🔷 جُمْلَةٌ مِنْ أَحْكَامِ الْعِيدِ وَسُنَنِهِ وَآدَابِهِ

🎙️ الشَّيْخُ أَبِي عَبْدِالِلَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدْ رَسْلاَن

🔷 كَبِّرُوا لَيْلَةَ الْعِيدِ مِنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى صَلَاةِ الْعِيدِ؛ فِي الْمَسَاجِدِ، وَالْبُيُوتِ، وَالْأَسْوَاقِ..

🎙️ الشَّيْخُ أَبِي عَبْدِالِلَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدْ رَسْلاَن

خطبة عيد الفطر لعام 1445هـ

فائدة : تعدد الزوجات فيه مصلحة لثلاثة :

1️⃣ المرأة
2️⃣ والرجل
3️⃣ والأمة !!!

لماذا شرع الله التعدد ؟

قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي -رحمه الله تعالى- عند تفسيره لقوله تعالى : {إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم } اﻹسراء

: فالقرآن أباح تعدد الزوجات لمصلحة المرأة في عدم حرمانها من الزواج ،

ولمصلحة الرجل بعدم تعطل منافعه في حال قيام العذر بالمرأة الواحدة ،

ولمصلحة الأمة ليكثر عددها فيمكنها مقاومة عدوها لتكون كلمة الله هي العليا ،

فهو تشريع حكيم خبير لا يطعن فيه إلا من أعمى الله بصيرته بظلمات الكفر .

أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن 3/497

#عبارة_اشتغلوا_بالعلم_ولا_تبينوا_حال_المنحرفين

السؤال:

هذا يقول: #هل_صحيح قول بعض الطلاب في أنه لا ينبغي لنا أن ننبه الطلاب الجدد عن بعض المخالفين للمنهج، وأنه ينبغي لهم أن يشتغلوا بطلب العلم، ويبتعدوا عن هذه المسائل؟

📌جواب الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله:

«#معرفة_المنحرف في المنهج #من_طلب_العلم، معرفة المنحرفين عن السُّنة والطريق الصحيح هذا من طلب العلم، لأننا نعلم جميعًا أنا وإياكم #أنَّ_هذا_العلم_دين، صح ولا لا؟! هل هذا محل اتفاق ولا فيه خلاف؟!
إن هذا العلم دين؛ هذا فيه خلاف بيني وبينكم ولا محل اتفاق؟!.. أجيبوا؟! محل اتفاق ولا فيه خلاف؟
#محل_اتفاق_عند_السلف_جميعًا، أنَّ هذا العلم دين، فإذا كان كذلك بَقِي َتكملة الأثر، #فانظروا_عمن_تأخذون_دينكم.

فهذا الذي قال هذه المقالة أحد رجلين:
إمَّا أنه #لا_يفقه، وإما أنه مريض، #مصاب_بداء_الهوى، ونحن نقول - إن شاء الله-: أنه #من_قلة_فقهه، فيستفيد ويتعلم، هذا الكلام غير صحيح، هذا كلام بالغ، ظاهر البطلان، #بالغ_الغاية_في_البطلان، فالذي يطلب العلم، لابد وأن يكون له معلمًا، ولابد وأن يكون له صاحبًا مُعينًا في الطلب، فالمعلم لابد أن يكون على دينٍ وسُنَّة، وهكذا الصاحب الذي تتآخى وإيَّاه، وتتصاحبان أنت وإيَّاه، وتترافقان في الرحلة والطلب، لابُدَّ أن يكون صاحب سنة؛ لأن ((الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلْ)) فإذا صاحَب البدعي فهو مثله؛ لأن ((الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، مَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ)) #والسُّني_يعينك_على_نفسك؛ بإتِّباع السُّنة والسَّيْرِ عليها ولزومها ولزوم أهلها، والذبِّ عنها وعن أهلها والبدعي على خلاف ذلك كله فاختر لنفسك أنت الله جل وعلا قد جعل لك قلبًا تفقه به، وعينًا تُبصر بها، وأذنًا تسمع بها، وهداكَ النجديْن؛ طريق الحق وطريق الشر والضلال، وحَثَّك على لزوم الحق، وأرسل إليك رسوله أفضل الخلق - صلَّى الله عليه وسلَّم- وأنزل عليه الكتاب، كُلُّ هذا يَحُثُّك فيه على #لزوم_الحق، وضد ذلك؛ بَيَّن لك الباطل، وحذَّرك من سلوكه، وأقامَ لكَ الدلائل على بطلانه؛ فأنتَ إن اتبعت بعد ذلك فإنما #تضل_على_نفسك نسأل الله العافية والسلامة.»

رابط ملف الصوت المباشر:

https://f.top4top.net/m_8413nqlh1.mp3

▪️قال الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان
-حفظه الله تعالى-:

الْفَاسِقُ الْمِلِّيُّ لَا يُعْطَى الِاسْمَ الْمُطْلَقَ فِي الْإِيمَانِ، وَهُوَ الِاسْمُ الْكَامِلُ، وَلا يُسْلَبُ مُطْلَقَ الِاسْمِ، فَلَا تَقُولُ: لَيْسَ بِمْؤُمِنٍ،

بَلْ تَقُولُ: مُؤْمِنٌ نَاقِصُ الْإِيمَانِ، أَوْ: مُؤْمِنٌ بِإِيمَانِهِ فَاسِقٌ بِكَبِيرَتِهِ.

