✍️ خاک جان یافته است؛
تو چرا سنگ شدی؟
تو چرا این همه دلتنگ شدی؟
باز کن پنجره ها را
و بهاران را باور کن...


👤 فریدون مشیری

#روجین

🌹

‍ 🔊فایل صوتی

سخنرانی عبدالعلی بازرگان

نور ایمان و عمل در آخرت


.
🆔 @bazargan1
🆔@
🆑  #تفسیر_قرآن_استاد_بازرگان
🌹🌱

✍️ آدمها با یک اشتباه همه خوبی هایت را

فراموش میکنند.

و خدا گاهی با یک خوبی تمام اشتباهت را

می بخشد


👤 ؟؟؟

#روجین

🌹

✍️ نادان را نبينى، مگر افراط‌گر يا تفريط‌گر.


👤 امام على عليه السلام
📗 (منتخب میزان‌الحکمه، ص ۲۷۴).


#روجین

🌹

‍ 🔊فایل صوتی

سخنرانی عبدالعلی بازرگان

سلطه سرمایه بر سیاست


.
🆔 @bazargan1
🆔@
🆑  #تفسیر_قرآن_استاد_بازرگان
🌹🌱

✍️ مناجات عطار نیشابوری

@bazargan1
خداوندا گنه بسیار دارم
ولیکن جمله را اقرار دارم

قلم درکش به‌این طومار عصیان
که غرقم اندرین دریای طوفان

خداوندا ترا زیبد حکومت
که وصفت را ندانم حدّ وغایت

خداوندا بسی من دردمندم
درین دنیای دون بس مستمندم

خداوندا مرا دنیا زبون کرد
ز کوی عاشقان تو برون کرد

خداوندا ازین کویم برون کن
بکوی عاشقانم خود درون کن

خداوندا بلا بسیار دیدم
درین کو من جفا بسیار دیدم

محلّ آن شده کازاده باشم
میان سالکان استاده باشم

خداوندا نباشد حال بی‌تو
خداوندا نباشد قال بی‌تو

تویی حال و تویی قال و تویی روح
ز تو گردان شده کشتیّ هر نوح

هر آن‌کس را که خواهی تاج بدهی
ز ملک عافیت صد باج بدهی

هرآنکس را که خود را یار خوانی
ز خواب غفلتش بیدار خوانی

خداوندا تویی درمان و دردم
برحمت سرخ گردان روی زردم

خداوندا مرا مقصود دین است
کزویم علم شرعی در نگین است

خداوندا مرا در علم جان ده
تو این اسرار پنهانم عیان ده

خداوندا تویی حلال مشکل
ز تو باشد مرا دیدار حاصل

خداوندا ز تو خواهم امانی
که حلّ مشکلات این جهانی


#روجین



.
🆔 @bazargan1
🆔@
🆑  #تفسیر_قرآن_استاد_بازرگان
🌹🌱

✍️محسن برهانی

🖊 نهی از منکر یا عقده‌گشایی؟


@bazargan1
🖋 بسیاری از کسانی که در گروه‌های خودجوش و غالباً غیرخودجوش و سازماندهی‌شده در داستان حجاب ورود پیدا کرده‌اند، از بستر تکلیف دینی برای خود وظیفه‌ای شرعی در نظر گرفته و سپس با چنین انگیزه‌ای اقدام به تذکر، توبیخ، حجاب‌بانی، ثبت شماره پلاک و ارسال پیامک و حضور دسته‌جمعی و لشکرکشی و … می‌نمایند و چنین احساس می‌کنند که این اقدامات وظیفه شرعی ایشان است و با قصد قربتی خالصانه، به تقرّب الی الله و ثواب‌های عظیم دست یافته‌اند.

🖋 این همان درک ناقص از دین است که گریبانگیر بسیاری از متدینان شده است؛ ایمان بدون فقه و احکام شرعی می‌شود جهل مقدس که قطعاً عندالله قرب‌آور نیست که شاید بُعدآور باشد.

🖋 همه فقها می‌گویند باید ابتدا احکام نهی از منکر را آموخت و سپس اقدام به آن کرد تا مبادا جای منکر و معروف جابجا شود و اشخاص بجای امر به معروف، عملاً امر به منکر نمایند و باعث شوند مفاسدی مانند خروج مردم از دین و بدنامی دین در بین مردم تحقق پیدا کند.

🖋 کجای شرع آمده است دسته‌جمعی به سراغ مردم بروید به اسم نهی از منکر؟
کجای شرع آمده است بصورت فله‌ای به شخص و والدین او پیامک بزنید؟
چگونه «احتمال تأثیر» را احراز کردید که اقدام‌ به نهی از منکر کردید؟
فرق نهی از منکر با عقده‌گشایی و فضولی چیست؟
و دهها سؤال بی‌جواب دیگر که با مطالعه دقیق کتب فقهی ایجاد می‌شود اما آنانی که ایمان خالص دارند اما سواد و فهم دینی ندارند خود را فارغ از این تأملات می‌دانند.

🖋 باید همگان باور کنیم که برای زیست مسلمانانه، ایمان بتنهایی کافی نیست و برای تنظیم رفتارها باید شریعت مورد توجه قرار گیرد و به بازخوانی وظایف شرعی از نگاه فقه پرداخته شود و اجازه نداد به اسم شریعت، مورد سوءاستفاده برخی قرار گیریم و برخلاف شرع اقدام به رفتارهایی نماییم که نقض حق‌الناس است و قطعاً عندالله معاقب خواهیم بود.


#محسن_برهانی
#حجاب
#نهی_از_منکر
#اصفهان

.
🆔 @bazargan1
🆔@
🆑  #تفسیر_قرآن_استاد_بازرگان
🌹🌱

🔊فایل صوتی

عبدالعلی بازرگان

مثلث توحید!؟



.
🆔 @bazargan1
🆔@
🆑  #تفسیر_قرآن_استاد_بازرگان
🌹🌱

🔊فایل صوتی

عبدالعلی بازرگان

قهر و آشتی با دین



.
🆔 @bazargan1
🆔@
🆑  #تفسیر_قرآن_استاد_بازرگان
🌹🌱

✍️ صدیق قطبی

🖊 از موعظهٔ قرآن


@bazargan1
✓ در (روی‌) زمین به نَخوَت گام برمدار.(۱۷: ۳۷)

✓ از مردم [به نَخوَت] روی برمتاب.(۳۱: ۱۸)

✓ بدی را با رفتار نیکوتر برطرف کن.(۲۳: ۹۶)

✓ همانگونه که خداوند به تو نیکی کرده، نیکی کن.(۲۸: ۷۷)

✓ از چیزی که به [حقّانیت] آن هیچ دانشی نداری پیروی مکن.(۱۷: ۳۶)

✓ در راه رفتنت میانه‌رو باش.(۳۱: ۱۹)

✓ صدایت را آهسته بدار.(۳۱: ۱۹)

✓ یتیم را تندی مکن.(۹۳: ۹)

✓ درخواست کننده را با تندی مران.(۹۳: ۱۰)

✓ از نعمت پروردگارت سخن بگوی.(۹۳: ۱۱)

✓ از آنان در گذر و برایشان آمرزش بخواه و در کار [جامعه] با آنان مشورت کن.(۳: ۱۵۹)

✓ از آنها درگذر و چشم‌پوشی کن.(۵: ۱۳)

✓ عفو و گذشت را در پیش گیر، و به [کار] پسندیده فرمان ده، و از نادانان روی بگردان.(۷: ۱۹۹)

✓ با آنان به نرمی سخن بگو.(۱۷: ۲۸)

✓ [از آنان‌] با گذشتی نیکو درگذر.(۱۵: ۸۵)

✓ اگر به صلح گراييدند، تو نيز بِدان بگراى.(۸: ۶۱)

✓ به پدر و مادر نیکی کنید، اگر یکی از آن دو یا هر دو نزد تو به پیری رسند، به آنها [حتّی] «اُف» مگو و بر آنان بانگ مزن و با آنان به خوشی و احترام سخن بگو. و بر آنان از سرِ مهربانی بالِ فروتنی فرودآر.(۱۷: ۲۳ـ۲۴)

✓ حق خویشاوند و بینوا و «در راه مانده» را بده.(۱۷: ۲۶)

✓ حق را به باطل درنیامیزید، و حق را کتمان نکنید، با آنکه خود می‌دانید.(۲: ۴۲)

✓ با مردم سخن نیکو بگویید.(۲: ۸۳)

✓ به سوی نیکی‌ها [بر یکدیگر] پیشی گیرید.(۲: ۱۴۸)

✓ در راه خدا انفاق کنید، و [خود را] با دستان خویش [با ترکِ انفاق] به هلاکت میفکنید. و نیکی کنید.(۲: ۱۹۵)

✓ بخشش را میانِ خود فراموش نکنید.(۲: ۲۳۷)

✓ صدقات خود را با منت نهادن و آزار رساندن تباه نکنید.(۲: ۲۶۴)

✓ از آنچه برایتان از زمین برآورده‌ایم انفاق کنید، و سراغ [اموال] پَست و نامرغوب نروید که از آن انفاق کنید.(۲: ۲۶۷)

✓ گواهی را کتمان نکنید.(۲: ۲۸۳)

✓ زنهار! از خویشاوندان مبرید.(۴: ۱)

✓ اموالتان را در میان خود به ناروا مخورید.(۴: ۲۹)

✓ امانت‌ها را به صاحبان آنها بازگردانید.(۴: ۵۸)

✓ هنگامی که میان مردم داوری می‌کنید به عدل داوری کنید.(۴: ۵۸)

✓ چون بر شما درودی گویند، با درودی نیکوتر از آن، یا همانند آن پاسخ دهید.(۴: ۸۶)

✓ همواره برپادارندگان عدل [و] گواهان [به حق] برای خدا باشید، هر چند به زیان خودتان یا پدر و مادر و خویشاوندان باشد.(۴: ۱۳۵)

✓ هوای نفس را پیروی نکنید که [از حق] عدول کنید.(۴: ۱۳۵)

✓ به پیمان‌ها وفا کنید.(۵: ۱)

✓ نبايد كينه‌توزى گروهى... شما را به تعدى وادارد.(۵: ۲)

✓ یکدیگر را بر [اساس] نیکوکاری و پرهیزکاری یاری دهید و بر گناه و دشمنی یاری مدهید.(۵: ۲)

✓ هر گاه با یکدیگر گفتگوی خصوصی می‌کنید، به گناه و دشمنی و نافرمانی از پیامبر گفتگوی خصوصی نکنید، بلکه به نیکوکاری و پرواپیشگی گفتگوی خصوصی کنید.(۵۸: ۹)

✓ گواهان به عدل باشید، و هرگز نباید دشمنی‌تان با گروهی شما را وادارد که عدالت نورزید.(۵: ۸)

✓ چون سخن گویید، به عدالت گویید اگر چه [دربارهٔ] خویشاوند باشد.(۶: ۱۵۲)

✓ به اصلاح [روابط] میان خود بپردازید.(۸: ۱)

✓ به کسانی که ستم کرده‌اند، تکیه نکنید.(۱۱: ۱۱۳)

✓ به پیمان [و عهد خود] وفا کنید.(۱۷: ۳۴)

✓ پیمانه و ترازو را عادلانه به طور تمام و کمال دهید و از اجناس مردم مکاهید.(۱۱: ۸۵)

✓ با ترازوی درست بسنجید.(۱۷: ۳۵)

✓ استوار و سنجیده سخن گویید.(۳۳: ۷۰)

✓ عدالت بورزید.(۴۹: ۹)

✓ نباید هیچ گروهی گروه دیگر را مسخره کند.(۴۹: ۱۱)

✓ از یکدیگر عیب‌جویی نکنید.(۴۹: ۱۱)

✓ همدیگر را با لقب‌های بد مخوانید.(۴۹: ۱۱)

✓ از بسیاری گمان‌ها بپرهیزید.(۴۹: ۱۲)

✓ [در کارهای یکدیگر] جستجو نکنید.(۴۹: ۱۲)

✓ از یکدیگر غیبت نکنید.(۴۹: ۱۲)

✓ از آنچه روزیِ شما کردیم انفاق کنید.(۶۳: ۱۰)


.
🆔 @bazargan1
🆔@sedigh_63
🆑  #تفسیر_قرآن_استاد_بازرگان
🌹🌱

🔊فایل صوتی

🔸سخنرانی عبدالعلی بازرگان به مناسبت درگذشت پاپ فرانسیس، رهبر کاتولیک های جهان

📌پاپ فرانسیس بعد از قرن هشتم، اولین پاپی بود که از خارج از اروپا انتخاب شد و از طبقات عادی جامعه بود. الاهیات او نیز در متن درد و مشکلات جامعه شکل گرفته بود.

📌تحصیلات ایشان در رشته شیمی بود و بعد از آن فلسفه خواندند. این موضوع نشان می‌دهد که اهل علم بودند و مانند بسیاری از روحانیون ما، با علم و دانشگاه بیگانه نبودند.

📌ایشان درباره حمله به اوکراین و حمله به فلسطین اعلام موضع و اعتراض کردند.

📌وی عدالت را از کلیساهای واتیکان شروع کردند. در کنار این‌ها، ایشان تلاش کردند با سایر رهبران دینی ملاقات و ارتباط برقرار کنند.


.
🆔 @bazargan1
🆔@
🆑  #تفسیر_قرآن_استاد_بازرگان
🌹🌱

✍️ ....قُلْ‌ هَلْ‌ يَسْتَوِي‌ الَّذِينَ‌ يَعْلَمُونَ‌ وَ‌ الَّذِينَ‌ لا‌ يَعْلَمُونَ‌ إِنَّما‌ يَتَذَكَّرُ‌ أُولُوا‌ الْأَلْبابِ

بگو:‌ آیا‌ کسانی‌ که‌ می‌دانند،‌ باکسانی‌ که‌ نمی‌دانند،‌ یکسان‌‌اند؟‌ (هرگز چنين نيست)تنها‌ خردمندان‌ پند‌ می‌گیرند.


📗 زمر‌ -‌ ۹


#روجین

🌹

✍️ فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ ﴿۴﴾
الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ﴿۵﴾
الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ ﴿۶﴾

پس واى بر نمازگزارانى (۴)
كه از نمازشان غافلند (۵)
آنان كه ريا مى كنند (۶)



📗 سوره ۱۰۷: ماعون


#روجین

🌹

✍️امیر ترکاشوند،

🖊 چهارده سال گذشت و

(اکثر نتایج ترکاشوند در کتاب حجاب شرعی در عصر پیامبر به کرسی نشست)

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۴

@bazargan1
از مهر ۱۳۸۴ تا مرداد ۱۳۸۸ سرسختانه مشغول تحقیق پیرامون وضعیت پوشیدگی مردم در عصر پیامبر بودم؛ حاصل را در اختیار شماری از محققان و برخی مراکز پژوهشی قرار دادم و متأثر از نظرات دریافتی، تحقیق را در زمستان ۸۹ به پایان رساندم و سرانجام در چنین روزی (۱۲ اردیبهشت ۱۳۹۰) به یاد مرتضی مطهری که با نوشتن کتاب "مسئله حجاب" خط‌شکنی کرد، فایل کتاب و نسخه‌هایی تکثیر شده از آن را اندک اندک در اختیار پژوهشگران قرار دادم و چون برق و باد دست به دست شد.

امروز ۱۴ سال از آن روز می‌گذرد و در این مدت نگاه متولیان نیز دستخوش تحول و تغییر شده و با این‌که در آن روز، فاصله میان نتایج تحقیق اینجانب با برداشت رسمی بسیار زیاد بود ولی اینک این فاصله به حداقلی‌ترین مقدار ممکن رسیده و قرائت قانونی به نتایج کتاب بسیار نزدیک شده است!

کنگره‌ها تَرَک برداشت!
برای پی بردن به عمق این پیروزی کافی است نگاهی فقط به دو فقره از نتایج کتاب و مقایسه آن دو با بندهای مشابه در لایحه حجاب و عفاف که شرعاً مورد تأیید شورای نگهبان قرار گرفته، بیندازیم (به اشکالات مهمی که بر این لایحه وارد است فعلا نمی‌پردازم):

فقره اول- مانتو و واجب نبودنِ آن
فقره دوم- افزایش اندام جایز الکشف

در سال‌هایی که سرگرم پژوهش در موضوع بودم، مطابق قرائت مشهور:
اولاً- استفاده از مانتو/روپوش شرعاً لازم بود
ثانیا- مواضع جایزالکشف شرعاً محدود به دو عضو "وجه و کفین" بود

