https://www.youtube.com/live/Tpc1-pH_qPg

Сегодня в 19:00!

Христос и Кришна
Уинфрид Кордуан

В определенных кругах почти общепризнанным стал тезис о том, что между жизнью и миссией Иисуса Христа и жизнью и миссией индуистского божества-аватары Кришны есть удивительное сходство.

Президент церкви СПД посвятил новый храм в Сиракузах, штат Юта

8 июня президент церкви СПД Рассел М. Нельсон, которому уже исполнилось 100 лет, посвятил храм в г. Сиракузах, штат Юта. На момент рождения президента Нельсона в 1924 году действовало всего 6 храмов, и новый храм стал двухсотым, посвященным за время его жизни. Первые четыре храма находились в штате Юта - в Сент-Джордже, Логане, Манти и Солт-Лейк-Сити. Еще два были открыты в Лаи, на Гавайях, и в Кардстоне, провинция Альберта.

https://mormons.poiskotveta.info/rus2/

Друзья, напоминаем, что у Центра апологетических исследований есть отдельный сайт, посвященный заблуждениям мормонов (церкви СПД), где можно найти материалы, в том числе, и о мормонских храмах

Друзья,

в следующий вторник пастор и археолог Даниил Бурлаков любезно согласился прийти в эфир программы "Аргумент", чтобы продолжить разговор о библейской археологии. Давайте воспользуемся случаем и накидаем в комменты к посту вопросы из этой области, которые Вас интересуют. Мы постараемся ответить на какую-то часть в этот раз, а остальные оставим до следующей встречи.

Выложили на сайт свежий выпуск Вестника ЦАИ: https://apologetika.ru/341/b63a4f639fc19aa401840cd2e156d5ee083460c8

Содержание:

— «Раскаивается» ли Бог? Уолтер Майер III
— Как толковать ветхозаветные цитаты в Новом Завете. Грегори К. Бил
— Христианская апологетика в свете лютеранских исповеданий. Джон У. Монтгомери

Не думаю я присваивать себе чести апостолов, – да и кто (осмелится) на это кроме тех, которых избрал сам Сын Божий? (Точно также не думаю я присваивать себе) и благодати пророков, и достоинства евангелистов, и назирания (circumspectionem) пастырей, – я желаю лишь с усердием прилежать божественным писаниям (intentionem et diligentiam circa scripturas divinas opto assequi), – что апостол поставил на последнем месте среди (других) обязанностей святых; прилежать же к писаниям я буду с той целью (et hanc ipsam), чтобы, уча других, я и сам мог научиться. Один ведь только Истинный Учитель не учился тому, чему Он учил других, люди же предварительно (сами) учатся тому, чему научают других, и от Него (Христа) узнают (accipiunt) то, что передают (затем) другим.

— Амвросий Медиоланский. Об обязанностях священнослужителей I:3

Слово истины свободно и самовластно; оно не хочет подлежать испытанию посредством доводов, не допускает пред слушателями исследования путем доказательств. Ибо его благородство и достоверность требует, чтобы верили тому, кто послал его. Слово же истины посылается от Бога; посему и свобода его не надменна. Возвещаемое свободно, оно справедливо хочет, чтобы не требовали доказательств предлагаемого учения, потому что и нет иных доказательств помимо самой истины, которая есть Бог. Ибо всякое доказательство сильнее и достовернее доказываемого, так как то, что сперва не было признаваемо, прежде нежели было представлено доказательство, – с приведением его получает достоверность и утверждается в своем значении. Сильнее же и достовернее истины нет ничего, так что требующий на нее доказательства походит на того, кто относительно являющегося чувствам стал бы требовать доказательства того, что очевидно. Критерием того, что понимается рассудком, служит ощущение, а для ощущения нет иного критерия, кроме самого ощущения. Как теперь то, что постигаем рассудком, мы возводим к ощущению и им поверяем, справедливо или ложно утверждаемое нами, и не делаем дальнейшей поверки, доверяя самому ощущению, так и учения, касающиеся мира и человека, мы подчиняем истине и сообразно с нею судим, худы ли они или нет, основные же положения истины ничем другим не поверяем, веря самой истине. Истина же есть Бог, Отец всего, который есть совершенный ум. Сын Его Слово пришел к нам во плоти, показывая Себя и Отца, и дал нам в Себе Самом воскресение из мертвых и после того жизнь вечную. Это – Иисус Христос, Спаситель наш и Господь; в Нем то заключается доказательство и достоверность Его Самого и всего. Посему те, которые Ему следуют, зная Его, веруют в Него, как в доказательство, и в Нем успокаиваются. Но так как противник7 не перестает нападать на многих и разными способами злоумышляет – против верующих, чтобы отвести их от веры, а против неверующих, чтобы не стали они веровать, то, мне кажется, необходимо и нам, вооруженным неуязвимыми словами веры, воевать с ним ради немощных.

— Иустин Мученик. О воскресении I

Когда обличают (еретиков) из Писаний, то они обращаются к обвинению самых Писаний, будто они неправильны, не имеют авторитета, различны по изложению, и (говорят), что из них истина не может быть открыта теми, кто не знает предания. Ибо (говорят) истина предана не чрез письмена, но живым голосом, и потому будто Павел сказал: «мы говорим премудрость между совершенными, премудрость же не мира сего» (1Кор. 11, 6). И этою премудростью каждый из них называет изобретенный им самим вымысел, так что, по их понятию, истина находится то в Валентине, то в Маркионе, то в Керинфе, а потом в Василиде, или в каком другом противоречащем им (учителе), который не мог ничего сказать, относящегося ко спасению. Ибо каждый из них, будучи совершенно превратного направления, не стыдится, искажая учение истины, проповедовать себя самого.

— Ириней Лионский. Против ересей III:II:1