هَذَا مَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ الْعَدْلُ الْوَسَطُ.

📚شرح مقدمة ابن أبي زيد القيرواني.
🎙الدرس الخامس.

الفاسق المِليُّ = مرتكب الكبائر من أهل الملة

((الْمُدَاوَمَةُ عَلَى الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ بَعْدَ رَمَضَانَ))

✍إِنَّ اسْتِمْرَارَ الْإِنْسَانِ عَلَى الطَّاعَةِ مِنْ مَعَالِمِ:

▪️ فَلَاحِهِ وَمَظَاهِرِ تَوْفِيقِهِ،
▪️ وَعُنْوَانُ قَبُولِ اللهِ -تَبَارَكَ وَتَعَالَى- عَمَلَهُ مِنْهُ،

🔹 وَلِذَلِكَ عُنِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِحَثِّ أَصْحَابِهِ الْكِرَامِ عَلَى
▪️ الْمُدَاوَمَةِ عَقِبِ انْصِرَامِ الشَّهْرِ الْمُبَارَكِ عَلَى شَعِيرَةِ رَمَضَانَ الْكُبْرَى وَهِيَ الصِّيَامُ، فَقَالَ ﷺ:

((مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ)) . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ؛

🔹لِأَنَّ ((أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللهِ -تَبَارَكَ وَتَعَالَى- أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ)) ، وَالْحَسَنَةُ تَقُولُ: أُخْتِي أُخْتِي، وَالسَّيِّئَةُ كَذَلِكَ.

🔹وَلِذَا فَقَدْ ((كَانَ كُلُّ عَمَلِ النَّبِيِّ ﷺ دِيمَةً)) ،

🔹 وَ((كَانَ إِذَا عَمِلَ عَمَلًا أَثْبَتَهُ)) ،

👈 وَكَيْفَ لَا يُدَاوِمُ الْحَازِمُ الْمُتَأَسِّي بِنَبِيِّهِ ﷺ عَلَى الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ عَقِبَ هَذَا الشَّهْرِ الْمُبَارَكِ وَرَبُّ الشُّهُورِ وَاحِدٌ، وَالْأَيَّامُ تَرْحَلُ، وَالْعُمُرُ يَزْدَادُ كُلَّ يَوْمٍ قِصَرًا، وَسِلْعَةُ اللهِ غَالِيَةٌ، وَلَنْ يَقْوَى أَحَدٌ عَلَى الظَّفَرِ بِهِ إِلَّا أَنْ يُعْظِمَ التَّوَدُّدَ إِلَى خَالِقِهِ، وَيَزِيدَ مِنْ تَجْوِيدِ عَمَلِهِ، وَيُدِيمَ الِاجْتِهَادَ فِي السَّعْيِ إِلَيْهَا؛ لِيَتَهَيَّأَ لَهُ نَيْلُ رَحْمَةٍ تُولِجُهُ إِيَّاهَا .


🎙[خطبة عيد الفطر : ١٤٤٠ - الأعياد عبادة ]
فضيلة الشيخ الدكتور أبو عبد الله محمد بن سعيد رسلان حفظه الله تعالى ]

📌ما حُكم من فاته الوقت الفاضل لأذكار الصباح والمساء؟

▪️قال الشيخ الدكتور/ محمد بن سعيد رسلان –حفظه الله-:

⚠️ ومَنْ فَاتَتْهُ أَذْكَارُ الصَّبَاحِ وَالْمَسَاءِ وَخَرَجَ وَقْتُهَا الْفَاضِلُ لِانْشِغَالٍ أَوْ نِسْيَانٍ، وَكَانَ مُدَاوِمًا عَلَيْهَا، فَيُشْرَعُ لَهُ الْإِتْيَانُ بِهَا إِذَا تَمَكَّنَ مِنْهَا وَلَا يُهْمِلُهَا، فَإِنَّهُ إِذَا اعْتَادَ الْمُلَازَمَةَ عَلَيْهَا لَمْ يُعَرِّضْهَا لِلتَّفْوِيتِ، وَإِذَا تَسَاهَلَ فِيهَا حَتَّى خَرَجَ وَقْتُهَا سَهُلَ عَلَيْهِ تَضْيِيعُهَا فِي وَقْتِهَا.
⬅️ وفِي الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ مُسْلِمٌ: «مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ فَقَرَأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وصَلَاةِ الظُّهْرِ، كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ»
وَصِفَةُ الْكَمَالِ: الْمُدَاوَمَةُ عَلَى جَمِيعِ أَذْكَارِ الصَّبَاحِ وَالْمَسَاءِ الثَّابِتَةِ، فَهِيَ بَابٌ عَظِيمٌ مِنْ أَبْوَابِ الْخَيْرِ يَنْبَغِي الِاسْتِكْثَارُ مِنْهُ وَعَدَمُ التَّفْرِيطِ فِيهِ...
⬅️ فإِذَا ضَاقَ وَقْتُ الْمُسْلِمِ وَعَجَزَ عَنْ جَمِيعِهَا فَلْيَغْتَنِمْ مِنْهَا مَا تَيَسَّرَ لَهُ، وَمَا لَا يُدْرَكُ جُلُّهُ فَلَا يُتْرَكُ كُلُّهُ.
⚠️ ولَا مَانِعَ مِنْ قِرَاءَةِ أَذْكَارِ الصَّبَاحِ وَالْمَسَاءِ مُتَوَالِيَةً فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ، أَوْ مُتَفَرِّقَةً فِي مَجَالِسَ عَلَى أَيِّ تَرْتِيبٍ يُعِينُهُ عَلَى اسْتِحْضَارِهَا وَعَدَمِ نِسْيَانِهَا دُونَ أَنْ يَعْتَقِدَ لِهَذَا التَّرْتِيبِ فَضْلًا، سَوَاءٌ مِنَ الْحِفْظِ أَوْ مِنْ وَرَقَةٍ أَوْ مِنْ كِتَابٍ.
لَكِنَّ الْأَفْضَلَ أَنْ يَأْتِيَ بِهَا مُتَوَالِيَةً تَعْجِيلًا بِعَظِيمِ ثَوَابِهَا، وَحَتَّى لَا يَعْرِضَ لَهُ شُغُلٌ أَوْ نِسْيَانٌ....
📌 قالَ الشَّيْخُ ابْنُ بَازٍ -رحمه الله-: وَالسُّنَّةُ الْمُحَافَظَةُ عَلَى الْأَذْكَارِ وَالدَّعَوَاتِ الصَّبَاحِيَّةِ وَالْمَسَائِيَّةِ فِي أَوْقَاتِهَا، وَإِذَا ذَهَبَ وَقْتُهَا ذَهَبَ ثَوَابُهَا الْمُتَعَلِّقُ بِوَقْتِهَا.

📚المصدر/
شرح أذكار الصباح والمساء / الدرس الثاني.

🌿الزواج رق 🌸 ‏
💦🌴🕋🌴💦

■ﻗﺎﻟﺖ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ : " ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﺭﻕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻓﻠﺘﻨﻈﺮ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﺗﻀﻊ ﺭﻗﻬﺎ "
📙[ ﺑﻬﺠﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﻭﺃﻧﺲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ : ١٨٣/١ ]

■قالت أمنا عائشة:إن الزواج رِقٌّ فلينظر أحدكم أين يضع كريمته.

وورد هذا الأثر عنها رضي الله عنها وغيرها ومصداقه حديث النبي " فإنهن عوانٍ عندكم ".

●فعلى ولي المرأة ان لا يزوجها لكل من هب ودب
فللأسف البعض الان بمجرد انه تقدم غني لابنته فيرميها له ،ولا يسال عن دين ولا خلق ولا اي شيء .

💦🌴🕋🌴💦

❓متى يعلم الرجل أنه على السنة والجماعة؟
۩ الشَّيخ مُحَمَّد بنُ سَعِيد رَسْلَان حَفِظَهُ اللَّه


☆ قيل لسهل بن عبدالله التستاني رحمه الله تعالى: متى يعلم الرجل أنه على السنة والجماعة؟
فقال: إذا عرف من نفسه عشر خصال:
- لايترك الجماعة.
- ولايسب أصحاب - النبيﷺ - ورضي الله عنهم.
- ولايخرج على هذه الأمة بسيف.
- ولايكذب بالقدر.
- ولايشك في الإيمان.
- ولايماري في الدين.
- ولايترك الصلاة على من يموت من أهل القبلة بالذنب.
- ولايترك المسح على الخفين.
- ولايترك الجماعة خلف كلّ والٍ جار أو عدل.
📚شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي (183).
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

🔹 السؤال:🔹
هل يجوز تسمية أهل البدع بأعيانهم للعوام كمحمد حسان وطارق سويدان وغيرهم ؟


👈الشيخ عبيد : نعم ؛ إذا خشي نعم ، وكان السلف يحذرون الصبيان من الخوارج وغيرهم ، يحذرون صبياناً صغاراً ، لا سيما إذا وصلت أفكارهم إلى البلد وخشيت ، أو يوجد من يتردد على البلد هناك ، يحذرون ، أما إذا كان الناس لا يعرفون هؤلاء ولا تصل أفكارهم إلى البلد عندكم فيتركون.
السائل : يا شيخ إذا ترتب على تعيينهم مفاسد فكيف تحذير العوام من هؤلاء ؟
الشيخ عبيد : نمكن أن نقول فلان تكفيري ، نمكن أن نقول فلان يرى رأي الخوارج ، نبين الحق ونصدع به ، أو نقول فلان عنده بدعة تصل إلى التكفير ونبين ، لكن إذا خشي من العوام السطو على الدعوة أو الوشاية بها عند الحكام الفجرة ، يترك هؤلاء وإنما يكتفى برد البدع .

👈الشيخ عبيد الجابري – رحمه الله -

المصدر: الأجوبة الجابرية على الأسئلة العراقية