًا وتتحقّق معه المودة والرحمة وتجدين في أفعاله لكِ ثمار بذلك له ولطفك معه، فهذا يجعله إذن أهلاً أن يكون قائمًا عليك، وبالتالي قائمًا على الأسرة وقائدًا لها؛ ولا يشاحّ في ذلك، فكل كيان اجتماعي لا يستقيم إلا بقائد واحد، هناك مساعد قائد نعم لكن ليس هناك قائدان!
وهذه حقيقة ثابتة تتجلى في مختلف مظاهر الحياة، من أدناها وأبسطها عند الحيوانات وحتى أعلاها وأعقدها عند المنظمات البشرية على اختلاف أنواعها ورغم الخلافات فيها لا يمكن أن تستمر بأكثر من قائد بنفس الصلاحيات!
فلا يوجد شيخان للقبيلة ولا حاكمان للدولة ولا مديران للشركة وإن توحد منهجهما!
فلا يفتنكِ تصديرهم لتصوّراتهم السقيمة لأن الحكم على شيء فرعٌ عن تصوّره، وفي الأثر روى عن ابن سيرين رحمه الله يقول:
"إنّ هذا العلم دين؛ فانظروا عمّن تأخذون دينكم"
فبالله هل عدمت المكتبات وعدم الفقهاء؛ لنأخذ ديننا من ذكوريين أوغاد؟!
فيهم الداشر حديث العهد بالالتزام، والمراهق الأهوج، والعاق لأمه، والفاسق القاذف، والذي يعاني عقد الرفض، والذي تربى في بيت ظلم...

لنأخذ ديننا (من العلماء) ولتفقه فيه امتثالا لقوله تعالى {يا يحيى خذ الكتاب بقوة}!

#تصحيح_مفهوم

وقال أعرابي يمدح قومًا:
إذا افتقروا عَضُّوا على الصبر حِسْبةً
وإن أيسروا عادوا سِراعًا إلى الفقرِ

• يقول: يُعطون ما عندهم حتى يفتقروا.
ٖ

باع قيس بن سعد بن عبادة -رضي الله عنهما- تجارةً بتسعين ألفا، -وكان يُضرب به المثل في الجود والكرم - ثم أمر من ينادي بالمدينة: من أراد القرض فليأت، فجاء إليه أناس كثيرون، أقرضهم أربعين ألفًا وتصدق بالباقي، وذات يوم أصابه مرض فقل عُوّاده وزواره، فسأل زوجته: لِمَ قلّ عُوّادي؟
فقالت له:
‏إنهم يَستحْيُونَ مما لك عليهم من دين!
‏
‏فقال: أخزى الله مالاً يمنع عني الزوار،
‏ثم أمَرَ مُنَاديًا يُنادي:
‏"من كان عليه دينٌ لقيس؛ فهو في حِلّ"

‏فما أمسى حتى كُسِرَتْ عَتَبَةُ بابهِ من كثرةِ الزوار.
ٖ

ذات مرة جاءت امرأة عجوز تشكو فقرها إلى قيس، فقال لخدمه: املئوا بيتها خبزًا وسمنًا وتمرًا. [ابن عساكر].

وكان قيس يطعم الناس في أسفاره مع النبي ﷺ، وكان إذا نفد (انتهى) ما معه يستدين وينادي في كل يوم: هلموا إلى اللحم والثريد. [ابن عساكر].
ٖ

غازي القصيبي -رحمه الله- كان يقول: ستُدركُ في وقتٍ متأخرٍ من الحياة أنّ مُعظمَ المعارك التي خضتها لم تكن سوى أحداثٍ هامشيةٍ أشغلتك عن حياتكَ الحقيقية.

وبعد ذلك كتب:
وعُدتُ من المعاركِ لستُ أدري
علامَ أضعتُ عُمري في النزالِ !
ٖ

كتبَ أخٌ إلى أخٍ لهُ يستدعِيه:

‏"أمَّا بعد، فإنَّه مَن عانَى الظَّمأَ بفُرقتِك؛ استوجبَ الرَّيَّ مِن رؤيتِك، والسَّلام."
ٖ

وَليسَ يشبِههُ في النَّاسِ مِن أحدٍ
‏ فَهْو الكَريمُ رفِيعُ الخَلْقِ والخُلُقِ
‏ صلَّى عليكَ إلهِي مَا الرِّياحُ ذَوتْ
‏ أو أنْزَلَ الغَيثَ ربِّي خالق الأفُقِ

اللهم صل وسلم على محمد
‏ ماذكره الذاكرون
ما غفل عن ذكره الغافلون💛

.
🔺 مواد نرشّحها عادةً في الدروس والدورات واللقاءات:
(يمكنكم تحميل الملف عبر الرابط المرفق مع العنوان )

👇🏼👇🏼👇🏼


▪️ دليل ( مع نفسي ) للصحة النفسية
🔗 https://drive.google.com/file/d/1LHamc9CKqmqY7K1KtsNGOBrutoBwRqSg/view?usp=sharing


————

▪️فقه الاستبصار كراسة قراءة النفس (النسخة الأخيرة)
🔗 https://drive.google.com/file/d/1crM69njWRbi9JLX4Op5Et9FiLKxHulZB/view?usp=sharing


▪️ خلاصة قراءة النفس 02
🔗 https://drive.google.com/file/d/1GRS4XBE2i6yhI5C-tuk9TZjhxNAEfY15/view?usp=sharing


————

▪️ مدخل إلى دراسة فقه النفس أو النفس من منظور إسلامي
🔗 https://drive.google.com/file/d/1oI15cIQlH88DdoZm0HupfsthzZ9i3NDI/view?usp=sharing


————

▪️حجة الله على الخلق
🔗 https://drive.google.com/file/d/1lnOXdZfcJddzdb3Y6S4816cC2NzE0I6g/view?usp=sharing


————

▪️ التحديث بنعمة الله + عرض حسنات النفس
🔗 https://drive.google.com/file/d/1ib0_0EU9_748n858YTQL7IIaPOrA1oib/view?usp=sharing

————

▪️ المخلوقية = الضعف
🔗 https://drive.google.com/file/d/1TItWcaILOHml92jrFBvYRL-vwSNlrKzQ/view?usp=sharing



.