ولی اینجانب بر اساس یافته‌های پژوهشی‌ام در عصر پیامبر:
اولاً- پوشش مانتو را غیر واجب شمردم (مردم آن زمان همچو امروز نبودند که چند جامه‌ی زیر و رو داشته باشند و چیزی همچو مانتو/روپوش که بر روی جامه‌های زیرین پوشیده شود رایج نبود و همین‌که اندام پوشیده می‌شد مورد رضایت شرع بود).
ثانیاً- قائل به جایزالکشف بودن هفت موضع (وجه و کفین و قدمین و گردن و ساعد و ساق و مو) در آن عصر شدم و نمایان شدن‌شان را موجب گناه نیافتم


اینک پس از گذشتِ سال‌های پر از چالش و پژوهش، می‌بینیم که در لایحه حجاب و عفاف که شرعاً به تأیید شورای نگهبان رسیده:

اولاً- وجوب و لزوم مانتو حذف شده و مطابق تبصره ۱ ماده ۴۸ آن قانون همین که زنان اندام خود را بپوشانند کفایت می‌کند.
شگفت آن‌که بیش از نیمی از چالش گشت‌های ارشاد در سال‌های گذشته، به همین مانتو (و کوتاهی و بلندی آن یا بسته و باز بودن دکمه‌هایش) برمی‌گشت

ثانیاً- آن دو عضوِ جایزالکشف به پنج و نیم عضو افزایش یافت زیرا:
الف- سه عضوِ "قدم و ساعد و گردن" به وجه و کفین افزوده شد
ب- و "خصوص مو" نیز از موضوعیت افتاد و به صِرف قرار داشتن پارچه‌ای بر روی سر (همچو سرانداز زنان مسلمان پاکستانی) بسنده شد

این تغییر فتوا و قانون، به ما می‌گوید که لایحه حجاب در فقره مانتو ۱۰۰٪ و در فقره اندام جایزالکشف ۷۸٪ و بطور میانگین با ۸۹٪ از نتایج کتاب موافق و همراه شده است!
کاش به تعبیر یکی از اعضای هیئت دولت، همان سال ۱۳۸۹ به کتاب توجه می‌شد تا شاهد رخدادهای تأسف‌بار بعدی (به ویژه وقایع تلخ ۱۴۰۱) نمی‌بودیم


تبصره ۱ [ماده ۴۸ قانون حجاب]- بدپوششی در مورد زنان عبارت است از پوشیدن لباسی که قسمتی از بدن پایین‌تر از گردن یا بالاتر از مچ پا یا بالاتر از ساعدِ دست‌ها دیده شود..

ماده ۵۰ [تعریف کشف حجاب و از موضوعیت افتادن عین مو]– هر زنی .. چادر یا مقنعه یا روسری یا شال و امثال آنها بر سر نداشته باشد..


در این ۱۴ سال چند کتاب در نقد کتابم منتشر شد که در زیر به ۴ مورد که نشر رسمی و مکتوب یافت اشاره کرده و خوانندگان را به مطالعه آن‌ها توصیه می‌کنم:

۱- نقدی بر کتاب حجاب شرعی در عصر پیامبر اسلام (سیدمحمدمهدی دزفولی)
۲- حجاب در آیات و روایات: نقدی بر کتاب حجاب شرعی در عصر پیامبر (حسین سوزنچی)
۳- حجاب در صدر اسلام؛ بررسی و نقد نظرات امیرحسین ترکاشوند (محمّدرضا شاه‌سنائی)
۴- پوشش زنان در زمان پیامبر؛ جلد اول از مجموعه سه جلدیِ حجاب پژوهی (مرکز تحقیقات زن و خانواده، ویراستاران علمی: مجید دهقان محمد عشایری منفرد)

در این مدت همچنین بارها به مناظره دعوت شدم اما فقط ۵ دعوت که در دانشکده‌های الهیات یا مؤسسات حوزوی برگزار شد را پذیرفتم تا از موج‌سازی‌های نابهنگام جلوگیری نمایم:
۱- دانشکده الهیات دانشگاه تهران
۲- مؤسسه حوزوی فهیم. قم
۳- دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد
۴- اردوی آموزشی دانشگاه فرهنگیان. مشهد
۵- پژوهشگاهِ نهاد نمایندگی رهبری در دانشگاه‌ها. تهران


📌 ادامه و فایل کتاب اینجا


.
🆔 @bazargan1
🆔@
🆑  #تفسیر_قرآن_استاد_بازرگان
🌹🌱

✍️ بگو اى بندگانم كه زياده بر خويشتن ستم روا داشته‏ ايد، از رحمت الهى نوميد مباشيد، چرا كه خداوند همه گناهان را میبخشد، كه او آمرزگار مهربان است /‏ 53

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿۵۳﴾


📗سوره 39: الزمر - جزء 24


#روجین

🌹

🔊فایل صوتی

🔸سخنرانی عبدالعلی بازرگان

هدایت راهبردی


.
🆔 @bazargan1
🆔@
🆑  #تفسیر_قرآن_استاد_بازرگان
🌹🌱

✍️ ای مالک!
باد غرورت،
جوشش خشمت،
             تجاوز دستت
و تندی زبانت را در اختیار گیر!
و با پرهیز از شتابزدگی و فروخوردن خشم، خود را آرامش ده،
تا خشم فرونشیند و اختیار نفس
در دست تو باشد….

تو بر نفس مسلط نخواهی شد ،
    مگر با یادِ فراوانِ قیامت
          و بازگشت به سوی خدا...


👤 امام علی علیه‌السلام
📗نهج البلاغه


#روجین

🌹

🔊 فایل صوتی

عبدالعلی بازرگان

خوانشی دیگرگون از داستانِ ابراهیم و قربانیِ او

در هیچ‌جای قرآن خدا به ابراهیم نگفته‌است که اسماعیل را ذبح کن! بلکه این‌رؤیا از ذهنِ ابراهیم عبور کرده که سنتِ جاری همه‌ی ادیان در همه‌‌جایِ دنیاست که عزیزترین‌ها را در پایِ خدایانشان ذبح کنند، او هم پس از بنیان‌گذاری آیینِ توحید و سربلندی در همه‌ی آزمون‌ها از خود می‌پرسد من تا کجا آمادگی دارم تا عزیزترینم را در پیشگاهِ معشوقِ ابدیم قربانی کنم!؟ درواقع این‌اندیشه، سیر و آزمونِ درونی ابراهیم است، نه فرمانِ خداوند! این است که او به عزیزترینش، اسماعیل می‌گوید:«پسرکم من دائم در رؤیایم می‌بینم که دارم تو را ذبح می‌کنم، تو چه می‌گویی!؟» با آمادگی و تسلیمِ قلبیِ هردو، ندایِ خداوند این است که تو با رؤیایت رویارویی صادقانه‌ای داشتی؛ بنابراین "ذبح"، فرمانِ خداوند نبوده است، بلکه رؤیای ابراهیم بوده است برپایه‌ی سنتِ جاریِ روزگار که ابراهیم در واپسین‌آزمونش مهیای گذشتن از عزیزترینش می‌شود و این‌‌آمادگیِ درونی، نقطه و بزنگاهی است که فرهنگِ قربانی‌کردنِ انسان در پیشگاهِ خدا برای همیشه تعطیل شود.

🆔 @bazargan1
🆔@
🆑  #تفسیر_قرآن_استاد_بازرگان
🌹🌱

🔊 فایل صوتی

ترجمه صوتی از دعای زیبای عرفه




🆔 @bazargan1
🆔@
🆑  #تفسیر_قرآن_استاد_بازرگان
🌹🌱

✍️ خدایا در این وقت ما را از کسانی قرار ده که از تو درخواست کردند و تو به آنان عطا فرمودی و تو را شکر نمودند پس بر آنان افزودی و به‌سویت بازگشتند و آنان را پذیرفتی و به‌سوی تو از همه گناهان شان بیزاری جستند پس همه گناهان شان را آمرزیدی،‌ای دارای بزرگی و رأفت و محبت


اللهُمَّ اجْعَلْنا فِى هذالْوَقْتِ مِمَّنْ سَأَلَکَ فَأَعْطَیْتَهُ، وَشَکَرَکَ فَزِدْتَهُ، وَثابَ إِلَیْکَ فَقَبِلْتَهُ، وَتَنَصَّلَ إِلَیْکَ مِنْ ذُنُوبِهِ کُلِّها فَغَفَرْتَها لَهُ، یَا ذَا الْجَلالِ وَالْإِکْرامِ

📗 ( دعای عرفه امام حسین علیه السلام )


#روجین

🌹