Дорогие братья и сестры, канал apologist функционирует уже более трёх лет. За это время мы смогли оказать большое влияние на кавказский (и в целом русскоязычный мусульманский) интернет сегмент. Каждый раз натыкаясь на хейт проекта, я вспоминаю о тех людях, что вернулись в Ислам, читая наши публикации. Речь не только об “этномусульманах”, которые стали практикующими, но даже о русских ребятах, которые просто читая тексты об исламской истории черкесов, деконструкции теории нации и национализма, приняли Ислам и по сей день трудятся на пути Аллаха (довелось лично познакомиться с тремя такими братьями). Несмотря на все конфликты, оскорбления, сплетни и слухи, которые пускают недоброжелатели, мы будем работать и дальше Ин Ша Аллах.
Мы решили собрать для вас самые интересные публикации с самыми горячими дискуссиями, которые публиковались когда либо на нашем канале за это время. Достаточно нажать на название интересующей вас темы и вы сразу же перейдете к соответствующему тексту.
🥫 Воображаемая география Кавказа🥫 Советская и постсоветская идентичности🥫 Нация как искусственная композиция🥫 Нацбилдинг и феминизм🥫 Ислам и традиция🥫 Знание и деколонизация идентичности🥫 Национальная история и нарративы🥫 Проблема исламизации и адыги мусульмане в истории🥫 Нация - этническая или региональная?🥫 Межнациональные браки 1.0.🥫 Межнациональные браки 2.0.🥫 Национальная культура🥫 Кабардинцы и балкарцы вне нации и национализма🥫 Идентичность мусульман🥫 Наставление братьям в вопросах nations🥫 К вопросу об идентичности народов Западного / Центрального Кавказа🥫 Казачество🥫 “Пакистанизация” Западного Кавказа🥫 Спекуляции на тему автохтонности🥫 Черкесия и Азербайджан🥫 Ущербность этноконсерватизма🥫 Ислам и местные культуры🥫 Израилефилия и черкесский национализм🥫 Черкесы в османском Иерусалиме🥫 Черкесские жертвы израильского насилия🥫 «Поверхностная исламизация» адыгов🥫 Адыгэ Хабзэ: альтернативная религиозность🥫 Спекуляции «хабзизма»🥫 Судопроизводство адыгов. Адат и Шариат.🥫 Корни кавказских адатов🥫 Основной виток исламизации адыгов🥫 ЛГБТ* и «Черкесский активизм» (*запрещено на территории РФ)🥫 Позиция по поводу сохранения родных языков 1.0.🥫 Позиция по поводу сохранения родных языков 2.0.🥫 Выводы по вопросу о сохранении родных языков🥫 Ислам в КБАССР🥫 Ислам в КБАССР (Период хрущевской антирелигиозной пропаганды)🥫 Ислам в КБАССР (Терские мюриды против советских колхозов)🥫 Ислам в КБАССР (Ильяс-хаджи Тхагазитов и мюридизм в Мало-Кабардинском округе в 1930-ых гг.🥫 Ислам - “арабская культура”🥫 Черкесский санджак шериф и его значение🥫 Абадзехский след в турецких джамаатах🥫 Абадзехский след в истории черкесского «санджак шерифа»🥫 Абадзехское знамя наиба Мухаммад Амина🥫 Кавказ - Восток?🥫 Религиозный миф и “нацио”🥫 Черкесское мухаджирство как религиозный акт🥫 Ислам и пережитки прошлого (на примере адыгского ритуала вызова дождя)🥫 "Страна диких горцев..."🥫 К вопросу о национальной одежде🥫 Мужская черкеска🥫 Пальто - горянке и советская борьба с "религиозными предрассудками"🥫 Выводы по вопросу о национальной одежде
اللَّهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِك وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجميعِ سخَطِكَ
