TG Telegram Group & Channel
apologist 📿 | United States America (US)
Create: Update:

Около месяца назад у нас развернулась дискуссия на тему породы лошадей. Разговор пошел не по привычному для люмпенов сценарию [чья она: кабардинская или карачаевская?] - мы стали обсуждать гастрономические особенности адыгской кухни. Встал вопрос: можно ли нам (адыгам) употреблять в пищу конину?

В ходе диалога определился человек, построивший свои убеждения на принципах модернового мифотворчества. Один лишь факт обсуждения данного вопроса поверг его в ужас и он эмоционально обратился к администрации канала:

“Клянусь Аллахом если ты будешь в чем-то нуждаться и только я один буду в силах это исправить я не посмотрю даже в твою сторону только из-за того что ты ешь конину не нуждаясь в этом”

Вот такая вот Черкесия у нас получается. Мусульманин не поможет другому мусульманину лишь по той причине, что второй не прочь отведать татарского казы. Особенность первого же заключается в том, что он чрезмерно романтизирует отношения своего народа с конями (будто слова Лермонтова или Пушкина перенесли из отдающей дешевым имперским ориентализмом бумаги на нашу с вами постордынскую действительность).

Если говорить серьезно, то от чего же отталкивается человек, высказывая подобные тезисы? Как уже отмечалось выше, - на модернистское мифотворчество (национальный миф). Люди изобрели себе конструкт в виде образа «черкеса» и теперь каждый должен этому образу соответствовать. Если не соответствуешь - «не черкес» [или как минимум, не чистокровный черкес]. Думаю, такие люди с удовольствием инициировали бы различные евгенические практики по любому поводу, будь у них хоть какая-то власть. Любые их апелляции к Шариату при этом - не более, чем фикция, ведь аргумент о дозволенности конины с точки зрения того же ханафитского мазхаба остался в игноре (ну и для соблюдающих адыгов, которые на сегодняшний день в тотальном своем большинстве исповедуют "ханбалитский" мазхаб - вообще не актуально). Это эмоции и только эмоции, исходящие из той картинки, которую им нарисовали певцы, пара местных писателей и кучка поэтов ориенталистов. Можно было бы с натяжкой согласиться и сказать - “да, мы не едим конину по шариату, так как в нашей местности испокон веков это урф (один из источников шариатского права)”. Но даже тут, дорогие наши читатели, этнопатриот стремящийся утвердить тот самый выдуманный миф, окажется не прав. Я провел всего 20 мин среди источников в поисках материала, подтверждающего мою давнюю гипотезу о том, что не могли адыги не есть конину, будучи окруженными народами, которые только эту конину и потребляли. Представляю вам результаты 20-минутного поиска:

🇰🇿 В журнале Министерства внутренних дел за ноябрь 1860 года на 11 странице приводится описание кабардинцев:
“Кабардинцы питаются говядиной, бараниной и кониной (преимущественно мясом жеребят). Быков, баранов и жеребят режут осенью и зимою, в таком количестве, чтобы было достаточно до мая месяца, и мясо их солят и сушат”.

🇰🇿 Если кому-то не будет достаточно этого, то вот еще один пример поедания конины, но уже из Западной Черкесии, а именно - Темиргоя:
“Они вручили хану богатые дары, устраивали пиршества. А пища у них – пасте, то есть просяная каша и овощи в мясном соусе. Овец и ягнят они жарят с головой и ножками. В качестве напитков они употребляют медовую воду, разведенную бузу, называемую «максеме», и еще крепкую, «перегонную» бузу – «гёндерме». Едят они также конину”.

Пора уже начать улавливать суть публикаций на этом канале. Кто хочет, тот пусть балуется жестким конским мясом, а кому от этого противно - держится подальше. Не нужно выдумывать того, чего нет в религии, не нужно прыгать от одного мнения в фикхе к другому. Расслабьтесь и будьте чутка проще. Не испытывайте админа бесполезными разговорами. Я на любой из своих тезисов найду подтверждение. А в комментариях ниже вы можете ознакомится с примером наличия конины в национальной кухне турецких адыгов (имейте ввиду, что сами турки очень негативно относятся к употреблению конины, но в случае с тамошними адыгами...).

Около месяца назад у нас развернулась дискуссия на тему породы лошадей. Разговор пошел не по привычному для люмпенов сценарию [чья она: кабардинская или карачаевская?] - мы стали обсуждать гастрономические особенности адыгской кухни. Встал вопрос: можно ли нам (адыгам) употреблять в пищу конину?

В ходе диалога определился человек, построивший свои убеждения на принципах модернового мифотворчества. Один лишь факт обсуждения данного вопроса поверг его в ужас и он эмоционально обратился к администрации канала:
“Клянусь Аллахом если ты будешь в чем-то нуждаться и только я один буду в силах это исправить я не посмотрю даже в твою сторону только из-за того что ты ешь конину не нуждаясь в этом”

Вот такая вот Черкесия у нас получается. Мусульманин не поможет другому мусульманину лишь по той причине, что второй не прочь отведать татарского казы. Особенность первого же заключается в том, что он чрезмерно романтизирует отношения своего народа с конями (будто слова Лермонтова или Пушкина перенесли из отдающей дешевым имперским ориентализмом бумаги на нашу с вами постордынскую действительность).

Если говорить серьезно, то от чего же отталкивается человек, высказывая подобные тезисы? Как уже отмечалось выше, - на модернистское мифотворчество (национальный миф). Люди изобрели себе конструкт в виде образа «черкеса» и теперь каждый должен этому образу соответствовать. Если не соответствуешь - «не черкес» [или как минимум, не чистокровный черкес]. Думаю, такие люди с удовольствием инициировали бы различные евгенические практики по любому поводу, будь у них хоть какая-то власть. Любые их апелляции к Шариату при этом - не более, чем фикция, ведь аргумент о дозволенности конины с точки зрения того же ханафитского мазхаба остался в игноре (ну и для соблюдающих адыгов, которые на сегодняшний день в тотальном своем большинстве исповедуют "ханбалитский" мазхаб - вообще не актуально). Это эмоции и только эмоции, исходящие из той картинки, которую им нарисовали певцы, пара местных писателей и кучка поэтов ориенталистов. Можно было бы с натяжкой согласиться и сказать - “да, мы не едим конину по шариату, так как в нашей местности испокон веков это урф (один из источников шариатского права)”. Но даже тут, дорогие наши читатели, этнопатриот стремящийся утвердить тот самый выдуманный миф, окажется не прав. Я провел всего 20 мин среди источников в поисках материала, подтверждающего мою давнюю гипотезу о том, что не могли адыги не есть конину, будучи окруженными народами, которые только эту конину и потребляли. Представляю вам результаты 20-минутного поиска:

🇰🇿 В журнале Министерства внутренних дел за ноябрь 1860 года на 11 странице приводится описание кабардинцев:
“Кабардинцы питаются говядиной, бараниной и кониной (преимущественно мясом жеребят). Быков, баранов и жеребят режут осенью и зимою, в таком количестве, чтобы было достаточно до мая месяца, и мясо их солят и сушат”.

🇰🇿 Если кому-то не будет достаточно этого, то вот еще один пример поедания конины, но уже из Западной Черкесии, а именно - Темиргоя:
“Они вручили хану богатые дары, устраивали пиршества. А пища у них – пасте, то есть просяная каша и овощи в мясном соусе. Овец и ягнят они жарят с головой и ножками. В качестве напитков они употребляют медовую воду, разведенную бузу, называемую «максеме», и еще крепкую, «перегонную» бузу – «гёндерме». Едят они также конину”.

Пора уже начать улавливать суть публикаций на этом канале. Кто хочет, тот пусть балуется жестким конским мясом, а кому от этого противно - держится подальше. Не нужно выдумывать того, чего нет в религии, не нужно прыгать от одного мнения в фикхе к другому. Расслабьтесь и будьте чутка проще. Не испытывайте админа бесполезными разговорами. Я на любой из своих тезисов найду подтверждение. А в комментариях ниже вы можете ознакомится с примером наличия конины в национальной кухне турецких адыгов (имейте ввиду, что сами турки очень негативно относятся к употреблению конины, но в случае с тамошними адыгами...).
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
171010


>>Click here to continue<<

apologist 📿




Share with your best friend
VIEW MORE

United States America Popular Telegram Group (US)