Channel: الخطــ زاد ــباء الدعوية
*💥 أسباب سعادة البيوت وسكينتها 💥*
*💥#خطبة_جمعة_قيمة_جدا💥*
*💥 لفضيلة الشيخ أبي عبدالله 💥*
#محمد_بن_علي_بن_حزام_الفضلي
*💥حفظه الله 💥*
*📢 والتي ألقاها شيخنا المبارك حفظه الله ورعاه في #دار_الحديث_السلفية_بإب - حرسها الله وسائر بلاد المسلمين*
*🍃في ١٠ شوال لـ عام ١٤٤٥هـ .*
#أخلاق_وحقوق #الأسرة_قضايا_اجتماعية
┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈
*💥الخطبة الأولى💥*
الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، الحمد لله ملء السماوات، وملء الأرض، وملء ما بينهما، وملء ما شاء ربنا من شيء بعد، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليمًا كثيرًا.
عباد الله: أوصي نفسي وإياكم بتقوى الله جلا وعلا، قال الله سبحانه وتعالى:
﴿وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ﴾.
وقال الله جلا وعلا: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾.
وقال الله جلا وعلا: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾.
وتقوى الله جل وعلا أن يعمل الإنسان بطاعة ربه، وأن يمتثل أوامر الله جل وعلا، وأن يبتعد عن معصية الله، وفي ذلك سعادتك.
أيها المسلم: سعادتك بتحقيق تقوى الله جل وعلا، وبتحقيق العبادة لله جل وعلا، وكلما ازداد الإنسان عبودية لله، زادت سعادته وزادت طمأنينته، كلما ازداد الإنسان طاعة لربه، وامتثالًا لأوامره، وابتعادًا عن معصيته، زادت سعادته.
عباد الله: إن كل إنسان يلتمس السعادة، كل إنسان يلتمس انشراح صدره، ويلتمس السعادة في بيته، وفي عمله، وفي حياته كلها، وإن من أعظم ما يكدر خواطر الناس، أن لا يجد سعادة في نفسه، ولا يجد سعادة داخل بيته، كم من بيوت امتلأت بالمشاكل، وامتلأت بالخصومات، ويمتلئ صدره ضيقًا إذا دخل بيته.
وصار الأمر بالعكس، الإنسان يريد أن يدخل بيته ويطمئن، وهو يدخل بيته ويجد النكد، ويجد المشاكل، فلا يجد سعادة في بيته، الذي هو مسكن الإنسان ومأواه، ويحب أن يرى السعادة داخل بيته.
على المسلم أن يسلك طرق السعادة في نفسه، وداخل بيته، ومع مجتمعه.
وقد بين الله عز وجل لنا ذلك، فسعادة البيوت من أعظم نعمة الله على العبد، أن يكون في سعادة في نفسه، وفي داخل بيته مع أهله وأولاده.
فما سبب هذه الخصومات، وما سبب النكد، وما سبب ضيق الصدور، الذي يجده كثير من الناس، عند أن يدخل بيته.
فلينظر هذه الأسباب التي سببت له الضيق، وليبتعد عنها، وليلتمس أسباب سعادة البيوت، فليعملها في نفسه وفي أهله وأولاده، ليعيش مطمئنًا داخل بيته، في سعادة عظيمة، التي يلتمسها الإنسان في حياته.
وأعظم ذلك ما تقدم ذكره من تحقيق تقوى الله، وتحقيق الطاعة، فيكون المسلم على تحقيق للإيمان، إيمان بالله، وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره، فلا سعادة لمن كفر بالله، لا سعادة للكافر.
قال الله سبحانه: ﴿أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾.
وقال الله: ﴿ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأنْهَارُ﴾.
فلا سعادة لمن كفر بالله.
ومن أعظم أسباب السعادة: الأعمال الصالحة مع الإيمان، أعمال صالحة في بيتك، وأعمال صالحة خارج بيتك، أعمال تتقرب بها إلى الله، لا تريد من الناس جزاء ولا شكورًا، ولا تريد من الناس ثناء ولا مالًا، إنما تريد إرضاء الله جل وعلا.
قال الله سبحانه: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾.
هذا وعد من الله، لمن آمن وعمل صالحًا أن يحييه حياة طيبة، وعد من الله الذي خلقك، والذي ييسرك للحسنى إذا شاء، وييسر للعسرى من شاء عياذًا بالله.
فليكن المسلم سالكًا أسباب السعادة.
قال الله سبحانه: ﴿فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى * وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا* قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى﴾. إيمان بالله وعمل صالح.
*💥#خطبة_جمعة_قيمة_جدا💥*
*💥 لفضيلة الشيخ أبي عبدالله 💥*
#محمد_بن_علي_بن_حزام_الفضلي
*💥حفظه الله 💥*
*📢 والتي ألقاها شيخنا المبارك حفظه الله ورعاه في #دار_الحديث_السلفية_بإب - حرسها الله وسائر بلاد المسلمين*
*🍃في ١٠ شوال لـ عام ١٤٤٥هـ .*
#أخلاق_وحقوق #الأسرة_قضايا_اجتماعية
┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈
*💥الخطبة الأولى💥*
الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، الحمد لله ملء السماوات، وملء الأرض، وملء ما بينهما، وملء ما شاء ربنا من شيء بعد، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليمًا كثيرًا.
عباد الله: أوصي نفسي وإياكم بتقوى الله جلا وعلا، قال الله سبحانه وتعالى:
﴿وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ﴾.
وقال الله جلا وعلا: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾.
وقال الله جلا وعلا: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾.
وتقوى الله جل وعلا أن يعمل الإنسان بطاعة ربه، وأن يمتثل أوامر الله جل وعلا، وأن يبتعد عن معصية الله، وفي ذلك سعادتك.
أيها المسلم: سعادتك بتحقيق تقوى الله جل وعلا، وبتحقيق العبادة لله جل وعلا، وكلما ازداد الإنسان عبودية لله، زادت سعادته وزادت طمأنينته، كلما ازداد الإنسان طاعة لربه، وامتثالًا لأوامره، وابتعادًا عن معصيته، زادت سعادته.
عباد الله: إن كل إنسان يلتمس السعادة، كل إنسان يلتمس انشراح صدره، ويلتمس السعادة في بيته، وفي عمله، وفي حياته كلها، وإن من أعظم ما يكدر خواطر الناس، أن لا يجد سعادة في نفسه، ولا يجد سعادة داخل بيته، كم من بيوت امتلأت بالمشاكل، وامتلأت بالخصومات، ويمتلئ صدره ضيقًا إذا دخل بيته.
وصار الأمر بالعكس، الإنسان يريد أن يدخل بيته ويطمئن، وهو يدخل بيته ويجد النكد، ويجد المشاكل، فلا يجد سعادة في بيته، الذي هو مسكن الإنسان ومأواه، ويحب أن يرى السعادة داخل بيته.
على المسلم أن يسلك طرق السعادة في نفسه، وداخل بيته، ومع مجتمعه.
وقد بين الله عز وجل لنا ذلك، فسعادة البيوت من أعظم نعمة الله على العبد، أن يكون في سعادة في نفسه، وفي داخل بيته مع أهله وأولاده.
فما سبب هذه الخصومات، وما سبب النكد، وما سبب ضيق الصدور، الذي يجده كثير من الناس، عند أن يدخل بيته.
فلينظر هذه الأسباب التي سببت له الضيق، وليبتعد عنها، وليلتمس أسباب سعادة البيوت، فليعملها في نفسه وفي أهله وأولاده، ليعيش مطمئنًا داخل بيته، في سعادة عظيمة، التي يلتمسها الإنسان في حياته.
وأعظم ذلك ما تقدم ذكره من تحقيق تقوى الله، وتحقيق الطاعة، فيكون المسلم على تحقيق للإيمان، إيمان بالله، وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره، فلا سعادة لمن كفر بالله، لا سعادة للكافر.
قال الله سبحانه: ﴿أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾.
وقال الله: ﴿ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأنْهَارُ﴾.
فلا سعادة لمن كفر بالله.
ومن أعظم أسباب السعادة: الأعمال الصالحة مع الإيمان، أعمال صالحة في بيتك، وأعمال صالحة خارج بيتك، أعمال تتقرب بها إلى الله، لا تريد من الناس جزاء ولا شكورًا، ولا تريد من الناس ثناء ولا مالًا، إنما تريد إرضاء الله جل وعلا.
قال الله سبحانه: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾.
هذا وعد من الله، لمن آمن وعمل صالحًا أن يحييه حياة طيبة، وعد من الله الذي خلقك، والذي ييسرك للحسنى إذا شاء، وييسر للعسرى من شاء عياذًا بالله.
فليكن المسلم سالكًا أسباب السعادة.
قال الله سبحانه: ﴿فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى * وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا* قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى﴾. إيمان بالله وعمل صالح.
WhatsApp.com
༼༽༼ مجتمع الخطــ زاد ــباء الدعوية༽༼༽
WhatsApp Group Invite
ومن أعظم أسباب سعادة البيوت: المحافظة من الرجل ومن المرأة ومن الأولاد على ذكر الله جل وعلا، على أذكار الصباح وأذكار المساء وأذكار النوم، وأذكار الاستيقاظ، فاحفظها، وحفظ أولادك، وحفظ امرأتك تلك الأذكار، وقد أُلفت كتب كثيرة، ونُشرت الأذكار في مواقع التواصل نشرًا كبيرًا، فحافظ عليها، لا تتركها يومًا واحدًا، تعيش بسعادة في كل يوم وأنت تأتي بتلك الأذكار، فتشعر بسكينة في ذلك اليوم، لا يعلمها إلا الله، بسبب المحافظة على الذكر يبتعد الشيطان من ذلك البيت، ومن أولئك الأشخاص الذين يحافظون ذكر الله.
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من قال لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد وهو على كل شيء قدير، في يوم عشر مرات، كُتبت له عشر حسنات، ومُحيت عنه عشر خطيئات، وكانت حرزًا له ذلك، من الشيطان حتى يمسي، ومن قالها حين يمسي، كان له حرزًا من الشيطان حتى يصبح".
هذا مجرد مثال، وكلما كثرت الأذكار، كانت حصنًا حصينًا من الشيطان الرجيم، وكانت سلامة للبيوت، ومن الخصومات والنكد وضيق الصدور، والتنازع والاختلاف، فحافظوا على الأذكار وحافظ على نفسك، وعلى أهلك وأولادك، فكن مداومًا لذكر الله جل وعلا.
وأعظم ذكر الله: المحافظة على الصلوات الخمس، فالبيت الذي لا يحافظ فيه على الصلوات، تجده بيتًا فيه الضيق والضجر، وفيه الخصومات والنكد ولا يجد راحة، ولا يجد سكينة لأنه فرط بفريضة الله، فرط في الصلوات الخمس، فينام عن صلاة الفجر أو ينام أو يترك الصلاة وربما ترك صلاة العصر، وربما تهاون في عدد من الصلاة، أما تخاف الله جل وعلا، ركن الإسلام الثاني تفرط فيه، عماد الدين الصلوات الخمس، تفرط في هذا الفرض العظيم.
﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾. واد في جهنم، ﴿فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا * إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ﴾.
لا راحة لبيت، لا تقام فيه الصلوات الخمس، لا راحة يفرطون في الصلوات الخمس، سيجد من الضيق والنكد في بيته ما لا يعلمه إلا الله، ليست السعادة بسعة بيت، ليست السعادة بشراء المجالس، وبشراء غرف النوم، وبالأحواش والحدائق، سعادة القلوب أعظم من ذلك.
قال الله لنبيه: ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ * الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ * وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ * فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ﴾.
فبين له أن العبادة، والإقبال على عبادة الله، هي سبب انشراح الصدور، ورفع الذكر، وحط الوزر، وسبب تفريج العسر أن يقبل الإنسان على عبادة ربه.
قال الله سبحانه: ﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ﴾.
حافظ على صلاتك بخشوع، لا تصليها وتقول: خلصتُ من فرضي، لا، الصلاة هي لك، عبادة تتقرب بها إلى الله، تجد راحة صدرك، تجد انشراح صدرك، عند أن تقوم بين يدي الله، قائمًا وراكعًا ساجدًا متضرعًا، ترجو رحمة الله.
﴿أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ﴾.
لا تصلي صلاة من يريد أن يخلص من فرضه، صل صلاة من يريد الضراعة، والخشوع والذل لربه، ويفتقر إلى الله، ﴿وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ﴾.
فإذا خشعت في صلاتك، وجدت راحة وسكينة، وطمأنينة، واطمأن ذلك البيت، عند أن يكون فيه ذكر الله وأعظمه إقامة الصلوات الخمس.
قال ابراهيم عليه السلام: ﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ﴾.
قال الله عز وجل عن إسماعيل عليه السلام: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولا نَبِيًّا * وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا﴾.
وقال الله لنبيه: ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى﴾.
فلا سعادة لبيت يفرط في الصلوات الخمس، فحافظوا عليها بخشوع، تجدون راحة.
كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول: "يَا بِلَالُ، أَقِمِ الصَّلَاةَ أَرِحْنَا بِهَا "
وفي الحديث الاخر يقول: "وَجُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ ".. راحة الأبرار، راحة الصالحين عند أن يقفوا بين يدي الله.
"أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ".
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من قال لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد وهو على كل شيء قدير، في يوم عشر مرات، كُتبت له عشر حسنات، ومُحيت عنه عشر خطيئات، وكانت حرزًا له ذلك، من الشيطان حتى يمسي، ومن قالها حين يمسي، كان له حرزًا من الشيطان حتى يصبح".
هذا مجرد مثال، وكلما كثرت الأذكار، كانت حصنًا حصينًا من الشيطان الرجيم، وكانت سلامة للبيوت، ومن الخصومات والنكد وضيق الصدور، والتنازع والاختلاف، فحافظوا على الأذكار وحافظ على نفسك، وعلى أهلك وأولادك، فكن مداومًا لذكر الله جل وعلا.
وأعظم ذكر الله: المحافظة على الصلوات الخمس، فالبيت الذي لا يحافظ فيه على الصلوات، تجده بيتًا فيه الضيق والضجر، وفيه الخصومات والنكد ولا يجد راحة، ولا يجد سكينة لأنه فرط بفريضة الله، فرط في الصلوات الخمس، فينام عن صلاة الفجر أو ينام أو يترك الصلاة وربما ترك صلاة العصر، وربما تهاون في عدد من الصلاة، أما تخاف الله جل وعلا، ركن الإسلام الثاني تفرط فيه، عماد الدين الصلوات الخمس، تفرط في هذا الفرض العظيم.
﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾. واد في جهنم، ﴿فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا * إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ﴾.
لا راحة لبيت، لا تقام فيه الصلوات الخمس، لا راحة يفرطون في الصلوات الخمس، سيجد من الضيق والنكد في بيته ما لا يعلمه إلا الله، ليست السعادة بسعة بيت، ليست السعادة بشراء المجالس، وبشراء غرف النوم، وبالأحواش والحدائق، سعادة القلوب أعظم من ذلك.
قال الله لنبيه: ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ * الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ * وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ * فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ﴾.
فبين له أن العبادة، والإقبال على عبادة الله، هي سبب انشراح الصدور، ورفع الذكر، وحط الوزر، وسبب تفريج العسر أن يقبل الإنسان على عبادة ربه.
قال الله سبحانه: ﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ﴾.
حافظ على صلاتك بخشوع، لا تصليها وتقول: خلصتُ من فرضي، لا، الصلاة هي لك، عبادة تتقرب بها إلى الله، تجد راحة صدرك، تجد انشراح صدرك، عند أن تقوم بين يدي الله، قائمًا وراكعًا ساجدًا متضرعًا، ترجو رحمة الله.
﴿أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ﴾.
لا تصلي صلاة من يريد أن يخلص من فرضه، صل صلاة من يريد الضراعة، والخشوع والذل لربه، ويفتقر إلى الله، ﴿وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ﴾.
فإذا خشعت في صلاتك، وجدت راحة وسكينة، وطمأنينة، واطمأن ذلك البيت، عند أن يكون فيه ذكر الله وأعظمه إقامة الصلوات الخمس.
قال ابراهيم عليه السلام: ﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ﴾.
قال الله عز وجل عن إسماعيل عليه السلام: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولا نَبِيًّا * وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا﴾.
وقال الله لنبيه: ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى﴾.
فلا سعادة لبيت يفرط في الصلوات الخمس، فحافظوا عليها بخشوع، تجدون راحة.
كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول: "يَا بِلَالُ، أَقِمِ الصَّلَاةَ أَرِحْنَا بِهَا "
وفي الحديث الاخر يقول: "وَجُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ ".. راحة الأبرار، راحة الصالحين عند أن يقفوا بين يدي الله.
"أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ".
فصلاح البيوت وراحتها بإقامة الصلوات الخمس، بذكر الله، بأن يُقرأ فيها القرآن، يُقرأ فيها كتاب الله جل وعلا، لا أن تُشغل فيها الأغاني والمعازف، هذه مجلبة للشيطان الرجيم، ولكثرة الشياطين في داخل هذا البيت، بسبب الغناء والمعازف.
قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ * وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾.
قال عبدالله بن عباس، وعبدالله بن مسعود: والله الذي لا إله غيره إن لهو الحديث هو الغناء، إن لهو الحديث هو الغناء.
فاحذروا عباد الله، فذلك من أسباب ضيق الصدور، ومن أسباب فساد البيوت، فبعض الناس يقول أريح على قلبي، يفتح أغنية ويفتح معزفا، وما يدري إلا وقد وجد من الضيق ما لا يعلمه إلا الله.
أخطأت الطريق، أخطأت باب السعادة، واخطأت طريق السعادة، طريق السعادة أن تسمع كلام الله. ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ". رواه الإمام مسلم عن أبي هريرة.
وفي صحيح مسلم عن أبي موسى الأشعري رضي الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " مَثَلُ الْبَيْتِ الَّذِي يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ، وَالْبَيْتِ الَّذِي لَا يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ ".
فبيتك إذا كان فيه الصلوات الخمس، وكان فيه تلاوة القرآن وذكر الله بيت سعادة، وبيت راحة عند أن يكون فيه ذلك.
والله سبحانه وتعالى يقول: ﴿أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾.
ومن أسباب سعادة البيوت التسمية عند دخول البيت وعند الأكل، وعند مواقعة الرجل لأهله، والتسمية بالله على كل شيء
ففي صحيح مسلم ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ: "ﺇﺫا ﺩﺧﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻴﺘﻪ، ﻓﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﺩﺧﻮﻟﻪ ﻭﻋﻨﺪ ﻃﻌﺎﻣﻪ، ﻗﺎﻝ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ: ﻻ ﻣﺒﻴﺖ ﻟﻜﻢ، ﻭﻻ ﻋﺸﺎء، ﻭﺇﺫا ﺩﺧﻞ، ﻓﻠﻢ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﺩﺧﻮﻟﻪ، ﻗﺎﻝ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ: ﺃﺩﺭﻛﺘﻢ اﻟﻤﺒﻴﺖ، ﻭﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﻃﻌﺎﻣﻪ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺩﺭﻛﺘﻢ اﻟﻤﺒﻴﺖ ﻭاﻟﻌﺸﺎء"
وفي صحيح مسلم ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ، ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺎ ﺇﺫا ﺣﻀﺮﻧﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻟﻢ ﻧﻀﻊ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺪﺃ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻴﻀﻊ ﻳﺪﻩ، ﻭﺇﻧﺎ ﺣﻀﺮﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﻣﺮﺓ ﻃﻌﺎﻣﺎ، ﻓﺠﺎءﺕ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺪﻓﻊ، ﻓﺬﻫﺒﺖ ﻟﺘﻀﻊ ﻳﺪﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻄﻌﺎﻡ، ﻓﺄﺧﺬ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻴﺪﻫﺎ، ﺛﻢ ﺟﺎء ﺃﻋﺮاﺑﻲ ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻳﺪﻓﻊ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪﻩ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺇﻥ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﺴﺘﺤﻞ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺬﻛﺮ اﺳﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺇﻧﻪ ﺟﺎء ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻟﻴﺴﺘﺤﻞ ﺑﻬﺎ ﻓﺄﺧﺬﺕ ﺑﻴﺪﻫﺎ، ﻓﺠﺎء ﺑﻬﺬا اﻷﻋﺮاﺑﻲ ﻟﻴﺴﺘﺤﻞ ﺑﻪ ﻓﺄﺧﺬﺕ ﺑﻴﺪﻩ، ﻭاﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ، ﺇﻥ ﻳﺪﻩ ﻓﻲ ﻳﺪﻱ ﻣﻊ ﻳﺪﻫﺎ».
وفي الصحيحين ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: "ﻟﻮ ﺃﻥ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺇﺫا ﺃﺭاﺩ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺃﻫﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻠﻪ، اﻟﻠﻬﻢ ﺟﻨﺒﻨﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ، ﻭﺟﻨﺐ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﺎ ﺭﺯﻗﺘﻨﺎ، ﻓﺈﻧﻪ ﺇﻥ ﻳﻘﺪﺭ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﻟﺪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﻟﻢ ﻳﻀﺮﻩ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺃﺑﺪا ".
وفي الصحيحين ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻗﺎﻝ: "ﺇﺫا اﺳﺘﺠﻨﺢ اﻟﻠﻴﻞ، ﺃﻭ ﻗﺎﻝ: ﺟﻨﺢ اﻟﻠﻴﻞ، ﻓﻜﻔﻮا ﺻﺒﻴﺎﻧﻜﻢ ﻓﺈﻥ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﺗﻨﺘﺸﺮ ﺣﻴﻨﺌﺬ، ﻓﺈﺫا ﺫﻫﺐ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺎء ﻓﺨﻠﻮﻫﻢ، ﻭﺃﻏﻠﻖ ﺑﺎﺑﻚ ﻭاﺫﻛﺮ اﺳﻢ اﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻃﻔﺊ ﻣﺼﺒﺎﺣﻚ ﻭاﺫﻛﺮ اﺳﻢ اﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻭﻙ ﺳﻘﺎءﻙ ﻭاﺫﻛﺮ اﺳﻢ اﻟﻠﻪ، ﻭﺧﻤﺮ ﺇﻧﺎءﻙ ﻭاﺫﻛﺮ اﺳﻢ اﻟﻠﻪ، ﻭﻟﻮ ﺗﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎ".
عباد الله: هذه من أسباب السعادة، علينا أن نسلكها فنجد سعادة في بيوتنا، فكم من خصامات، وكم من ضيق صدور داخل البيوت، وهي بسبب البعد عن ذكر الله، وفقنا الله وإياكم لمرضاته، والحمد لله رب العالمين.
💥أسباب سعادة البيوت وسكينتها💥
💥الخطبة الثانية💥
الحمد لله، حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، الحمد لله عدد خلقه، ورضا نفسه وزنة عرشه، ومداد كلماته، وأشهد أن لا إله إلا وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليمًا كثيرًا.
ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ومن أعظم سعادة البيوت أن الإنسان عند زواجه، يلتمس امرأة صالحة، فيكون هو على صلاح، وتكون امرأته على صلاح، فتعينه في القيام على بيته، وتعينه في القيام على أولاده، وتربي أولاده تربية صحيحة، تربية على طاعة الله، وعلى البعد عن معصية الله، وليلتمس المرأة الصالحة عند زواجه، المرأة الصالحة التي تحافظ على الصلوات الخمس، المرأة الصالحة التي تخاف الله، وتطيع زوجها، وتخاف الله عز وجل عند غيبة زوجها، فتحفظه في نفسها وفي ماله، وفي أولاده، وتقوم على بيته، بما يرضي الله جل وعلا.
قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ * وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾.
قال عبدالله بن عباس، وعبدالله بن مسعود: والله الذي لا إله غيره إن لهو الحديث هو الغناء، إن لهو الحديث هو الغناء.
فاحذروا عباد الله، فذلك من أسباب ضيق الصدور، ومن أسباب فساد البيوت، فبعض الناس يقول أريح على قلبي، يفتح أغنية ويفتح معزفا، وما يدري إلا وقد وجد من الضيق ما لا يعلمه إلا الله.
أخطأت الطريق، أخطأت باب السعادة، واخطأت طريق السعادة، طريق السعادة أن تسمع كلام الله. ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ". رواه الإمام مسلم عن أبي هريرة.
وفي صحيح مسلم عن أبي موسى الأشعري رضي الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " مَثَلُ الْبَيْتِ الَّذِي يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ، وَالْبَيْتِ الَّذِي لَا يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ ".
فبيتك إذا كان فيه الصلوات الخمس، وكان فيه تلاوة القرآن وذكر الله بيت سعادة، وبيت راحة عند أن يكون فيه ذلك.
والله سبحانه وتعالى يقول: ﴿أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾.
ومن أسباب سعادة البيوت التسمية عند دخول البيت وعند الأكل، وعند مواقعة الرجل لأهله، والتسمية بالله على كل شيء
ففي صحيح مسلم ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ: "ﺇﺫا ﺩﺧﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻴﺘﻪ، ﻓﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﺩﺧﻮﻟﻪ ﻭﻋﻨﺪ ﻃﻌﺎﻣﻪ، ﻗﺎﻝ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ: ﻻ ﻣﺒﻴﺖ ﻟﻜﻢ، ﻭﻻ ﻋﺸﺎء، ﻭﺇﺫا ﺩﺧﻞ، ﻓﻠﻢ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﺩﺧﻮﻟﻪ، ﻗﺎﻝ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ: ﺃﺩﺭﻛﺘﻢ اﻟﻤﺒﻴﺖ، ﻭﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﻃﻌﺎﻣﻪ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺩﺭﻛﺘﻢ اﻟﻤﺒﻴﺖ ﻭاﻟﻌﺸﺎء"
وفي صحيح مسلم ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ، ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺎ ﺇﺫا ﺣﻀﺮﻧﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻟﻢ ﻧﻀﻊ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺪﺃ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻴﻀﻊ ﻳﺪﻩ، ﻭﺇﻧﺎ ﺣﻀﺮﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﻣﺮﺓ ﻃﻌﺎﻣﺎ، ﻓﺠﺎءﺕ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺪﻓﻊ، ﻓﺬﻫﺒﺖ ﻟﺘﻀﻊ ﻳﺪﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻄﻌﺎﻡ، ﻓﺄﺧﺬ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻴﺪﻫﺎ، ﺛﻢ ﺟﺎء ﺃﻋﺮاﺑﻲ ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻳﺪﻓﻊ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪﻩ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺇﻥ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﺴﺘﺤﻞ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺬﻛﺮ اﺳﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺇﻧﻪ ﺟﺎء ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻟﻴﺴﺘﺤﻞ ﺑﻬﺎ ﻓﺄﺧﺬﺕ ﺑﻴﺪﻫﺎ، ﻓﺠﺎء ﺑﻬﺬا اﻷﻋﺮاﺑﻲ ﻟﻴﺴﺘﺤﻞ ﺑﻪ ﻓﺄﺧﺬﺕ ﺑﻴﺪﻩ، ﻭاﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ، ﺇﻥ ﻳﺪﻩ ﻓﻲ ﻳﺪﻱ ﻣﻊ ﻳﺪﻫﺎ».
وفي الصحيحين ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: "ﻟﻮ ﺃﻥ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺇﺫا ﺃﺭاﺩ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺃﻫﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻠﻪ، اﻟﻠﻬﻢ ﺟﻨﺒﻨﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ، ﻭﺟﻨﺐ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﺎ ﺭﺯﻗﺘﻨﺎ، ﻓﺈﻧﻪ ﺇﻥ ﻳﻘﺪﺭ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﻟﺪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﻟﻢ ﻳﻀﺮﻩ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺃﺑﺪا ".
وفي الصحيحين ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻗﺎﻝ: "ﺇﺫا اﺳﺘﺠﻨﺢ اﻟﻠﻴﻞ، ﺃﻭ ﻗﺎﻝ: ﺟﻨﺢ اﻟﻠﻴﻞ، ﻓﻜﻔﻮا ﺻﺒﻴﺎﻧﻜﻢ ﻓﺈﻥ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﺗﻨﺘﺸﺮ ﺣﻴﻨﺌﺬ، ﻓﺈﺫا ﺫﻫﺐ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺎء ﻓﺨﻠﻮﻫﻢ، ﻭﺃﻏﻠﻖ ﺑﺎﺑﻚ ﻭاﺫﻛﺮ اﺳﻢ اﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻃﻔﺊ ﻣﺼﺒﺎﺣﻚ ﻭاﺫﻛﺮ اﺳﻢ اﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻭﻙ ﺳﻘﺎءﻙ ﻭاﺫﻛﺮ اﺳﻢ اﻟﻠﻪ، ﻭﺧﻤﺮ ﺇﻧﺎءﻙ ﻭاﺫﻛﺮ اﺳﻢ اﻟﻠﻪ، ﻭﻟﻮ ﺗﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎ".
عباد الله: هذه من أسباب السعادة، علينا أن نسلكها فنجد سعادة في بيوتنا، فكم من خصامات، وكم من ضيق صدور داخل البيوت، وهي بسبب البعد عن ذكر الله، وفقنا الله وإياكم لمرضاته، والحمد لله رب العالمين.
💥أسباب سعادة البيوت وسكينتها💥
💥الخطبة الثانية💥
الحمد لله، حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، الحمد لله عدد خلقه، ورضا نفسه وزنة عرشه، ومداد كلماته، وأشهد أن لا إله إلا وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليمًا كثيرًا.
ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ومن أعظم سعادة البيوت أن الإنسان عند زواجه، يلتمس امرأة صالحة، فيكون هو على صلاح، وتكون امرأته على صلاح، فتعينه في القيام على بيته، وتعينه في القيام على أولاده، وتربي أولاده تربية صحيحة، تربية على طاعة الله، وعلى البعد عن معصية الله، وليلتمس المرأة الصالحة عند زواجه، المرأة الصالحة التي تحافظ على الصلوات الخمس، المرأة الصالحة التي تخاف الله، وتطيع زوجها، وتخاف الله عز وجل عند غيبة زوجها، فتحفظه في نفسها وفي ماله، وفي أولاده، وتقوم على بيته، بما يرضي الله جل وعلا.
روى الإمام مسلم في صحيحه عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " الدُّنْيَا مَتَاعٌ، وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا ؛ الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ ".
وفي سنن أبي داود عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «ﺃﻻ ﺃﺧﺒﺮﻙ ﺑﺨﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﻨﺰ اﻟﻤﺮء؟ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ، ﺇﺫا ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺳﺮﺗﻪ، ﻭﺇﺫا ﺃﻣﺮﻫﺎ ﺃﻃﺎﻋﺘﻪ، ﻭﺇﺫا ﻏﺎﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﻔﻈﺘﻪ".
فتحفظ زوجها في حال غيبته، ولا تخرج من بيته إلا بإذنه، ولا تكتمه، وتصدق معه الحديث.
فالتمس امرأة صالحة، فذلك من أعظم سعادة البيوت.
وهكذا المرأة تلتمس رجلًا صالحًا عند زواجها، رجل يخاف الله، رجل يحافظ على الصلوات الخمس، أما إذا زوجتها برجل لم يعرف حق الله، فكيف سيعرف حقك في ابنتك التي أكرمته بها.
فالتمس رجلًا يخاف الله، يحافظ على فريضة الله، أما أن تلتمس رجلًا لماله أو تلتمسه لشهرته، لا يا عبد الله، التمس لابنتك من يخاف الله جل وعلا حتى يحفظها، ويحفظ كرامتها، ويعرف لك حقك حيث أكرمته بابنتك أو بأختك، فيعرف حقك، فالتمس رجلًا صالحًا وذلك من أعظم سعادة البيوت.
وهكذا من أعظم سعادة البيوت أن يُربى الأولاد على طاعة الله، وعلى مراقبة الله، لا تربيه على الخوف من الناس، الناس سيقولون هذا سيء، هذا كذا، لا عليك أن تربيه على مراقبة الله والخوف من الله، هذه معصية، لا تقربها، هذا يسخط الله لا تقربه، وهكذا ربه على مراقبة الله.
قال الله عز وجل عن لقمان عليه السلام: ﴿يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ﴾ تربية على مراقبة الله.
قال النبي صلى الله عليه وسلم، لعبدالله بن عباس: "احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ".
احفظ الله في حدوده، لا تنتهك المحارم، لا تتعدى حرمات الله، احفظ الله في الواجبات، وأدِ ما افترضه الله عز وجل عليك، هذا من أعظم سعادة البيوت.
ومن أعظم سعادة البيوت أن يخرج منها الصور، فالصور مجلبة للشيطان، وطاردة للملائكة.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه كلب ولا صورة". رواه البخاري ومسلم. عن أبي طلحة الأنصاري رضي الله عنه.
فصور ذوات الأرواح تكون سببًا في فساد البيت، وفي دخول الشياطين في هذا البيت.
فحافظ على بيتك، وابعد عنه الصور.
وهكذا أيضًا من أعظم أسباب سعادة البيوت، أن نتقي الله جميعًا في هذه الشاشات، التي يُنظر فيها إلى الحرام التي فيها إلى الحرام، كانت شاشة واحدة للبيت الآن كل واحد معه شاشة في يده، هذا يطالع، البنت معها شاشة، والابن معه شاشة، كل له شاشة، ما تعلم أين ذهب أولادك، ولا أين ذهبت بناتك، مع من يتراسلون، أين يطالعون، ربما دخلوا مواقع الإباحة ودخلوا مواقع تُسخط الله جل وعلا.
فأيها المسلم، اتق الله في أولادك، لا تعطه هذا الجهاز إلا وقد ربيته على مراقبة الله، وعلى تقوى الله، فلا يستعمله في الحرام، فذلك من أسباب ضيق الصدور، ومن أسباب مفاسد البيوت، انتشار هذه الشاشات، فيجدون من الضيق في صدورهم ما لا يعلمه الا الله، يُشغلون عن ذكر الله، ويقبلون على هذه الأجهزة.
﴿وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ﴾. فلنحذر من ذلك.
ومن أسباب الخصومات وأسباب فساد البيوت: أكل شجرة القات، وهكذا شرب الدخان، فإنه يغير النفوس، هذه الشجرة وهذه المادة وهي الدخان من أدمنها، غيرت نفسَه، جلبت عليه الوساوس، أفسدته وأفسدت أخلاقه، تُفسد أخلاقه مع زوجته، تفسد أخلاقه مع أولاده، تُفسد أخلاقه مع الناس، فلا يطمئن، ولا يستريح إلا عند أن يمضغها.
كم من إنسان طلق امرأته، بسبب هذه الشجرة، كم من إنسان تقاتل مع أولاده بسبب هذه الشجرة الخبيثة.
فكن مبتعدًا عنها أيها المسلم، والله راحة لك، وراحة لأولادك ولأهلك، وانظروا إلى الذين لا يخزنون كيف يجد أحدهم راحة، يجد راحة مع أهله وأولاده، يجد الوقت، يحافظ على صلواته، وهكذا أيضًا يكون اقتصادًا لماله، كم من أموال ذهبت في ذلك، بعضهم يأكل الحرام، يأخذ الرشوة وهكذا أيضًا يأخذ المال من الباطل، بسبب حرصه على هذه الشجرة الخبيثة.
وهكذا الدخان هذه خبائث، هذه خبائث.
والله عز وجل قال عن نبيه عليه الصلاة والسلام:
﴿وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ﴾.
فابتعد عن ذلك، ستجد راحة عظيمة، وتجد أيضًا راحة في بيتك.
فكم من مشاكل في البيوت، بسبب هذه الشجرة!
وكم من أناس يستفتون، ويقول كنت بعد القات مغضبًا ثم طلقت امرأتي إلى آخر ذلك، كله بسبب هذه الشجرة، وربما شغلته عن الصلاة.
وفي سنن أبي داود عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «ﺃﻻ ﺃﺧﺒﺮﻙ ﺑﺨﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﻨﺰ اﻟﻤﺮء؟ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ، ﺇﺫا ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺳﺮﺗﻪ، ﻭﺇﺫا ﺃﻣﺮﻫﺎ ﺃﻃﺎﻋﺘﻪ، ﻭﺇﺫا ﻏﺎﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﻔﻈﺘﻪ".
فتحفظ زوجها في حال غيبته، ولا تخرج من بيته إلا بإذنه، ولا تكتمه، وتصدق معه الحديث.
فالتمس امرأة صالحة، فذلك من أعظم سعادة البيوت.
وهكذا المرأة تلتمس رجلًا صالحًا عند زواجها، رجل يخاف الله، رجل يحافظ على الصلوات الخمس، أما إذا زوجتها برجل لم يعرف حق الله، فكيف سيعرف حقك في ابنتك التي أكرمته بها.
فالتمس رجلًا يخاف الله، يحافظ على فريضة الله، أما أن تلتمس رجلًا لماله أو تلتمسه لشهرته، لا يا عبد الله، التمس لابنتك من يخاف الله جل وعلا حتى يحفظها، ويحفظ كرامتها، ويعرف لك حقك حيث أكرمته بابنتك أو بأختك، فيعرف حقك، فالتمس رجلًا صالحًا وذلك من أعظم سعادة البيوت.
وهكذا من أعظم سعادة البيوت أن يُربى الأولاد على طاعة الله، وعلى مراقبة الله، لا تربيه على الخوف من الناس، الناس سيقولون هذا سيء، هذا كذا، لا عليك أن تربيه على مراقبة الله والخوف من الله، هذه معصية، لا تقربها، هذا يسخط الله لا تقربه، وهكذا ربه على مراقبة الله.
قال الله عز وجل عن لقمان عليه السلام: ﴿يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ﴾ تربية على مراقبة الله.
قال النبي صلى الله عليه وسلم، لعبدالله بن عباس: "احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ".
احفظ الله في حدوده، لا تنتهك المحارم، لا تتعدى حرمات الله، احفظ الله في الواجبات، وأدِ ما افترضه الله عز وجل عليك، هذا من أعظم سعادة البيوت.
ومن أعظم سعادة البيوت أن يخرج منها الصور، فالصور مجلبة للشيطان، وطاردة للملائكة.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه كلب ولا صورة". رواه البخاري ومسلم. عن أبي طلحة الأنصاري رضي الله عنه.
فصور ذوات الأرواح تكون سببًا في فساد البيت، وفي دخول الشياطين في هذا البيت.
فحافظ على بيتك، وابعد عنه الصور.
وهكذا أيضًا من أعظم أسباب سعادة البيوت، أن نتقي الله جميعًا في هذه الشاشات، التي يُنظر فيها إلى الحرام التي فيها إلى الحرام، كانت شاشة واحدة للبيت الآن كل واحد معه شاشة في يده، هذا يطالع، البنت معها شاشة، والابن معه شاشة، كل له شاشة، ما تعلم أين ذهب أولادك، ولا أين ذهبت بناتك، مع من يتراسلون، أين يطالعون، ربما دخلوا مواقع الإباحة ودخلوا مواقع تُسخط الله جل وعلا.
فأيها المسلم، اتق الله في أولادك، لا تعطه هذا الجهاز إلا وقد ربيته على مراقبة الله، وعلى تقوى الله، فلا يستعمله في الحرام، فذلك من أسباب ضيق الصدور، ومن أسباب مفاسد البيوت، انتشار هذه الشاشات، فيجدون من الضيق في صدورهم ما لا يعلمه الا الله، يُشغلون عن ذكر الله، ويقبلون على هذه الأجهزة.
﴿وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ﴾. فلنحذر من ذلك.
ومن أسباب الخصومات وأسباب فساد البيوت: أكل شجرة القات، وهكذا شرب الدخان، فإنه يغير النفوس، هذه الشجرة وهذه المادة وهي الدخان من أدمنها، غيرت نفسَه، جلبت عليه الوساوس، أفسدته وأفسدت أخلاقه، تُفسد أخلاقه مع زوجته، تفسد أخلاقه مع أولاده، تُفسد أخلاقه مع الناس، فلا يطمئن، ولا يستريح إلا عند أن يمضغها.
كم من إنسان طلق امرأته، بسبب هذه الشجرة، كم من إنسان تقاتل مع أولاده بسبب هذه الشجرة الخبيثة.
فكن مبتعدًا عنها أيها المسلم، والله راحة لك، وراحة لأولادك ولأهلك، وانظروا إلى الذين لا يخزنون كيف يجد أحدهم راحة، يجد راحة مع أهله وأولاده، يجد الوقت، يحافظ على صلواته، وهكذا أيضًا يكون اقتصادًا لماله، كم من أموال ذهبت في ذلك، بعضهم يأكل الحرام، يأخذ الرشوة وهكذا أيضًا يأخذ المال من الباطل، بسبب حرصه على هذه الشجرة الخبيثة.
وهكذا الدخان هذه خبائث، هذه خبائث.
والله عز وجل قال عن نبيه عليه الصلاة والسلام:
﴿وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ﴾.
فابتعد عن ذلك، ستجد راحة عظيمة، وتجد أيضًا راحة في بيتك.
فكم من مشاكل في البيوت، بسبب هذه الشجرة!
وكم من أناس يستفتون، ويقول كنت بعد القات مغضبًا ثم طلقت امرأتي إلى آخر ذلك، كله بسبب هذه الشجرة، وربما شغلته عن الصلاة.
كم من أناس تركوا صلاة العصر والمغرب وربما العشاء، بسبب هذه الشجرة، فيقع في إسخاط رب العالمين.
علينا أن نتقي الله جل وعلا وأن نحافظ على أسباب سعادتنا، بالإقبال على طاعة الله وبالإقبال على تقوى الله، بالحذر عن المعاصي، كل معصية كبيرة أو صغيرة راحتك أيها المسلم، انشراح صدرك أيها المسلم بالبعد عن معصية الله جل وعلا. قال الله عز وجل؛ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾.
فراحتنا وسعادتنا في أنفسنا وفي بيوتنا بالتوبة النصوح من هذه المعاصي، التي تسبب ضيق الصدور، وتسبب المصائب، راحتنا بالرجوع إلى الله، وبالاستغفار ﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا* يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا *وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا * مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا﴾.
فسعادتنا بذلك، علينا أن نرجع إلى الله، نسأل الله جل وعلا أن يغفر لنا ذنوبنا، ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا، وأنت خير الراحمين، ربنا إننا سمعنا مناديًا ينادي للإيمان أن امنوا بربكم فآمنا، ربنا فاغفر لنا ذنوبنا، وكفر عنا سيئاتنا، وتوفنا مع الأبرار، ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك، ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الكفر والكافرين، اللهم عليك باليهود والنصارى، ومن يمكر معهم على الإسلام والمسلمين. ربنا أرنا فيهم عجائب، قدرتك يا قوي متين، اللهم أهزمهم وزلزلهم، اللهم اخسف بهم، اللهم خالف بين قلوبهم، اللهم اجعل بأسهم بينهم شديدًا، اللهم اشف صدور المؤمنين من اليهود المعتدين، اللهم اشف صدور المؤمنين من اليهود المعتدين، اللهم اشف صدور المؤمنين من اليهود المعتدين اللهم أنج عبادك، اللهم نج عبادك المستضعفين في غزة وأرض فلسطين، اللهم نجهم واحفظهم وتولهم وانصرهم يا خير الناصرين، اللهم اجعل لهم من كل هم فرجًا ومن كل ضيق مخرجًا، وارزقهم من حيث لا يحتسبون، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار، والحمد لله رب العالمين.
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
واتســـــــــــــــــــــــاب
رابـــط المجــــموعـــة ↙
https://chat.whatsapp.com/JUbqMQCQ5YJLEJzm05A29r
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
hottg.com/ap11a
••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••
🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫
ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
علينا أن نتقي الله جل وعلا وأن نحافظ على أسباب سعادتنا، بالإقبال على طاعة الله وبالإقبال على تقوى الله، بالحذر عن المعاصي، كل معصية كبيرة أو صغيرة راحتك أيها المسلم، انشراح صدرك أيها المسلم بالبعد عن معصية الله جل وعلا. قال الله عز وجل؛ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾.
فراحتنا وسعادتنا في أنفسنا وفي بيوتنا بالتوبة النصوح من هذه المعاصي، التي تسبب ضيق الصدور، وتسبب المصائب، راحتنا بالرجوع إلى الله، وبالاستغفار ﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا* يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا *وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا * مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا﴾.
فسعادتنا بذلك، علينا أن نرجع إلى الله، نسأل الله جل وعلا أن يغفر لنا ذنوبنا، ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا، وأنت خير الراحمين، ربنا إننا سمعنا مناديًا ينادي للإيمان أن امنوا بربكم فآمنا، ربنا فاغفر لنا ذنوبنا، وكفر عنا سيئاتنا، وتوفنا مع الأبرار، ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك، ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الكفر والكافرين، اللهم عليك باليهود والنصارى، ومن يمكر معهم على الإسلام والمسلمين. ربنا أرنا فيهم عجائب، قدرتك يا قوي متين، اللهم أهزمهم وزلزلهم، اللهم اخسف بهم، اللهم خالف بين قلوبهم، اللهم اجعل بأسهم بينهم شديدًا، اللهم اشف صدور المؤمنين من اليهود المعتدين، اللهم اشف صدور المؤمنين من اليهود المعتدين، اللهم اشف صدور المؤمنين من اليهود المعتدين اللهم أنج عبادك، اللهم نج عبادك المستضعفين في غزة وأرض فلسطين، اللهم نجهم واحفظهم وتولهم وانصرهم يا خير الناصرين، اللهم اجعل لهم من كل هم فرجًا ومن كل ضيق مخرجًا، وارزقهم من حيث لا يحتسبون، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار، والحمد لله رب العالمين.
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
واتســـــــــــــــــــــــاب
رابـــط المجــــموعـــة ↙
https://chat.whatsapp.com/JUbqMQCQ5YJLEJzm05A29r
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
hottg.com/ap11a
••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••
🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫
ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
WhatsApp.com
༼༽༼ مجتمع الخطــ زاد ــباء الدعوية༽༼༽
WhatsApp Group Invite
أضرار الشرك بالله.pdf
1.1 MB
*🔆 أضرار الشرك*
*خطبة الجمعة من #دار_الحديث_بمعبر_حرسها الله* .
*👈لشيخنا العلامة / #محمد_بن_عبدالله_الإمام حفظه الله تعالى.*
*📅بتاريخ ٢ ذو القعدة ١٤٤٥هــ*
══════ ❁✿❁ ═══
*خطبة الجمعة من #دار_الحديث_بمعبر_حرسها الله* .
*👈لشيخنا العلامة / #محمد_بن_عبدالله_الإمام حفظه الله تعالى.*
*📅بتاريخ ٢ ذو القعدة ١٤٤٥هــ*
══════ ❁✿❁ ═══
🌟قيل لعبد الملك بن مروان: "عجل بك الشيب!"، قال: (وكيف لا! وأنا أعرض عقلي على الناس في كل جمعة). وكان يخطب يوم الجمعة مرتجلًا🎙️
———•———•———
📕سير أعلام النبلاء (٤ / ٢٤٨).
———•———•———
📕سير أعلام النبلاء (٤ / ٢٤٨).
*↩️التحذير من السحرة والمشعوذين (مفرغة)↪️*
🔊 *خطبة الجمعة*
*📝لأبي عبد الكريم #محمد_بن_حسن_القاضي حفظه الله*
🕌ألقيت في مسجد قرية شكر - وصاب الأسفل
📝بتاريخ 10 شوال 1445هـ
التصنيف : #خطب_العقيدة
┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمد عبده ورسوله.
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون} [سورة آل عمران:102].
{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [سورة النساء:1]. {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) } [سورة الأحزاب:70-71].
أما بعد:
اعلموا أنَّ خير الكلام كلام الله، وخير الهدى هدى محمد صلى عليه وعلى آله وصحبه وسلم, وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة في النار.
أما بعد معاشر المسلمين! يقول رب العالمين في كتابه الكريم {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُون} [سورة الذاريات:56] ومعنى يعبدون أي يوحدون. فالعبادة المقبولة عند الله رب العالمين، هي العبادة الخالصة له التي ليس فيها شرك وليس فيها شائبة بل هي خالصة لوجهه الكريم قال الله في كتابه الكريم {وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَة} [سورة البينة:5] وقال الله في كتابه الكريم {قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّين} [سورة الزمر:11] وهكذا يقول الله في كتابه الكريم {إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنذِرْ قَوْمَكَ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيم (1) قَالَ يَاقَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِين (2) أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُون (3) } [سورة نوح:1-3] إلى غير ذلك من الآيات التي يدعو الله فيها عباده إلى إفراده بالعبادة سبحانه وتعالى ويحذر الله غاية التحذير من الوقوع في عبادة غيره ومن الإشراك به سبحانه وتعالى، ألا وإن الشوائب التي تدخل على العبادة وتفسد العبادة كثيرة ومن أعظمها بل أعظمها على الإطلاق الوقوع في الشرك بالله رب العالمين، والشرك واسع وله أقسام كثيرة وله مداخل كثيرة، وسأشير في هذا المقام إلى شيء من ذلك، وإلى باب من هذه الأبواب التي يدخل منها الشيطان الرجيم على من يدخل من ذرية بني آدم ويفسد عقائدهم عياذاً بالله ألا وهو الاعتقاد في غير الله كالسحرة والمشعوذين والعرافين والدجالين والكهان، ولقد ذكر الله في القرآن الكريم التحذير من هؤلاء، وهكذا السنة النبوية المطهرة وضحت هذا الأمر أيما إيضاح، وفضحت هؤلاء السحرة والمشعوذين غاية الفضح، قال ربنا في كتابه الكريم {وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ } [سورة البقرة:102] الآية إلى آخرها،
هذه الآية هي أشمل آية في بيان السحر والسحرة، وفي فضح السحرة، وفي بيان كفر الساحر، فهذه الآية أصل في كفر الساحر وفي تحريم السحر وفي تحريم تعلم السحر، فهذه الآية من الآيات العظيمة في كتاب الله رب العالمين، واستنبط العلماء والمفسرون من هذه الآية أن الساحر كافر عياذاً بالله، وأن من يتعلم
السحر يقع في الكفر عياذاً بالله وأن السحر حرام وأنه كفر بالملك العلام سبحانه وتعالى، فلا يجوز لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر أن يتعلم السحر أو أن يذهب إلى الساحر، وقد بينت السنة المطهرة هذا الأمر غاية البيان فقد روى الإمام البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «اجتنبوا السبع الموبقات الشرك بالله والسحر ثم عدَّ البقية...» الشاهد قول عليه الصلاة والسلام اجتنبوا أي ابتعدوا واحذروا وامتنعوا وما كان بهذا المعنى، اجتنبوا السبع الموبقات أي المهلكات والمدمرات لدين المسلم وعقيدته ومدمرة لدنياه وآخرته عياذاً بالله رب
🔊 *خطبة الجمعة*
*📝لأبي عبد الكريم #محمد_بن_حسن_القاضي حفظه الله*
🕌ألقيت في مسجد قرية شكر - وصاب الأسفل
📝بتاريخ 10 شوال 1445هـ
التصنيف : #خطب_العقيدة
┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمد عبده ورسوله.
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون} [سورة آل عمران:102].
{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [سورة النساء:1]. {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) } [سورة الأحزاب:70-71].
أما بعد:
اعلموا أنَّ خير الكلام كلام الله، وخير الهدى هدى محمد صلى عليه وعلى آله وصحبه وسلم, وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة في النار.
أما بعد معاشر المسلمين! يقول رب العالمين في كتابه الكريم {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُون} [سورة الذاريات:56] ومعنى يعبدون أي يوحدون. فالعبادة المقبولة عند الله رب العالمين، هي العبادة الخالصة له التي ليس فيها شرك وليس فيها شائبة بل هي خالصة لوجهه الكريم قال الله في كتابه الكريم {وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَة} [سورة البينة:5] وقال الله في كتابه الكريم {قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّين} [سورة الزمر:11] وهكذا يقول الله في كتابه الكريم {إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنذِرْ قَوْمَكَ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيم (1) قَالَ يَاقَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِين (2) أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُون (3) } [سورة نوح:1-3] إلى غير ذلك من الآيات التي يدعو الله فيها عباده إلى إفراده بالعبادة سبحانه وتعالى ويحذر الله غاية التحذير من الوقوع في عبادة غيره ومن الإشراك به سبحانه وتعالى، ألا وإن الشوائب التي تدخل على العبادة وتفسد العبادة كثيرة ومن أعظمها بل أعظمها على الإطلاق الوقوع في الشرك بالله رب العالمين، والشرك واسع وله أقسام كثيرة وله مداخل كثيرة، وسأشير في هذا المقام إلى شيء من ذلك، وإلى باب من هذه الأبواب التي يدخل منها الشيطان الرجيم على من يدخل من ذرية بني آدم ويفسد عقائدهم عياذاً بالله ألا وهو الاعتقاد في غير الله كالسحرة والمشعوذين والعرافين والدجالين والكهان، ولقد ذكر الله في القرآن الكريم التحذير من هؤلاء، وهكذا السنة النبوية المطهرة وضحت هذا الأمر أيما إيضاح، وفضحت هؤلاء السحرة والمشعوذين غاية الفضح، قال ربنا في كتابه الكريم {وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ } [سورة البقرة:102] الآية إلى آخرها،
هذه الآية هي أشمل آية في بيان السحر والسحرة، وفي فضح السحرة، وفي بيان كفر الساحر، فهذه الآية أصل في كفر الساحر وفي تحريم السحر وفي تحريم تعلم السحر، فهذه الآية من الآيات العظيمة في كتاب الله رب العالمين، واستنبط العلماء والمفسرون من هذه الآية أن الساحر كافر عياذاً بالله، وأن من يتعلم
السحر يقع في الكفر عياذاً بالله وأن السحر حرام وأنه كفر بالملك العلام سبحانه وتعالى، فلا يجوز لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر أن يتعلم السحر أو أن يذهب إلى الساحر، وقد بينت السنة المطهرة هذا الأمر غاية البيان فقد روى الإمام البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «اجتنبوا السبع الموبقات الشرك بالله والسحر ثم عدَّ البقية...» الشاهد قول عليه الصلاة والسلام اجتنبوا أي ابتعدوا واحذروا وامتنعوا وما كان بهذا المعنى، اجتنبوا السبع الموبقات أي المهلكات والمدمرات لدين المسلم وعقيدته ومدمرة لدنياه وآخرته عياذاً بالله رب
WhatsApp.com
༼༽༼ مجتمع الخطــ زاد ــباء الدعوية༽༼༽
WhatsApp Group Invite
العالمين، ثم قال: الشرك بالله والسحر فالسحر مما يدمر على الإنسان دينه ودنياه وآخرته ويدمر عليه كل شيء ولا حول ولا قوة إلا بالله، وهكذا روى الإمام أحمد في مسنده بسند حسن أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر أنزل على محمد» انظروا إلى هذا البيان الشافي الكافي الواضح من سيد الأنام عليه الصلاة والسلام.
من ذهب إلى ساحر أو مشعوذ أو من يدعي علم الغيب أو أنه يرد الضالة أو أنه يفتش في الكتاب أو أنه يقرأ الكف أو أنه ينظر في الفنجان أو أو إلى آخره فسأله عن شيء وصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد، والذي أنزل على محمد هو دين الإسلام أترضى أن تذبح دينك، وأن تخسر توحيدك وعقيدتك من أجل هذه الأشياء؟! الله الذي يعلم كل شيء، والله الذي يرد الغائب، والله الذي يعلم مكان الضالة فما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين، لا يعلم الغيب إلا الله، قال الله {قُل لاَّ يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ} [سورة النمل:65] وقال الله في كتابه الكريم {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا} [سورة الجن:26] فهؤلاء الذين يدعون علم الغيب كذبة فجرة يلبسون على ضعفاء العقول عياذاً بالله، وهكذا روى الإمام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه عن بعض أزواج النبي عليه الصلاة والسلام أن الرسول عليه الصلاة السلام قال: «من جاء إلى عراف أو كاهن فسأله لم تقبل له صلاة أربعين ليلة». هذا الذي يذهب إلى الساحر أو المشعوذ من باب أنه ما يصدقه لكن هكذا يسمع، انظروا ما عقوبته، لا تقبل له صلاة أربعين ليلة، أما لو صدقه فقد كفر بما أنزل على محمد.
وهكذا روى البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم عن الكهان فقال: «إنهم ليسوا بشيء قالوا يا رسول الله إنهم يحدثون أحيانا بالشيء فيكون حقا، قال عليه الصلاة والسلام: تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في أذن وليه كقِّر الدجاجة فيخلطون معها مائة كذبة». انظروا لهذا الحديث وتأملوا فيه، الرسول عليه الصلاة والسلام لما سئل عن الكهان حذر منهم وقال إنهم ليسوا بشيء لا يعلمون شيء ولا يفقهون شيء ولا يعلمون مكان الضالة ولا يقدرون على رد الغائب، قالوا يا رسول الله إنهم يحدثون أحيانا بالشيء فيكون حقا وهذا هو الحاصل قد يقول المشعوذ أو الساحر أو الكاهن كلاما فيقع كما قال فالذي هو ضعيف يغتر به ويقول صحيح هذا يعلم الغيب هذا كذا هذا كذا قالوا يا رسول الله إنهم يحدثون بالشيء فيكون حقا قال الصلاة والسلام راداً على هذه الشبهة ومبيناً هذا الخلل قال عليه الصلاة والسلام: تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني تعلمون أن الجن يركب بعضهم على بعض ويسترقون السمع وأحيانا يصلون بنتيجة وأحيانا يتبعهم الشهاب فيحرقهم، وعلى كل الرسول عليه الصلاة والسلام يوضح للصحابة ويوضح للأمة قال تلك الكلمة من الحق يعني التي وقعت يخطفها الجني من السماء فيقرها في أذن وليه ومعنى يقرُّها أي يخبره بها في أذنه ويمليها عليه قال كقرِّ الدجاجة ثم قال عليه الصلاة والسلام فيخلطون معها مئة كلمة فيخلطون معها مائة كذبة، هكذا هم السحرة وهكذا هم المشعوذون والعرافون والدجالون والكهان يلبسون على الناس وبعض الناس إذا وجد كلمة صح ما تنبه للباقي وانطلت عليه مائة كذبة من أجل كلمة واحدة من الصح عياذاً بالله، المطلوب من المسلم أن يتنبه وأن يكون فطنا وأن يكون ذكيا وأن يبتعد عن هذه الأمور.
معاشر المسلمين! لنثق بربنا ونعتصم به ونتوكل عليه، لا نثق في غيره ولا ندعو غيره ولا نستنجد بغيره ولا نتوكل الا عليه وحده لا شريك له، فالأمر بيده والنفع بيده، والعافية بيده، والرزق بيده، والولد بيده سبحانه وتعالى، لا يصيبك إلا ما أراده الله وما كتبه الله سبحانه وتعالى، قال ربنا في كتابه الكريم {قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُون} [سورة التوبة:51] هل قرأت هذه الآية هل دخلت هذه اية في سويداء قلبك، هل أنت بحق متوكل على الله أم أنك خواف?! أم أنك لست متوكلا على الله حقا?! راجع نفسك، بعض الناس إذا ابتلي بالأمراض ذهب إلى غير
الله ذهب يستنجد بالرفات والعظام، أو ذهب إلى السحرة والمشعوذين أو ذهب إلى فلان، قال فلان ينفع وفلان يفعل ويفعل، لا ينفع إلا الله، لا يعافي إلا الله، العافية بيد الله، ما أراده الله لا بد أن يكون، رضيت أم أبيت، شئت أم أبيت، قال الله في كتابه الكريم وأن {وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ} [سورة يونس:107] {وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدُير} [سورة الأنعام:17] إذاً ثق بالله ما دام والأمر
من ذهب إلى ساحر أو مشعوذ أو من يدعي علم الغيب أو أنه يرد الضالة أو أنه يفتش في الكتاب أو أنه يقرأ الكف أو أنه ينظر في الفنجان أو أو إلى آخره فسأله عن شيء وصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد، والذي أنزل على محمد هو دين الإسلام أترضى أن تذبح دينك، وأن تخسر توحيدك وعقيدتك من أجل هذه الأشياء؟! الله الذي يعلم كل شيء، والله الذي يرد الغائب، والله الذي يعلم مكان الضالة فما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين، لا يعلم الغيب إلا الله، قال الله {قُل لاَّ يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ} [سورة النمل:65] وقال الله في كتابه الكريم {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا} [سورة الجن:26] فهؤلاء الذين يدعون علم الغيب كذبة فجرة يلبسون على ضعفاء العقول عياذاً بالله، وهكذا روى الإمام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه عن بعض أزواج النبي عليه الصلاة والسلام أن الرسول عليه الصلاة السلام قال: «من جاء إلى عراف أو كاهن فسأله لم تقبل له صلاة أربعين ليلة». هذا الذي يذهب إلى الساحر أو المشعوذ من باب أنه ما يصدقه لكن هكذا يسمع، انظروا ما عقوبته، لا تقبل له صلاة أربعين ليلة، أما لو صدقه فقد كفر بما أنزل على محمد.
وهكذا روى البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم عن الكهان فقال: «إنهم ليسوا بشيء قالوا يا رسول الله إنهم يحدثون أحيانا بالشيء فيكون حقا، قال عليه الصلاة والسلام: تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في أذن وليه كقِّر الدجاجة فيخلطون معها مائة كذبة». انظروا لهذا الحديث وتأملوا فيه، الرسول عليه الصلاة والسلام لما سئل عن الكهان حذر منهم وقال إنهم ليسوا بشيء لا يعلمون شيء ولا يفقهون شيء ولا يعلمون مكان الضالة ولا يقدرون على رد الغائب، قالوا يا رسول الله إنهم يحدثون أحيانا بالشيء فيكون حقا وهذا هو الحاصل قد يقول المشعوذ أو الساحر أو الكاهن كلاما فيقع كما قال فالذي هو ضعيف يغتر به ويقول صحيح هذا يعلم الغيب هذا كذا هذا كذا قالوا يا رسول الله إنهم يحدثون بالشيء فيكون حقا قال الصلاة والسلام راداً على هذه الشبهة ومبيناً هذا الخلل قال عليه الصلاة والسلام: تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني تعلمون أن الجن يركب بعضهم على بعض ويسترقون السمع وأحيانا يصلون بنتيجة وأحيانا يتبعهم الشهاب فيحرقهم، وعلى كل الرسول عليه الصلاة والسلام يوضح للصحابة ويوضح للأمة قال تلك الكلمة من الحق يعني التي وقعت يخطفها الجني من السماء فيقرها في أذن وليه ومعنى يقرُّها أي يخبره بها في أذنه ويمليها عليه قال كقرِّ الدجاجة ثم قال عليه الصلاة والسلام فيخلطون معها مئة كلمة فيخلطون معها مائة كذبة، هكذا هم السحرة وهكذا هم المشعوذون والعرافون والدجالون والكهان يلبسون على الناس وبعض الناس إذا وجد كلمة صح ما تنبه للباقي وانطلت عليه مائة كذبة من أجل كلمة واحدة من الصح عياذاً بالله، المطلوب من المسلم أن يتنبه وأن يكون فطنا وأن يكون ذكيا وأن يبتعد عن هذه الأمور.
معاشر المسلمين! لنثق بربنا ونعتصم به ونتوكل عليه، لا نثق في غيره ولا ندعو غيره ولا نستنجد بغيره ولا نتوكل الا عليه وحده لا شريك له، فالأمر بيده والنفع بيده، والعافية بيده، والرزق بيده، والولد بيده سبحانه وتعالى، لا يصيبك إلا ما أراده الله وما كتبه الله سبحانه وتعالى، قال ربنا في كتابه الكريم {قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُون} [سورة التوبة:51] هل قرأت هذه الآية هل دخلت هذه اية في سويداء قلبك، هل أنت بحق متوكل على الله أم أنك خواف?! أم أنك لست متوكلا على الله حقا?! راجع نفسك، بعض الناس إذا ابتلي بالأمراض ذهب إلى غير
الله ذهب يستنجد بالرفات والعظام، أو ذهب إلى السحرة والمشعوذين أو ذهب إلى فلان، قال فلان ينفع وفلان يفعل ويفعل، لا ينفع إلا الله، لا يعافي إلا الله، العافية بيد الله، ما أراده الله لا بد أن يكون، رضيت أم أبيت، شئت أم أبيت، قال الله في كتابه الكريم وأن {وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ} [سورة يونس:107] {وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدُير} [سورة الأنعام:17] إذاً ثق بالله ما دام والأمر
بيد الله ما الذي يجعلك تتخبط وتذهب إلى غير الله، هكذا يقول الله في كتابه الكريم {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُون} [سورة النمل:62] فالجأ إلى الله، الله الذي يجيب دعوة المضطر ادعُ الله، تضرع بين يدي الله، يا رجل الله خلقك من عدم ألا يقدر على عافيتك?! إذا كان أوجدك من العدم من لا شيء ألا يقدر أن يعافيك?! ألا يقدر أن يرزقك?! ألا يقدر أن يعافي مريضك?! ثق بربك لا تثق بغيره، ولا تلجأ إلى غيره، بعض الناس لا يستخدم الأسباب الشرعية، إذا ابتلي بالأمراض ذهب إلى هؤلاء السحرة والمشعوذين والعرافين يلعبون عليه ويضحكون عليه وهو يسمع لهم، الرسول عليه الصلاة والسلام يقول: «ما أنزل الله داء إلا وأنزل له دواء تداووا عباد الله تتداووا بحرام». فإذا ابتليت بالأمراض أو ابتليت بمن مرض من أهل بيتك إن كان ولابد فداوه بالأدوية الشرعية والأدوية النافعة بإذن الله رب العالمين، والقرآن دواء وعافية، وهكذا يمكن أن تذهب إلى الطب المعروف وتتعالج أو تعالج مريضك، أما أن تذهب إلى غير الله كأن تذهب إلى هؤلاء الذين يقولون لك اذبح ديك على كذا أو كبش على شكل كذا أو من هذه الأمور أو يعملون له تميمة أو حرزا أو نحو ذلك، كل هذه خدمة للشياطين، بعض الناس يقول عشت كذا وكذا مريضا، ذهبت وتعالج في المستشفيات ما نفعتني العلاجات ذهبت إلى الرقاة ما انتفعت بالقرآن الكريم، فلما ذهبت عند فلان وعمل لي هذه التميمة أو عمل لي هذه الحلقة عوفيت، كيف عوفي? الجواب. إن هذا الرجل الذي أو هذا الساحر أو الكاهن أو العراف أو الدجال الذي وضع لك هذه التميمة هو من باب أنه عمل صلح مع الجن الذين فيك وسكنهم في داخلك ما زاد على ذلك، بل زاد فوق البلاء بلاء وجعلك مقرا للشياطين والعفاريت والمردة عياذاً بالله، فبعض الناس هكذا يستغفل، وبعض الناس يضيع دينه وعقيدته بهذه الأساليب وهذه الحيل من قبل هؤلاء.
إذاً تنبهوا يا عباد الله واعرفوا دينكم وتمسكوا بتوحيد ربكم حتى تلقوا الله عز وجل، لأن تموت وأنت مريض معلول مشلول مصاب وأنت على توحيد وعقيدة خير لك من أن تذهب إلى غير الله عز وجل، وتذهب إلى السحرة والمشعوذين والعرافين ولا حول ولا قوة إلا بالله.
أستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أما بعد:
معاشر المسلمين! إن أعظم أمر أمرنا الله به هو توحيده سبحانه والحذر من الوقوع في الشرك به، وأول امر في القرآن الكريم قوله تعالى {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون} [سورة البقرة:21]. وأول نهي في كتاب الله قوله تعالى {فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُون} [سورة البقرة:22] إذاً ينبغي لنا جميعا تعلم ديننا وأن نتعلم التوحيد والعقيدة ألا وإنه لا يقدر الإنسان أن يعبد الله على نور وبصيرة وأن يعرف مكر هؤلاء وتلبيس هؤلاء وخداع هؤلاء إلا بأن يتعلم أمر دينه فما عبد الله بمثل العلم ولا عصي الله بمثل الجهل، فأقبلوا على تعلم العلم الشرعي والتفقه في دين الله رب العالمين، روى الإمام البخاري ومسلم من حديث معاوية رضي الله عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين» فتفقه في دين الله فهذا هو الخير كله وهذه هي السعادة كلها إذا أقبلت على تعلم دينك تنورت وتبصرت، الجهل يأتي بالفضائح والعجائب والغرائب، ويقع الإنسان في أمور مؤسفة وفي أمور محزنة أذكر لكم بعض القصص في هذا جاء من حديث عمار بن ياسر في الصحيحين أنَّ عماراً رضي الله عنه أرسله النبي عليه الصلاة والسلام في حاجة فأجنب رضي الله عنه. فلم يجد الماء قال فتمرغت للصعيد كما تتمرغ الدابة يعني تقلب في التراب كما تتقلب الدابة ظنا منه أن هذا بدل الاغتسال، فلما جاء إلى النبي الصلاة والسلام قال له الرسول عليه الصلاة والسلام: «إنما كان يكفيك أن تقول بيديك هكذا وضرب بيديه الأرض ضربة واحدة مسح ظاهر كفيه ووجهه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، فانظروا الجهل ماذا صنع? وهكذا قصة ذلك الصحابي رضي الله عنه الذي حصل أنه أصيب بجروح في
جسده
فسأل من كان معه ماذا يصنع وقد احتلم وأصبح جنبا قالوا لا نعلم إلا أنك تغتسل، فاغتسل رضي الله عنه فمات بسبب الجروح والماء دخل وأثر عليه ومات متأثرا بتلك الجراح وبسبب دخول الماء إلى الجراح، فالرسول عليه الصلاة والسلام قال قتلوه قتلهم الله. هلا سألوا إذ لم يعلموا إنما شفاء العي السؤال، فالمطلوب التفقه في دين الله والتنور بالعلم الشرعي وأساس العلم الشرعي حفظ كتاب الله وتعلم كتاب الله الكريم، روى الإمام البخاري من حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «خيركم تعلم القرآن وعلمه». وفي رواية: «أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه».
إذاً تنبهوا يا عباد الله واعرفوا دينكم وتمسكوا بتوحيد ربكم حتى تلقوا الله عز وجل، لأن تموت وأنت مريض معلول مشلول مصاب وأنت على توحيد وعقيدة خير لك من أن تذهب إلى غير الله عز وجل، وتذهب إلى السحرة والمشعوذين والعرافين ولا حول ولا قوة إلا بالله.
أستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أما بعد:
معاشر المسلمين! إن أعظم أمر أمرنا الله به هو توحيده سبحانه والحذر من الوقوع في الشرك به، وأول امر في القرآن الكريم قوله تعالى {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون} [سورة البقرة:21]. وأول نهي في كتاب الله قوله تعالى {فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُون} [سورة البقرة:22] إذاً ينبغي لنا جميعا تعلم ديننا وأن نتعلم التوحيد والعقيدة ألا وإنه لا يقدر الإنسان أن يعبد الله على نور وبصيرة وأن يعرف مكر هؤلاء وتلبيس هؤلاء وخداع هؤلاء إلا بأن يتعلم أمر دينه فما عبد الله بمثل العلم ولا عصي الله بمثل الجهل، فأقبلوا على تعلم العلم الشرعي والتفقه في دين الله رب العالمين، روى الإمام البخاري ومسلم من حديث معاوية رضي الله عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين» فتفقه في دين الله فهذا هو الخير كله وهذه هي السعادة كلها إذا أقبلت على تعلم دينك تنورت وتبصرت، الجهل يأتي بالفضائح والعجائب والغرائب، ويقع الإنسان في أمور مؤسفة وفي أمور محزنة أذكر لكم بعض القصص في هذا جاء من حديث عمار بن ياسر في الصحيحين أنَّ عماراً رضي الله عنه أرسله النبي عليه الصلاة والسلام في حاجة فأجنب رضي الله عنه. فلم يجد الماء قال فتمرغت للصعيد كما تتمرغ الدابة يعني تقلب في التراب كما تتقلب الدابة ظنا منه أن هذا بدل الاغتسال، فلما جاء إلى النبي الصلاة والسلام قال له الرسول عليه الصلاة والسلام: «إنما كان يكفيك أن تقول بيديك هكذا وضرب بيديه الأرض ضربة واحدة مسح ظاهر كفيه ووجهه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، فانظروا الجهل ماذا صنع? وهكذا قصة ذلك الصحابي رضي الله عنه الذي حصل أنه أصيب بجروح في
جسده
فسأل من كان معه ماذا يصنع وقد احتلم وأصبح جنبا قالوا لا نعلم إلا أنك تغتسل، فاغتسل رضي الله عنه فمات بسبب الجروح والماء دخل وأثر عليه ومات متأثرا بتلك الجراح وبسبب دخول الماء إلى الجراح، فالرسول عليه الصلاة والسلام قال قتلوه قتلهم الله. هلا سألوا إذ لم يعلموا إنما شفاء العي السؤال، فالمطلوب التفقه في دين الله والتنور بالعلم الشرعي وأساس العلم الشرعي حفظ كتاب الله وتعلم كتاب الله الكريم، روى الإمام البخاري من حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «خيركم تعلم القرآن وعلمه». وفي رواية: «أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه».
فاحرص على التعلم والتفقه في دين الله، جاء عند ابن ماجه بسند صحيح أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «طلب العلم فريضة على كل مسلم» تفقه في الدين صغيرا أو كبيرا، اسأل عن دينك، تعلم دينك، خصوصا تعلم الصلاة تعلم الطهارة تعلم الصيام، تعلم ما فرضه الله عليك، لابد أن تتعلمه، ولا تقل لا أنا قد صرت كبيرا أو شيبة أو أو لا، بل أقبل على العلم خصوصاً الشباب، فالشباب وهم أصحاب النشاط والقوة، ينبغي أن يقبلوا على تعلم العلم الشرعي وأن يغتنموا الأوقات في العلم الشرعي.
أطلب العِلمَ ولا تكسَلْ فما
أبعدَ الخيرَ على أهلِ الكَسَلْ
واحتفلْ للفقهِ في الدِّين ولا
تشتغلْ عنهُ بمالٍ وخَوَلْ
واهجرِ النَّومَ وحصِّلهُ فمنْ
يعرفِ المطلوبَ يحقرْ ما بَذَلْ
لا تقلْ قد ذهبتْ أربابُهُ
كلُّ من سارَ على الدَّربِ وصلْ
في ازديادِ العلمِ إرغامُ العِدى
وجمالُ العلمِ إصلاحُ العملْ
وقال آخر:
أبا بكر دعوتك لو أجبتا
إلى ما فيه حظك لو عقلتا
إلى علم تكون به إماما
مطاعاً إن نهيت وإن أمرتا
ويجلو ما بعينك من غشاها
ويهديك الطرق إذا ضللتا
وتحمل منه في ناديك تاجا
ويكسوك الجمال إذا عريتا
ينالك نفعه ما دمت حيا
ويبقى ذكره لك إن ذهبتا
هو العضب المهند ليس ينبو
تصيب به مقاتل من أردتا
وكنز لا تخاف عليه لصا
خفيف الحمل يوجد حيث كنتا
يزيد بكثرة الإنفاق منه
وينقص إن به كفا شددتا
فلو قد ذقت من حلواه طعما
لآثرت التعلم واجتهدتا
ولم يشغلك عنه هوى مطاعٌ
ولا دنيا بزخرفها فُتنتا
ولا ألهاك عنه أنيق روضٍ
ولا دنيا بزينتها كلفتا
فقوت الروح أرواح المعاني
وليس بأن طعمت ولا شربتا
فواظبه وخذ بالجد فيه
فإن أعطاكه الله انتفعتا
ما أجمل الإقبال على تعلم العلم الشرعي، العلم يوجهك إلى كل خير ويكمل كل نقص فيك ويسد كل خلل وعيب فيك، فإن أردت الكمال والجمال والجلال فعليك بالعلم الشرعي حتى تكتمل بإذن الله رب العالمين، لو تعلمت لنشطت في العبادة ما أكثر من يكسل عن العبادة بعد رمضان إذا ولى رمضان غفل عن الصلاة عن الصيام عن القرآن عن الطاعة عن العبادة يدخل إليه الملل، الرسول عليه الصلاة والسلام يقول: «أحب الأعمال إلى الله أدومها». داوم على العبادة أنت عبد لله في رمضان وفي غير رمضان قال الله في كتابه الكريم {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِين} [سورة الحجر:99] أي حتى تموت، وقال الله {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِين} [سورة الأنعام:162]. الشاهد قوله ومحياي فحياتك كلها لله عز وجل. أقبل على طاعة ربك سبحانه وتعالى.
لو تعلمنا لصلحت أحوالنا، لو تعلمنا العلم الشرعي لما وجد فينا بإذن الله رب العالمين الأمراض التي في القلوب؛ لما وجد فينا الحسد، لما وجدت فينا البغضاء والشحناء، لو تعلمنا لتعاونا على ما فيه مصلحتنا في الدنيا والآخرة ولسعدنا بإذن في الدنيا والآخرة، لكن الجهل قتال والجهل داء والجهل سم والجهل معول هدم لا أداة بناء فأقبلوا على تعلم العلم الشرعي وتعاونوا على المصالح التي تنفعكم والتي تعينكم والتي بها تسعدون في أمر دينكم وأمر دنياكم بإذن الله رب العالمين، واحمدوا الله على ما من به عليكم من وجود من يعلم فأقبلوا على التعلم والتفقه في دين الله والدفع بأبنائكم إلى حلقات القرآن الكريم والدفع بأنفسكم إلى حضور حلقات العلم الشرعي لتنالوا السعادة والرفعة. قال الله: ﴿يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات﴾. فهذه وصية لنفسي ولإخواني أن نحرص على ما سمعتم. أسأل الله بمنه وكرمه وفضله وإحسانه أن يوفقنا لما يحب ويرضى وأن يأخذ بنواصينا للبر والتقوى، اللهم أعز الاسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين، واجعل هذا البلد آمنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين، اللهم احم بلادنا برها وبحرها وجوها، اللهم ادفع عن بلادنا كيد الكائدين، ومكر الماكرين وتآمر المتآمرين، وشر الأشرار، وكيد الفجار يا أرحم الراحمين.
اللهم إنا نسألك وأنت خير من سئل وأكرم من دعي وأرأف من ملك نسألك يا الله رحمة من عندك تغنينا بها عن رحمة من سواك، اللهم انقذ بلاد من هذه الفتن وأخرج بلادنا من هذه المحن إلى شاطئ الأمان وبر السلام، اللهم يا كريم اللهم يا كريم يا مغيث أغثنا، اللهم أغثنا غيثاً مغيثا هنيئا مريئا ساحّاً غدقا نافعا غير ضار اللهم عاملنا بكرمك ولا تعاملنا بذنوبنا فإنك إن عاملتنا بذنوبنا أهلكتنا اللهم عفوك اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفارا فأرسل السماء علينا مدرا اللهم غيثك العميم وفضلك العظيم اللهم رحماك بالبلاد والعباد والبهائم والدواب اللهم أغثنا غيثاً مغيثا هنيئا مريئا ساحّاً غدقا نافعا غير ضار يا أرحم الراحمين اللهم إنا نعترف بذنوبنا ونستغفرك يا الله فغفر لنا ياغفور، وتجاوز عنا وتب علينا، إنك أنت التواب الرحيم.
أطلب العِلمَ ولا تكسَلْ فما
أبعدَ الخيرَ على أهلِ الكَسَلْ
واحتفلْ للفقهِ في الدِّين ولا
تشتغلْ عنهُ بمالٍ وخَوَلْ
واهجرِ النَّومَ وحصِّلهُ فمنْ
يعرفِ المطلوبَ يحقرْ ما بَذَلْ
لا تقلْ قد ذهبتْ أربابُهُ
كلُّ من سارَ على الدَّربِ وصلْ
في ازديادِ العلمِ إرغامُ العِدى
وجمالُ العلمِ إصلاحُ العملْ
وقال آخر:
أبا بكر دعوتك لو أجبتا
إلى ما فيه حظك لو عقلتا
إلى علم تكون به إماما
مطاعاً إن نهيت وإن أمرتا
ويجلو ما بعينك من غشاها
ويهديك الطرق إذا ضللتا
وتحمل منه في ناديك تاجا
ويكسوك الجمال إذا عريتا
ينالك نفعه ما دمت حيا
ويبقى ذكره لك إن ذهبتا
هو العضب المهند ليس ينبو
تصيب به مقاتل من أردتا
وكنز لا تخاف عليه لصا
خفيف الحمل يوجد حيث كنتا
يزيد بكثرة الإنفاق منه
وينقص إن به كفا شددتا
فلو قد ذقت من حلواه طعما
لآثرت التعلم واجتهدتا
ولم يشغلك عنه هوى مطاعٌ
ولا دنيا بزخرفها فُتنتا
ولا ألهاك عنه أنيق روضٍ
ولا دنيا بزينتها كلفتا
فقوت الروح أرواح المعاني
وليس بأن طعمت ولا شربتا
فواظبه وخذ بالجد فيه
فإن أعطاكه الله انتفعتا
ما أجمل الإقبال على تعلم العلم الشرعي، العلم يوجهك إلى كل خير ويكمل كل نقص فيك ويسد كل خلل وعيب فيك، فإن أردت الكمال والجمال والجلال فعليك بالعلم الشرعي حتى تكتمل بإذن الله رب العالمين، لو تعلمت لنشطت في العبادة ما أكثر من يكسل عن العبادة بعد رمضان إذا ولى رمضان غفل عن الصلاة عن الصيام عن القرآن عن الطاعة عن العبادة يدخل إليه الملل، الرسول عليه الصلاة والسلام يقول: «أحب الأعمال إلى الله أدومها». داوم على العبادة أنت عبد لله في رمضان وفي غير رمضان قال الله في كتابه الكريم {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِين} [سورة الحجر:99] أي حتى تموت، وقال الله {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِين} [سورة الأنعام:162]. الشاهد قوله ومحياي فحياتك كلها لله عز وجل. أقبل على طاعة ربك سبحانه وتعالى.
لو تعلمنا لصلحت أحوالنا، لو تعلمنا العلم الشرعي لما وجد فينا بإذن الله رب العالمين الأمراض التي في القلوب؛ لما وجد فينا الحسد، لما وجدت فينا البغضاء والشحناء، لو تعلمنا لتعاونا على ما فيه مصلحتنا في الدنيا والآخرة ولسعدنا بإذن في الدنيا والآخرة، لكن الجهل قتال والجهل داء والجهل سم والجهل معول هدم لا أداة بناء فأقبلوا على تعلم العلم الشرعي وتعاونوا على المصالح التي تنفعكم والتي تعينكم والتي بها تسعدون في أمر دينكم وأمر دنياكم بإذن الله رب العالمين، واحمدوا الله على ما من به عليكم من وجود من يعلم فأقبلوا على التعلم والتفقه في دين الله والدفع بأبنائكم إلى حلقات القرآن الكريم والدفع بأنفسكم إلى حضور حلقات العلم الشرعي لتنالوا السعادة والرفعة. قال الله: ﴿يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات﴾. فهذه وصية لنفسي ولإخواني أن نحرص على ما سمعتم. أسأل الله بمنه وكرمه وفضله وإحسانه أن يوفقنا لما يحب ويرضى وأن يأخذ بنواصينا للبر والتقوى، اللهم أعز الاسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين، واجعل هذا البلد آمنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين، اللهم احم بلادنا برها وبحرها وجوها، اللهم ادفع عن بلادنا كيد الكائدين، ومكر الماكرين وتآمر المتآمرين، وشر الأشرار، وكيد الفجار يا أرحم الراحمين.
اللهم إنا نسألك وأنت خير من سئل وأكرم من دعي وأرأف من ملك نسألك يا الله رحمة من عندك تغنينا بها عن رحمة من سواك، اللهم انقذ بلاد من هذه الفتن وأخرج بلادنا من هذه المحن إلى شاطئ الأمان وبر السلام، اللهم يا كريم اللهم يا كريم يا مغيث أغثنا، اللهم أغثنا غيثاً مغيثا هنيئا مريئا ساحّاً غدقا نافعا غير ضار اللهم عاملنا بكرمك ولا تعاملنا بذنوبنا فإنك إن عاملتنا بذنوبنا أهلكتنا اللهم عفوك اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفارا فأرسل السماء علينا مدرا اللهم غيثك العميم وفضلك العظيم اللهم رحماك بالبلاد والعباد والبهائم والدواب اللهم أغثنا غيثاً مغيثا هنيئا مريئا ساحّاً غدقا نافعا غير ضار يا أرحم الراحمين اللهم إنا نعترف بذنوبنا ونستغفرك يا الله فغفر لنا ياغفور، وتجاوز عنا وتب علينا، إنك أنت التواب الرحيم.
اللهم احفظنا بالإسلام قائمين، وقاعدين، وراقدين، وأقم الصلاة.
.................
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
واتســـــــــــــــــــــــاب
رابـــط المجــــموعـــة ↙
https://chat.whatsapp.com/JUbqMQCQ5YJLEJzm05A29r
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
hottg.com/ap11a
••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••
🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫
ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
.................
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
واتســـــــــــــــــــــــاب
رابـــط المجــــموعـــة ↙
https://chat.whatsapp.com/JUbqMQCQ5YJLEJzm05A29r
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
hottg.com/ap11a
••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••
🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫
ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
WhatsApp.com
༼༽༼ مجتمع الخطــ زاد ــباء الدعوية༽༼༽
WhatsApp Group Invite
👈أيها الخطيب...
✍️ الإخلاص سر النجاح وبركة العلم
⬅️ عن أبي بن كعب -رضي الله عنه- قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
«بشِّر هذه الأمة بالسناء والرفعة والدين والتمكين في الأرض، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة من نصيب»
[أخرجه أحمد وصححه الألباني].
⬅️ وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي:
«أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه»
[أخرجه مسلم].
⬅️ وقال التابعي هرم بن حيان رحمه الله:
«ما أقبل عبدٌ بقلبه إلى الله، إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه ودهم»
[ السير (4 /49)]
#للخطباء
✍️ الإخلاص سر النجاح وبركة العلم
⬅️ عن أبي بن كعب -رضي الله عنه- قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
«بشِّر هذه الأمة بالسناء والرفعة والدين والتمكين في الأرض، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة من نصيب»
[أخرجه أحمد وصححه الألباني].
⬅️ وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي:
«أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه»
[أخرجه مسلم].
⬅️ وقال التابعي هرم بن حيان رحمه الله:
«ما أقبل عبدٌ بقلبه إلى الله، إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه ودهم»
[ السير (4 /49)]
#للخطباء
🌟أهمية تنويع المواضيع🎤
———•———•———
1️⃣نوّع في طرح الموضوعات، ولا تقتصر على نمط واحد، (كأن تكون خطبك عن أحوال القلوب فقط، أو عن أمور الأمة العامة، أو نحو ذلك)🎙️
———•———•———
2️⃣كن كثير التنويع؛ لتبعث في نفوس الناس الشوق إلى خطبك. واعلم أن القصص المستقاة من الكتاب والسنة لها أعظم الأثر على المستمعين، فكن حريصًا على طرحها بأسلوب مشوّق، واستنبط منها الفوائد والعِبَر🎙️
———•———•———
4️⃣أكثر من الاستشهادات على كلامك: كالمواقف والقصص والأمثلة الواقعية ونحوها، وإذا لم تستعملها فسيكون أسلوبك مملا وثقيلاً🎙️
———•———•———
5️⃣احرص على الأسلوب الأمثل في عرض القصص والمواقف، وأن تتفاعل معها بوجدانك، وأن يظهر ذلك على قسمات وجهك، ونبرات صوتك🎙️🎤
———•———•———
———•———•———
1️⃣نوّع في طرح الموضوعات، ولا تقتصر على نمط واحد، (كأن تكون خطبك عن أحوال القلوب فقط، أو عن أمور الأمة العامة، أو نحو ذلك)🎙️
———•———•———
2️⃣كن كثير التنويع؛ لتبعث في نفوس الناس الشوق إلى خطبك. واعلم أن القصص المستقاة من الكتاب والسنة لها أعظم الأثر على المستمعين، فكن حريصًا على طرحها بأسلوب مشوّق، واستنبط منها الفوائد والعِبَر🎙️
———•———•———
4️⃣أكثر من الاستشهادات على كلامك: كالمواقف والقصص والأمثلة الواقعية ونحوها، وإذا لم تستعملها فسيكون أسلوبك مملا وثقيلاً🎙️
———•———•———
5️⃣احرص على الأسلوب الأمثل في عرض القصص والمواقف، وأن تتفاعل معها بوجدانك، وأن يظهر ذلك على قسمات وجهك، ونبرات صوتك🎙️🎤
———•———•———
*📝 عندما يموت الضمير*
*📌خطبة الجمعة من #دار_الحديث_ومركز_السلام_العلمي_بمدينة الحديدة_اليمن حرسها الله*
*🔸للشيخ الفاضل / أبي المنهال #فايز_بن_محمد_المغلسي حفظه الله تعالى*
🗓️17 من شهر الله المحرم 1445ه
_🌹خطـبة قــويــة جـداً🌹_
إِنَّ الْحَمْدُ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ تَعَالَى وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا.
مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًاً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*
أَمَّا بَعْدَ عِبَادِ اللَّهِ "
اعْلَمُواْ إِنَّ الْخَيْرَ الْكَلَامَ كَلَامُ اللَّهِ وَخَيْرُ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَة وكل ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ.
أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ عِبَادُ اللَّهِ " إِنَّ مِنْ أَهَمِّ الْقَضَايَا وَالْأُمُورِ الَّتِي بَعَثَ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تَزْكِيَةَ النُّفُوسِ، قَالَ اللَّهُ: *﴿ هُوَ ٱلَّذِى بَعَثَ فِى ٱلْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُوا۟ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا۟ مِن قَبْلُ لَفِى ضَلَٰلٍ مُّبِينٍ ﴾*
وعلق سبحانه فلاح العبد بتزكيته لنفسه، وذالك بعد أن أقسم أقساماً متعددة فقال *﴿ وَٱلشَّمْسِ وَضُحَىٰهَا وَٱلْقَمَرِ إِذَا تَلَىٰهَا وَٱلنَّهَارِ إِذَا جَلَّىٰهَا وَٱلَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰهَا وَٱلسَّمَآءِ وَمَا بَنَىٰهَا وَٱلْأَرْضِ وَمَا طَحَىٰهَا وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّىٰهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَىٰهَا قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّىٰهَا ﴾*
ومن أهم ما تُزكى به النفوس، إيقاظ الضمير فالضمير الحي، هو ذلكم الشعور الباطني، هو ذالكم الشعور الباطني، الذي يجعل المرء رقيبًا على سلوكه وتصرفاته.،
الضمير الحي؛ يجعل المرء يفرق بين الحق والباطل، وبين الحسن والقبيح، وبين الخبيث والطيب، في الأقوال والأعمال والأفكار،
الضمير الحي؛ يجعل المرء يقول الحق، مع أعدائه وأحبابه *﴿وَإِذَا قُلْتُمْ فَٱعْدِلُوا۟﴾*
الضمير الحي؛ يحمي الإنسان من الانحراف والانجراف، قال يوسف عليه الصلاة والسلام *﴿ مَعَاذَ ٱللَّهِ ۖ إِنَّهُۥ رَبِّيٓ أَحْسَنَ مَثْوَاىَ ۖ إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ ﴾*
الضمير الحي، يخرج الإنسان من الضيق إلى السعة، ومن الذل إلى العز، ومن الشين إلى الزين، وفي عصرنا الحاضر استطاع العالم، اليوم بهمته وحب استطالعه، أن يصل إلى الفضاء، ويصنع القنبلة النووية، إلا أنه في الوقت نفسه، لم يستطع إيقاظ الضمير، لدى الأمم والحكومات والشعوب، بينما كانت المجتمعات المسلمة، في غابر الأزمان حاضرة الضمير، إذا عطس من بالمشرق، شمته من بالمغرب، وإذا استغاث من بالشمال لامست استغاثته من بالجنوب، واليوم يصرخ ويئن، من هو بجوارك، فلا يسمع ويشير بيديه الغوث،، الغوث،، النجاة،، النجاة، فلا يُرى *﴿ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى ٱلْأَبْصَٰرُ وَلَٰكِن تَعْمَى ٱلْقُلُوبُ ٱلَّتِي فِي ٱلصُّدُورِ ﴾* فأصبح الفرد المسلم، عندما يقدم إلى عمل ما، ينظر إلى العقوبات البشرية، فإن وجدت الرقابات البشرية والقوانين، إلتزم بذالك، وإلا فإنه سرعان ما يتفلت، ويتهرب ويتحايل، وفي شريعة الإسلام، فإلى جانب ما شرعته، من حدود وأحكام، فإنها سعت إلى تربية الفرد المسلم، على يقظة الضمير، ومراقبة العلام الخبير، فإذا خلت الرقابة البشرية، تحرك الضمير الحي، وذكره بأن هناك من لا يغفل ولا ينام، ويتابعه على الدوام *﴿ وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَٰفِظِينَ كِرَامًا كَٰتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا
تَفْعَلُونَ ﴾* وقال :*﴿ وَكُلَّ إِنسَٰنٍ أَلْزَمْنَٰهُ طَٰٓئِرَهُۥ فِى عُنُقِهِۦۖ وَنُخْرِجُ لَهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ كِتَٰبًا يَلْقَىٰهُ مَنشُورًا ٱقْرَأْ كِتَٰبَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ ٱلْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ﴾*
*📌خطبة الجمعة من #دار_الحديث_ومركز_السلام_العلمي_بمدينة الحديدة_اليمن حرسها الله*
*🔸للشيخ الفاضل / أبي المنهال #فايز_بن_محمد_المغلسي حفظه الله تعالى*
🗓️17 من شهر الله المحرم 1445ه
_🌹خطـبة قــويــة جـداً🌹_
إِنَّ الْحَمْدُ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ تَعَالَى وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا.
مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًاً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*
أَمَّا بَعْدَ عِبَادِ اللَّهِ "
اعْلَمُواْ إِنَّ الْخَيْرَ الْكَلَامَ كَلَامُ اللَّهِ وَخَيْرُ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَة وكل ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ.
أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ عِبَادُ اللَّهِ " إِنَّ مِنْ أَهَمِّ الْقَضَايَا وَالْأُمُورِ الَّتِي بَعَثَ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تَزْكِيَةَ النُّفُوسِ، قَالَ اللَّهُ: *﴿ هُوَ ٱلَّذِى بَعَثَ فِى ٱلْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُوا۟ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا۟ مِن قَبْلُ لَفِى ضَلَٰلٍ مُّبِينٍ ﴾*
وعلق سبحانه فلاح العبد بتزكيته لنفسه، وذالك بعد أن أقسم أقساماً متعددة فقال *﴿ وَٱلشَّمْسِ وَضُحَىٰهَا وَٱلْقَمَرِ إِذَا تَلَىٰهَا وَٱلنَّهَارِ إِذَا جَلَّىٰهَا وَٱلَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰهَا وَٱلسَّمَآءِ وَمَا بَنَىٰهَا وَٱلْأَرْضِ وَمَا طَحَىٰهَا وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّىٰهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَىٰهَا قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّىٰهَا ﴾*
ومن أهم ما تُزكى به النفوس، إيقاظ الضمير فالضمير الحي، هو ذلكم الشعور الباطني، هو ذالكم الشعور الباطني، الذي يجعل المرء رقيبًا على سلوكه وتصرفاته.،
الضمير الحي؛ يجعل المرء يفرق بين الحق والباطل، وبين الحسن والقبيح، وبين الخبيث والطيب، في الأقوال والأعمال والأفكار،
الضمير الحي؛ يجعل المرء يقول الحق، مع أعدائه وأحبابه *﴿وَإِذَا قُلْتُمْ فَٱعْدِلُوا۟﴾*
الضمير الحي؛ يحمي الإنسان من الانحراف والانجراف، قال يوسف عليه الصلاة والسلام *﴿ مَعَاذَ ٱللَّهِ ۖ إِنَّهُۥ رَبِّيٓ أَحْسَنَ مَثْوَاىَ ۖ إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ ﴾*
الضمير الحي، يخرج الإنسان من الضيق إلى السعة، ومن الذل إلى العز، ومن الشين إلى الزين، وفي عصرنا الحاضر استطاع العالم، اليوم بهمته وحب استطالعه، أن يصل إلى الفضاء، ويصنع القنبلة النووية، إلا أنه في الوقت نفسه، لم يستطع إيقاظ الضمير، لدى الأمم والحكومات والشعوب، بينما كانت المجتمعات المسلمة، في غابر الأزمان حاضرة الضمير، إذا عطس من بالمشرق، شمته من بالمغرب، وإذا استغاث من بالشمال لامست استغاثته من بالجنوب، واليوم يصرخ ويئن، من هو بجوارك، فلا يسمع ويشير بيديه الغوث،، الغوث،، النجاة،، النجاة، فلا يُرى *﴿ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى ٱلْأَبْصَٰرُ وَلَٰكِن تَعْمَى ٱلْقُلُوبُ ٱلَّتِي فِي ٱلصُّدُورِ ﴾* فأصبح الفرد المسلم، عندما يقدم إلى عمل ما، ينظر إلى العقوبات البشرية، فإن وجدت الرقابات البشرية والقوانين، إلتزم بذالك، وإلا فإنه سرعان ما يتفلت، ويتهرب ويتحايل، وفي شريعة الإسلام، فإلى جانب ما شرعته، من حدود وأحكام، فإنها سعت إلى تربية الفرد المسلم، على يقظة الضمير، ومراقبة العلام الخبير، فإذا خلت الرقابة البشرية، تحرك الضمير الحي، وذكره بأن هناك من لا يغفل ولا ينام، ويتابعه على الدوام *﴿ وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَٰفِظِينَ كِرَامًا كَٰتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا
تَفْعَلُونَ ﴾* وقال :*﴿ وَكُلَّ إِنسَٰنٍ أَلْزَمْنَٰهُ طَٰٓئِرَهُۥ فِى عُنُقِهِۦۖ وَنُخْرِجُ لَهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ كِتَٰبًا يَلْقَىٰهُ مَنشُورًا ٱقْرَأْ كِتَٰبَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ ٱلْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ﴾*
وقال: *﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلْأَرْضِ ۖ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَٰثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَآ أَدْنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَآ أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا۟ ۖ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا۟ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ ﴾*
وفي الصحيحين جاء رجلان إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- يختصمان في قطعة أرض لهما، وليس لأحدٍ منهما بينة، فقال -صلى الله عليه وسلم-: « إنكم تختصمون إليَّ ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض، فأقضي له، على نحو مما أسمع منه، فمن قضيت له من حق أخيه شيئًا، فلا يأخذه فإنما أقطع له به قطعة من النار » عند ذالك تحرك الضمير الحي وتنازل كل واحد منهما عن دعواه، عندما حرك فيهما النبي -صلى الله عليه وسلم- ضمير الإيمان،
وفي الصحيحين عن بن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « بينما ثلاث نفر يمشون فأمطرت عليهم السماء، فلجواْ إلى غار في الجبل، فانطبق عليهم ذالك الغار، وما استطاعواْ الخروج، فقالواْ إنه لن ينجيكم من هذا الغار، إلا أن تدعواْ الله بصالح أعمالكم، فدعا الأول ودعا الثاني فانفرجت الصرخة، لكنهم ما استطاعواْ الخروج، فدعا الثالث وقال: اللهم إنه كانت لي إبنة عمٍ، وكنت أحبها، كأشد ما يحب الرجال النساء، وإني راودتها عن نفسها فامتنعت، حتى ألمت بها سنة من السنين، فجاءتني فأعطيتها عشرين ومائة دينار، على أن تخلي بيني وبين نفسها، ففعلت فلما قعدت منها مقعد الرجل من أهله، قالت يا فلان إتق الله،، إتق الله،، إتق الله،، ولا تفض الخاتم إلا بحقه، قال: فقمت عنها، اللهم إن كنت تعلم، أني فعلت ذالك ابتغاء وجهك، ففرج عنا ما نحن فيه، فانفرجت الصرخة وخرجواْ يمشون »
فتأمل رحمك الله إلى يقظة الضمير، عند ذالك الشاب، وقد تمكن من تلك الفتاة، تمكنًا تاما، لا يخشى من روائه العار، ولا الفضيحة، ولكنها عندما ذكرته بالله الجبار سبحانه وتعالى، تركها لله وترك لها الدنانير، إنه الضمير الحي،
وذكر بن خلكان، في وفيات الأعيان، وبن العماد في شظرات الذهب، عن رجلا يقال له مبارك، وكان هذا الرجل، يعمل عند مولاه، فذهب السيد فترة من الزمن، ثم جاء، فقال يا مبارك، ناولني من البستان رمانا حلوا، فذهب مبارك وجاء برمان لكنه حامضاً، فغضب عليه السيد، وقال اطلب منك حلواً تأتيني بالحامض، فذهب الثانية، فجاء برمان حامض، فغضب عليه أشد من غضبه الأول، فذهب الثالثة وجاء برمان حامض، فغضب عليه غضبًا شديدا، وقال ويلك يا مبارك، ألآ تفرق بين حلوه وحامضه، قال لا قال ولما، قال لأني ما أكلت منه شيئاً، قال ولما قال لأنك أرسلتني لحفظه، ولم ترسلني لأكله، والله الذي لا إله إلا هو، ما أكلت منه شيئا، والله الذي لا إله إلا هو ما راقبتك ولا راقبت أحدًا من البشر، وإنما راقبت الله الذي لا تخفى عليه خافية، في الأرض ولا في السماء، عندها اندهش الرجل، من كلام هذا العبد، وما ينطقه من الدرر والجواهر والكلمات، التي تكتب بماء الذهب، فقال يا مبارك، إنه خطب إبنتي فلان، وفلان، وفلان، وفلان، فمن ترى أن أزوج إبنتي منهم، فقال إن العرب كانواْ يزوجون للحسب والنسب والأصل، واليهود يزوجون للمال، والنصارى للجمال، وعلى عهد النبي صلى الله عليه وسلم، يزوجون للدين والخُلق، والمرء مع من أحب، ومن تشبه بقوم فهو منهم، فنظر الرجل وفكر وقدر، وما وجد خيرًا من مبارك، فقال: يا مبارك أنت حر لوجه الله، ثم قال: لقد نظرت فما وجدت شابًا، يستحق ابنتي إلا أنت، ثم زوجه تلك الفتاة، فحملت فأنجبت غلاماً سمياه عبدالله، لعل الكل عرف من هو عبدالله، إنه عبدالله ابن المبارك، إمام الدنيا في عصره في العلم وفي الحلم وفي الجهاد وفي كل شيء، رحمه الله كان ذالك الغلام نتيجة الضمير الحي،
وذكر البيهقي في شعب الإيمان، وابن الجوزي والرازي وغيرهما، أن أعرابيًا قال خرجت بالبادية، فإذا أنا بفتاة كأنها قمر نزل على وجه الأرض، فراودتها عن نفسها، فقالت ياهذا أليس لك ناهٍ من عقل، إن لم يكن لك زاجر من دين، فقلت لها يافتاة، إننا في مكان لا يرانا فيه إلا الكواكب، فنظرت إلى الكواكب وقالت ويحك وأين مكوكبها، عندها انزجر ذالك الشاب ورجع على أم وجهه، وذكر أبو نعيم في الحلية، وبن الجوزي في صفة الصفوة، عن عبدالله بن زيد عن أبيه عن جده أسلم، قال كنت مع أمير المؤمنين، عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وهو يعسُ في المدينة ليلا، فتعب عمر فتكأ على جدار، فإذا بأم تقول لإبنتها يا بنية، قومي إلى ذالك اللبن فأمضغيه بالماء، فقالت: البنت يا أماه إن عمر أمر مناديًا ينادي، أن لا يشاب اللبن بالماء، فقالت
وفي الصحيحين جاء رجلان إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- يختصمان في قطعة أرض لهما، وليس لأحدٍ منهما بينة، فقال -صلى الله عليه وسلم-: « إنكم تختصمون إليَّ ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض، فأقضي له، على نحو مما أسمع منه، فمن قضيت له من حق أخيه شيئًا، فلا يأخذه فإنما أقطع له به قطعة من النار » عند ذالك تحرك الضمير الحي وتنازل كل واحد منهما عن دعواه، عندما حرك فيهما النبي -صلى الله عليه وسلم- ضمير الإيمان،
وفي الصحيحين عن بن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « بينما ثلاث نفر يمشون فأمطرت عليهم السماء، فلجواْ إلى غار في الجبل، فانطبق عليهم ذالك الغار، وما استطاعواْ الخروج، فقالواْ إنه لن ينجيكم من هذا الغار، إلا أن تدعواْ الله بصالح أعمالكم، فدعا الأول ودعا الثاني فانفرجت الصرخة، لكنهم ما استطاعواْ الخروج، فدعا الثالث وقال: اللهم إنه كانت لي إبنة عمٍ، وكنت أحبها، كأشد ما يحب الرجال النساء، وإني راودتها عن نفسها فامتنعت، حتى ألمت بها سنة من السنين، فجاءتني فأعطيتها عشرين ومائة دينار، على أن تخلي بيني وبين نفسها، ففعلت فلما قعدت منها مقعد الرجل من أهله، قالت يا فلان إتق الله،، إتق الله،، إتق الله،، ولا تفض الخاتم إلا بحقه، قال: فقمت عنها، اللهم إن كنت تعلم، أني فعلت ذالك ابتغاء وجهك، ففرج عنا ما نحن فيه، فانفرجت الصرخة وخرجواْ يمشون »
فتأمل رحمك الله إلى يقظة الضمير، عند ذالك الشاب، وقد تمكن من تلك الفتاة، تمكنًا تاما، لا يخشى من روائه العار، ولا الفضيحة، ولكنها عندما ذكرته بالله الجبار سبحانه وتعالى، تركها لله وترك لها الدنانير، إنه الضمير الحي،
وذكر بن خلكان، في وفيات الأعيان، وبن العماد في شظرات الذهب، عن رجلا يقال له مبارك، وكان هذا الرجل، يعمل عند مولاه، فذهب السيد فترة من الزمن، ثم جاء، فقال يا مبارك، ناولني من البستان رمانا حلوا، فذهب مبارك وجاء برمان لكنه حامضاً، فغضب عليه السيد، وقال اطلب منك حلواً تأتيني بالحامض، فذهب الثانية، فجاء برمان حامض، فغضب عليه أشد من غضبه الأول، فذهب الثالثة وجاء برمان حامض، فغضب عليه غضبًا شديدا، وقال ويلك يا مبارك، ألآ تفرق بين حلوه وحامضه، قال لا قال ولما، قال لأني ما أكلت منه شيئاً، قال ولما قال لأنك أرسلتني لحفظه، ولم ترسلني لأكله، والله الذي لا إله إلا هو، ما أكلت منه شيئا، والله الذي لا إله إلا هو ما راقبتك ولا راقبت أحدًا من البشر، وإنما راقبت الله الذي لا تخفى عليه خافية، في الأرض ولا في السماء، عندها اندهش الرجل، من كلام هذا العبد، وما ينطقه من الدرر والجواهر والكلمات، التي تكتب بماء الذهب، فقال يا مبارك، إنه خطب إبنتي فلان، وفلان، وفلان، وفلان، فمن ترى أن أزوج إبنتي منهم، فقال إن العرب كانواْ يزوجون للحسب والنسب والأصل، واليهود يزوجون للمال، والنصارى للجمال، وعلى عهد النبي صلى الله عليه وسلم، يزوجون للدين والخُلق، والمرء مع من أحب، ومن تشبه بقوم فهو منهم، فنظر الرجل وفكر وقدر، وما وجد خيرًا من مبارك، فقال: يا مبارك أنت حر لوجه الله، ثم قال: لقد نظرت فما وجدت شابًا، يستحق ابنتي إلا أنت، ثم زوجه تلك الفتاة، فحملت فأنجبت غلاماً سمياه عبدالله، لعل الكل عرف من هو عبدالله، إنه عبدالله ابن المبارك، إمام الدنيا في عصره في العلم وفي الحلم وفي الجهاد وفي كل شيء، رحمه الله كان ذالك الغلام نتيجة الضمير الحي،
وذكر البيهقي في شعب الإيمان، وابن الجوزي والرازي وغيرهما، أن أعرابيًا قال خرجت بالبادية، فإذا أنا بفتاة كأنها قمر نزل على وجه الأرض، فراودتها عن نفسها، فقالت ياهذا أليس لك ناهٍ من عقل، إن لم يكن لك زاجر من دين، فقلت لها يافتاة، إننا في مكان لا يرانا فيه إلا الكواكب، فنظرت إلى الكواكب وقالت ويحك وأين مكوكبها، عندها انزجر ذالك الشاب ورجع على أم وجهه، وذكر أبو نعيم في الحلية، وبن الجوزي في صفة الصفوة، عن عبدالله بن زيد عن أبيه عن جده أسلم، قال كنت مع أمير المؤمنين، عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وهو يعسُ في المدينة ليلا، فتعب عمر فتكأ على جدار، فإذا بأم تقول لإبنتها يا بنية، قومي إلى ذالك اللبن فأمضغيه بالماء، فقالت: البنت يا أماه إن عمر أمر مناديًا ينادي، أن لا يشاب اللبن بالماء، فقالت
الأم لابنتها ويلك يا بنية، إنك بمكان لا يراك فيه عمر ولا منادي عمر، فنظرت البنت إلى أمها وقالت: يا أماه إذا كان عمر لا يرانا، فرب عمر يرانا، فاندهش عمر وقال يا أسلم علم الموضع، ثم ذهب فلما كان الصباح، قال يا أسلم انظر هل تلك الفتاة متزوجة أم لا، فذهب أسلم ثم جاء فقال يا أمير المؤمنين ليست متزوجة، فجمع عمر أبنائه وقال يا أبنائي، من يريد منكم الزواج زوجته، ولو كان بأبيكم بحاجة إلى النساء، ما سبقه أحد منكم إلى تلك الفتاة، فاعتذر عبدالله، واعتذر عبدالرحمن، وقال عاصم أنا أتزوجها يا أبي، فزوجه بتلك الفتاة، فأنجبت الفتاة بنتًا، وأنجبت البنت إبنًا سمياه عمر، إنه عمر ابن عبدالعزيز، الخليفة العادل، الذي غير وجه الأرض في سنتين وبضعة أشهر، غيرها من الجور والظلم إلى العدل والأمن والرخاء،
بل ذكر أهل التاريخ، أنه في زمن عمر كان يأتي المتصدق والمزكي بزكاته، فلا يجد من يقبلها منه.
وذكر بن الجوزي، أنه في زمن عمر كان لا يعتدي الذئب على الشاة، إذا صلح الرأس صلح الذنب، وهذا يدلك دلالة واضحة، أن من أراد الخير والصلاح للعباد والبلاد، يوفقه الله عز وجل، ولو كانت المدة يسيرة، ويبقى ذكره حسنا وإن لم يفعل شيئًا، إنه الضمير الحي، إنها مراقبة الله عز وجل، إنها الضمائر الحية، المتصلة بالله، التي لا تخشى إلا الله.
أقول ما سمعتم وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.
*الخطبة الثانية*
الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين.
أما بعد عباد الله:
ما أحوجنا جميعًا إلى إيقاظ الضمائر، ما أحوجنا إلى الضمير الحي، ذالكم الضمير، الذي جعل تلك الفتاة، تقول لأمها وهي تريد منها خلط اللبن بالماء، إذا كان عمر لا يرانا فرب عمر يرانا،
ذالكم الضمير، الذي جعل ذالك الغلام، يقول لإبن عمر أين الله يا بن عمر حينما خرج عبدالله بن عمر في بادية المدينة، فمر على راعي غنم، فقال: له هل لك أن تبيعنا شاة، نذبحها ونأكلها نحنُ وإياك، ثم نعطيك الثمن، فقال: الغلام يا بن عمر إنها ليست لي، إنها لمولاي، فقال له بن عمر، مختبرًا لإيمانه ولضميره، وماذا عسى أن يقول، لو قلت له إن الذئب أكلها، فنظر الغلام إلى السماء، وقال يا بن عمر، أين الله يا بن عمر،، أين الله يا بن عمر،، فاندهش بن عمر، وبكى وارتعدت فرائصه، ثم رجع على أم رأسه وهو يقول: أين الله يا بن عمر،،، أين الله يا بن عمر،،، أين الله يا بن عمر،
فلما وصل إلى المدينة، اشترى ذالك الغلام من سيده، واشترى منه الغنم، ثم أعتق ذالك الغلام، وأعتقه وأعطاه تلك الغنم، وقال له إن هذه الكلمة قد أعتقتك في الدنيا، وأرجواْ أن تُعتقك في الآخرة،
ذالكم الضمير ؛ الذي جعل عثمان، في عام الرمادة، في عام الجوع الشديد، وقد أتته قافلة تجارية، أكثر من ألف بعير، محملة بالدقيق والزبيب والزيت والتمر، فما إن وصلت القافلة إلى المدينة، إلا وجاءه التجار من كل حدب وصوب، يريدون شراء تلك القافلة، ليستغلواْ الفرصة، فقالواْ يا عثمان نعطيك في الدرهم درهمان، قال قد أعطيت أكثر من ذالك، قالواْ نعطيك ثلاثة، قال قد أعطيت أكثر من ذالك، قالواْ نعطيك خمسة، قال قد أعطيت أكثر من ذالك، فنظر بعضهم إلى بعض وقالواْ يا عثمان، ومن الذي أعطاك أكثر من ذالك؟! ولا يوجد في المدينة تجارٌ غيرنا فقال: لهم إني قد بعتها لله، الدرهم بعشرة دراهم، فهي لله ولفقراء المسلمين،
تخيل رحمك الله، إلى ذالك الضمير، الذي كان يملكه عثمان، رضي الله عنه وأرضاه، لم يستغل ما عند الناس من الحاجة، ومن الفقر، ولم يستغل تلك البضاعة، ويحتكرها، كما يفعلهُ اليوم الكثير، من التجار الفجار، فإنهم يخزنون البضائع، في المخازن ويحتكرونها، ويبيعونها بأثمانٍ باهضة، من أجل أن يستغلواْ حاجة المواطن، وحاجة الفقير، وحاجة الجائع، لا رحمة، والعياذ بالله،
ذالكم الضمير ؛ الذي جاء بماعز رضي الله عنه وأرضاه، بعد أن وقع في الفاحشة، يأتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويقول: يا نبي الله طهرني، وهو يعلم أنه سيرجم بالحجارة، حتى الموت، مع أنه كان بإمكانه، أن يستتر ويتوب، ولا يعلم به أحد، لكن ضميره أبى، إلا أن يجعله يرجم بالحجارة حتى الموت، حتى يطهر مما وقع فيه،
ذالكم الضمير ؛ الذي جعل تلك الفتاة، تأتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وتقول يا نبي الله إني حبلى من الزنا، فأعرض عنها النبي صلى الله عليه وسلم، فجاءت من الجانب الآخر، وقالت يا نبي الله إني حبلى من الزنا فطهرني، فأعرض عنها النبي صلى الله عليه وسلم، وهي تتبعه من كل جانب، فلما يئس منها النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إذهبي حتى تضعي حملك ثم ائتيني، فذهبت وهي تعاني من ألم الحمل، في أسفل بطنه، وتعاني أكثر من ذالك، من الضمير الذي يحرق كبدها، ويحرق قلبها، فلما وضعت، جاءت بجنينها تحمله في صدرها، وقد تعلقت به تعلقًا شديدًا، فقالت يا نبي الله ها أنا قد وضعت فطهرني، فقال عليه الصلاة والسلام،
بل ذكر أهل التاريخ، أنه في زمن عمر كان يأتي المتصدق والمزكي بزكاته، فلا يجد من يقبلها منه.
وذكر بن الجوزي، أنه في زمن عمر كان لا يعتدي الذئب على الشاة، إذا صلح الرأس صلح الذنب، وهذا يدلك دلالة واضحة، أن من أراد الخير والصلاح للعباد والبلاد، يوفقه الله عز وجل، ولو كانت المدة يسيرة، ويبقى ذكره حسنا وإن لم يفعل شيئًا، إنه الضمير الحي، إنها مراقبة الله عز وجل، إنها الضمائر الحية، المتصلة بالله، التي لا تخشى إلا الله.
أقول ما سمعتم وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.
*الخطبة الثانية*
الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين.
أما بعد عباد الله:
ما أحوجنا جميعًا إلى إيقاظ الضمائر، ما أحوجنا إلى الضمير الحي، ذالكم الضمير، الذي جعل تلك الفتاة، تقول لأمها وهي تريد منها خلط اللبن بالماء، إذا كان عمر لا يرانا فرب عمر يرانا،
ذالكم الضمير، الذي جعل ذالك الغلام، يقول لإبن عمر أين الله يا بن عمر حينما خرج عبدالله بن عمر في بادية المدينة، فمر على راعي غنم، فقال: له هل لك أن تبيعنا شاة، نذبحها ونأكلها نحنُ وإياك، ثم نعطيك الثمن، فقال: الغلام يا بن عمر إنها ليست لي، إنها لمولاي، فقال له بن عمر، مختبرًا لإيمانه ولضميره، وماذا عسى أن يقول، لو قلت له إن الذئب أكلها، فنظر الغلام إلى السماء، وقال يا بن عمر، أين الله يا بن عمر،، أين الله يا بن عمر،، فاندهش بن عمر، وبكى وارتعدت فرائصه، ثم رجع على أم رأسه وهو يقول: أين الله يا بن عمر،،، أين الله يا بن عمر،،، أين الله يا بن عمر،
فلما وصل إلى المدينة، اشترى ذالك الغلام من سيده، واشترى منه الغنم، ثم أعتق ذالك الغلام، وأعتقه وأعطاه تلك الغنم، وقال له إن هذه الكلمة قد أعتقتك في الدنيا، وأرجواْ أن تُعتقك في الآخرة،
ذالكم الضمير ؛ الذي جعل عثمان، في عام الرمادة، في عام الجوع الشديد، وقد أتته قافلة تجارية، أكثر من ألف بعير، محملة بالدقيق والزبيب والزيت والتمر، فما إن وصلت القافلة إلى المدينة، إلا وجاءه التجار من كل حدب وصوب، يريدون شراء تلك القافلة، ليستغلواْ الفرصة، فقالواْ يا عثمان نعطيك في الدرهم درهمان، قال قد أعطيت أكثر من ذالك، قالواْ نعطيك ثلاثة، قال قد أعطيت أكثر من ذالك، قالواْ نعطيك خمسة، قال قد أعطيت أكثر من ذالك، فنظر بعضهم إلى بعض وقالواْ يا عثمان، ومن الذي أعطاك أكثر من ذالك؟! ولا يوجد في المدينة تجارٌ غيرنا فقال: لهم إني قد بعتها لله، الدرهم بعشرة دراهم، فهي لله ولفقراء المسلمين،
تخيل رحمك الله، إلى ذالك الضمير، الذي كان يملكه عثمان، رضي الله عنه وأرضاه، لم يستغل ما عند الناس من الحاجة، ومن الفقر، ولم يستغل تلك البضاعة، ويحتكرها، كما يفعلهُ اليوم الكثير، من التجار الفجار، فإنهم يخزنون البضائع، في المخازن ويحتكرونها، ويبيعونها بأثمانٍ باهضة، من أجل أن يستغلواْ حاجة المواطن، وحاجة الفقير، وحاجة الجائع، لا رحمة، والعياذ بالله،
ذالكم الضمير ؛ الذي جاء بماعز رضي الله عنه وأرضاه، بعد أن وقع في الفاحشة، يأتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويقول: يا نبي الله طهرني، وهو يعلم أنه سيرجم بالحجارة، حتى الموت، مع أنه كان بإمكانه، أن يستتر ويتوب، ولا يعلم به أحد، لكن ضميره أبى، إلا أن يجعله يرجم بالحجارة حتى الموت، حتى يطهر مما وقع فيه،
ذالكم الضمير ؛ الذي جعل تلك الفتاة، تأتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وتقول يا نبي الله إني حبلى من الزنا، فأعرض عنها النبي صلى الله عليه وسلم، فجاءت من الجانب الآخر، وقالت يا نبي الله إني حبلى من الزنا فطهرني، فأعرض عنها النبي صلى الله عليه وسلم، وهي تتبعه من كل جانب، فلما يئس منها النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إذهبي حتى تضعي حملك ثم ائتيني، فذهبت وهي تعاني من ألم الحمل، في أسفل بطنه، وتعاني أكثر من ذالك، من الضمير الذي يحرق كبدها، ويحرق قلبها، فلما وضعت، جاءت بجنينها تحمله في صدرها، وقد تعلقت به تعلقًا شديدًا، فقالت يا نبي الله ها أنا قد وضعت فطهرني، فقال عليه الصلاة والسلام،
إذهبي فارضعيه، فإذا انتهت الرضاعة فأئتيني، فذهبت الأم وهي ترضع الولد، وتتعلق به يومًا بعد يوم، وكل ما تعلقت به تحرك الضمير في قلبها، وأحرق كبدها وفؤادها، فلما انتهت الرضاعة، جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهي تحمل ذالك الطفل بين صدريها، وكأنها تحمل القمر، بين صدريها، وهي تعلم أنها ستموت وستفارق ذالك الغلام، لكنه الضمير الحي، عند ذالك أمر النبي صلى الله عليه وسلم، برجمها بالحجارة، حتى ماتت، وقال بعد ذالك، أما والله إنها تابت توبة، لو قُسمت على سبعين من أهل المدينة لوسعتهم،
ذالكم الضمير، الذي وصفته الآية *﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوْا۟ إِذَا مَسَّهُمْ طَٰٓئِفٌ مِّنَ ٱلشَّيْطَٰنِ تَذَكَّرُوا۟ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ ﴾*
ذالكم الضمير، الذي جاء في الصحيحين، ورجل دعته امرأة، ذات منصب وجمال، فقال إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها، حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه،
أيها المسلمون "
عندما يموت الضمير، وينتهي الضمير ويحرق الضمير، مالذي يحصل، عندما يموت الضمير، يصدق الكاذب، ويكذب الصادق، ويخونُ الأمين، ويؤمن الخائن، وينطق الرويبضة، عندما يموت الضمير، يتكلم التافه، في أمر العامة، ويتخذ الناس رؤوسًا جهالا، عندما يموت الضمير، يصعد الأراذل والأصاغر، على المنابر، ليحدث الناس عن الدين، وقد قال حذيفة لا تقوم الساعة، حتى يجلس الناس إلى الشياطين يفقهونهم في الدين،
عندما يموت الضمير، يمكن للظالم، أن يدُّك شعبًا بأكمله، فيقتل ويشرد ويفجر ويأسر، فيستغيثون، ويصرخون وينادون ولكن لا حياة لمن تنادي،
عندما يموت الضمير، تزور الشهادات، ويحول الظالم، إلى مظلوم، والمظلوم إلى ظالم،
عندما يموت الضمير، يوجد على وجه الأرض، أجرم تحالف، إنه تحالف الطبيب والصيدلاني والمستشفى، ضد المريض، لأخذ مالديه، من أموال وثروات وممتلكات، وأخذِ صحته،،
عندما يموت الضمير، يهمل الطبيب مرضاه في المستشفى العام، من أجل أن يتجه إليه في عيادته الخاصة،،
عندما يموت الضمير، ستعطى شهادة جامعية، وأنت لم تدرس يومًا واحدًا، من أجل أن تنطلق في المجتمع، إن كنت طبيبًا، أفسدت الصحة، وإن كنت مدرسًا، أفسدت العلم، وإن كنت مهندسًا، أفسدت البنية التحتية، إلى غير ذالك،
عندما يموت الضمير،، عندما يموت الضمير، تجد من يخون أمته، ومن يبيع وطنه، بدراهم معدودة،
عندما يموت الضمير،،
عندما يموت الضمير، تعلواْ الأراذل والأسافل، وينزل الوجهاء والعلماء، وعندها يكون باطن الأرض، خير من وجهها، قال عليه الصلاة والسلام في الصحيحين « لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بالقبر فيتمرغ به، فيقول يا ليتني كنت صاحب ذالك القبر، لما يمر به من البلاء، في الدين » أو كما قال النبي عليه الصلاة والسلام.
عندما يموت الضمير،
ينتشر القتل،
وينتشر الزنا،
وتنتشر الخيانات،
وينتشر الظلم،
وينتشر قُطاع الطريق،
وينتشر البغي،
وينتشر الزنا،
وينتشر الجهل،
وينتشر كل شر،
عندما يموت الضمير،
ترى في المجتمع، من كان قبل يومه ذاك، بسنوات أو أيام، وهو في عز وفي راحة، وإذا بك تتفاجأ أن فلان بن فلان، الموظف الفلاني، أو التاجر الفلاني، هاهو اليوم يتكفف الناس على أبواب المساجد، مالذي جرى؟ مالذي حدث؟ إنها منعت وضيعت الحقوق، ولا حول ولا قوة إلا بالله،
عندما يموت الضمير، تغلق الشعوب والمجتمعات، من أجل قرارت سياسية، ولا حول ولا قوة إلا بالله،
انظرواْ إلى يمننا اليوم، إن نسبة الفقر فيه، قرابة سبعين في المائة،، سبعين بالمائة، من الشعب جوعاء، فقراء، كثير من الأسر،، كثير من الأسر، ممن نعرفهم قد حذفواْ بعض الوجبات، وأصبح ليس لديهم في اليوم، إلا وجبة واحدة، كثير من أهل اليمن، أصبحواْ يأكلون من القمائم، لأن الضمير قد مات، لماذا أهل اليمن،، لماذا أهل اليمن، محرمون من الراحة؟ محرمون من العيش الهنيئ؟ لماذا لا نعيش كما يعيش العالم، في رغد العيش، وفي الأمن والأمان، إنه موت الضمير،،إنه موت الضمير، أصبحنا نرى نساء،، أصبحنا نرى نساء، لا يُعرفُ عنهن سؤال الناس، في حشمة ربما في جمال، وهن يتكففن الناس، أصبحنا نرى في مجتمعنا اليمني، كثير من النساء، تشتغل في الشوارع، وفي الأسواق العامة، متى كان هذا في بلاد اليمن، إلا عندما مات الضمير، وأصبح الشعب، يأكل بعضه بعضًا، القوي يأكل الضعيف، مات الضمير وأنتهى الضمير،،، يا عباد الله،، يا عباد الله،، يا أيها التُجار، اتقواْ الله في الفقراء، اتقواْ الله في المساكين، إننا لن نُرحم حتى نرحم « ارحمواْ من في الأرض يرحمكم من في السماء » علينا جميعًا، أن نسعى إلى يقظة الضمير، وأن ينظر المرء إلى أخيه بعين الرحمة، وبعين اللطف، وبعين الشفقة، إما أن القوي يأكل الضعيف،، القوي يأكل الضعيف، فأي أمة هذه، أي أمة تُنصر، وقويها يأكل ضعيفها، في الأسبوع الماضي، ذهبت إلى مستشفى الثورة، بعد صلاة الفجر، وإذا برجل في السبعين، قد علاه الشيب، قد احدودب ظهره، ورق عظمه، وإذا بذالك الرجل، قد طعن عشرات الطعنات، في رأسه، في بطنه، في ظهره، في أقدامه، في يديه،
ذالكم الضمير، الذي وصفته الآية *﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوْا۟ إِذَا مَسَّهُمْ طَٰٓئِفٌ مِّنَ ٱلشَّيْطَٰنِ تَذَكَّرُوا۟ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ ﴾*
ذالكم الضمير، الذي جاء في الصحيحين، ورجل دعته امرأة، ذات منصب وجمال، فقال إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها، حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه،
أيها المسلمون "
عندما يموت الضمير، وينتهي الضمير ويحرق الضمير، مالذي يحصل، عندما يموت الضمير، يصدق الكاذب، ويكذب الصادق، ويخونُ الأمين، ويؤمن الخائن، وينطق الرويبضة، عندما يموت الضمير، يتكلم التافه، في أمر العامة، ويتخذ الناس رؤوسًا جهالا، عندما يموت الضمير، يصعد الأراذل والأصاغر، على المنابر، ليحدث الناس عن الدين، وقد قال حذيفة لا تقوم الساعة، حتى يجلس الناس إلى الشياطين يفقهونهم في الدين،
عندما يموت الضمير، يمكن للظالم، أن يدُّك شعبًا بأكمله، فيقتل ويشرد ويفجر ويأسر، فيستغيثون، ويصرخون وينادون ولكن لا حياة لمن تنادي،
عندما يموت الضمير، تزور الشهادات، ويحول الظالم، إلى مظلوم، والمظلوم إلى ظالم،
عندما يموت الضمير، يوجد على وجه الأرض، أجرم تحالف، إنه تحالف الطبيب والصيدلاني والمستشفى، ضد المريض، لأخذ مالديه، من أموال وثروات وممتلكات، وأخذِ صحته،،
عندما يموت الضمير، يهمل الطبيب مرضاه في المستشفى العام، من أجل أن يتجه إليه في عيادته الخاصة،،
عندما يموت الضمير، ستعطى شهادة جامعية، وأنت لم تدرس يومًا واحدًا، من أجل أن تنطلق في المجتمع، إن كنت طبيبًا، أفسدت الصحة، وإن كنت مدرسًا، أفسدت العلم، وإن كنت مهندسًا، أفسدت البنية التحتية، إلى غير ذالك،
عندما يموت الضمير،، عندما يموت الضمير، تجد من يخون أمته، ومن يبيع وطنه، بدراهم معدودة،
عندما يموت الضمير،،
عندما يموت الضمير، تعلواْ الأراذل والأسافل، وينزل الوجهاء والعلماء، وعندها يكون باطن الأرض، خير من وجهها، قال عليه الصلاة والسلام في الصحيحين « لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بالقبر فيتمرغ به، فيقول يا ليتني كنت صاحب ذالك القبر، لما يمر به من البلاء، في الدين » أو كما قال النبي عليه الصلاة والسلام.
عندما يموت الضمير،
ينتشر القتل،
وينتشر الزنا،
وتنتشر الخيانات،
وينتشر الظلم،
وينتشر قُطاع الطريق،
وينتشر البغي،
وينتشر الزنا،
وينتشر الجهل،
وينتشر كل شر،
عندما يموت الضمير،
ترى في المجتمع، من كان قبل يومه ذاك، بسنوات أو أيام، وهو في عز وفي راحة، وإذا بك تتفاجأ أن فلان بن فلان، الموظف الفلاني، أو التاجر الفلاني، هاهو اليوم يتكفف الناس على أبواب المساجد، مالذي جرى؟ مالذي حدث؟ إنها منعت وضيعت الحقوق، ولا حول ولا قوة إلا بالله،
عندما يموت الضمير، تغلق الشعوب والمجتمعات، من أجل قرارت سياسية، ولا حول ولا قوة إلا بالله،
انظرواْ إلى يمننا اليوم، إن نسبة الفقر فيه، قرابة سبعين في المائة،، سبعين بالمائة، من الشعب جوعاء، فقراء، كثير من الأسر،، كثير من الأسر، ممن نعرفهم قد حذفواْ بعض الوجبات، وأصبح ليس لديهم في اليوم، إلا وجبة واحدة، كثير من أهل اليمن، أصبحواْ يأكلون من القمائم، لأن الضمير قد مات، لماذا أهل اليمن،، لماذا أهل اليمن، محرمون من الراحة؟ محرمون من العيش الهنيئ؟ لماذا لا نعيش كما يعيش العالم، في رغد العيش، وفي الأمن والأمان، إنه موت الضمير،،إنه موت الضمير، أصبحنا نرى نساء،، أصبحنا نرى نساء، لا يُعرفُ عنهن سؤال الناس، في حشمة ربما في جمال، وهن يتكففن الناس، أصبحنا نرى في مجتمعنا اليمني، كثير من النساء، تشتغل في الشوارع، وفي الأسواق العامة، متى كان هذا في بلاد اليمن، إلا عندما مات الضمير، وأصبح الشعب، يأكل بعضه بعضًا، القوي يأكل الضعيف، مات الضمير وأنتهى الضمير،،، يا عباد الله،، يا عباد الله،، يا أيها التُجار، اتقواْ الله في الفقراء، اتقواْ الله في المساكين، إننا لن نُرحم حتى نرحم « ارحمواْ من في الأرض يرحمكم من في السماء » علينا جميعًا، أن نسعى إلى يقظة الضمير، وأن ينظر المرء إلى أخيه بعين الرحمة، وبعين اللطف، وبعين الشفقة، إما أن القوي يأكل الضعيف،، القوي يأكل الضعيف، فأي أمة هذه، أي أمة تُنصر، وقويها يأكل ضعيفها، في الأسبوع الماضي، ذهبت إلى مستشفى الثورة، بعد صلاة الفجر، وإذا برجل في السبعين، قد علاه الشيب، قد احدودب ظهره، ورق عظمه، وإذا بذالك الرجل، قد طعن عشرات الطعنات، في رأسه، في بطنه، في ظهره، في أقدامه، في يديه،
في كل جسده، كل جسده يشن بالدماء، فسألت من هذا؟ فقالواْ هذا رجل مسكين، ليس له أبناء ولا زوجة، وإنما كان معه بعض الأموال يحملها، فرأه بعض الناس، فلما خلا عن الأعين، جاء إليه بحديدة، وفعل به ماترى، قلت يا سبحان الله، وقال الطبيب قبل ذالك، وكأن ذالك الضارب، ليس معه قلب، وكأن الرحمة قد نزعت منه،
فيا أهل اليمن.. الرحمة.. الرحمة.. الشفقة.. الشفقة، علينا أن نرحم بعضنا بعضًا، وأن يشفق بعضنا بعضا، خاصة ونحنُ في هذه الظروف، التي تمر بها البلاد والعباد، علينا أن نكون رحماء، وإذا وجدت الرحمة وجد الخير.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وانصر الإسلام والمسلمين ودمر أعدائك أعداء الدين.
اللهم عليك باليهود والنصارى المعتدين.
اللهم اجعل هذا البلد آمناً مطمئناً وساير بلاد المسلمين.
اللهم ارفع عنا الغلا والوباء والزلازل والفتن يا رب العالمين.
اللهم من أرادنا أو أراد بلدنا بسوء، اللهم فاشغله في نفسه واجعل تدبيره تدميراً عليه.
اللهم رحماك بالفقراء.
اللهم رحماك بالفقراء.
اللهم رحماك بالجوعاء.
اللهم رحماك بالعراة.
اللهم رحماك رحماك ببلدنا.
اللهم رحماك رحماك ببلد الإيمان والحكمة.
اللهم أنزل علينا رحمة من عندك يا رب العالمين.
اللهم ولي علينا الأخيار واصرف عنا الأشرار.
اللهم من أرادنا أو أراد بلدنا بسوء اللهم فاشغله في نفسه واجعل تدبيره تدميرًا عليه يا رب العالمين.
اللهم رحماك رحماك بنا يا رب العالمين.
اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ولا أصغر من ذالك.
اللهم أغثنا.
اللهم أغثنا.
اللهم أغثنا.
اللهم ارحمنا بالغيث.
اللهم ارحمنا بالغيث.
اللهم ارحمنا بالغيث.
اللهم ارحم الأطفال الرضع والشيبان الركع يا أرحم الراحمين
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
وأقم الصلاة...
📲 *انشروا هذا العلم*
*✅ قال ابن الجوزي رحمه الله : " من أحب أن ﻻ ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم "{ التذكرة (٥٥) }*
✅ *وقال ابن المبارك رحمه الله: " لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم" { تهذيب الكمال(٢٠/١٦) }*
*اسأل الله ان ينفع بها الإسلام والمسلمين*
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
واتســـــــــــــــــــــــاب
رابـــط المجــــموعـــة ↙
https://chat.whatsapp.com/JUbqMQCQ5YJLEJzm05A29r
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
hottg.com/ap11a
••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••
🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫
ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
فيا أهل اليمن.. الرحمة.. الرحمة.. الشفقة.. الشفقة، علينا أن نرحم بعضنا بعضًا، وأن يشفق بعضنا بعضا، خاصة ونحنُ في هذه الظروف، التي تمر بها البلاد والعباد، علينا أن نكون رحماء، وإذا وجدت الرحمة وجد الخير.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وانصر الإسلام والمسلمين ودمر أعدائك أعداء الدين.
اللهم عليك باليهود والنصارى المعتدين.
اللهم اجعل هذا البلد آمناً مطمئناً وساير بلاد المسلمين.
اللهم ارفع عنا الغلا والوباء والزلازل والفتن يا رب العالمين.
اللهم من أرادنا أو أراد بلدنا بسوء، اللهم فاشغله في نفسه واجعل تدبيره تدميراً عليه.
اللهم رحماك بالفقراء.
اللهم رحماك بالفقراء.
اللهم رحماك بالجوعاء.
اللهم رحماك بالعراة.
اللهم رحماك رحماك ببلدنا.
اللهم رحماك رحماك ببلد الإيمان والحكمة.
اللهم أنزل علينا رحمة من عندك يا رب العالمين.
اللهم ولي علينا الأخيار واصرف عنا الأشرار.
اللهم من أرادنا أو أراد بلدنا بسوء اللهم فاشغله في نفسه واجعل تدبيره تدميرًا عليه يا رب العالمين.
اللهم رحماك رحماك بنا يا رب العالمين.
اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ولا أصغر من ذالك.
اللهم أغثنا.
اللهم أغثنا.
اللهم أغثنا.
اللهم ارحمنا بالغيث.
اللهم ارحمنا بالغيث.
اللهم ارحمنا بالغيث.
اللهم ارحم الأطفال الرضع والشيبان الركع يا أرحم الراحمين
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
وأقم الصلاة...
📲 *انشروا هذا العلم*
*✅ قال ابن الجوزي رحمه الله : " من أحب أن ﻻ ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم "{ التذكرة (٥٥) }*
✅ *وقال ابن المبارك رحمه الله: " لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم" { تهذيب الكمال(٢٠/١٦) }*
*اسأل الله ان ينفع بها الإسلام والمسلمين*
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
واتســـــــــــــــــــــــاب
رابـــط المجــــموعـــة ↙
https://chat.whatsapp.com/JUbqMQCQ5YJLEJzm05A29r
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
hottg.com/ap11a
••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••
🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫
ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
WhatsApp.com
༼༽༼ مجتمع الخطــ زاد ــباء الدعوية༽༼༽
WhatsApp Group Invite
HTML Embed Code: