Про постковид стало очень можно говорить в такой логике – ну вот, мы пережили пандемию, давайте разбираться, к каким устойчивым решениям мы пришли! Я тут же хочу задать несколько вопросов.
Что такое «постковид» в данном случае? Насколько мы уверены, что можем говорить о нынешнем времени как «постпандемийном» и отсюда отсчитывать какие-то результаты? Как выглядит во времена постковида инфраструктуры, за счет которых человечество существует — ну, например, инфраструктура труда/работы? Возникает ли какая-то перспектива новых этических решений в вопросах организации труда? И что вообще значит этичная/экологичная культура труда сегодня?

https://youtu.be/PorwoMqVVsw

Совсем недавно, в апреле 2021, на HBO состоялась премьера мини-сериала «Мейр из Исттауна», в главной роли – Кейт Уинслет. Сериал получил массу хвалебных отзывов от профессиональных критиков, зрителей и даже от коллег по цеху. Кто-то из журналистов писал, что сериал жанрово близок полицейской производственной драме и мыльной опере. Но, кажется, такую оценку можно дать, только не досмотрев последний эпизод. Сегодня я хочу разобраться, почему сериал так зацепил самый разных зрителей и отчего его стоит посмотреть.

https://youtu.be/sspaKNJ2Q0g

Скоро Блог злобного культуролога уходит в отпуск, и я решила составить коротенький список для летнего чтения. Он включает всего 4 текста, это все художественная литература – российская и переводная. На первый взгляд все книги («Петровы в гриппе и вокруг него», «Конец света, моя любовь», «Бабушка велела кланяться и передать, что просит прощения», «Нормальные люди») очень просты для чтения и даже, я бы сказала, могут рассматриваться как «легкое чтиво». Я же предлагаю посмотреть на них как репрезентацию нашей актуальной повседневности и ее проблем.

https://youtu.be/KfzWF8mw_dM

Я очень люблю размышлять, к каким глобальным последствиям приводят совсем повседневные действия. Мне вообще кажется, что для экологичного и экологического мышления очень важно уметь просчитать последствия даже микроскопических поступков. Такие интеллектуальные кунштюки ресурсозатратны – потому что необходимо учитывать множество параметров. Но эти упражнения весьма полезны: они позволяют видеть контексты и воспитывать ответственность мышления и поступков.
Сегодня, в последнем видеоэссе проекта «Устойчивость в хрупкие времена», я хочу показать пример такого мышления – а именно, продемонстрировать, как забота о культуре питания спровоцировала внимание к культуре потребления и породила желание подумать над альтернативах жизни, бегущей в бешеном темпе и истощающей как человека, так и окружающий мир.

https://youtu.be/wns4ehgMCec

Хей-хо, мы-таки уходим в отпуск! В этом сезоне мы выпустили 35 видео, подготовили 2 спецпроекта и, в конце концов, нас стало 14,4 тысяч! В отпуске мы не будем молчать. Сейчас отдохнем пару недель и будем выпускать по видео еженедельно. А потом как вернемся с 6 сезоном!

Перед тем, как взять паузу, мы подготовили для вас маленький сюрприз – короткие ответы на короткие вопросы. Эгегей, дальше будет только интереснее!

https://youtu.be/W41OiZ2TvqA

Мы соскучились. Ну правда. Так что возвращаемся с новым, шестым, сезоном и небольшой кучкой новостей. Первое официальное видео сезона выйдет в ближайшую среду, не переключайтесь!

https://youtu.be/c9yOzNzxI1w

Мы часто задаемся вопросами: а достаточно ли нашего образования для того, чтобы быть конкурентоспособным на рынке труда? Вообще не чувствовать себя случайным человеком в этом мире? Кто мы в настоящем? Нас вообще возьмут в будущее?

Иногда это приводит нас к размышлениям о пресловутых навыках будущего. Сегодня разбираемся с тем, может ли кто-то рассказать, как эти навыки выглядят, и стоит ли этим рассказам верить.

https://youtu.be/8LzV2KdGC8c

Мы живем во времена (пост)апокалиптические. Даже не из-за бесконечно сваливающихся катастроф. А потому, что стали замечать все больше несчастий. И все чаще воспринимаем их как знаки «чего-то большего». Оттого сейчас так отлично чувствуют себя люди, верящие в утопии или антиутопии. Первые еще надеются спасти наш мир, а вторые планируют наблюдать за разворачиванием метафоры «high tech — low life».

Но это черно-белое мышление мешает видеть мир как сложную систему. Может, поэтому мы и заслужили кризисные времена, в которых живем? Сегодня посмотрим, какие ответы дает на этот вопрос трогательный и нежный сериал Sweet Tooth.

https://youtu.be/fwRE9tf3yWg

Современное социальное социальное и гуманитарное знание стремится к рассказам о частностях. Вместо рассуждений о фундаментальном появляются исследования деталей, кейсов.
У этой ситуации находится этическое объяснение. Однако мне по-прежнему не хватает тех, кто сможет задаваться вопросами о «сущем», а не о единичном, индивидуальном. Сегодня разбираемся, как так получилось, что современная наука — про изучение сникерхэдов (да, ужасно любопытные), а не появление новых Аристотелей.

https://youtu.be/u076rf3ZMuM

Есть такая категория художественных книг — романы воспитания. Их содержанием оказывается история развития персонажа — интеллектуального, эмоционального, нравственного, психологического. Самым актуальным автором романов воспитания можно назвать сегодня Салли Руни. Ее книги получают номинации и награды, экранизируются, привлекают внимание профессиональных критиков и читателей.

Но почему эти книги читают? Зачем погружаться в истории «обычных людей»? Обычно же люди предпочитают такие культурные объекты, которые позволяют сбегать из повседневности. Которые не требуют погружения в действительность и не заставляют заново проживать всякие, в том числе, неприятные события и эмоции. Разбираем сегодня книги Салли Руни и пытаемся ответить на эти вопросы.

https://youtu.be/L3whB9ZVhk0

Страх зомби — один из самых естественных и широко тиражируемых в популярной культуре. Но вообще-то зомби — это не просто страшный образ. И не просто фантазия о выродившемся человечестве.

Тогда, может, мы смотрим фильмы про зомби не потому, что любим пощекотать себе нервы? А потому, что эти мертвецы говорят что-то такое честное о нас, что мы не позволяем высказывать никому другому?

https://youtu.be/EudxBOd76Vw

В последнее время стали публично и довольно активно обсуждать сложные ментальные состояния, расстройства. Обычно такое опубличивание темы ментального здоровья воспринимается как шаг от стигматизации и в сторону большей инклюзии. Ведь за этим следует отказ от обидных ярлыков и, самое главное, страха перед теми, кто не боится рассказать о своих сложностях. Осведомленность о теме полезна как для наращивания общественного благополучия, так и для лучшего понимания, как индивидуально действовать в сложных ситуациях.
Но меня не прекращает мучать вопрос: а почему нам стало так важно говорить о «менталочке»? Это только «мода» или что-то большее?

https://youtu.be/W1-EkqlcYVs

Исторически вся художественная культура — это опыт создания иллюзий. В книгах, фотографии, фильмах, играх создаются воображаемые миры, в которые хочется сбежать от постылой повседневности. Такая практика позволяет задуматься: а что в нашей действительности является источником этого воображения? Если мы всерьез задумаемся тут над ответом, то сформируется интересное наблюдение. Такие вселенные изобретаются не столько ради эскапизма, сколько из надежды — может, в новых мирах удастся реализовать определенные идеалы? Я хочу показать, как эта логика работает в новом фильме от компании Disney — Free Guy.

https://youtu.be/kV1cUFH-ftc

Сегодня я хочу рассказать важную для меня историю — про совместные поиски ответов на сложные вопросы. Про коллективное обдумывание нелегких тем, которое продуктивнее привычки думать в одну голову.

В последнее время меня занимает вопрос инклюзии. Мне видится, что ее идеи идут вразрез с привычными способами людей взаимодействовать друг с другом. Я уверена, что просто зашла в интеллектуальный и экзистенциальный тупик, и поэтому запустила учебный курс «Инклюзия в медиа». В ходе работы в нем мы со студентами нашли какие-то принципы, которые помогают наращивать чувствительность. И не только в привычных ситуациях инклюзии. С позволения студентов я делаюсь результатами, прежде всего, их работы.

https://youtu.be/t39Y3rAZVB8

Немногие из нас могут похвастаться, что никогда не сталкивались с бредом в своей работе. Кто-то сетует на бюрократию, отжирающую время. Кто-то — на обилие задач, которые только позволяют создавать ширму занятости. А кто-то, совестливый, считает, что не зарабатывает, а «получает» деньги — потому что работа не обладает общественной ценностью.

В 2018 году антрополог Дэвид Грэбер прислушался к голосам страждущих и написал книгу о той самой «бредовой работе». Книга произвела фурор. Но у меня она вызывает массу раздражения. Если коротко — потому, что критика «системы» лишь убаюкивают людей, которые являются ее частью. Ну и правда, что я могу сделать против обстоятельств и правил? Она не помогает пересмотреть свои личные стратегии деятельности. А более полное объяснение — в ролике.

https://youtu.be/WA6iY3JJxy0

Советский кинематограф для многих не только наследие, но и пример фиксации повседневности путем намеков и трагикомичного смеха. При этом это кино часто принято оценивать как несовременное, неактуальное, а порой и вредное. Ну потому что представляемые и, так или иначе, продвигаемые там нормы могут быть вредными для современного человека.


Возьмем, к примеру, «Служебный роман». Что это, как не фильм о неравноправных отношениях, полный сексистских, лукистских и эйджистских стереотипов? Я думаю, что такая критика не вполне правомерна. Да, она позволяет укрепить свое право здесь и сейчас бороться за то, что считать нормой. Но она не позволяет увидеть в этой сказке некоторое свидетельство о том, как хотели и могли говорить о чувствах десятки лет назад.

https://youtu.be/dtFwiJsYe-s

Многие люди чувствуют усталость от онлайн общения. Его много, дискуссии разворачиваются по любому поводу, отжирают массу времени и чаще всего бесперспективны. Редко кому удается договориться до чего-то путного. В сегодняшнем видео разбираемся, какие тренды устройства информационной среды влияют на такое качество общения.

https://youtu.be/Yij_Rzf_TlI