Channel: اقتباسات
"أنْ.. ومآلاتُها"
.
.
تُحبُّ البياتَ ويأبى الصبا..
بغير أغانيهِ أن تطربا
.
تُسلّمُ بالأمر دونَ اعتراضٍ
تعبتَ.. وحقُّكَ أن تتعبا
.
وحقُّ الذي واجه الحُزنَ دهراً
ببعضِ النوائبِ أن يُغلبا
.
وحقُّ الطفولةِ في مُقلتيكَ
لعشر دقائقَ.. أن تلعبا
.
هُزمتَ وفُزتَ ونِلتَ وخِبتَ
ويُغريكَ للمجدِ أن تُنسبا
.
وتُبتَ عن المُقلقاتِ كثيراً
ولكن تعوّدتَ أن تُذنبا!
.
تخلَّ عنِ الخُططِ السابقاتِ
فقد يُفشلُ الأمرَ أن تحسبا
.
سينفعكَ الصدقُ فاجنَح لهُ
إذا اضطرّكَ الأمرُ أن تكذبا!
.
كرهتَ الكلامَ وتزدادُ منهُ..
تريدُ منَ الصمتِ أن تهربا
.
وتقرأُ حتّى تُقدّمَ دعماً
لنفسٍ تقاومُ أن تذهبا
.
دواءُ الطبيب "مُضادُ اكتئابٍ"
وأنتَ دواؤكَ أن تكتُبا..
.
تعكّز على الوقتِ.. رُبَّ زمانٍ
تنالُ بهِ قبلَ أن تطلبا
.
تحمّل قليلاً.. فما أنتَ إلا
على البابِ توشكُ أن توهَبا..
| حذيفة العرجي |
#ترنيمة_آخر_الليل
•°
.
.
تُحبُّ البياتَ ويأبى الصبا..
بغير أغانيهِ أن تطربا
.
تُسلّمُ بالأمر دونَ اعتراضٍ
تعبتَ.. وحقُّكَ أن تتعبا
.
وحقُّ الذي واجه الحُزنَ دهراً
ببعضِ النوائبِ أن يُغلبا
.
وحقُّ الطفولةِ في مُقلتيكَ
لعشر دقائقَ.. أن تلعبا
.
هُزمتَ وفُزتَ ونِلتَ وخِبتَ
ويُغريكَ للمجدِ أن تُنسبا
.
وتُبتَ عن المُقلقاتِ كثيراً
ولكن تعوّدتَ أن تُذنبا!
.
تخلَّ عنِ الخُططِ السابقاتِ
فقد يُفشلُ الأمرَ أن تحسبا
.
سينفعكَ الصدقُ فاجنَح لهُ
إذا اضطرّكَ الأمرُ أن تكذبا!
.
كرهتَ الكلامَ وتزدادُ منهُ..
تريدُ منَ الصمتِ أن تهربا
.
وتقرأُ حتّى تُقدّمَ دعماً
لنفسٍ تقاومُ أن تذهبا
.
دواءُ الطبيب "مُضادُ اكتئابٍ"
وأنتَ دواؤكَ أن تكتُبا..
.
تعكّز على الوقتِ.. رُبَّ زمانٍ
تنالُ بهِ قبلَ أن تطلبا
.
تحمّل قليلاً.. فما أنتَ إلا
على البابِ توشكُ أن توهَبا..
| حذيفة العرجي |
#ترنيمة_آخر_الليل
•°
•
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى:
ولا خلاف بين العلماء فيما نعلمه في استحباب لبس أجود الثياب، لشهود الجمعة والأعياد.
[ فتح الباري| ابن رجب : ١١٩/٨]
#يوم_الجمعة
•°
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى:
ولا خلاف بين العلماء فيما نعلمه في استحباب لبس أجود الثياب، لشهود الجمعة والأعياد.
[ فتح الباري| ابن رجب : ١١٩/٨]
#يوم_الجمعة
•°
•
اللهمّ جمّل منّا المقاصد، واجعل مساعينا لك صادقة مباركة خالصة من كلّ شائبة، وأفرِغ علينا صبرًا، وتوفّنا مسلمين
#الجمعة_دعاء_و_فرج
•°
اللهمّ جمّل منّا المقاصد، واجعل مساعينا لك صادقة مباركة خالصة من كلّ شائبة، وأفرِغ علينا صبرًا، وتوفّنا مسلمين
#الجمعة_دعاء_و_فرج
•°
•
📖 قال جرير بن حازم :
« سمعت الحسن قال: كان رجلٌ من أهل المصر يَغْشَى السلطان وَيُصِيبُ منهم، فترك ذلك، وجلس في بيته، فأتاه أهله وبنوه، فقالوا: تركت السلطان وَحَظَّكَ منه؟
فجعل لا يلتفت إليهم، فقالوا: والله لو فعلت لتموتن هَرْسًا.
فقال: يا بني! والله لأن أموت مؤمنا مهروسا أَحَبُّ إلي من أن أموت منافقاً سميناً.
قال الحسن رحمه الله: عَلِمَ وَاللَّهِ، أن القبر يأكل الشحم واللحم، ولا يأكل الإيمان»
[العزلة والانفراد | ابن أبي الدنيا : ٧٨ ]
•°•
« سمعت الحسن قال: كان رجلٌ من أهل المصر يَغْشَى السلطان وَيُصِيبُ منهم، فترك ذلك، وجلس في بيته، فأتاه أهله وبنوه، فقالوا: تركت السلطان وَحَظَّكَ منه؟
فجعل لا يلتفت إليهم، فقالوا: والله لو فعلت لتموتن هَرْسًا.
فقال: يا بني! والله لأن أموت مؤمنا مهروسا أَحَبُّ إلي من أن أموت منافقاً سميناً.
قال الحسن رحمه الله: عَلِمَ وَاللَّهِ، أن القبر يأكل الشحم واللحم، ولا يأكل الإيمان»
[العزلة والانفراد | ابن أبي الدنيا : ٧٨ ]
•°•
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
•
هذا صَبُوحُ رُوحِك؛ فاصطَبِرها، واصطَبِح
#صبوح_الروح
قرة عين، تلاوة جميلة
ما شاء الله...😍
اللهم بارك فيه واحفظه بحفظك
وأقر أعيننا بصلاح ذرياتنا..
•°
هذا صَبُوحُ رُوحِك؛ فاصطَبِرها، واصطَبِح
#صبوح_الروح
قرة عين، تلاوة جميلة
ما شاء الله...😍
اللهم بارك فيه واحفظه بحفظك
وأقر أعيننا بصلاح ذرياتنا..
•°
•
"في الغالب، تستعمل اللهجات العربية الحديثة لهذا الشيء أحد اسمين (سلّم) أو (درَج).
وفي الفصحى التراثية أيضًا لا نكاد نقف على غيرهما، وإن ظهر معهما اسم ثالث ظل استعماله محدودا هو (مِرقاة) "
في منطقتكم أو لهجتكم #ماذا_تسمونها ؟🤔
•°
"في الغالب، تستعمل اللهجات العربية الحديثة لهذا الشيء أحد اسمين (سلّم) أو (درَج).
وفي الفصحى التراثية أيضًا لا نكاد نقف على غيرهما، وإن ظهر معهما اسم ثالث ظل استعماله محدودا هو (مِرقاة) "
في منطقتكم أو لهجتكم #ماذا_تسمونها ؟🤔
•°
•
☕️ | لِصٌّ خَلُوقٌ... 😊
حدثني كمال الدين قال حدثني عمي حدثني أبي قال :
نزل القاضي ابن أبي جرادة يومًا من الأيام يُصلي بالجامع، وخلع نعليه قرب المنبر
وكانا جديدين، فلما قضى صلاته قام للبسهما فلم يجدهما، ووجد نعليه القديمتين مكانهما! فقال لغلامه ألم أنزل إلى الجامع بالمداس الجديد؟ فأين هو؟
فقال الغلام: بلى، ولكن جاءنا رجلٌ في البيت وطرق الباب وقال: القاضي يقول لكم: أحضروا مداسي القديم إلى الجامع فقد سُرق مداسي الجديد !
فضحك القاضي وقال: هذا –والله- لص شفيق، جزاه الله خيرًا، وهو في حلٍّ من ذلك.
[معجم الأدباء | ياقوت الحموي : ٢٠٧٩/٥]
•°
حدثني كمال الدين قال حدثني عمي حدثني أبي قال :
نزل القاضي ابن أبي جرادة يومًا من الأيام يُصلي بالجامع، وخلع نعليه قرب المنبر
وكانا جديدين، فلما قضى صلاته قام للبسهما فلم يجدهما، ووجد نعليه القديمتين مكانهما! فقال لغلامه ألم أنزل إلى الجامع بالمداس الجديد؟ فأين هو؟
فقال الغلام: بلى، ولكن جاءنا رجلٌ في البيت وطرق الباب وقال: القاضي يقول لكم: أحضروا مداسي القديم إلى الجامع فقد سُرق مداسي الجديد !
فضحك القاضي وقال: هذا –والله- لص شفيق، جزاه الله خيرًا، وهو في حلٍّ من ذلك.
[معجم الأدباء | ياقوت الحموي : ٢٠٧٩/٥]
•°
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
•
📖 | يقول العلامة الطاهر بن عاشور :
" وخلاصة القول :
أن الشريعة تحافظ أبدًا على المصلحة...سواء كانت عامةً أم خاصةً ...ومتى تعارضت المصلحتان رجحت المصلحة العظمى،
ولهذا قدم القصاص على احترام نفس المقتص منه؛
ﻷن مصلحة القصاص عظيمة في تسكين ثائرة أولياء القتيل لتقع السلامة من الثارات ،
وفي انزجار الجناة عن القتل،
وفي إزالة نفس شريرة من المجتمع "
[مقاصد الشريعة| الطاهر بن عاشور : ٢٩٦]
•°
" وخلاصة القول :
أن الشريعة تحافظ أبدًا على المصلحة...سواء كانت عامةً أم خاصةً ...ومتى تعارضت المصلحتان رجحت المصلحة العظمى،
ولهذا قدم القصاص على احترام نفس المقتص منه؛
ﻷن مصلحة القصاص عظيمة في تسكين ثائرة أولياء القتيل لتقع السلامة من الثارات ،
وفي انزجار الجناة عن القتل،
وفي إزالة نفس شريرة من المجتمع "
[مقاصد الشريعة| الطاهر بن عاشور : ٢٩٦]
•°
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
•
📰 | هم أَكْفَاء أو أكْفِيَاء لا أَكِفَّاء
كثيرا ما نسمعهم يقولون في مقام المدح والثناء بالجدارة هم أَكِفَّاء – بتشديد الفاء، وهذا الضبط غير صحيح؛ لأنَّ “أَكِفَّاء” بالتشديد معناها عُمْيان مفردها “كَفِيف” أي أعمى، كما في المعاجم اللغويَّة,
وصواب الضبط: أَكْفَاء – بسكون الكاف وفتح الفاء والمعنى: مُقْتّدِرون أو قادرون على التصرّف ومفردها: “كُفْء” أو “أَكْفِياء” بالياء ومفردها: كَفِيّ “والكَفِيّ” أرفع درجة من الكُفْء – وكلاهما صفة مُشَبَّهة.
والتفريق بين “أَكِفَّاء” بالتشديد، وأَكْفَاء بالتخفيف وأَكْفِيَاء – بالياء – مذكور في المعاجم اللغويَّة بالمعنى الذي ذكرته، وعلى الرغم من ذلك تشيع كلمة “أَكِفَّاء” على ألسنة كثيرين.
| د. عبد الله الدايل |
@eqtipasat
#لغتي_مدهشة
•°
كثيرا ما نسمعهم يقولون في مقام المدح والثناء بالجدارة هم أَكِفَّاء – بتشديد الفاء، وهذا الضبط غير صحيح؛ لأنَّ “أَكِفَّاء” بالتشديد معناها عُمْيان مفردها “كَفِيف” أي أعمى، كما في المعاجم اللغويَّة,
وصواب الضبط: أَكْفَاء – بسكون الكاف وفتح الفاء والمعنى: مُقْتّدِرون أو قادرون على التصرّف ومفردها: “كُفْء” أو “أَكْفِياء” بالياء ومفردها: كَفِيّ “والكَفِيّ” أرفع درجة من الكُفْء – وكلاهما صفة مُشَبَّهة.
والتفريق بين “أَكِفَّاء” بالتشديد، وأَكْفَاء بالتخفيف وأَكْفِيَاء – بالياء – مذكور في المعاجم اللغويَّة بالمعنى الذي ذكرته، وعلى الرغم من ذلك تشيع كلمة “أَكِفَّاء” على ألسنة كثيرين.
| د. عبد الله الدايل |
@eqtipasat
#لغتي_مدهشة
•°
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
•
☕️ | البدو وحلوى المُبشِّر!
ينشر المبشرون تعاليمهم بين الصغار الطهرة، ويحاولون نشرها بين قبائل البادية، ظنا منهم أنهم يستفيدون من سذاجة البدو وسلامة قلوبهم.
ومن ألطف ما سمعته عن حوادث المبشرين مع القبائل ، قصة حكاها القس ك، قال حفظه الله : «عزمت ذات يوم على القيام برحلة بين عرب «الروله» فذهبت إلى أشهر بائعي الحلوى في بيروت، واشتريت ثلاثين سفطًا من البقلاوة المفتخرة وأخذتها معي، وسافرت إلى دمشق، ومنها إلى عرب الرولة,
وبعد أن تعرفت إلى بعض الزعماء جمعت حولي نفرًا من العرب، وفتحت لهم أسفاط البقلاوة وفتحت الإنجيل، وأخذت أقرأ لهم وهم يأكلون بمنتهى الهدوء، يتظاهرون بالإصغاء إلى أن أتوا على جميع الحلوى الموجودة في الأسفاط، وعندئذ التفتوا إلي وهم يلحسون القطر عن أصابعهم قائلين: «مسيحك زين»، وانصرف كل منهم إلى سبيله.
[نظرات في كتاب السفور | الغلاييني : ١٤]
@eqtipasat
•°
ينشر المبشرون تعاليمهم بين الصغار الطهرة، ويحاولون نشرها بين قبائل البادية، ظنا منهم أنهم يستفيدون من سذاجة البدو وسلامة قلوبهم.
ومن ألطف ما سمعته عن حوادث المبشرين مع القبائل ، قصة حكاها القس ك، قال حفظه الله : «عزمت ذات يوم على القيام برحلة بين عرب «الروله» فذهبت إلى أشهر بائعي الحلوى في بيروت، واشتريت ثلاثين سفطًا من البقلاوة المفتخرة وأخذتها معي، وسافرت إلى دمشق، ومنها إلى عرب الرولة,
وبعد أن تعرفت إلى بعض الزعماء جمعت حولي نفرًا من العرب، وفتحت لهم أسفاط البقلاوة وفتحت الإنجيل، وأخذت أقرأ لهم وهم يأكلون بمنتهى الهدوء، يتظاهرون بالإصغاء إلى أن أتوا على جميع الحلوى الموجودة في الأسفاط، وعندئذ التفتوا إلي وهم يلحسون القطر عن أصابعهم قائلين: «مسيحك زين»، وانصرف كل منهم إلى سبيله.
[نظرات في كتاب السفور | الغلاييني : ١٤]
@eqtipasat
•°
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
•
اللهم الطف بأهلنا في غزّة وثبّتهم، وانصرهم على عدوّك وعدوّهم، لا ناصر لهم إلّاك، وحسبهم إيّاك. تبارك اسمك، وتعالى جدّك، ولا إله غيرك..
#الدعاء_حبل_متين
•°
اللهم الطف بأهلنا في غزّة وثبّتهم، وانصرهم على عدوّك وعدوّهم، لا ناصر لهم إلّاك، وحسبهم إيّاك. تبارك اسمك، وتعالى جدّك، ولا إله غيرك..
#الدعاء_حبل_متين
•°
•
☕️ | حاجة المرء إلى التفاهة والهزل
إياك أن تعاف سماع هذه الأشياء المضروبة بالهزل، الجارية على السخف، فإنك لو أضربت عنها جملة لنقص فهمك، وتبلد طبعك، ولا يفتق العقل شيء كتصفح أمور الدنيا، ومعرفة خيرها وشرها، وعلانيتها وسرها ...
فاجعل الاسترسال بها ذريعة إلى أحماضك والانبساط فيها سلّماً إلى جدّك ، فإنك متى لم تذق نفسك فرح الهزل ، كربها غم الجِد ...
[البصائر والذخائر | أبو حيان التوحيدي: ٥٥]
•°
إياك أن تعاف سماع هذه الأشياء المضروبة بالهزل، الجارية على السخف، فإنك لو أضربت عنها جملة لنقص فهمك، وتبلد طبعك، ولا يفتق العقل شيء كتصفح أمور الدنيا، ومعرفة خيرها وشرها، وعلانيتها وسرها ...
فاجعل الاسترسال بها ذريعة إلى أحماضك والانبساط فيها سلّماً إلى جدّك ، فإنك متى لم تذق نفسك فرح الهزل ، كربها غم الجِد ...
[البصائر والذخائر | أبو حيان التوحيدي: ٥٥]
•°
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
•
قال الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله :
وذهبت مرة إلى السليمانية سنة ١٩٣٨ وهي قصبة الأكراد، فمررت في آخر السهرة على مسجد فيه عين ماء لنشرب منها، وكانت ليلة صيف، وكان معي شباب يجادلونني في العربية والإسلامية، فوجدنا على بساط في أرض الجامع شابين كرديين من طلبة العلم الديني منبطحين على وجهيهما وأمام عيونهما مصباح وكتاب في أصول الفقه، فيه عبارة معقدة، فهما يحاولان فهمها وتفسيرها، ويستعينان بإعرابها ورد ضمائرها إلى مكانها ...
فقلت: ألا ترون؟ إن هذين يشتغلان بلغتكم العربية أكثر من اشتغالكم أنتم بها، لأنها عندهما دين، فهل تستطيعون أن تجعلوا فتى كردياً غير متدين يقبل باسم قوميتكم هذه على العربية؟ فسكتوا.
[في سبيل الإصلاح | علي الطنطاوي : ١٣٠]
#لغني_مدهشة
•°
قال الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله :
وذهبت مرة إلى السليمانية سنة ١٩٣٨ وهي قصبة الأكراد، فمررت في آخر السهرة على مسجد فيه عين ماء لنشرب منها، وكانت ليلة صيف، وكان معي شباب يجادلونني في العربية والإسلامية، فوجدنا على بساط في أرض الجامع شابين كرديين من طلبة العلم الديني منبطحين على وجهيهما وأمام عيونهما مصباح وكتاب في أصول الفقه، فيه عبارة معقدة، فهما يحاولان فهمها وتفسيرها، ويستعينان بإعرابها ورد ضمائرها إلى مكانها ...
فقلت: ألا ترون؟ إن هذين يشتغلان بلغتكم العربية أكثر من اشتغالكم أنتم بها، لأنها عندهما دين، فهل تستطيعون أن تجعلوا فتى كردياً غير متدين يقبل باسم قوميتكم هذه على العربية؟ فسكتوا.
[في سبيل الإصلاح | علي الطنطاوي : ١٣٠]
#لغني_مدهشة
•°
•
"ها قد حل الليل على رفح وانتشر الظلام، اللهم اجعلها ليلة آمنة لا فقد فيها ولا وجع ..."
•°
"ها قد حل الليل على رفح وانتشر الظلام، اللهم اجعلها ليلة آمنة لا فقد فيها ولا وجع ..."
•°
HTML Embed Code: