Channel: دوم خرداد
فصل باران_علیرضا قربانی
@tarabesstaan
"فصل باران"
𝄠𝆹𝅥𝅯🎻𝆹𝅥𝅯𝄠
با صدای: #علیرضا_قربانی
و همراهی :
#گروه_موسیقی_خورشید
سرپرست گروه و آهنگساز :
#مجید_درخشانی
شاعر : #مولانا
ای باد بی آرام ما، با گل بگو پیغام ما
کای گل گریز اندر شکر، چون کشتی از گلشن جدا
ای فصل با باران ما، بر ریز بر یاران ما
چون اشک غمخواران ما، در هجر دلداران ما
ای نو بهار عاشقان، داری خبر از یار ما
ای از تو آبستن چمن، وی از تو خندان باغ‌ها
ای بادهای خوش‌نفس، عشاق را فریادرس
ای پاک‌تر از جان و جا، آخر کجا بودی کجا؟
#دوم_خردادی_شوید
🌍https://hottg.com/dovomkhordad76
#گروه_دوم_خرداد👇
✅https://hottg.com/dovomkhordad76group
𝄠𝆹𝅥𝅯🎻𝆹𝅥𝅯𝄠
با صدای: #علیرضا_قربانی
و همراهی :
#گروه_موسیقی_خورشید
سرپرست گروه و آهنگساز :
#مجید_درخشانی
شاعر : #مولانا
ای باد بی آرام ما، با گل بگو پیغام ما
کای گل گریز اندر شکر، چون کشتی از گلشن جدا
ای فصل با باران ما، بر ریز بر یاران ما
چون اشک غمخواران ما، در هجر دلداران ما
ای نو بهار عاشقان، داری خبر از یار ما
ای از تو آبستن چمن، وی از تو خندان باغ‌ها
ای بادهای خوش‌نفس، عشاق را فریادرس
ای پاک‌تر از جان و جا، آخر کجا بودی کجا؟
#دوم_خردادی_شوید
🌍https://hottg.com/dovomkhordad76
#گروه_دوم_خرداد👇
✅https://hottg.com/dovomkhordad76group
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
َ
آدمهای خوب نیازی به قانون ندارند
و آدمهای بد هم
راهی برای دور زدن قانون پیدا میکنند!
✨صبح شد و خیر باشد برای همه✨
درود بر شما
صبح و روزتون قشنگ و پر از مهربانی و آرامش
#دوم_خردادی_شوید
🌍https://hottg.com/dovomkhordad76
#گروه_دوم_خرداد👇
✅https://hottg.com/dovomkhordad76group
آدمهای خوب نیازی به قانون ندارند
و آدمهای بد هم
راهی برای دور زدن قانون پیدا میکنند!
✨صبح شد و خیر باشد برای همه✨
درود بر شما
صبح و روزتون قشنگ و پر از مهربانی و آرامش
#دوم_خردادی_شوید
🌍https://hottg.com/dovomkhordad76
#گروه_دوم_خرداد👇
✅https://hottg.com/dovomkhordad76group
چندمان باید کرد این بازی را تکرار | محمدرضا تاجیک
محمدرضا تاجیک، نظریه‌پرداز و استاد دانشگاه، در یادداشتی نوشت:
یک
آیا آدمیان در شرایط ذهنی و احساسی و روانی خاص، می‌توانند «بدترین» را «بدتر» و «بدتر» را «بد» و حتی «بد» را «خوب» ببینند، و بالعکس. حتی اگر نخواهیم از این امر قاعده‌ای کلی و قابل تعمیم بر همگان بسازیم، می‌توانیم رفتار اکثریتی از آدمیان را بر این قاعده بدانیم و حکم کنیم که در شرایط متفاوت، این واژگان دلالتی باژگونه می‌یابند. مثلا زمانی که آدمیان اسیر دریای هول هایل و خشم توفان‌ها می‌شوند، یا به‌سوی تفته دوزخی پرتاب می‌گردند، هر لکه‌ی بوته و درختی، تخته‌سنگی، زورق شکسته‌ای، طناب پوسیده‌ای، دستِ بی‌رمقی، که نگاه بی‌پناه و بور آنان را لختی به‌خود خواند، یا صدای ناله‌گون آنان را به‌سویی بازگرداند، موهبتی است که شکرش نتوان. یا در فراخ دشتِ تاریک بی‌فرسنگ، در فضای خیمه‌ای چون سینه‌ی مار تنگ، در شبی که لعنت و ظلمت از مهتاب می‌بارد، فانوس دوداندود نیم‌مرده، همان مهر و ماه تابان هفت آسمان است. در نزد گرسنه‌ای، تکه‌نانی خشک همان مائده‌ی بهشتی و آسمانی است. و در نزد مردمانِ ترسانِ از اژدها، پناه‌بردن به مار نجات‌بخش است. اربابان قدرت، از دیرباز با این حال و احوال روان‌شناختی مردمان آشنا بوده‌اند، لذا تلاش کرده‌اند با نوعی ایماژسازی، زشت خود را زیبا، بد خود را خوب، خشونت خود را رحمت، استبداد خود را لطف، و خیر و منفعت و امنیت خصوصی خود را عمومی جلوه دهند. شوربختانه، در بسیاری از مواقع نیز، موفق بوده‌اند و عوام و خواص بسیاری را با بازی قدرت خویش بازی داده‌اند. در تلاشی پیچیده‌تر، این اربابان قدرت همواره به حکم تئوری بقا کوشیده‌اند کارت‌های در دست بازی‌های سخت آینده را نیز، از هم‌اکنون تمهید و تدبیر کنند تا اگر مذاق و مذاج دهر و دوران نه چندان بر وفق مراد تغییر یافت و بازی با کارت بدتر دیگر ممکن نگشت، مردمان را به بد خویش رضامند گردانند و گرویدن به بد و نشاندن آن بر شانه‌های خود را گامی به جلو (و البته عقلایی) تصویر و تصور کنند، غافل از اینکه این بد، ممکن است همان بدتر یا بدترین باشد که برای روز و روزگار ناسازگار بر این صورتک شده است.
دو
در پرتو این تمهید نظری کوتاه می‌خواهم از نوعی میل و اراده‌ی کلبی‌مسلکانه‌ی عده‌ای از شبه‌اصلاح‌طلبان رمزگشایی کنم که یکبار دیگر به نام نامی عقل و کنش مدنی و عرق و عصبیت ملی و دغدغه‌ی امروز و فردای ایران و وظیفه‌ی انسانی و تاریخی، ما را از آمدن «ممکنی» خبر می‌دهند که روز بهروزتری را ممکن تواند کرد و اگر نه در و دروازه‌ای، که روزن یا دریچه‌ای را به‌روی آن روزگاران تلخی که با ما قهر بوده است، خواهد بست. اینان، چونان دانایان کل، به‌ما می‌آموزند که سیاست علم ممکنات و شدن‌هاست و با کارتی که در دست نیست نمی‌توان بازی کرد، و می‌افزایند: زمانی که راه باریک است و شب تاریک و مرکب لنگ و پیر، باید با پای دیگران، یا سوار بر مرکب دیگران، قدم زین وحشت‌آباد عدم بیرون نهاد و در سرای قدرت‌آباد لختی از آسودگی آرامشی حاصل کرد، و خلاصه آن‌که، اگر آب دریای قدرت را نتوان کشید، حداقل به‌قدر تشنگی باید آن‌را چشید. اینان، به‌ما می‌گویند در شرایط کنونی اهلی‌کردنِ روح سرکش قدرت را اگر راهی‌ست، جز از راهی که روید در آن خاری، نیست، و از ما می‌خواهند «واقع‌بین باشیم و خار را طلب کنیم». اما اینان به‌ما نمی‌گویند آن بازی که ما را بدان می‌خوانند، همان بازی قدرت است یا خیر؟ اگر در این بازی بازیگر ممکن ما، باز آمد و بار خود را بست و رفت، و جریان اصلاح‌طلبی و جامعه‌ی مردمان همان بدبخت و خوار و بی‌نصیب ماندند، و زان‌چه حاصل جز دروغ و جز دروغ، زین‌چه حاصل جز فریب و جز فریب، توشه‌ای نگرفتند، چه کس باید مسئول ویرانه‌های ذهنی و احساسی و روانی برجای مانده باشد؟ می‌دانم گاه حکم عقل ابزاری انتخاب بد در میان بد و بدتر است، اما به حکم همان عقل ابزاری باید، نخست، برای این تمایز و انتخاب استدلال آورد، دو دیگر، در برابر این تمایز و انتخاب مسئول بود، سه دیگر، استدلال آورد چرا دعوت به نشستن بر خوان این و آن غیراصلاح‌طلب مقدم و مرجح است بر این و آن اصلاح‌طلب، چهار دیگر، باید مدنی و سیاسی‌بودن این انتخاب را مستدل کرد، پنج دیگر، باید واضح و مبرهن ساخت که به آن‌چه خود و مردمان را بدان می‌خوانیم، خیر و مصلحت و عزت آنان نهفته است، شش دیگر، مطمئن شد می‌توان مردمان را به آن بازی که می‌کنیم فراخواند، هفت دیگر، مطمئن شد اگر بازدر آغوش «بد»ی دیگر به انتظار نوشخند فردای پیروزی بیارامیم، این مردم گریان ز هول سهمگین کابوسِ دوران، آیا تسکین می‌یابند درین آغوش و لالایی.
