#今日の歌 —— 晚点再爱

来一首奇怪的土嗨
爱~与不爱 不要着急说出来
让眼泪和伤害 晚一点再到来

好好好

《霍乱时期的爱情》

无聊到下了一个微博，果不其然被微博把号卖了做了机器人，傻逼微博

切割了旧评论区，新评论区仅作评论不加群

爱如潮水这首歌讲的就是公车私用的故事啊

小丑2不是快上映了？

来和我重温小丑1的预告片吧

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频道主的性情总是喜欢调和、折中的，譬如领导说，去出差吧，说在外面吃泔水面，频道主一定是不允许的。但如果领导主张明天加班练习课件，频道主就会来和厂家打电话预约，愿意去了。

领导：看到这个人了么？
我：人如陈年醇酒，纵横江湖数十载，深耕行业十余年，上与领导谈笑风生，下与我等淳淳教诲，人中龙凤。
领导：看到那个人了么？
我：人如初绿新芽，蛟龙出海，入场施工手到擒来，九八五出身，国企锤炼，怀才得志，明日之星。
领导：这就是你未来，我要好生培养你！
我：谢谢领导抬爱栽培！
领导：这三千月薪收好，这段时间抓紧学习，争取三个月内把这俩人的东西都学会，以后他俩事情都你干了给公司节约成本给大家赚钱。今天忙不忙加个班吧？
我：今天一定要下班，我约人吃饭了
领导：今天放过你，明天我看谁敢约人吃饭？明天都给我加班！

不吹不黑，只是加工了一下，这两段都是我今天下午的切身经历

同样也是从宋朝开始，中国人做出了量化个体背负的罪孽的尝试，希望以此减轻人们在死后将面临的惩罚。最早出现于12世纪的功过簿从道德层面估量了恶行的具体价值，并规定了个体应该施行哪些善举以进行赎罪。另一种可选方法是用金钱衡量罪行的价值，通过烧纸钱（一种货币形式的祭品）来偿还罪孽，从而实现业力上的收支平衡。根据戴孚记录的奇闻异事，我们可知在唐朝纸钱就已开始被大范围投入使用。在戴孚讲述的故事中，阴间的亡灵告诉阳间的在世之人称，冥界的交易就像活人间的交易一样，涉及金钱的积攒和支出。在唐朝的故事中，接受纸钱供奉的是亡者之灵，有了纸钱他们就能赎回自己的部分罪过，施加在他们身上的地狱之刑也可因此减轻。在南宋的道教法事中，烧纸钱还可以增加个体的“本命”，从而帮助个体抵御邪煞、避开死劫。支撑这类实践的观念认为，每个个体在出生之时都获得了一定数量的运气（通常用与金钱有关的话语表述），而这些运气又将决定个体整体命运（包括寿命长短、社会地位、物质财富）的走向。获得纸钱的供奉就意味着个体向其天界的“财库”中存入了更多财产，这进而意味着个人的“本命”也得到增加。个体同样可以通过这类仪式活动把自己的好运储存起来，以便在去世之后用来减少自己将要承受的惩罚，如此一来，阴间的魂灵对其后代祭品的依赖程度也降低了。

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