Channel: أَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي
Forwarded from حول كتاب سمرين
حين صدر كتاب يوسف سمرين فرح به خالد الحايك ويبدو ذلك لنقد الشيخ له قديما
وهنا مقال للحايك يذكر فيه تكفير جماعة من السلف للحجاج
https://addyaiya.com/content.php?page-id=567&v=01f7743c
وفي آخر المقال يتعجب ممن لا يكفره ويتعجب من الذهبي
وفاته أن كتاب يوسف أحد فصوله مبني على الدفاع عن الحجاج وإثبات اسلامه ليقول أن من خرجوا عليه لا يختلفون عن أبي حنيفة
وعليه من أخذوا السيف على أبي حنيفة كالأوزاعي وابن المبارك وسفيان وأبي نعيم وغيرهم متناقضون ( ولكن الرمي بالتناقض كان من نصيب الخليفي تسترا )
فهو ناقض على صاحبه وصاحبه ناقض عليه فما وجه تحاملهم على أبي جعفر ؟
ولاحظ الكلام الذي نقله الحايك عن الخطابي في تعليل تكفيره هو مطابق لكلام أبي جعفر في ذلك المقال القديم وقد سخر منه سمرين
وهنا مقال للحايك يذكر فيه تكفير جماعة من السلف للحجاج
https://addyaiya.com/content.php?page-id=567&v=01f7743c
وفي آخر المقال يتعجب ممن لا يكفره ويتعجب من الذهبي
وفاته أن كتاب يوسف أحد فصوله مبني على الدفاع عن الحجاج وإثبات اسلامه ليقول أن من خرجوا عليه لا يختلفون عن أبي حنيفة
وعليه من أخذوا السيف على أبي حنيفة كالأوزاعي وابن المبارك وسفيان وأبي نعيم وغيرهم متناقضون ( ولكن الرمي بالتناقض كان من نصيب الخليفي تسترا )
فهو ناقض على صاحبه وصاحبه ناقض عليه فما وجه تحاملهم على أبي جعفر ؟
ولاحظ الكلام الذي نقله الحايك عن الخطابي في تعليل تكفيره هو مطابق لكلام أبي جعفر في ذلك المقال القديم وقد سخر منه سمرين
إلى إماء الله اللاتي يُضغط عليهنّ بكلام السفهاء لتركهن جامعات العهر والفساد وأنهنّ فاشلات!
تلك السفيهة التي تذهب إلى الجامعة وتتبجح بالنجاح وتسخر من إماء الله العفيفات، هي ناجحة فعلًا، ناجحة باتباع خطوات الشيطان!
ناجحة ولكنها عاصية لربها بتبرجها!
ناجحة ولكنها عاصية لربها بعدم قرارها في المنزل!
ناجحة ولكنها عاصية لربها بمخالطة الرجال!
ناجحة ولكنها عاصية لربها بتعطرها!
ناجحة ولكنها عاصية لربها بخضوعها بالقول!
النجاح يا أمة الله ليس في الإجابة عن أسئلة الامتحانات حتى تأخذي شهادة تافهة لتنخرطي في منظومة الرق الرأسمالي!
النجاح هو قدرتك على الإجابة حين يسألك الباري سبحانه وتعالى:
هل أطعتِ أمري بالقرار في المنزل؟
هل أطعتِ أمري بعدم التعطر والتبرج؟
هل أطعتِ أمري بعدم مخالطة الرجال؟
هل أطعتِ أمري بعدم الخضوع بالقول؟
وهو سبحانه أعلم.
إن لم تكن الآخرة أهم معيار من معايير النجاح، فهذا ليس نجاحًا، فكيف وإن كان طريق النجاح المزعوم هذا مكلل بالمعاصي والإصرار عليها؟
تلك السفيهة التي تذهب إلى الجامعة وتتبجح بالنجاح وتسخر من إماء الله العفيفات، هي ناجحة فعلًا، ناجحة باتباع خطوات الشيطان!
ناجحة ولكنها عاصية لربها بتبرجها!
ناجحة ولكنها عاصية لربها بعدم قرارها في المنزل!
ناجحة ولكنها عاصية لربها بمخالطة الرجال!
ناجحة ولكنها عاصية لربها بتعطرها!
ناجحة ولكنها عاصية لربها بخضوعها بالقول!
النجاح يا أمة الله ليس في الإجابة عن أسئلة الامتحانات حتى تأخذي شهادة تافهة لتنخرطي في منظومة الرق الرأسمالي!