🖇ادامه
#دوم_خردادی_شوید
🌍@dovomkhordad76
#گروه_دوم_خرداد👇
✅@dovomkhordad76group
محمدرضا تاجیک، نظریه‌پرداز و استاد دانشگاه، در یادداشتی نوشت:
یک
آیا آدمیان در شرایط ذهنی و احساسی و روانی خاص، می‌توانند «بدترین» را «بدتر» و «بدتر» را «بد» و حتی «بد» را «خوب» ببینند، و بالعکس. حتی اگر نخواهیم از این امر قاعده‌ای کلی و قابل تعمیم بر همگان بسازیم، می‌توانیم رفتار اکثریتی از آدمیان را بر این قاعده بدانیم و حکم کنیم که در شرایط متفاوت، این واژگان دلالتی باژگونه می‌یابند. مثلا زمانی که آدمیان اسیر دریای هول هایل و خشم توفان‌ها می‌شوند، یا به‌سوی تفته دوزخی پرتاب می‌گردند، هر لکه‌ی بوته و درختی، تخته‌سنگی، زورق شکسته‌ای، طناب پوسیده‌ای، دستِ بی‌رمقی، که نگاه بی‌پناه و بور آنان را لختی به‌خود خواند، یا صدای ناله‌گون آنان را به‌سویی بازگرداند، موهبتی است که شکرش نتوان. یا در فراخ دشتِ تاریک بی‌فرسنگ، در فضای خیمه‌ای چون سینه‌ی مار تنگ، در شبی که لعنت و ظلمت از مهتاب می‌بارد، فانوس دوداندود نیم‌مرده، همان مهر و ماه تابان هفت آسمان است. در نزد گرسنه‌ای، تکه‌نانی خشک همان مائده‌ی بهشتی و آسمانی است. و در نزد مردمانِ ترسانِ از اژدها، پناه‌بردن به مار نجات‌بخش است. اربابان قدرت، از دیرباز با این حال و احوال روان‌شناختی مردمان آشنا بوده‌اند، لذا تلاش کرده‌اند با نوعی ایماژسازی، زشت خود را زیبا، بد خود را خوب، خشونت خود را رحمت، استبداد خود را لطف، و خیر و منفعت و امنیت خصوصی خود را عمومی جلوه دهند. شوربختانه، در بسیاری از مواقع نیز، موفق بوده‌اند و عوام و خواص بسیاری را با بازی قدرت خویش بازی داده‌اند. در تلاشی پیچیده‌تر، این اربابان قدرت همواره به حکم تئوری بقا کوشیده‌اند کارت‌های در دست بازی‌های سخت آینده را نیز، از هم‌اکنون تمهید و تدبیر کنند تا اگر مذاق و مذاج دهر و دوران نه چندان بر وفق مراد تغییر یافت و بازی با کارت بدتر دیگر ممکن نگشت، مردمان را به بد خویش رضامند گردانند و گرویدن به بد و نشاندن آن بر شانه‌های خود را گامی به جلو (و البته عقلایی) تصویر و تصور کنند، غافل از اینکه این بد، ممکن است همان بدتر یا بدترین باشد که برای روز و روزگار ناسازگار بر این صورتک شده است.
دو
در پرتو این تمهید نظری کوتاه می‌خواهم از نوعی میل و اراده‌ی کلبی‌مسلکانه‌ی عده‌ای از شبه‌اصلاح‌طلبان رمزگشایی کنم که یکبار دیگر به نام نامی عقل و کنش مدنی و عرق و عصبیت ملی و دغدغه‌ی امروز و فردای ایران و وظیفه‌ی انسانی و تاریخی، ما را از آمدن «ممکنی» خبر می‌دهند که روز بهروزتری را ممکن تواند کرد و اگر نه در و دروازه‌ای، که روزن یا دریچه‌ای را به‌روی آن روزگاران تلخی که با ما قهر بوده است، خواهد بست. اینان، چونان دانایان کل، به‌ما می‌آموزند که سیاست علم ممکنات و شدن‌هاست و با کارتی که در دست نیست نمی‌توان بازی کرد، و می‌افزایند: زمانی که راه باریک است و شب تاریک و مرکب لنگ و پیر، باید با پای دیگران، یا سوار بر مرکب دیگران، قدم زین وحشت‌آباد عدم بیرون نهاد و در سرای قدرت‌آباد لختی از آسودگی آرامشی حاصل کرد، و خلاصه آن‌که، اگر آب دریای قدرت را نتوان کشید، حداقل به‌قدر تشنگی باید آن‌را چشید. اینان، به‌ما می‌گویند در شرایط کنونی اهلی‌کردنِ روح سرکش قدرت را اگر راهی‌ست، جز از راهی که روید در آن خاری، نیست، و از ما می‌خواهند «واقع‌بین باشیم و خار را طلب کنیم». اما اینان به‌ما نمی‌گویند آن بازی که ما را بدان می‌خوانند، همان بازی قدرت است یا خیر؟ اگر در این بازی بازیگر ممکن ما، باز آمد و بار خود را بست و رفت، و جریان اصلاح‌طلبی و جامعه‌ی مردمان همان بدبخت و خوار و بی‌نصیب ماندند، و زان‌چه حاصل جز دروغ و جز دروغ، زین‌چه حاصل جز فریب و جز فریب، توشه‌ای نگرفتند، چه کس باید مسئول ویرانه‌های ذهنی و احساسی و روانی برجای مانده باشد؟ می‌دانم گاه حکم عقل ابزاری انتخاب بد در میان بد و بدتر است، اما به حکم همان عقل ابزاری باید، نخست، برای این تمایز و انتخاب استدلال آورد، دو دیگر، در برابر این تمایز و انتخاب مسئول بود، سه دیگر، استدلال آورد چرا دعوت به نشستن بر خوان این و آن غیراصلاح‌طلب مقدم و مرجح است بر این و آن اصلاح‌طلب، چهار دیگر، باید مدنی و سیاسی‌بودن این انتخاب را مستدل کرد، پنج دیگر، باید واضح و مبرهن ساخت که به آن‌چه خود و مردمان را بدان می‌خوانیم، خیر و مصلحت و عزت آنان نهفته است، شش دیگر، مطمئن شد می‌توان مردمان را به آن بازی که می‌کنیم فراخواند، هفت دیگر، مطمئن شد اگر بازدر آغوش «بد»ی دیگر به انتظار نوشخند فردای پیروزی بیارامیم، این مردم گریان ز هول سهمگین کابوسِ دوران، آیا تسکین می‌یابند درین آغوش و لالایی.
🖇ادامه
#دوم_خردادی_شوید
🌍@dovomkhordad76
#گروه_دوم_خرداد👇
✅@dovomkhordad76group
انصاف نیوز
چندمان باید کرد این بازی را تکرار | محمدرضا تاجیک
محمدرضا تاجیک، نظریه‌پرداز و استاد دانشگاه، در یادداشتی که در اختیار انصاف نیوز قرار داده است، نوشت: یک آیا آدمیان در شرایط ذهنی و احساسی و روانی خاص، می‌توانند «بدترین» را «بدتر» و «بدتر» را «بد» و حتی «بد» را «خوب» ببینند، و بالعکس. حتی اگر نخواهیم از این…
🔖 چندمان باید کرد این بازی را تکرار
✍محمدرضا تاجیک
یک
آیا آدمیان در شرایط ذهنی و احساسی و روانی خاص، می‌توانند «بدترین» را «بدتر» و «بدتر» را «بد» و حتی «بد» را «خوب» ببینند، و بالعکس. حتی اگر نخواهیم از این امر قاعده‌ای کلی و قابل تعمیم بر همگان بسازیم، می‌توانیم رفتار اکثریتی از آدمیان را بر این قاعده بدانیم و حکم کنیم که در شرایط متفاوت، این واژگان دلالتی باژگونه می‌یابند. مثلا زمانی که آدمیان اسیر دریای هول هایل و خشم توفان‌ها می‌شوند، یا به‌سوی تفته دوزخی پرتاب می‌گردند، هر لکه‌ی بوته و درختی، تخته‌سنگی، زورق شکسته‌ای، طناب پوسیده‌ای، دستِ بی‌رمقی، که نگاه بی‌پناه و بور آنان را لختی به‌خود خواند، یا صدای ناله‌گون آنان را به‌سویی بازگرداند، موهبتی است که شکرش نتوان. یا در فراخ دشتِ تاریک بی‌فرسنگ، در فضای خیمه‌ای چون سینه‌ی مار تنگ، در شبی که لعنت و ظلمت از مهتاب می‌بارد، فانوس دوداندود نیم‌مرده، همان مهر و ماه تابان هفت آسمان است. در نزد گرسنه‌ای، تکه‌نانی خشک همان مائده‌ی بهشتی و آسمانی است. و در نزد مردمانِ ترسانِ از اژدها، پناه‌بردن به مار نجات‌بخش است. اربابان قدرت، از دیرباز با این حال و احوال روان‌شناختی مردمان آشنا بوده‌اند، لذا تلاش کرده‌اند با نوعی ایماژسازی، زشت خود را زیبا، بد خود را خوب، خشونت خود را رحمت، استبداد خود را لطف، و خیر و منفعت و امنیت خصوصی خود را عمومی جلوه دهند. شوربختانه، در بسیاری از مواقع نیز، موفق بوده‌اند و عوام و خواص بسیاری را با بازی قدرت خویش بازی داده‌اند. در تلاشی پیچیده‌تر، این اربابان قدرت همواره به حکم تئوری بقا کوشیده‌اند کارت‌های در دست بازی‌های سخت آینده را نیز، از هم‌اکنون تمهید و تدبیر کنند تا اگر مذاق و مذاج دهر و دوران نه چندان بر وفق مراد تغییر یافت و بازی با کارت بدتر دیگر ممکن نگشت، مردمان را به بد خویش رضامند گردانند و گرویدن به بد و نشاندن آن بر شانه‌های خود را گامی به جلو (و البته عقلایی) تصویر و تصور کنند، غافل از اینکه این بد، ممکن است همان بدتر یا بدترین باشد که برای روز و روزگار ناسازگار بر این صورتک شده است.
دو
در پرتو این تمهید نظری کوتاه می‌خواهم از نوعی میل و اراده‌ی کلبی‌مسلکانه‌ی عده‌ای از شبه‌اصلاح‌طلبان رمزگشایی کنم که یکبار دیگر به نام نامی عقل و کنش مدنی و عرق و عصبیت ملی و دغدغه‌ی امروز و فردای ایران و وظیفه‌ی انسانی و تاریخی، ما را از آمدن «ممکنی» خبر می‌دهند که روز بهروزتری را ممکن تواند کرد و اگر نه در و دروازه‌ای، که روزن یا دریچه‌ای را به‌روی آن روزگاران تلخی که با ما قهر بوده است، خواهد بست. اینان، چونان دانایان کل، به‌ما می‌آموزند که سیاست علم ممکنات و شدن‌هاست و با کارتی که در دست نیست نمی‌توان بازی کرد، و می‌افزایند: زمانی که راه باریک است و شب تاریک و مرکب لنگ و پیر، باید با پای دیگران، یا سوار بر مرکب دیگران، قدم زین وحشت‌آباد عدم بیرون نهاد و در سرای قدرت‌آباد لختی از آسودگی آرامشی حاصل کرد، و خلاصه آن‌که، اگر آب دریای قدرت را نتوان کشید، حداقل به‌قدر تشنگی باید آن‌را چشید. اینان، به‌ما می‌گویند در شرایط کنونی اهلی‌کردنِ روح سرکش قدرت را اگر راهی‌ست، جز از راهی که روید در آن خاری، نیست، و از ما می‌خواهند «واقع‌بین باشیم و خار را طلب کنیم». اما اینان به‌ما نمی‌گویند آن بازی که ما را بدان می‌خوانند، همان بازی قدرت است یا خیر؟ اگر در این بازی بازیگر ممکن ما، باز آمد و بار خود را بست و رفت، و جریان اصلاح‌طلبی و جامعه‌ی مردمان همان بدبخت و خوار و بی‌نصیب ماندند، و زان‌چه حاصل جز دروغ و جز دروغ، زین‌چه حاصل جز فریب و جز فریب، توشه‌ای نگرفتند، چه کس باید مسئول ویرانه‌های ذهنی و احساسی و روانی برجای مانده باشد؟ می‌دانم گاه حکم عقل ابزاری انتخاب بد در میان بد و بدتر است، اما به حکم همان عقل ابزاری باید، نخست، برای این تمایز و انتخاب استدلال آورد، دو دیگر، در برابر این تمایز و انتخاب مسئول بود، سه دیگر، استدلال آورد چرا دعوت به نشستن بر خوان این و آن غیراصلاح‌طلب مقدم و مرجح است بر این و آن اصلاح‌طلب، چهار دیگر، باید مدنی و سیاسی‌بودن این انتخاب را مستدل کرد، پنج دیگر، باید واضح و مبرهن ساخت که به آن‌چه خود و مردمان را بدان می‌خوانیم، خیر و مصلحت و عزت آنان نهفته است، شش دیگر، مطمئن شد می‌توان مردمان را به آن بازی که می‌کنیم فراخواند، هفت دیگر، مطمئن شد اگر بازدر آغوش «بد»ی دیگر به انتظار نوشخند فردای پیروزی بیارامیم، این مردم گریان ز هول سهمگین کابوسِ دوران، آیا تسکین می‌یابند درین آغوش و لالایی.
🖇ادامه
#دوم_خردادی_شوید
🌍@dovomkhordad76
#گروه_دوم_خرداد👇
✅@dovomkhordad76group
✍محمدرضا تاجیک
یک
آیا آدمیان در شرایط ذهنی و احساسی و روانی خاص، می‌توانند «بدترین» را «بدتر» و «بدتر» را «بد» و حتی «بد» را «خوب» ببینند، و بالعکس. حتی اگر نخواهیم از این امر قاعده‌ای کلی و قابل تعمیم بر همگان بسازیم، می‌توانیم رفتار اکثریتی از آدمیان را بر این قاعده بدانیم و حکم کنیم که در شرایط متفاوت، این واژگان دلالتی باژگونه می‌یابند. مثلا زمانی که آدمیان اسیر دریای هول هایل و خشم توفان‌ها می‌شوند، یا به‌سوی تفته دوزخی پرتاب می‌گردند، هر لکه‌ی بوته و درختی، تخته‌سنگی، زورق شکسته‌ای، طناب پوسیده‌ای، دستِ بی‌رمقی، که نگاه بی‌پناه و بور آنان را لختی به‌خود خواند، یا صدای ناله‌گون آنان را به‌سویی بازگرداند، موهبتی است که شکرش نتوان. یا در فراخ دشتِ تاریک بی‌فرسنگ، در فضای خیمه‌ای چون سینه‌ی مار تنگ، در شبی که لعنت و ظلمت از مهتاب می‌بارد، فانوس دوداندود نیم‌مرده، همان مهر و ماه تابان هفت آسمان است. در نزد گرسنه‌ای، تکه‌نانی خشک همان مائده‌ی بهشتی و آسمانی است. و در نزد مردمانِ ترسانِ از اژدها، پناه‌بردن به مار نجات‌بخش است. اربابان قدرت، از دیرباز با این حال و احوال روان‌شناختی مردمان آشنا بوده‌اند، لذا تلاش کرده‌اند با نوعی ایماژسازی، زشت خود را زیبا، بد خود را خوب، خشونت خود را رحمت، استبداد خود را لطف، و خیر و منفعت و امنیت خصوصی خود را عمومی جلوه دهند. شوربختانه، در بسیاری از مواقع نیز، موفق بوده‌اند و عوام و خواص بسیاری را با بازی قدرت خویش بازی داده‌اند. در تلاشی پیچیده‌تر، این اربابان قدرت همواره به حکم تئوری بقا کوشیده‌اند کارت‌های در دست بازی‌های سخت آینده را نیز، از هم‌اکنون تمهید و تدبیر کنند تا اگر مذاق و مذاج دهر و دوران نه چندان بر وفق مراد تغییر یافت و بازی با کارت بدتر دیگر ممکن نگشت، مردمان را به بد خویش رضامند گردانند و گرویدن به بد و نشاندن آن بر شانه‌های خود را گامی به جلو (و البته عقلایی) تصویر و تصور کنند، غافل از اینکه این بد، ممکن است همان بدتر یا بدترین باشد که برای روز و روزگار ناسازگار بر این صورتک شده است.
دو
در پرتو این تمهید نظری کوتاه می‌خواهم از نوعی میل و اراده‌ی کلبی‌مسلکانه‌ی عده‌ای از شبه‌اصلاح‌طلبان رمزگشایی کنم که یکبار دیگر به نام نامی عقل و کنش مدنی و عرق و عصبیت ملی و دغدغه‌ی امروز و فردای ایران و وظیفه‌ی انسانی و تاریخی، ما را از آمدن «ممکنی» خبر می‌دهند که روز بهروزتری را ممکن تواند کرد و اگر نه در و دروازه‌ای، که روزن یا دریچه‌ای را به‌روی آن روزگاران تلخی که با ما قهر بوده است، خواهد بست. اینان، چونان دانایان کل، به‌ما می‌آموزند که سیاست علم ممکنات و شدن‌هاست و با کارتی که در دست نیست نمی‌توان بازی کرد، و می‌افزایند: زمانی که راه باریک است و شب تاریک و مرکب لنگ و پیر، باید با پای دیگران، یا سوار بر مرکب دیگران، قدم زین وحشت‌آباد عدم بیرون نهاد و در سرای قدرت‌آباد لختی از آسودگی آرامشی حاصل کرد، و خلاصه آن‌که، اگر آب دریای قدرت را نتوان کشید، حداقل به‌قدر تشنگی باید آن‌را چشید. اینان، به‌ما می‌گویند در شرایط کنونی اهلی‌کردنِ روح سرکش قدرت را اگر راهی‌ست، جز از راهی که روید در آن خاری، نیست، و از ما می‌خواهند «واقع‌بین باشیم و خار را طلب کنیم». اما اینان به‌ما نمی‌گویند آن بازی که ما را بدان می‌خوانند، همان بازی قدرت است یا خیر؟ اگر در این بازی بازیگر ممکن ما، باز آمد و بار خود را بست و رفت، و جریان اصلاح‌طلبی و جامعه‌ی مردمان همان بدبخت و خوار و بی‌نصیب ماندند، و زان‌چه حاصل جز دروغ و جز دروغ، زین‌چه حاصل جز فریب و جز فریب، توشه‌ای نگرفتند، چه کس باید مسئول ویرانه‌های ذهنی و احساسی و روانی برجای مانده باشد؟ می‌دانم گاه حکم عقل ابزاری انتخاب بد در میان بد و بدتر است، اما به حکم همان عقل ابزاری باید، نخست، برای این تمایز و انتخاب استدلال آورد، دو دیگر، در برابر این تمایز و انتخاب مسئول بود، سه دیگر، استدلال آورد چرا دعوت به نشستن بر خوان این و آن غیراصلاح‌طلب مقدم و مرجح است بر این و آن اصلاح‌طلب، چهار دیگر، باید مدنی و سیاسی‌بودن این انتخاب را مستدل کرد، پنج دیگر، باید واضح و مبرهن ساخت که به آن‌چه خود و مردمان را بدان می‌خوانیم، خیر و مصلحت و عزت آنان نهفته است، شش دیگر، مطمئن شد می‌توان مردمان را به آن بازی که می‌کنیم فراخواند، هفت دیگر، مطمئن شد اگر بازدر آغوش «بد»ی دیگر به انتظار نوشخند فردای پیروزی بیارامیم، این مردم گریان ز هول سهمگین کابوسِ دوران، آیا تسکین می‌یابند درین آغوش و لالایی.
🖇ادامه
#دوم_خردادی_شوید
🌍@dovomkhordad76
#گروه_دوم_خرداد👇
✅@dovomkhordad76group
انصاف نیوز
چندمان باید کرد این بازی را تکرار | محمدرضا تاجیک
محمدرضا تاجیک، نظریه‌پرداز و استاد دانشگاه، در یادداشتی که در اختیار انصاف نیوز قرار داده است، نوشت: یک آیا آدمیان در شرایط ذهنی و احساسی و روانی خاص، می‌توانند «بدترین» را «بدتر» و «بدتر» را «بد» و حتی «بد» را «خوب» ببینند، و بالعکس. حتی اگر نخواهیم از این…
الزامات مشارکت بالا در انتخابات رياست جمهوری
✍حسین علایی
🔸برگزاري انتخابات رياست جمهوري زودهنگام در ايران پس از فاجعه سانحه بالگرد رئيس جمهور و همراهان وي از دو جهت حائز اهميت فراوان است.
🔸يکي اينکه رئيس جمهور جديد بتواند راهي براي پيشرفت و توسعه اقتصادي ايران باز کند و ترميم عقب‌‌افتادگي‌هاي فاحش کشور از اهداف سند چشم‌انداز 20ساله را که سال آينده مهلت آن به پايان مي‌رسد، محقق سازد.
🔸ديگري احتمال روي کار آمدن ترامپ در آمريکاست که فردي بسيار ضدايراني است و ايرانيان از وي خاطره‌هاي بسيار بد و ناخوشايندي دارند. زيرا او با خارج شدن از توافق برجام، ترور سردار قاسم سليماني و برقراري دوباره تحريم‌هاي گسترده عليه ايران، زندگي تمام ايرانيان را با مشکلات زيادي مواجه ساخت.
🔸بنابراين براي فائق آمدن بر اين معضلات، بايد تلاش شود ميزان مشارکت پائين مردم در سه انتخابات گذشته نه‌تنها تداوم نيابد، بلکه تحولي اساسي در رويکرد مردم نسبت به ضرورت حضور وسيع در انتخابات تيرماه بوجود آيد و دوباره حماسه حضور اکثريت مردم در پاي صندوق‌هاي رأي براي تعيين رئيس جمهور جديد تحقق يابد.
🔸اما حاکميت چه اقداماتي مي‌تواند انجام دهد تا مشارکت عمومي بالا رود و مردم به صندوق‌هاي رأي اشتياق بيشتري نشان دهند و از آن استقبال زيادتري بکنند؟
🔸مهم‌ترين نقش براي افزايش مشارکت مردم را شوراي نگهبان مي‌تواند ايفا کند و آن اين است که در تأييد صلاحيت‌ها نشان دهد که در بر همان پاشنه سابق نمي‌چرخد.
شوراي نگهبان با رفتار خود مي‌تواند نشان دهد که عين متن قانون اساسي براي تأييد صلاحيت نامزدها رعايت مي‌شود و هيچ نامزدي به سادگي رد صلاحيت نمي‌شود.
🔸شوراي نگهبان با سعه صدر مي‌تواند نشان دهد که مردم با انتخاب افراد مورد نظر خود، بهتر از هرکس و نهاد ديگري به آينده اميدبخش کشور فکر مي‌کنند و آنها هستند که بايد صلاحيت نامزدها را تشخيص دهند.
🔸به اين ترتيب فضاي کشور براي برگزاري يک انتخابات آزاد و سالم باز خواهد شد و امکان برگزاري انتخابات رقابتي فراهم خواهد گرديد.
🔸البته بايد در بين نامزدها افرادي وجود داشته باشند که نماينده بخش‌هاي بزرگي از جامعه ايران بوده و نيز معرفي شده از سوي احزاب گوناگون سياسي و گروه‌هاي مختلف صنفي و جامعه مدني باشند تا رقابت واقعي اتفاق بيفتد.
🔸بنابراين رقبا بايد از يک نوع نبوده و با هم فاصله شخصيتي و تفاوت معنادار سياسي و تنوع منطقي داشته باشند تا مردم بتوانند از بين آنها افراد مناسب را انتخاب کنند.
🔸از طرفي بايد نتيجه انتخابات از قبل مشخص شده نباشد و مردم احساس کنند که واقعاً خودشان دارند افراد مطلوب خود را انتخاب مي‌کنند.
🔸به اين ترتيب مي‌توان حيطه مشارکت مردم را گسترده‌تر کرد و اعتبار کشور را در سطح جهاني افزايش داد تا با تکيه بر قدرتي که از مشارکت بالاي مردم بوجود مي‌آيد، بتوان معضلات بين‌المللي کشور را حل کرد و با انسجام اجتماعي، گام‌هاي بلندي به سوي توسعه همه‌جانبه ايران برداشت. به طوري که جمهوري اسلامي ايران در جايگاه واقعي ژئوپليتيک خود قرار گيرد و تمامي ظرفيت‌هاي انساني خود را بارور سازد و مهاجرت نخبگان معکوس شود.
* استاد دانشگاه
روزنامه جمهوری اسلامی
#دوم_خردادی_شوید
🌍https://hottg.com/dovomkhordad76
#گروه_دوم_خرداد👇
✅https://hottg.com/dovomkhordad76group
✍حسین علایی
🔸برگزاري انتخابات رياست جمهوري زودهنگام در ايران پس از فاجعه سانحه بالگرد رئيس جمهور و همراهان وي از دو جهت حائز اهميت فراوان است.
🔸يکي اينکه رئيس جمهور جديد بتواند راهي براي پيشرفت و توسعه اقتصادي ايران باز کند و ترميم عقب‌‌افتادگي‌هاي فاحش کشور از اهداف سند چشم‌انداز 20ساله را که سال آينده مهلت آن به پايان مي‌رسد، محقق سازد.
🔸ديگري احتمال روي کار آمدن ترامپ در آمريکاست که فردي بسيار ضدايراني است و ايرانيان از وي خاطره‌هاي بسيار بد و ناخوشايندي دارند. زيرا او با خارج شدن از توافق برجام، ترور سردار قاسم سليماني و برقراري دوباره تحريم‌هاي گسترده عليه ايران، زندگي تمام ايرانيان را با مشکلات زيادي مواجه ساخت.
🔸بنابراين براي فائق آمدن بر اين معضلات، بايد تلاش شود ميزان مشارکت پائين مردم در سه انتخابات گذشته نه‌تنها تداوم نيابد، بلکه تحولي اساسي در رويکرد مردم نسبت به ضرورت حضور وسيع در انتخابات تيرماه بوجود آيد و دوباره حماسه حضور اکثريت مردم در پاي صندوق‌هاي رأي براي تعيين رئيس جمهور جديد تحقق يابد.
🔸اما حاکميت چه اقداماتي مي‌تواند انجام دهد تا مشارکت عمومي بالا رود و مردم به صندوق‌هاي رأي اشتياق بيشتري نشان دهند و از آن استقبال زيادتري بکنند؟
🔸مهم‌ترين نقش براي افزايش مشارکت مردم را شوراي نگهبان مي‌تواند ايفا کند و آن اين است که در تأييد صلاحيت‌ها نشان دهد که در بر همان پاشنه سابق نمي‌چرخد.
شوراي نگهبان با رفتار خود مي‌تواند نشان دهد که عين متن قانون اساسي براي تأييد صلاحيت نامزدها رعايت مي‌شود و هيچ نامزدي به سادگي رد صلاحيت نمي‌شود.
🔸شوراي نگهبان با سعه صدر مي‌تواند نشان دهد که مردم با انتخاب افراد مورد نظر خود، بهتر از هرکس و نهاد ديگري به آينده اميدبخش کشور فکر مي‌کنند و آنها هستند که بايد صلاحيت نامزدها را تشخيص دهند.
🔸به اين ترتيب فضاي کشور براي برگزاري يک انتخابات آزاد و سالم باز خواهد شد و امکان برگزاري انتخابات رقابتي فراهم خواهد گرديد.
🔸البته بايد در بين نامزدها افرادي وجود داشته باشند که نماينده بخش‌هاي بزرگي از جامعه ايران بوده و نيز معرفي شده از سوي احزاب گوناگون سياسي و گروه‌هاي مختلف صنفي و جامعه مدني باشند تا رقابت واقعي اتفاق بيفتد.
🔸بنابراين رقبا بايد از يک نوع نبوده و با هم فاصله شخصيتي و تفاوت معنادار سياسي و تنوع منطقي داشته باشند تا مردم بتوانند از بين آنها افراد مناسب را انتخاب کنند.
🔸از طرفي بايد نتيجه انتخابات از قبل مشخص شده نباشد و مردم احساس کنند که واقعاً خودشان دارند افراد مطلوب خود را انتخاب مي‌کنند.
🔸به اين ترتيب مي‌توان حيطه مشارکت مردم را گسترده‌تر کرد و اعتبار کشور را در سطح جهاني افزايش داد تا با تکيه بر قدرتي که از مشارکت بالاي مردم بوجود مي‌آيد، بتوان معضلات بين‌المللي کشور را حل کرد و با انسجام اجتماعي، گام‌هاي بلندي به سوي توسعه همه‌جانبه ايران برداشت. به طوري که جمهوري اسلامي ايران در جايگاه واقعي ژئوپليتيک خود قرار گيرد و تمامي ظرفيت‌هاي انساني خود را بارور سازد و مهاجرت نخبگان معکوس شود.
* استاد دانشگاه
روزنامه جمهوری اسلامی
#دوم_خردادی_شوید
🌍https://hottg.com/dovomkhordad76
#گروه_دوم_خرداد👇
✅https://hottg.com/dovomkhordad76group
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آذر منصوری در نشست خبری جبهه اصلاحات:
🔸ما کاندیداهایی را معرفی کردیم که نشانگر عزم فعال ما باشد این گوی و این میدان که شورای نگهبان پس از آن چه خواهد کرد.
🔸جبهه اصلاحات منسجم‌تر از هر زمان دیگری این آمادگی را دارد که با یک کاندیدا مشارکت فعال داشته باشد.
#دوم_خردادی_شوید
🌍https://hottg.com/dovomkhordad76
#گروه_دوم_خرداد👇
✅https://hottg.com/dovomkhordad76group
🔸ما کاندیداهایی را معرفی کردیم که نشانگر عزم فعال ما باشد این گوی و این میدان که شورای نگهبان پس از آن چه خواهد کرد.
🔸جبهه اصلاحات منسجم‌تر از هر زمان دیگری این آمادگی را دارد که با یک کاندیدا مشارکت فعال داشته باشد.
#دوم_خردادی_شوید
🌍https://hottg.com/dovomkhordad76
#گروه_دوم_خرداد👇
✅https://hottg.com/dovomkhordad76group
رییس جبهه اصلاحات: جبهه اصلاحات می‌خواهد با کاندیدای اختصاصی در انتخابات شرکت کند
🔸آذر منصوری، رییس جبهه اصلاحات در نشست خبری گفت: نامزدهای قطعی جبهه اصلاحات اين سه نفر (پزشکیان، جهانگیری و آخوندی) هستند. مشارکت مشروط معنایی جز این ندارد که جبهه اصلاحات می‌خواهد با کاندیدای اختصاصی در انتخابات شرکت کند./ جماران
#دوم_خردادی_شوید
🌍https://hottg.com/dovomkhordad76
#گروه_دوم_خرداد👇
✅https://hottg.com/dovomkhordad76group
🔸آذر منصوری، رییس جبهه اصلاحات در نشست خبری گفت: نامزدهای قطعی جبهه اصلاحات اين سه نفر (پزشکیان، جهانگیری و آخوندی) هستند. مشارکت مشروط معنایی جز این ندارد که جبهه اصلاحات می‌خواهد با کاندیدای اختصاصی در انتخابات شرکت کند./ جماران
#دوم_خردادی_شوید
🌍https://hottg.com/dovomkhordad76
#گروه_دوم_خرداد👇
✅https://hottg.com/dovomkhordad76group
رییس جبهه اصلاحات: زیر بار کاندیدای غیر اصلاح‌طلب نخواهیم رفت
🔸به گزارش خبرنگار جماران؛ آذر منصوری، رییس جبهه اصلاحات در نشست خبری گفت: اگر امکان و ظرفیتی برای جبهه اصلاحات وجود داشته باشد، می‌تواند جامعه را با خودش همراه کند.
🔸اما راه رفته را تکرار نخواهیم کرد و زیر بار کاندیدای غیر اصلاح‌طلب نخواهیم رفت و اين شورای نگهبان نيست که بخواهد برای جبهه اصلاحات کاندیدا معرفی کند و بايد خودش امکان معرفی کاندیدا داشته باشد.
🔸قبل از تأیید صلاحیت‌ها کاندیداهای خودمان را معرفی کرديم و ستاد انتخاباتی جبهه اصلاحات هم به زودی راه‌اندازی خواهد شد.
🔸ما عزم خودمان را برای مشارکت فعال در انتخابات نشان داده‌ایم؛ با توجه به محدودیت‌هایی که برای جبهه اصلاحات وجود دارد.
🔸کاندیداهایی را معرفی کرده‌ایم که نشانگر اراده ما برای حضور فعال در انتخابات باشد./ جماران
#دوم_خردادی_شوید
🌍https://hottg.com/dovomkhordad76
#گروه_دوم_خرداد👇
✅https://hottg.com/dovomkhordad76group
🔸به گزارش خبرنگار جماران؛ آذر منصوری، رییس جبهه اصلاحات در نشست خبری گفت: اگر امکان و ظرفیتی برای جبهه اصلاحات وجود داشته باشد، می‌تواند جامعه را با خودش همراه کند.
🔸اما راه رفته را تکرار نخواهیم کرد و زیر بار کاندیدای غیر اصلاح‌طلب نخواهیم رفت و اين شورای نگهبان نيست که بخواهد برای جبهه اصلاحات کاندیدا معرفی کند و بايد خودش امکان معرفی کاندیدا داشته باشد.
🔸قبل از تأیید صلاحیت‌ها کاندیداهای خودمان را معرفی کرديم و ستاد انتخاباتی جبهه اصلاحات هم به زودی راه‌اندازی خواهد شد.
🔸ما عزم خودمان را برای مشارکت فعال در انتخابات نشان داده‌ایم؛ با توجه به محدودیت‌هایی که برای جبهه اصلاحات وجود دارد.
🔸کاندیداهایی را معرفی کرده‌ایم که نشانگر اراده ما برای حضور فعال در انتخابات باشد./ جماران
#دوم_خردادی_شوید
🌍https://hottg.com/dovomkhordad76
#گروه_دوم_خرداد👇
✅https://hottg.com/dovomkhordad76group
کدام چهره سیاسی
🔸«سیاست را از طریق فرهنگ دنبال کرده‌ام، زیرا فرهنگ پایه سیاست است.»(محمدعلی اسلامی ندوشن)
دنبال کردن سیاست جز از مسیر اخلاق و فرهنگ، آنهم در خاورمیانه ای که قانون متاع کم ارزش و بازیچه ای بیش نیست، سردرآوردن از بیراهه و ناکجاآباد است.
در جوامع غربی اگر فرد لاقید و دروغگویی به قدرت هم برسد زیاد نمی تواند بر خلاف منافع عمومی و یا در راستای منافع شخصی قدم بردارد چرا که در چارچوب سیاسی آن جوامع ساختار مهم است نه فرد. در آن جوامع عموما حزب است که تعهد می دهد و حزب است که تنبیه می شود و اینگونه نیست که فردی با قطار دوستان و آشنایان خود را بیاورد و پس از چهار یا هشت سال شکلکی به مردم نشان داده و بار و بندیل خود را بسته و راه خویش گیرد.
اما در نظام سیاسی که دو هفته مانده به انتخابات ریاست جمهوری، کاندیداهایش مشخص نیست، باید برای انتخاب و گزینش سیاستمدار و رهبر جریان سیاسی در گذشته و زندگی خصوصی و سوابق او ریز شد و کنکاش کرد.
وگرنه به صرف اینکه فلانی سخنان خوبی می‌گوید و بدون توجه به گذشته و سابقه هر کس فقط باید به مواضع و سخنان امروز او توجه کرد، سخنی از سر ناآگاهی و ره به بیراهه بردن است. (بدیهی است که حتی رهبر فلان گروه تروریستی و یا مریم رجوی هم وقتی پشت تریبون قرار می گیرد و یا در رسانه‌ای حاضر می شود مدام از حقوق بشر و حقوق زنان و حق آزادی و دموکراسی و امثالهم سخن می گوید. اما این سابقه و نوع فعالیت ایشان است که نشان می دهد فهم و منظور ایشان از آزادی و دموکراسی و حقوق بشر چیست)
اینکه مدام شنیده می شود: «قانون درست اجرا شود، مفسد و دزد و فاسد و متحجر و بی‌فرهنگ و فرصت طلب و حذف می شوند» سخن درستی است اما در جامعه ای مانند جامعه ایران شعاری بیش نیست و از زمانی که میرزا یوسف خان مستشار الدوله «یک کلمه» را نوشت تا امروز هنوز جدال بر سر اجرای درست همان یک کلمه است.
در جامعه ایران اگر می خواهیم قدمی در مسیر توسعه سیاسی برداشته شود و یا قانون مورد احترام همگان واقع شود چاره ای جز پیگیری سیاست از طریق اخلاق و فرهنگ نیست و تا رسیدن به چنین جامعه ای باید بر روی کردار و گفتار و گذشته تک تک کنشگران سیاسی دقیق شد.
و در اینجاست که باید سراغ کسی رفت که باند و فرقه فاسدی اطراف او نباشد، فساد از سر و روی خانواده و اطرافیانش بالا نزود، اهل ریاکاری و دروغ و تقلب نباشد و مردم را رعیت جاهل فرض نکند.
در اینجا باید بیش از هر چیز به خانواده و اطرافیان و گذشته و گفتار و کردار کاندیداها در گذشته توجه کرد
فرهاد قنبری
#دوم_خردادی_شوید
🌍https://hottg.com/dovomkhordad76
#گروه_دوم_خرداد👇
✅https://hottg.com/dovomkhordad76group
🔸«سیاست را از طریق فرهنگ دنبال کرده‌ام، زیرا فرهنگ پایه سیاست است.»(محمدعلی اسلامی ندوشن)
دنبال کردن سیاست جز از مسیر اخلاق و فرهنگ، آنهم در خاورمیانه ای که قانون متاع کم ارزش و بازیچه ای بیش نیست، سردرآوردن از بیراهه و ناکجاآباد است.
در جوامع غربی اگر فرد لاقید و دروغگویی به قدرت هم برسد زیاد نمی تواند بر خلاف منافع عمومی و یا در راستای منافع شخصی قدم بردارد چرا که در چارچوب سیاسی آن جوامع ساختار مهم است نه فرد. در آن جوامع عموما حزب است که تعهد می دهد و حزب است که تنبیه می شود و اینگونه نیست که فردی با قطار دوستان و آشنایان خود را بیاورد و پس از چهار یا هشت سال شکلکی به مردم نشان داده و بار و بندیل خود را بسته و راه خویش گیرد.
اما در نظام سیاسی که دو هفته مانده به انتخابات ریاست جمهوری، کاندیداهایش مشخص نیست، باید برای انتخاب و گزینش سیاستمدار و رهبر جریان سیاسی در گذشته و زندگی خصوصی و سوابق او ریز شد و کنکاش کرد.
وگرنه به صرف اینکه فلانی سخنان خوبی می‌گوید و بدون توجه به گذشته و سابقه هر کس فقط باید به مواضع و سخنان امروز او توجه کرد، سخنی از سر ناآگاهی و ره به بیراهه بردن است. (بدیهی است که حتی رهبر فلان گروه تروریستی و یا مریم رجوی هم وقتی پشت تریبون قرار می گیرد و یا در رسانه‌ای حاضر می شود مدام از حقوق بشر و حقوق زنان و حق آزادی و دموکراسی و امثالهم سخن می گوید. اما این سابقه و نوع فعالیت ایشان است که نشان می دهد فهم و منظور ایشان از آزادی و دموکراسی و حقوق بشر چیست)
اینکه مدام شنیده می شود: «قانون درست اجرا شود، مفسد و دزد و فاسد و متحجر و بی‌فرهنگ و فرصت طلب و حذف می شوند» سخن درستی است اما در جامعه ای مانند جامعه ایران شعاری بیش نیست و از زمانی که میرزا یوسف خان مستشار الدوله «یک کلمه» را نوشت تا امروز هنوز جدال بر سر اجرای درست همان یک کلمه است.
در جامعه ایران اگر می خواهیم قدمی در مسیر توسعه سیاسی برداشته شود و یا قانون مورد احترام همگان واقع شود چاره ای جز پیگیری سیاست از طریق اخلاق و فرهنگ نیست و تا رسیدن به چنین جامعه ای باید بر روی کردار و گفتار و گذشته تک تک کنشگران سیاسی دقیق شد.
و در اینجاست که باید سراغ کسی رفت که باند و فرقه فاسدی اطراف او نباشد، فساد از سر و روی خانواده و اطرافیانش بالا نزود، اهل ریاکاری و دروغ و تقلب نباشد و مردم را رعیت جاهل فرض نکند.
در اینجا باید بیش از هر چیز به خانواده و اطرافیان و گذشته و گفتار و کردار کاندیداها در گذشته توجه کرد
فرهاد قنبری
#دوم_خردادی_شوید
🌍https://hottg.com/dovomkhordad76
#گروه_دوم_خرداد👇
✅https://hottg.com/dovomkhordad76group
Telegram
دوم خرداد
برای نجات کشور از شرایط نابسامان فعلی، می‌بایست راهی یافت که در آن ایران برای همه‌ی ایرانیان باشد، احترام مخالف حفظ شود و توهین و برچسب‌زنی در ادبیات سیاسی آن جایی نداشته باشد. بازتعریف مطالبات #دوم_خرداد_۷۶ می‌تواند راه‌گشای ما برای نجات ایران باشد.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
➖پزشکیان: علی ع می‌گوید برای مردم مثل حیوان وحشی نباش
مسعود پزشکیان در سال‌های گذشته انتقادات صریحی را به برخی رفتارها با مردم داشته است.
او در سال ۸۸ با اشاره به نوع برخورد با اعتراضات آن سال گفته بود: علی ع در نهج البلاغه به مالک می‌گوید برای مردم باید مثل انسان رفتار کرد و نه مانند یک حیوان وحشی.
آقای پزشکیان در جریان اعتراضات آبان ۹۸ نیز گفت: نباید با خشونت و خشم با مردم برخورد کرد.
مسعود پزشکیان شاخص‌هایی مثل عدالت، کیفیت، کارآیی، هزینه-اثربخشی را به عنوان شاخص اصلاحات می‌داند و بر این باور است که اگر به اصلاحات در این چارچوب عمل کنیم به مشکلی برنخواهیم خورد.
#دوم_خردادی_شوید
🌍https://hottg.com/dovomkhordad76
#گروه_دوم_خرداد👇
✅https://hottg.com/dovomkhordad76group
مسعود پزشکیان در سال‌های گذشته انتقادات صریحی را به برخی رفتارها با مردم داشته است.
او در سال ۸۸ با اشاره به نوع برخورد با اعتراضات آن سال گفته بود: علی ع در نهج البلاغه به مالک می‌گوید برای مردم باید مثل انسان رفتار کرد و نه مانند یک حیوان وحشی.
آقای پزشکیان در جریان اعتراضات آبان ۹۸ نیز گفت: نباید با خشونت و خشم با مردم برخورد کرد.
مسعود پزشکیان شاخص‌هایی مثل عدالت، کیفیت، کارآیی، هزینه-اثربخشی را به عنوان شاخص اصلاحات می‌داند و بر این باور است که اگر به اصلاحات در این چارچوب عمل کنیم به مشکلی برنخواهیم خورد.
#دوم_خردادی_شوید
🌍https://hottg.com/dovomkhordad76
#گروه_دوم_خرداد👇
✅https://hottg.com/dovomkhordad76group
در پاسخ به آقای دکتر فریدون عباسی:
🔸مذاکرات با این منطقِ مکانیکی پیش نمی‌رود! در شرایط فعلی چه یک گام عقب بکشیم و چه یک گام جلو بریم، طرف مقابل جلو می‌آیند! باید منافع طرفین شناسایی شود تا راه‌حل میانی پیدا شود.
🔸برای ساده‌سازی مسئله، تصور کنید دو نفر در کتابخانه‌ای نشسته‌اند و مشغول مطالعه هستند. یکی می‌خواهد پنجره را باز کند و دیگری می‌خواهد پنجره را ببندد. ظاهر امر این است که راه‌حل میانی دست نیافتنی است چرا که - اگر طرفین «مکانیکی» به قضیه نگاه کنند - پنجره باید یا باز باشد یا بسته و حالت وسط وجود ندارد. با چنین منطقی تنها گزینه جنگ و دعوا و غلبه کردن یک نفر بر دیگری است یا مبادرت به دعوایی فرسایشی تا هر دو از پا درآیند!
🔸اما اگر طرفین صحبت کنند و دریابند که یکی از آنها می‌خواهد پنجره باز باشد تا هوای تازه بخورد و دیگری می‌خواهد پنجره را ببندد تا باد کاغذهایش را بهم نریزد، راه‌حل میانی می‌تواند این باشد که پنجره‌ای را در اتاقی دورتر باز کنند تا هم منافع اولی تأمین شود و هم منابع دومی!
🔸در کتب کلاسیک مذاکره به این دو رویکرد متضاد می‌گویند مذاکرات موضع‌محور (یا همین نگاه مکانیکی که منجر به افزایش فزاینده تنش می‌شود) و مذاکرات منافع‌محور که در آن هر دو طرف در حد ممکن منافع‌شان تامین می‌شود.
🔸در پیشنهاد موضع‌محور آقای دکتر عباسی ما غنی‌سازی را افزایش می‌دهیم، آنها هم تحریم‌های شورای امنیت را احیا میکنند، سپس ما از ان‌پی‌تی خارج می‌شویم، بعد آنها فشار‌های امنیتی و عملیات خرابکارانه را تشدید میکنند، بعد ما «دکترین عوض می‌کنیم» و آنها منطقه را علیه ما بسیج میکنند و دور تا دور ما سامانه پدافندی کار می‌گذارند و ائتلاف تشکیل می‌دهند و الی آخر!
🔸هر دو طرف آنقدر «گام رو به جلو» برمی‌داریم تا نه از تاک نشان ماند و نه از تاک‌نشان!
🖊رضا نصری
#دوم_خردادی_شوید
🌍https://hottg.com/dovomkhordad76
#گروه_دوم_خرداد👇
✅https://hottg.com/dovomkhordad76group
🔸مذاکرات با این منطقِ مکانیکی پیش نمی‌رود! در شرایط فعلی چه یک گام عقب بکشیم و چه یک گام جلو بریم، طرف مقابل جلو می‌آیند! باید منافع طرفین شناسایی شود تا راه‌حل میانی پیدا شود.
🔸برای ساده‌سازی مسئله، تصور کنید دو نفر در کتابخانه‌ای نشسته‌اند و مشغول مطالعه هستند. یکی می‌خواهد پنجره را باز کند و دیگری می‌خواهد پنجره را ببندد. ظاهر امر این است که راه‌حل میانی دست نیافتنی است چرا که - اگر طرفین «مکانیکی» به قضیه نگاه کنند - پنجره باید یا باز باشد یا بسته و حالت وسط وجود ندارد. با چنین منطقی تنها گزینه جنگ و دعوا و غلبه کردن یک نفر بر دیگری است یا مبادرت به دعوایی فرسایشی تا هر دو از پا درآیند!
🔸اما اگر طرفین صحبت کنند و دریابند که یکی از آنها می‌خواهد پنجره باز باشد تا هوای تازه بخورد و دیگری می‌خواهد پنجره را ببندد تا باد کاغذهایش را بهم نریزد، راه‌حل میانی می‌تواند این باشد که پنجره‌ای را در اتاقی دورتر باز کنند تا هم منافع اولی تأمین شود و هم منابع دومی!
🔸در کتب کلاسیک مذاکره به این دو رویکرد متضاد می‌گویند مذاکرات موضع‌محور (یا همین نگاه مکانیکی که منجر به افزایش فزاینده تنش می‌شود) و مذاکرات منافع‌محور که در آن هر دو طرف در حد ممکن منافع‌شان تامین می‌شود.
🔸در پیشنهاد موضع‌محور آقای دکتر عباسی ما غنی‌سازی را افزایش می‌دهیم، آنها هم تحریم‌های شورای امنیت را احیا میکنند، سپس ما از ان‌پی‌تی خارج می‌شویم، بعد آنها فشار‌های امنیتی و عملیات خرابکارانه را تشدید میکنند، بعد ما «دکترین عوض می‌کنیم» و آنها منطقه را علیه ما بسیج میکنند و دور تا دور ما سامانه پدافندی کار می‌گذارند و ائتلاف تشکیل می‌دهند و الی آخر!
🔸هر دو طرف آنقدر «گام رو به جلو» برمی‌داریم تا نه از تاک نشان ماند و نه از تاک‌نشان!
🖊رضا نصری
#دوم_خردادی_شوید
🌍https://hottg.com/dovomkhordad76
#گروه_دوم_خرداد👇
✅https://hottg.com/dovomkhordad76group
Telegram
دوم خرداد
برای نجات کشور از شرایط نابسامان فعلی، می‌بایست راهی یافت که در آن ایران برای همه‌ی ایرانیان باشد، احترام مخالف حفظ شود و توهین و برچسب‌زنی در ادبیات سیاسی آن جایی نداشته باشد. بازتعریف مطالبات #دوم_خرداد_۷۶ می‌تواند راه‌گشای ما برای نجات ایران باشد.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جملات تکان دهنده شهید مطهری درباره آزادی انتخابات: مردم صد بار هم اشتباه کنند بازهم در انتخاب باید آزاد باشند
🔸اگر بخواهید به مردم تحمیل کنید که چه کسی را انتخاب کنند، تا قیامت به رشد اجتماعی نمی رسند. مردم باید آزادانه انتخاب کنند.
🔸اگر بخواهید به مردم تحمیل کنید که چه کسی را انتخاب کنند، تا قیامت به رشد اجتماعی نمی رسند. مردم باید آزادانه انتخاب کنند.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ببینید: آنالیز جلیلی مثل آب خوردن!
کاخ سفید چگونه با پیش بینی پاسخ و رویکرد جلیلی، ایران را در مذاکرات در موضع دفاعی قرار داد؟
به کانال «انتخاب TV» بپیوندید
🆔 @EntekhabTV_channel
کاخ سفید چگونه با پیش بینی پاسخ و رویکرد جلیلی، ایران را در مذاکرات در موضع دفاعی قرار داد؟
به کانال «انتخاب TV» بپیوندید
🆔 @EntekhabTV_channel
شورای محترم نگهبان در لغزشگاه خدمت و خیانت به کشور و ملت
✍ توییت: رحمت‌‌اله بیگدلی
رسول خدا(ص) فرمود:
«هر كس فردى را بر ده تن رياست دهد و بداند كه ميان آنها كسى برتر از او هست پس در حق خدا و رسول خدا و جماعت مسلمين تقلب و خیانت كرده است؛
أَیُّمَا رَجُلٍ اسْتَعْمَلَ رَجُلاً عَلَی عَشَرَةِ أَنْفُسٍ عَلِمَ أَنَّ فِی الْعَشَرَةِ أَفْضَلُ مِمَّنِ اسْتَعْمَلَ فَقَدْ غَشَّ اللَّهَ وَغَشَّ رَسُولَهُ وَغَشَّ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِینَ.»
📚 نهج‌الفصاحه، پاینده ابوالقاسم، ج۱، ص ۳۶۱
با توجه به وضعیت حاکم بر کشور و رنج‌هایی که از ناکارآمدی مدیران ناصالح بر ملت می‌رود بر شورای محترم نگهبان شرعا واجب است که معیار تأیید و ردصلاحیت‌ها صرفا شایستگی افراد باشد، نه گرایش‌های سیاسی آنان؛ زیرا معیار قرار دادن گرایش سیاسی و ردصلاحیت شایستگان، خیانت در حق ۸۵ میلیون ایرانی و حتی غیرایرانیانی است که انتخابات پیش‌روی ریاست‌جمهوری بر سرنوشت آنان مؤثر است!
#دوم_خردادی_شوید
🌍https://hottg.com/dovomkhordad76
#گروه_دوم_خرداد👇
✅https://hottg.com/dovomkhordad76group
✍ توییت: رحمت‌‌اله بیگدلی
رسول خدا(ص) فرمود:
«هر كس فردى را بر ده تن رياست دهد و بداند كه ميان آنها كسى برتر از او هست پس در حق خدا و رسول خدا و جماعت مسلمين تقلب و خیانت كرده است؛
أَیُّمَا رَجُلٍ اسْتَعْمَلَ رَجُلاً عَلَی عَشَرَةِ أَنْفُسٍ عَلِمَ أَنَّ فِی الْعَشَرَةِ أَفْضَلُ مِمَّنِ اسْتَعْمَلَ فَقَدْ غَشَّ اللَّهَ وَغَشَّ رَسُولَهُ وَغَشَّ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِینَ.»
📚 نهج‌الفصاحه، پاینده ابوالقاسم، ج۱، ص ۳۶۱
با توجه به وضعیت حاکم بر کشور و رنج‌هایی که از ناکارآمدی مدیران ناصالح بر ملت می‌رود بر شورای محترم نگهبان شرعا واجب است که معیار تأیید و ردصلاحیت‌ها صرفا شایستگی افراد باشد، نه گرایش‌های سیاسی آنان؛ زیرا معیار قرار دادن گرایش سیاسی و ردصلاحیت شایستگان، خیانت در حق ۸۵ میلیون ایرانی و حتی غیرایرانیانی است که انتخابات پیش‌روی ریاست‌جمهوری بر سرنوشت آنان مؤثر است!
#دوم_خردادی_شوید
🌍https://hottg.com/dovomkhordad76
#گروه_دوم_خرداد👇
✅https://hottg.com/dovomkhordad76group
هیچ کتاب تاریخی به مانند اثر هنری، آینه و بازتاب اجتماع و روح و فرهنگ زمانه خود نیست. پاریس نیمه اول قرن نوزدهم و پاریس نیمه دوم قرن نوزدهم را هیچ تاریخ نگاری به مانند بالزاک و زولا به تصویر نکشیده است.
مجموعه عکس هایی که اخیرا از دوره قاجار منتشر شده است را با دقت بنگریم. این وضعیت اجتماعی و ظاهر و پوشش و بافت شهری ایران در حدود ۱۵۰ سال قبل است. در این سالها در آلمان بیسمارک حکومت می‌کرد، فیلسوفش نیچه بود و گوته و هگل و کانت از دنیا رفته است. در آمریکا دانشمندان هر روز در زمینه های علمی اختراعات جدیدی ثبت میکنند و در انگلیس جام حذفی فوتبال برگزار می‌شود.
وقتی امروز خود را با آمریکا و آلمان مقایسه می‌کنیم باید دیروزی هم شبیه آنها داشته باشیم.
🖊فرهاد قنبری
#دوم_خردادی_شوید
🌍https://hottg.com/dovomkhordad76
#گروه_دوم_خرداد👇
✅https://hottg.com/dovomkhordad76group
مجموعه عکس هایی که اخیرا از دوره قاجار منتشر شده است را با دقت بنگریم. این وضعیت اجتماعی و ظاهر و پوشش و بافت شهری ایران در حدود ۱۵۰ سال قبل است. در این سالها در آلمان بیسمارک حکومت می‌کرد، فیلسوفش نیچه بود و گوته و هگل و کانت از دنیا رفته است. در آمریکا دانشمندان هر روز در زمینه های علمی اختراعات جدیدی ثبت میکنند و در انگلیس جام حذفی فوتبال برگزار می‌شود.
وقتی امروز خود را با آمریکا و آلمان مقایسه می‌کنیم باید دیروزی هم شبیه آنها داشته باشیم.
🖊فرهاد قنبری
#دوم_خردادی_شوید
🌍https://hottg.com/dovomkhordad76
#گروه_دوم_خرداد👇
✅https://hottg.com/dovomkhordad76group
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
࿐
◽️آواز : همایون شجریان
◽️تنبور : سهراب پورناظری
به جان جمله‌ی مستان که مستم
بگیر ای دلبرِ عیار، دســــتم
به جان جمله جانبازان که جانم
به جان رســـتگارانش که رَســـتَم
عطاردوار دفترباره بودم
ز بَردستِ ادیبان می‌نشستم
چو دیدم لوحِ پیشـــانیِ ســـاقی
شدم مست و قلم‌ها را شکستم
#مولانا
#دوم_خردادی_شوید
🌍https://hottg.com/dovomkhordad76
#گروه_دوم_خرداد👇
✅https://hottg.com/dovomkhordad76group
◽️آواز : همایون شجریان
◽️تنبور : سهراب پورناظری
به جان جمله‌ی مستان که مستم
بگیر ای دلبرِ عیار، دســــتم
به جان جمله جانبازان که جانم
به جان رســـتگارانش که رَســـتَم
عطاردوار دفترباره بودم
ز بَردستِ ادیبان می‌نشستم
چو دیدم لوحِ پیشـــانیِ ســـاقی
شدم مست و قلم‌ها را شکستم
#مولانا
#دوم_خردادی_شوید
🌍https://hottg.com/dovomkhordad76
#گروه_دوم_خرداد👇
✅https://hottg.com/dovomkhordad76group
کبوتر
@Avayemehregan
🕊کبوتر🕊
𝄠𝆹𝅥𝅯🎻 🎻𝆹𝅥𝅯𝄠
🎧 آواز :محمدرضا شجریان
📝 شعر :ملک الشعرای بهار
📀آلبوم : خزان
ای کـبوتر از آشیان کرانه کردی
بی سبب چرا ترک آشیانه کردی
#دوم_خردادی_شوید
🌍https://hottg.com/dovomkhordad76
#گروه_دوم_خرداد👇
✅https://hottg.com/dovomkhordad76group
𝄠𝆹𝅥𝅯🎻 🎻𝆹𝅥𝅯𝄠
🎧 آواز :محمدرضا شجریان
📝 شعر :ملک الشعرای بهار
📀آلبوم : خزان
ای کـبوتر از آشیان کرانه کردی
بی سبب چرا ترک آشیانه کردی
#دوم_خردادی_شوید
🌍https://hottg.com/dovomkhordad76
#گروه_دوم_خرداد👇
✅https://hottg.com/dovomkhordad76group
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خورشید کِه باشد که به رویِ تو رَسَد؟
یا بادِ سَبُک سَر که به مویِ تو رَسَد؟
عقلی که کُند خواجگیِ شهرِ وجود
دیوانه شود، چون سَرِ کویِ تو رَسَد
🌱سلام بر همراهان گرانقدر # دوم خردادی 🌱
روز خوبی داشته باشید
#دوم_خردادی_شوید
🌍https://hottg.com/dovomkhordad76
#گروه_دوم_خرداد👇
✅https://hottg.com/dovomkhordad76group
یا بادِ سَبُک سَر که به مویِ تو رَسَد؟
عقلی که کُند خواجگیِ شهرِ وجود
دیوانه شود، چون سَرِ کویِ تو رَسَد
🌱سلام بر همراهان گرانقدر # دوم خردادی 🌱
روز خوبی داشته باشید
#دوم_خردادی_شوید
🌍https://hottg.com/dovomkhordad76
#گروه_دوم_خرداد👇
✅https://hottg.com/dovomkhordad76group
HTML Embed Code: