عن أم سلمة رضي الله عنها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

لاتدعوا على أنفسكم إلا بخير فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون.

[رواه مسلم 920]

وعن جابر رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:

لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على أموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم.

[رواه مسلم 3009]

ما جاء في رؤية الهلال ودخول الشهر


- قال الصحابي عبد الله بن هشام رضي الله عنه:

كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعلمون هذا الدعاء كما يتعلمون القرآن إذا دخل الشهر أو السنة:

اللهم أدخله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام وجوار من الشيطان ورضوان من الرحمن.

[رواه البغوي في معجم الصحابة]


- وروى مجاهد ، عن ابن عباس رضي الله عنهما:

أنه كره أن ينتصب للهلال ، ولكن يعترض ويقول : الله أكبر ، والحمد لله الذي ذهب بهلال كذا وكذا ، وجاء بهلال كذا وكذا.


- وعن حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ :
: سَأَلْتُ هِشَامَ بْنَ حَسَّانَ : أَيُّ شَيْءٍ كَانَ الْحَسَنَ يَقُولُ إذَا رَأَى الْهِلالَ ؟

قَالَ : كَانَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ شَهْرَ بَرَكَةٍ وَنُورٍ وَأَجْرٍ وَمُعَافَاةٍ اللَّهُمَّ إنَّك قَاسِمٌ بَيْنَ عِبَادٍ مِنْ عِبَادِكَ فِيهِ خَيْرًا فَاقْسِمْ لَنَا فِيهِ مِنْ خَيْرِ مَا تَقْسِمُ لِعِبَادِكَ الصَّالِحِينَ.


- وعَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ :
إذَا رَأَيْت الْهِلاَلَ فَقُلْ : رَبِّي وَرَبُّك اللَّهُ.

[مصنف ابن أبي شيبة]


- وعَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: بَيْنَا رَجُلٌ يَسِيرُ فِي فَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ إِذْ أَهَلَّ هِلَالٌ، فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ فَسَمِعَ قَائِلًا يَقُولُ وَلَا يَرَاهُ:

اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْأَمْنِ، وَالْإِيمَانِ، وَالسَّلَامَةِ، وَالْإِسْلَامِ، وَالْهُدَى، وَالْمَغْفِرَةِ، وَالتَّوْفِيقِ لِمَا تَرْضَى، وَالْحِفْظِ مِمَّا تَسْخَطُ، رَبِّي، وَرَبُّكَ اللَّهُ،

فَلَمْ يَزَلْ يُرَدِّدُهَا حَتَّى حَفِظَهَا الرَّجُلُ.

[ مصنف عبد الرزاق ]

https://hottg.com/athar_doaa

[باب ما يقول الرجل إذا خرج مسافرًا]

روى مسلم في «صحيحه» (1342) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استوى على بعيره خارجًا إلى سفر، كبر ثلاثًا، ثم قال: «سبحان الذي سخر لنا هذا، وما كنا له مقرنين، وإنا إلى ربنا لمنقلبون، اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى، ومن العمل ما ترضى، اللهم هون علينا سفرنا هذا، واطو عنا بعده، اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنظر، وسوء المنقلب في المال والأهل».

وإذا رجع قالهن وزاد فيهن: «آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون».


وروى (1343) عن عبد الله بن سرجس، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر يتعوذ من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب، والحور بعد الكور، ودعوة المظلوم، وسوء المنظر في الأهل والمال».


ورواه عبد الرزاق في المصنف (ط-التأصيل) عن معمر (9454) وعنده: فقال محمد بن ثور لمعمر: ما الحور بعد الكور يا أبا عروة؟ قال: لا تكون كُنْتِيًّا يقول: كان رجلًا صالحًا ثم رجع على عقبه.

وفي جامع معمر (21852) قال: سمعت معمرا يقول: هو الكُنْتي، قلنا: وما الكُنْتي؟ قال: هو الرجل يكون صالحًا، ثم يتحول فيكون امرأ سوء.

قال الخطابي في «غريب الحديث» (2/194) : أَخْبَرَنِي عَبْد الرحمن بن الأسد، أخبرنا الدَّبَرِيُّ، قَالَ قلنا لعبد الرزاق: فالحور بعد الكور؟ قَالَ: سمعت معمرًا يقول: هو (الكنتي). قلت: وما (الكنتي)؟ قَالَ: الرجل يكون صالحا ثم يتحول امرأ سوء.
وَقَالَ أَبُو عُمَر: قَالَ ابن الأعرابي: يُقَالُ للرجل: (كنتي) إذا كان لا يزال يقول كنت شابًا كنت شجاعًا أو نحو هذا و(كاني) إذا قَالَ: كان لي مال فكنت أهب وكان لي خيل فكنت أركب ونحو هذا من الكلام.

وقال الترمذي (3439) : ويروى الحور بعد الكون أيضا، قال: ومعنى قوله: الحور بعد الكون، أو الكور، وكلاهما له وجه، يقال: إنما هو الرجوع من الإيمان إلى الكفر، أو من الطاعة إلى المعصية، إنما يعني الرجوع من شيء إلى شيء من الشر.

وفي المنتخب من مسند عبد بن حميد (511) : سئل عاصم عن الحور بعد الكون قال: يقولون: حار بعدما كان.

وروى مسلم (2718) عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا كان في سفر وأسحر يقول: «سمع سامع بحمد الله وحسن بلائه علينا، ربنا صاحبنا وأفضل علينا، عائذا بالله من النار».

وانظر «علل الحديث» لابن عمار (31).

وقال ابن فضيل في «الدعاء» :
45 - حدثنا حصين بن عبد الرحمن، عن مجاهد، قال: سافرت مع ابن عمر فكان يقول حين ينفجر الصبح: سمع سامع بحمد الله ونعمته، وحسن بلائه علينا - ثلاث مرات - صَاحِبْنَا فَأَقِلْنَا وَأَفْضِلْ عَلَيْنَا - ثلاث مرات - اللهم عائذ بك من جهنم - ثلاث مرات - ولا حول ولا قوة إلا بالله.

وقال ابن أبي شيبة في «المصنف» :
29610 - حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: كانوا يقولون في السفر: اللهم بلاغًا يبلغ خير مغفرتك منك ورضوانًا، وبيدك الخير، إنك على كل شيء قدير، اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة على الأهل، اللهم اطو لنا الأرض، وهون علينا السفر، اللهم إنا نعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب، وسوء المنظر في الأهل والمال.

كان الصحابي الجليل #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه

وله من الفضل والأعمال الصالحة ما لا يحصيه إلا الله عزوجل

يدعو فيقول :

اللهم أدخلني الجنة بفضلك ومنّك ورحمتك ...


[ الطبراني في الكبير 8917 وغيره ]

{ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ }

قال #مجاهد : لا يكون العبد من الذاكرين الله كثيراً حتى يذكر الله قائماً وقاعداً ومضطجعاً

وقال #قتادة : هذه حالاتك كلها يا ابن آدم
اذكر الله وأنت قائم
فإن لم تستطع فاذكره وأنت قاعد
فإن لم تستطع فاذكره وأنت على جبنك
يُسر من الله وتخفيف

[ تفسير ابن أبي حاتم 4657 - 4658 ]

قال عبدالله بن #مسلم_بن_يسار :

رَأَيْتُ مُسْلِمًا وهو ساجد وهو يقول في سجوده :

" مَتَى أَلْقَاكَ وَأَنْتَ عني رَاضٍ

وَيَذْهَبُ فِي الدعاء ثم يقول :

متى أَلْقَاكَ وَأَنْتَ عني رَاضٍ ".

( عبد الله في زوائد الزهد لأحمد ١٣٩٠ )

كان التابعي الإمام #أيوب_السختياني : يؤم الناس في رمضان

وكان يصلي في الركعة بقدر ثلاثين آية وكان يؤثرهم بالدعاء، يدعو ويؤمن من خلفه
وكان آخر ما يقول قي دعاءه :
يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقول : اللهم استعملنا لسنته ، وأوزعنا هديه ،اللهم اجعلنا للمتقين إماماً ثم يكبر ويسجد وكان يدعو بعد الركوع وكان يدعو إذا فرغ من الصلاة بدعوات .

[ المعرفة والتاريخ 2 / 234 ]

قال الإمام #الشعبي :

إذَا فَرَغْت مِنَ التَّشَهُّدِ فَادْعُ لآخِرَتِكَ وَدُنْيَاك مَا بَدَا لَك .

[ ابن أبي شيبة في المصنف٣٠٤٤ ]

‏كان الصحابي الجليل #أبوموسى_الأشعري رضي الله عنه يقول إذا فرغ من صلاته :

اللهم اغفر لي ذنبي

ويسر لي أمري

وبارك لي في رزقي

[ مصنف ابن أبي شيبة٢٩٨٦٥ ]

‏كان #عبدالله_بن_عمر رضي الله عنهما يدعو فيقول :

اللهمَّ لا تَنْزِعْ منِّي الإيمانَ كما أَعْطَيْتَنيه .

[ ابن أبي شيبة في المصنف ٣٠٩٦٤ ]

‏قال #علي_بن_أبي_طالب رضي الله عنه وأرضاه :

من أحب الكَلِمِ إلى الله أن يقول العبدُ وهو ساجد :

ظلمتُ نفسي ...فاغفر لي ...

[ مصنف ابن أبي شيبة29842 ]

عَنْ أيوب ، عَنْ أبي قلابة ، أَنَّهُ قَالَ فِي صَلَوَاتِهِ :

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الطَّيِّبَاتِ

وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ ،

وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ ،

وَأَنْ تَتُوبَ عَلَيَّ .

وَإِذَا أَرَدْتَ لِعِبَادِكَ فِتْنَةً

أَنْ تَوَفَّانِي غَيْرَ مَفْتُونٍ .

( أبو نعيم في الحلية )

#أبوقلابة

كان التابعي #مطرف_بن_عبدالله رحمه الله  يدعو بهذا الدعاء:

اللهم إني أعوذ بك أن تبتليني ببلاء يضطرني إلى شيء من معاصيك
وأعوذ بك أن أكون عبرة لأحد من خلقك
وأعوذ  بك أن يكون أحد أسعد بما آتيتني مني
وأعوذ بك أن أقول من الحق شيئًا أريد به غير وجهك....

[ الجزء العشرون من الزهد للإمام أحمد ]

سُئِلَ عَبْدُاللهِ ( بن مسعود رضي الله عنه ) :

مَا الدُّعَاءُ الَّذِي دَعَوْت بِهِ لَيْلَةَ ، قَالَ لَكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : سَلْ تُعْطَهُ ؟

قَالَ : قُلْتُ اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُك إيمَانًا لاَ يَرْتَدُ ،
وَنَعِيمًا لاَ يَنْفَدُ .

وَمُرَافَقَةَ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم

فِي أَعْلَى دَرَجَةِ الْجَنَّةِ جَنَّةِ الْخُلْدِ .

( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٠١٤٦ )

#عبدالله_بن_مسعود

#الحسن_البصري #أدعية

عن إبراهيم النخعي قال: يقام في قنوت الوتر قدر ﴿إذا السماء انشقت﴾. [رواه عبد الرزاق وابن أبي شيبة]

قال أبو داود: سمعت أحمد سُئِلَ عن قول إبراهيم في القنوت قدر ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾؟ قال: هذا قليل، يعجبني أن يزيد.
[مسائل أبي داود]

كان أيوب السختياني رحمه الله يدعو في القنوت يقول:

(اللهم إياك نعبد)، ثم ذكر الدعاء إلى قوله: (ملحق).

اللهم استعملنا بسنة نبينا وتوفنا على ملته، وأوزعنا بهديه، وارزقنا مرافقته، وعرفنا وجهه في رضوانك والجنة.

اللهم خذ بنا سبيله وسنته، نعوذ بك أن نخالف سبيله وسنته، اللهم أقر عينيه بتبعته من أمته واجعلنا منهم

اللهم أوردنا حوضه واسقنا مشربا رويا لا نظمأ بعده أبدا.

اللهم ألحقنا بنبينا غير خزايا ولا نادمين، ولا خارجين ولا فاسقين، ولا مبدلين ولا مرتابين
مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقا
ذلك الفضل من الله، وكفى بالله عليما

اللهم أفضل به علينا

ثم يدعو بعد بدعاء من القرآن: اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار

ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا
ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به، واعف عنا، واغفر لنا، وارحمنا، أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا، وهب لنا من لدنك رحمة، إنك أنت الوهاب
ربنا اغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار، ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا، وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين
ربنا زحزحنا عن النار، وادخلنا الجنة برحمتك، واجعلنا من الفائزين
ربنا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار، ربنا وأتنا ما وعدتنا على رسلك، ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد
ربنا توفنا مسلمين، وألحقنا بالصالحين

ربنا اصرف عنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن
ربنا حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين
ربنا اجعلنا من عبادك الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون، قالوا: سلاما
واجعلنا من الذين يبيتون لربهم سجدا وقياما
ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما، إنها ساءتمستقرا ومقاما
واجعلنا من الذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما
واجعلنا من الذين لا يدعون مع الله إلها آخر، ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون، ومن يفعل ذلك يلق أثاما
واجعلنا من الذين لا يشهدون الزور، وإذا مروا باللغو مروا كراما
واجعلنا من الذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا

ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين، واجعلنا للمتقين إماما
ربنا اغفر لنا ما تقدم من ذنوبنا وما تأخر، وأتم نعمتك علينا، واهدنا إليك صراطا مستقيما
ربنا تقبل منا أحسن ما نعمل، وتجاوز عن سيئاتنا في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون
وقنا برحمتك العذاب الأدنى والعذاب الأكبر
ربنا وأوزعنا أن نشكر نعمتك التي أنعمت علينا وعلى من ولدنا، وأن نعمل صالحا ترضاه
وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.

[مسائل أبي داود ص99-101]