النجاح هو قدرتك على الإجابة حين يسألك الباري سبحانه وتعالى:
هل أطعتِ أمري بالقرار في المنزل؟
هل أطعتِ أمري بعدم التعطر والتبرج؟
هل أطعتِ أمري بعدم مخالطة الرجال؟
هل أطعتِ أمري بعدم الخضوع بالقول؟
وهو سبحانه أعلم.
إن لم تكن الآخرة أهم معيار من معايير النجاح، فهذا ليس نجاحًا، فكيف وإن كان طريق النجاح المزعوم هذا مكلل بالمعاصي والإصرار عليها؟
لو كنت مكان سمرين وغلامه الجويهل باسم لحذفت حساباتي بعد كم الفضائح العلمية هذه!
Forwarded from تعاليل ( نواف )
شيخ دلنا على سنة مهجورة نعملها أو نقولها ولك أجرها إن شاء الله
Forwarded from آدم بن محمد المالكي
من عظيم رحمة الله بنا أنَّهُ حينَ كثُرَ عدد البشر وانتشر الفساد في الحكومات، وأُغلقت سبلُ التأثير على عدد كبير من الخلق، جعل لنا وسائل التواصل التي تبلغ من الناس الشيءَ الكثير. فلا تُضيعوا هذه الفرصة النفيسة، واغتنموها أشد ما يكون الاغتنام.
Forwarded from سُني
كثير من الأهالي لا يُفرقون بين كون الطفل غير المميز أو الصبي المميز دون سن البلوغ غير مُؤاخذ من الناحية الأخروية و بين « إفسادهم » لفطرة هذا الطفل بأفعالهم .
فينسون أنه هو غير المؤاخذ إذا أخطأ لا هم !
و من تداعيات هذه البلية تجد من يلبس ابنته الملابس الكاشفة و كذلك ولده و يقول لك « ما زالت صغيرة » !
قد يكون الطفل غير مؤاخذ لكنك مؤاخذ بلا شك !
« كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته »
فينسون أنه هو غير المؤاخذ إذا أخطأ لا هم !
و من تداعيات هذه البلية تجد من يلبس ابنته الملابس الكاشفة و كذلك ولده و يقول لك « ما زالت صغيرة » !
قد يكون الطفل غير مؤاخذ لكنك مؤاخذ بلا شك !
« كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته »
Forwarded from أصحاب الحديث
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام يعني أيام العشر،
قالوا : يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟
قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء.
[ أخرجه البخاري ٢/ ٢٤ ]
ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام يعني أيام العشر،
قالوا : يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟
قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء.
[ أخرجه البخاري ٢/ ٢٤ ]
ليلة الجمعة.
أكثروا من الصلاة والسلام على من اجتباه النور سبحانه وتعالى ليكون نورًا وهدىً للعالمين، وسيقعده بجانبه على العرش يوم الدين.
صلى الله عليه وسلم.
أكثروا من الصلاة والسلام على من اجتباه النور سبحانه وتعالى ليكون نورًا وهدىً للعالمين، وسيقعده بجانبه على العرش يوم الدين.
صلى الله عليه وسلم.
Forwarded from مُحَمَّدٌ الشَّامِيُّ (𝕄𝕠𝕙𝕒𝕞𝕒𝕕 Kh)
رأى بعضهم الإمام يحيى بن أكثم بعد موته في النوم فقال له: "ما فعل الله بك؟"، فقال: «أوقفني الله بين يديه وقال: "يا شيخَ السوء فعلتَ وفعلتَ!"، فأخذني من الرعب ما يعلم الله، ثمَّ قلت: يا رب، ما هكذا حُدّثتُ عنك!، فقال الله: "وما حُدِّثتَ عنِّي؟" فقلت: حدّثني عبد الرزّاق عن معمر عن الزهري عن أنس عن نبيِّكَ ﷺ عن جبريل عليه السلام أنَّكَ قلت: «أنا عندَ ظنِّ عبدي بي، فليظن بي ما شاء»، وكنتُ أظنُّ بكَ أن لا تُعذّبني.
فقالَ الله عزَّ وجل: «صدقَ جبريل وصدقَ نبيي وصدقَ أنس وصدقَ الزهري وصدقَ معمر وصدقَ عبد الرزّاق وصدقت، انطلقوا به إلى الجنّة».
يستحيل أن تتعرف على الله جل جلاله بصفاته ولا تحبه سبحانه وتعالى
فقالَ الله عزَّ وجل: «صدقَ جبريل وصدقَ نبيي وصدقَ أنس وصدقَ الزهري وصدقَ معمر وصدقَ عبد الرزّاق وصدقت، انطلقوا به إلى الجنّة».
يستحيل أن تتعرف على الله جل جلاله بصفاته ولا تحبه سبحانه وتعالى
Forwarded from أبو عبد الله فراس الرملي
تسألني وهذا يحدثك عن عمر!
• قال ابن أبي شيبة في مصنفه ت الشثري (٢٨٧٥١): حدثنا أبو أسامة، عن سعيد، عن قتادة، عن لاحق بن حميد، أنه: « سأل ابن عمر أو سأله رجل عن الأعور تفقأ عينه الصحيحة؟ فقال ابن صفوان: وهو عند ابن عمر قضى فيها عمر بالدية كاملة. فقال: إنما أسألك يا ابن عمر. فقال: تسألني وهذا يحدثك أن عمر قضى فيها بالدية كاملة! ».
- قلت: صحيح، فيه حجية الصحابة والتسليم لقولهم لاسيما الخلفاء.
#الصحابة
#الفقه
• قال ابن أبي شيبة في مصنفه ت الشثري (٢٨٧٥١): حدثنا أبو أسامة، عن سعيد، عن قتادة، عن لاحق بن حميد، أنه: « سأل ابن عمر أو سأله رجل عن الأعور تفقأ عينه الصحيحة؟ فقال ابن صفوان: وهو عند ابن عمر قضى فيها عمر بالدية كاملة. فقال: إنما أسألك يا ابن عمر. فقال: تسألني وهذا يحدثك أن عمر قضى فيها بالدية كاملة! ».
- قلت: صحيح، فيه حجية الصحابة والتسليم لقولهم لاسيما الخلفاء.
#الصحابة
#الفقه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
يا سلام، إثبات اليد مع إشارة حسية.
الأشعرية الجهمية في مصر: اعمل نفسك ميت 😂
ودي أشوف جهمي منهم يتجرأ يقول عن الريس مجسم ههههه.
الأشعرية الجهمية في مصر: اعمل نفسك ميت 😂
ودي أشوف جهمي منهم يتجرأ يقول عن الريس مجسم ههههه.
أَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي
يا سلام، إثبات اليد مع إشارة حسية. الأشعرية الجهمية في مصر: اعمل نفسك ميت 😂 ودي أشوف جهمي منهم يتجرأ يقول عن الريس مجسم ههههه.
ملاحظة: منشور ساخر، وإلا فلعنة الله على المجرمين.
Forwarded from أصحاب الحديث
التكبير المطلق أيام عشر ذي الحجة
قال ابن رجب في الفتح : قال يزيد بن أبي زياد : رأيت سعيد بن جبير وعبد الرحمن بن أبي ليلى ومجاهدًا - أو اثنين من هؤلاء الثلاثة - ومن رأينا من فقهاء الناس يقولون في أيام العشر: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ، ولله الحمد.
وروى المروزي، عن ميمون بن مهران قال: ( أدركت الناس وإنهم ليكبرون في العشر
حتى كنت أشبهه بالأمواج من كثرتها
ويقول: إن الناس قد نقصوا في تركهم التكبير .
والتكبير في عشر من ذي الحجة
من سنن الإسلام التي تكاد تهجر
فيجب على المسلمين احياء هذه السنة .
قال التابعي يزيد بن حميد :
والله لئن كان ينبغي للرجل المسلم لما يرى في الناس من التهاون بأمر الله أن يزيده ذلك جداً واجتهاداً ثم بكى رحمه الله.
[ الجعديات ١٤١٨ ]
قال ابن رجب في الفتح : قال يزيد بن أبي زياد : رأيت سعيد بن جبير وعبد الرحمن بن أبي ليلى ومجاهدًا - أو اثنين من هؤلاء الثلاثة - ومن رأينا من فقهاء الناس يقولون في أيام العشر: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ، ولله الحمد.
وروى المروزي، عن ميمون بن مهران قال: ( أدركت الناس وإنهم ليكبرون في العشر
حتى كنت أشبهه بالأمواج من كثرتها
ويقول: إن الناس قد نقصوا في تركهم التكبير .
والتكبير في عشر من ذي الحجة
من سنن الإسلام التي تكاد تهجر
فيجب على المسلمين احياء هذه السنة .
قال التابعي يزيد بن حميد :
والله لئن كان ينبغي للرجل المسلم لما يرى في الناس من التهاون بأمر الله أن يزيده ذلك جداً واجتهاداً ثم بكى رحمه الله.
[ الجعديات ١٤١٨ ]
Audio
الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
Forwarded from محمد بن رمضان
إذا سألت كثيرا من الناس عن رجل يجالس رجلا على مائدة الطعام فأكل الثاني بشماله فقال له الأول:كل بيمينك، فقال الثاني: لا أستطيع (وهو يستطيع لكنه يستكبر)، فدعا عليه الأول فاستجاب الله له مباشرة فشلّت يده
إذا سألت الناس عن هذه الحادثة كثير منهم سيقول: هذا تشدد هذا تنفير وكان عليه الرفق به والمسألة هينة و و الخ من الردود الشهيرة في مثل هذا المواقف وبعضهم سيسرد آيات وأحاديث ليعضد قوله!
ولكن هل تعلم أن من دعى في هذه الحادثة هو رسول الله -ﷺ- وأن هذا الحديث صحيح وأنت لم تسمع به من قبل!
جاء في صحيح مسلم عن سلمة بن الأكوع -رضي الله عنه- "أن رجلا أكل عند رسول الله ﷺ بشماله، فقال: «كل بيمينك»، قال: لا أستطيع، قال: «لا استطعت»، -ما منعه إلا الكبر-، قال: فما رفعها إلى فيه"
"لا استطعت" هذه صيغة من صيغ الدعاء عند العرب بتقديم (لا) النافية على الفعل الماضي
تأمل هذا الغلظة من النبي ﷺ -والتي لم تقتصر على هذا الموقف والنصوص الشرعية تدل بكثرة على هذا- ثم قارنه بالصورة السطحية التي في مخيلتك عن النبي ﷺ وعن دين الله عز وجل!
واعلم -هداك الله إلى سبيله- أن الإسلام دين واقعي وأن الشريعة بكل تفاصيلها ملائمة للطبيعة البشرية التي كما أنها يصلحها اللين فإنها لا تنفك عن حاجتها للشدة والتوسط مطلوب وعين العقل أن لا تذم اللين مطلقا ولا تمدحه مطلقا وكذلك مع الشدة فالمسألة بحسب الموقف وبتقدير المنكِر فلا يصح تعميم أسلوب واحد وجعله العمدة والاستغناء عما سواه فهذا شبيه بالطبيب الذي يعالج كل المرضى بنفس الدواء.
إذا سألت الناس عن هذه الحادثة كثير منهم سيقول: هذا تشدد هذا تنفير وكان عليه الرفق به والمسألة هينة و و الخ من الردود الشهيرة في مثل هذا المواقف وبعضهم سيسرد آيات وأحاديث ليعضد قوله!
ولكن هل تعلم أن من دعى في هذه الحادثة هو رسول الله -ﷺ- وأن هذا الحديث صحيح وأنت لم تسمع به من قبل!
جاء في صحيح مسلم عن سلمة بن الأكوع -رضي الله عنه- "أن رجلا أكل عند رسول الله ﷺ بشماله، فقال: «كل بيمينك»، قال: لا أستطيع، قال: «لا استطعت»، -ما منعه إلا الكبر-، قال: فما رفعها إلى فيه"
"لا استطعت" هذه صيغة من صيغ الدعاء عند العرب بتقديم (لا) النافية على الفعل الماضي
تأمل هذا الغلظة من النبي ﷺ -والتي لم تقتصر على هذا الموقف والنصوص الشرعية تدل بكثرة على هذا- ثم قارنه بالصورة السطحية التي في مخيلتك عن النبي ﷺ وعن دين الله عز وجل!
واعلم -هداك الله إلى سبيله- أن الإسلام دين واقعي وأن الشريعة بكل تفاصيلها ملائمة للطبيعة البشرية التي كما أنها يصلحها اللين فإنها لا تنفك عن حاجتها للشدة والتوسط مطلوب وعين العقل أن لا تذم اللين مطلقا ولا تمدحه مطلقا وكذلك مع الشدة فالمسألة بحسب الموقف وبتقدير المنكِر فلا يصح تعميم أسلوب واحد وجعله العمدة والاستغناء عما سواه فهذا شبيه بالطبيب الذي يعالج كل المرضى بنفس الدواء.
HTML Embed Code: