Channel: Ан-Ниса
Советы муфтия Ханпури, учителя муфтия Ибрахима Десаи
Совет 4
Всегда занимайтесь служением религии, это истинная работа и цель.
***
Будьте всегда вовлечены в хидмат ад-дин (служение религии). Это и есть наша цель.
Хотя нам нужно получать мирской доход, мы не должны отказываться от своей ответственности перед служением религии и забывать о нём.
Канал для мусульманок
Совет 4
Всегда занимайтесь служением религии, это истинная работа и цель.
***
Будьте всегда вовлечены в хидмат ад-дин (служение религии). Это и есть наша цель.
Хотя нам нужно получать мирской доход, мы не должны отказываться от своей ответственности перед служением религии и забывать о нём.
Канал для мусульманок
Советы муфтия Ханпури, учителя муфтия Ибрахима Десаи
Совет 5
Погружаться в мирское — это основа любой небрежности и непослушания.
***
Погружение в этот мир — корень всех грехов.
Жадность разрушает. Мы должны провести границы между «мне надо» и «мне хочется». Не всякая потребность — желание. И не всякое желание — потребность! Удовлетворяйте свои потребности, но не выходите за их рамки и не попадайте в плен своих желаний.
Канал для мусульманок
Совет 5
Погружаться в мирское — это основа любой небрежности и непослушания.
***
Погружение в этот мир — корень всех грехов.
Жадность разрушает. Мы должны провести границы между «мне надо» и «мне хочется». Не всякая потребность — желание. И не всякое желание — потребность! Удовлетворяйте свои потребности, но не выходите за их рамки и не попадайте в плен своих желаний.
Канал для мусульманок
Советы муфтия Ханпури, учителя муфтия Ибрахима Десаи
Совет 7
Надо всегда распространять знания о религии.
***
Распространяйте знания о религии.
Кто-то должен получить пользу через меня. Кто-то должен обрести наставление через меня. Через мои усилия чья-то жизнь может измениться. Вот о чем мы должны думать.
Мавляна Хусейн Мадани (рахматуллахи алейх) был во многих тюрьмах. Когда он был в одной тюрьме в Морадабаде, Кари Тайяб (рахматуллахи алейх) пришёл навестить его и спросил:
— Что ты делаешь сейчас?
Мавляна Хусейн Мадани (рахматуллахи алейх) ответил:
— Я обучаю «Нурании» других.
Он был шейхом аль-хадис с огромными знаниями и влиянием, его посадили в тюрьму, но его единственной заботой было то, как он может быть полезен для других, и он учил других заключенных читать Коран.
Канал для мусульманок
Совет 7
Надо всегда распространять знания о религии.
***
Распространяйте знания о религии.
Кто-то должен получить пользу через меня. Кто-то должен обрести наставление через меня. Через мои усилия чья-то жизнь может измениться. Вот о чем мы должны думать.
Мавляна Хусейн Мадани (рахматуллахи алейх) был во многих тюрьмах. Когда он был в одной тюрьме в Морадабаде, Кари Тайяб (рахматуллахи алейх) пришёл навестить его и спросил:
— Что ты делаешь сейчас?
Мавляна Хусейн Мадани (рахматуллахи алейх) ответил:
— Я обучаю «Нурании» других.
Он был шейхом аль-хадис с огромными знаниями и влиянием, его посадили в тюрьму, но его единственной заботой было то, как он может быть полезен для других, и он учил других заключенных читать Коран.
Канал для мусульманок
Советы муфтия Ханпури, учителя муфтия Ибрахима Десаи
Совет 9
Продолжайте читать книги, чтобы сохранялась та же академическая точность.
***
Поддерживайте связь со книгами.
Пусть «Субханаллахи ва бихамдихи Субханаллахиль-Азым» на выпускном в медресе не станет последним разом, когда вы читаете «Сахих» Бухари. Когда вы сохраняете связь с академическими знаниями, в вас будет и’тадаль (умеренность и баланс). У Посланника Аллаха ﷺ было три миссии: призыв, обучение и очищение сердца.
Всевышний Аллах говорит в Благородном Коране:
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
Перевод смысла:
Он отправил к неграмотным (не умевшим читать и писать арабам) Посланника из них же (араба, как и они). Он читает им Его (Всевышнего Аллаха) аяты, очищает их и обучает их (великой) Книге (Корану) и мудрости, хотя раньше они пребывали в явном заблуждении.
[сура «Джумʼуа», 62:2]
Чтением Корана Посланник Аллаха ﷺ вёл даават. Участвуйте во всех формах даавата через свои академические ресурсы. Если вы не можете активно участвовать во всех трёх миссиях, поддержите, по крайней мере, две других, помимо той, которой вы занимаетесь.
Не будьте небрежны или категоричны в даавате. Когда мы дополняем друг друга во всех трех областях, тогда мы достигнем и’тадаля (умеренности), и это великая Сунна Посланника Аллаха ﷺ.
Всевышний Аллах говорит в Благородном Коране:
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ
غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ
Перевод смысла:
путем тех, кого Ты облагодетельствовал, а не тех, на кого пал (Твой) гнев и не (путем) заблудших.
[сура «Фатиха», 1:6–7]
Небрежный подход — это подход яхудов [гайр-иль-магдуби], а подход заблудших (категоричный) – это подход насара [валад-даллин].
Канал для мусульманок
Совет 9
Продолжайте читать книги, чтобы сохранялась та же академическая точность.
***
Поддерживайте связь со книгами.
Пусть «Субханаллахи ва бихамдихи Субханаллахиль-Азым» на выпускном в медресе не станет последним разом, когда вы читаете «Сахих» Бухари. Когда вы сохраняете связь с академическими знаниями, в вас будет и’тадаль (умеренность и баланс). У Посланника Аллаха ﷺ было три миссии: призыв, обучение и очищение сердца.
Всевышний Аллах говорит в Благородном Коране:
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
Перевод смысла:
Он отправил к неграмотным (не умевшим читать и писать арабам) Посланника из них же (араба, как и они). Он читает им Его (Всевышнего Аллаха) аяты, очищает их и обучает их (великой) Книге (Корану) и мудрости, хотя раньше они пребывали в явном заблуждении.
[сура «Джумʼуа», 62:2]
Чтением Корана Посланник Аллаха ﷺ вёл даават. Участвуйте во всех формах даавата через свои академические ресурсы. Если вы не можете активно участвовать во всех трёх миссиях, поддержите, по крайней мере, две других, помимо той, которой вы занимаетесь.
Не будьте небрежны или категоричны в даавате. Когда мы дополняем друг друга во всех трех областях, тогда мы достигнем и’тадаля (умеренности), и это великая Сунна Посланника Аллаха ﷺ.
Всевышний Аллах говорит в Благородном Коране:
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ
غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ
Перевод смысла:
путем тех, кого Ты облагодетельствовал, а не тех, на кого пал (Твой) гнев и не (путем) заблудших.
[сура «Фатиха», 1:6–7]
Небрежный подход — это подход яхудов [гайр-иль-магдуби], а подход заблудших (категоричный) – это подход насара [валад-даллин].
Канал для мусульманок
Советы муфтия Ханпури, учителя муфтия Ибрахима Десаи
Совет 10
Держитесь подальше от конфликтов и споров.
***
Не вовлекайтесь в споры. Это убивает руханию (духовность).
Ваше поклонение будет испорчено, так как вы будете сосредоточены на бесполезных рассуждениях и диспутах. Даже во время земного и поясного поклонов вы будете думать об оппоненте, с которым вы поспорили, и о том, как ему ответить.
Воздерживайтесь от споров и поддерживайте свою руханию (духовность). И вместе с этим развивайте хильм (кротость и благоразумие).
Канал для мусульманок
Совет 10
Держитесь подальше от конфликтов и споров.
***
Не вовлекайтесь в споры. Это убивает руханию (духовность).
Ваше поклонение будет испорчено, так как вы будете сосредоточены на бесполезных рассуждениях и диспутах. Даже во время земного и поясного поклонов вы будете думать об оппоненте, с которым вы поспорили, и о том, как ему ответить.
Воздерживайтесь от споров и поддерживайте свою руханию (духовность). И вместе с этим развивайте хильм (кротость и благоразумие).
Канал для мусульманок
Если праведник считает грешника преступником, это делает праведника преступником. Грешник может стать праведником, а праведник может стать преступником. Праведник не должен доволен своим нынешним состоянием, а грешник никогда не должен отчаиваться.
Муфтий Ибрахим Десаи (рахимахуллах)
Канал для мусульманок
Муфтий Ибрахим Десаи (рахимахуллах)
Канал для мусульманок
Однажды я был на джаназа-намазе по обычному человеку, который умер в пятницу, в мечети, во время джума-намаза. Не судите о книге по обложке.
Муфтий Ибрахим Десаи (рахимахуллах)
Канал для мусульманок
Муфтий Ибрахим Десаи (рахимахуллах)
Канал для мусульманок
Посланник Аллаха ﷺ родился весной примерно в 4 часа утра.
Весной все оживает. Раннее утро свежее и спокойное. Рождение Посланника Аллаха ﷺ призвано подарить нам свежую и спокойную жизнь в единобожии.
Муфтий Ибрахим Десаи (рахимахуллах)
Канал для мусульманок
Весной все оживает. Раннее утро свежее и спокойное. Рождение Посланника Аллаха ﷺ призвано подарить нам свежую и спокойную жизнь в единобожии.
Муфтий Ибрахим Десаи (рахимахуллах)
Канал для мусульманок
Нарушится ли намаз, если часть волос выбилась из-под платка?
Вопрос:
Если женщина молится, в то время как видны несколько прядей её волос, действителен ли ее намаз?
Ответ:
Чтобы женский намаз был действительным, необходимо, чтобы аурат был покрыт на протяжении всего намаза. Аурат женщины включает в себя все ее тело, за исключением рук, ног и лица.
Соответственно, если во время намаза несколько прядей волос видны, намаз останется действительным, если открытая площадь составляет менее 1/4 ее головы/волос.
Однако, если открытая область составляет 1/4 или более ее головы/волос и остается открытой в течение времени одного положения в намазе, то есть времени произнесения трех тасбихов (приблизительно 3—5 секунд), ее намаз будет недействительным (Ахсануль-фатава, 3/402).
Всевышний Аллах знает лучше.
Муфтий Исмаиль Басса
Вопрос:
Если женщина молится, в то время как видны несколько прядей её волос, действителен ли ее намаз?
Ответ:
Чтобы женский намаз был действительным, необходимо, чтобы аурат был покрыт на протяжении всего намаза. Аурат женщины включает в себя все ее тело, за исключением рук, ног и лица.
Соответственно, если во время намаза несколько прядей волос видны, намаз останется действительным, если открытая площадь составляет менее 1/4 ее головы/волос.
Однако, если открытая область составляет 1/4 или более ее головы/волос и остается открытой в течение времени одного положения в намазе, то есть времени произнесения трех тасбихов (приблизительно 3—5 секунд), ее намаз будет недействительным (Ахсануль-фатава, 3/402).
Всевышний Аллах знает лучше.
Муфтий Исмаиль Басса
Вдохновляйте других. Их хорошие дела станут вашими.
Муфтий Ибрахим Десаи (рахимахуллах)
Канал для мусульманок
Муфтий Ибрахим Десаи (рахимахуллах)
Канал для мусульманок
Можно ли продавать неисламскую одежду в магазине одежды?
Вопрос:
У меня есть магазин одежды, и я хотела бы продавать короткие юбки, рубашки без рукавов и нижнее белье для женщин. Допустимо ли это?
Ответ:
По общему правилу, если предмет одежды можно носить дозволенным и недозволенным образом, такую одежду разрешается продавать.
Например, женщине разрешено носить короткую юбку, рубашку без рукавов или нижнее белье в спальне/доме мужа. Однако ей нельзя носить такую одежду в общественных местах или перед посторонними людьми (не-махрамами).
В конечном счете ответственность за способ ношения одежды лежит исключительно на женщине, а не на продавце.
Поэтому разрешено продавать одежду, которую можно использовать в дозволенных и недозволенных целях. Однако лучше избегать продажи такой одежды.
(Фикхи макалят 3/100 – Китаб аль-фатава 5/271 – Фатава Махмудийя 16/138)
Всевышний Аллах знает лучше.
Муфтий Исмаиль Басса
Канал для мусульманок
Вопрос:
У меня есть магазин одежды, и я хотела бы продавать короткие юбки, рубашки без рукавов и нижнее белье для женщин. Допустимо ли это?
Ответ:
По общему правилу, если предмет одежды можно носить дозволенным и недозволенным образом, такую одежду разрешается продавать.
Например, женщине разрешено носить короткую юбку, рубашку без рукавов или нижнее белье в спальне/доме мужа. Однако ей нельзя носить такую одежду в общественных местах или перед посторонними людьми (не-махрамами).
В конечном счете ответственность за способ ношения одежды лежит исключительно на женщине, а не на продавце.
Поэтому разрешено продавать одежду, которую можно использовать в дозволенных и недозволенных целях. Однако лучше избегать продажи такой одежды.
(Фикхи макалят 3/100 – Китаб аль-фатава 5/271 – Фатава Махмудийя 16/138)
Всевышний Аллах знает лучше.
Муфтий Исмаиль Басса
Канал для мусульманок
Люди словно золотые и серебряные рудники. Вы по-настоящему начнете ценить людей, если заглянете глубоко в их сердца и увидите, сколько там сокровищ. Ищите ценное внутри человека.
Муфтий Ибрахим Десаи (рахимахуллах)
Канал для мусульманок
Муфтий Ибрахим Десаи (рахимахуллах)
Канал для мусульманок
Действителен ли этот развод?
Вопрос:
1. Будет ли развод действительным в следующем сценарии?
2. Если да, это 1 развод или 3?
Сценарий:
— У жены менструация.
— Муж и жена сильно поругались.
— В пиковый момент муж разбил стеклянную миску, а жена произнесла провоцирующие слова.
— Муж сердито сказал жене: «Все, я с тобой разведусь. 1 талак, 2 талак, 3 талак».
Ответ:
بسم الله الرحمن الرحيم
Во имя Аллаха Милостивого, Милующего
В рассматриваемом сценарии произошло 3 развода. В результате брак распался и женщина стала полностью запретна мужчине. Кроме того, муж совершил грех, разведясь с женой во время ее менструации и оформив сразу три развода. Поэтому он должен искренне раскаяться.
Правильный способ давать развод заключается в том, чтобы мужчина дал развод жене в ее тухр (период вне менструации), в течение которого он не вступал с ней в интимную близость. После этого она должна соблюдать идду, по истечении которой она может выйти замуж за того, за кого пожелает. Из этого должно быть понятно, что 3 развода сразу давать не надо. Однако, если муж настаивает на трех разводах, ему следует оформить второй развод в ее втором тухре и третий развод в ее третьем тухре, не вступая с ней в интимную близость ни в одном из них.
А Всевышний Аллах знает лучше.
Ш. Муаз Муртаза
16.08.2023
____________________
في الفتاوى الهندية: (والبدعي) من حيث الوقت أن يطلق المدخول بها وهي من ذوات الأقراء في حالة الحيض أو في طهر جامعها فيه وكان الطلاق واقعا. (الفتاوى الهندية. ج٢. ص١٩٢. ط مكتبة رشيدية).
وفيه ايضا: إذا طلق امرأته في حالة الحيض كان عليها الاعتداد بثلاث حيض كوامل ولا تحتسب هذه الحيضة من العدة كذا في الظهيرية. الفتاوى الهندية. ج٢. ص٥١٨. ط مكتبة رشيدية)
في شرح منلا مسكين على كنز الدقائق: و سني من حيث الوقت والعدد، (و) تطليقها مدخولا بها (ثلاثا في) ثلاثة (أطهار) لا وطء فيها، في كل طهر تطليقة واحدة. (شرح منلا مسكين على كنز الدقائق. ص١٧٣. ط دار الكتب العلمية)
في الهداية: وإذا طلق الرجل امرأته في حالة الحيض وقع الطلاق، لأن النهي عنه لمعنى في غيره، وهو ما ذكرناه فلا تنعدم مشروعيته. (الهداية. ج٢. ص٨١).
وفيه ايضا: وإن كان الطلاق ثلاثا في الحرة وثنتين في الأمة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحا ويدخل بها، ثم يطلقها، أو يموت عنها، والأصل فيه قوله تعالى: {فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره} [البقرة: ٢٣٠] (البقرة: الآية ٢٣٠) والمراد الطلقة الثالثة، أو الثنتان في حق الأمة كالثلاث في حق الحرة. (الهداية. ج٢. ص١٣٢. ط البشرى).
فتاوى محمودية. (ج١٢. ص١٨٥. ط اداره الفاروق كراتشي).
كفاية المفتي. (ج٨. ص٨٠. ط اداره الفاروق كراتشي).
فتاوى دار العلوم زكريا. (ج٤. ص٧٧. ط زمزم ببلشرز).
Проверили и одобрили
муфтий Файзаль Риза
муфтий Анас Кази
Канал для мусульманок
Вопрос:
1. Будет ли развод действительным в следующем сценарии?
2. Если да, это 1 развод или 3?
Сценарий:
— У жены менструация.
— Муж и жена сильно поругались.
— В пиковый момент муж разбил стеклянную миску, а жена произнесла провоцирующие слова.
— Муж сердито сказал жене: «Все, я с тобой разведусь. 1 талак, 2 талак, 3 талак».
Ответ:
بسم الله الرحمن الرحيم
Во имя Аллаха Милостивого, Милующего
В рассматриваемом сценарии произошло 3 развода. В результате брак распался и женщина стала полностью запретна мужчине. Кроме того, муж совершил грех, разведясь с женой во время ее менструации и оформив сразу три развода. Поэтому он должен искренне раскаяться.
Правильный способ давать развод заключается в том, чтобы мужчина дал развод жене в ее тухр (период вне менструации), в течение которого он не вступал с ней в интимную близость. После этого она должна соблюдать идду, по истечении которой она может выйти замуж за того, за кого пожелает. Из этого должно быть понятно, что 3 развода сразу давать не надо. Однако, если муж настаивает на трех разводах, ему следует оформить второй развод в ее втором тухре и третий развод в ее третьем тухре, не вступая с ней в интимную близость ни в одном из них.
А Всевышний Аллах знает лучше.
Ш. Муаз Муртаза
16.08.2023
____________________
في الفتاوى الهندية: (والبدعي) من حيث الوقت أن يطلق المدخول بها وهي من ذوات الأقراء في حالة الحيض أو في طهر جامعها فيه وكان الطلاق واقعا. (الفتاوى الهندية. ج٢. ص١٩٢. ط مكتبة رشيدية).
وفيه ايضا: إذا طلق امرأته في حالة الحيض كان عليها الاعتداد بثلاث حيض كوامل ولا تحتسب هذه الحيضة من العدة كذا في الظهيرية. الفتاوى الهندية. ج٢. ص٥١٨. ط مكتبة رشيدية)
في شرح منلا مسكين على كنز الدقائق: و سني من حيث الوقت والعدد، (و) تطليقها مدخولا بها (ثلاثا في) ثلاثة (أطهار) لا وطء فيها، في كل طهر تطليقة واحدة. (شرح منلا مسكين على كنز الدقائق. ص١٧٣. ط دار الكتب العلمية)
في الهداية: وإذا طلق الرجل امرأته في حالة الحيض وقع الطلاق، لأن النهي عنه لمعنى في غيره، وهو ما ذكرناه فلا تنعدم مشروعيته. (الهداية. ج٢. ص٨١).
وفيه ايضا: وإن كان الطلاق ثلاثا في الحرة وثنتين في الأمة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحا ويدخل بها، ثم يطلقها، أو يموت عنها، والأصل فيه قوله تعالى: {فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره} [البقرة: ٢٣٠] (البقرة: الآية ٢٣٠) والمراد الطلقة الثالثة، أو الثنتان في حق الأمة كالثلاث في حق الحرة. (الهداية. ج٢. ص١٣٢. ط البشرى).
فتاوى محمودية. (ج١٢. ص١٨٥. ط اداره الفاروق كراتشي).
كفاية المفتي. (ج٨. ص٨٠. ط اداره الفاروق كراتشي).
فتاوى دار العلوم زكريا. (ج٤. ص٧٧. ط زمزم ببلشرز).
Проверили и одобрили
муфтий Файзаль Риза
муфтий Анас Кази
Канал для мусульманок
Можно ли ходить на массаж всего тела?
Вопрос:
Пожалуйста, сообщите, разрешено ли женщине ходить к немусульманке на массаж спины и ног. И наоборот, разрешено ли мужчине ходить на массаж к мужчине-немусульманину? Этот массаж не по медицинским показаниям.
Ответ:
Что касается мужчин, то мужчина может ходить на массаж всего тела к мужчине-мусульманину или мужчине-немусульманину, но чтобы тот не массировал область от пупка до колен (аурат).
Что касается женщин, то мусульманка может ходить на массаж всего тела к мусульманке, но чтобы та не массировала область от пупка до колен (аурат).
Однако мусульманке нельзя ходить на массаж к женщине-немусульманке, за исключением массажа рук, ног и лица (аурат).
Это правило действует при условии, что ни один из них не ощутит искушения или страсти во время массажа.
Если есть медицинская необходимость, то ограничения смягчаются по степени необходимости (Хиндия, 5/327).
Всевышний Аллах знает лучше.
Муфтий Исмаиль Басса
Канал для мусульманок
Вопрос:
Пожалуйста, сообщите, разрешено ли женщине ходить к немусульманке на массаж спины и ног. И наоборот, разрешено ли мужчине ходить на массаж к мужчине-немусульманину? Этот массаж не по медицинским показаниям.
Ответ:
Что касается мужчин, то мужчина может ходить на массаж всего тела к мужчине-мусульманину или мужчине-немусульманину, но чтобы тот не массировал область от пупка до колен (аурат).
Что касается женщин, то мусульманка может ходить на массаж всего тела к мусульманке, но чтобы та не массировала область от пупка до колен (аурат).
Однако мусульманке нельзя ходить на массаж к женщине-немусульманке, за исключением массажа рук, ног и лица (аурат).
Это правило действует при условии, что ни один из них не ощутит искушения или страсти во время массажа.
Если есть медицинская необходимость, то ограничения смягчаются по степени необходимости (Хиндия, 5/327).
Всевышний Аллах знает лучше.
Муфтий Исмаиль Басса
Канал для мусульманок
Почему так мало женщин-учёных?
Имам Абдуль-Кадир аль-Кураши (696–775 гг. по хиджре) (1) писал:
«В этом разделе я перечислю женщин-ученых среди наших сподвижников (то есть ханафитов), с которыми я столкнулся. Я знаю лишь очень о немногих.
Несомненно, положение женщин основано на (принципе) сокрытия. Поэтому им велено покрываться и скрывать части тела во время намаза. (Женщина) поднимает руки к плечам (в начале намаза), а не к ушам. Она сидит на одном бедре, вытянув левую ногу из-под правого бедра. Она не держит живот далеко от бедер в земном поклоне, а скорее прижимает живот к бедрам настолько, насколько это возможно. Она прижимает руки к бокам. Она не идет быстро (рамль) во время тавафа. Она не бежит между двумя зелеными отметками (между Сафа и Марва). Она не повышает голос в тальбии.
Если она возглавляет группу женщин в намазе, она стоит посередине (первого ряда, а не впереди них). Они не обязаны посещать коллективные намазы: как пожилые, так и молодые, в соответствии с известным разногласием (2). Она не может путешествовать без сопровождения мужа или махрама. Им запрещено оставаться наедине с чужим мужчиной (3).
Все это мешает им учить и учиться (сверх того, что необходимо), кроме случаев, когда женщина в дальних уголках своего дома ищет самодостаточного образования среди ученых-мужчин ее дома, таких как муж, дядя по отцовской линии, дядя по материнской линии, дедушка, отец и другие близкие родственники.
Так произошло с Фатимой ас-Самарканди, дочери Мухаммада ибн Ахмада ибн Абу Ахмада, автора «Тухфат аль-фукаха», и жены Абу Бакра ибн Масуда, автора «Бадаи ас-сана». Когда ее дом выносил фетву, она была написана её почерком, и её отца, и её мужа.
До нас дошло, что в землях Мавараннахра и за его пределами в большинстве случаев дома выносили фетвы, написанные рукой хозяина дома и его дочерью, или его женой, или его сестрой, или другими близкими родственниками».
«Аль-Джавахир аль-мудийя», 4:119-120.
Источник
Примечания:
1) Мухийддин Абдуль-Кадир ибн Мухаммад аль-Кураши аль-Ханафи был египетским знатоком ханафитского фикха, хадисов и истории. Он написал множество трудов, в том числе «Аль-Джавахир аль-мудийя», знаменитое и обширное собрание биографий ханафитских ученых.
(2) Имеются в виду разногласия по поводу того, на какие намазы пожилая женщина может приходить в мечеть. Что касается женщин не пожилого возраста, все ханафитские учёные согласны, что им не разрешено посещать намазы в мечети.
(3) Мужчинам и женщинам, которые не приходятся друг другу махрамами, запрещено свободно общаться и перемешиваться (ихтилят).
Канал для мусульманок
Имам Абдуль-Кадир аль-Кураши (696–775 гг. по хиджре) (1) писал:
«В этом разделе я перечислю женщин-ученых среди наших сподвижников (то есть ханафитов), с которыми я столкнулся. Я знаю лишь очень о немногих.
Несомненно, положение женщин основано на (принципе) сокрытия. Поэтому им велено покрываться и скрывать части тела во время намаза. (Женщина) поднимает руки к плечам (в начале намаза), а не к ушам. Она сидит на одном бедре, вытянув левую ногу из-под правого бедра. Она не держит живот далеко от бедер в земном поклоне, а скорее прижимает живот к бедрам настолько, насколько это возможно. Она прижимает руки к бокам. Она не идет быстро (рамль) во время тавафа. Она не бежит между двумя зелеными отметками (между Сафа и Марва). Она не повышает голос в тальбии.
Если она возглавляет группу женщин в намазе, она стоит посередине (первого ряда, а не впереди них). Они не обязаны посещать коллективные намазы: как пожилые, так и молодые, в соответствии с известным разногласием (2). Она не может путешествовать без сопровождения мужа или махрама. Им запрещено оставаться наедине с чужим мужчиной (3).
Все это мешает им учить и учиться (сверх того, что необходимо), кроме случаев, когда женщина в дальних уголках своего дома ищет самодостаточного образования среди ученых-мужчин ее дома, таких как муж, дядя по отцовской линии, дядя по материнской линии, дедушка, отец и другие близкие родственники.
Так произошло с Фатимой ас-Самарканди, дочери Мухаммада ибн Ахмада ибн Абу Ахмада, автора «Тухфат аль-фукаха», и жены Абу Бакра ибн Масуда, автора «Бадаи ас-сана». Когда ее дом выносил фетву, она была написана её почерком, и её отца, и её мужа.
До нас дошло, что в землях Мавараннахра и за его пределами в большинстве случаев дома выносили фетвы, написанные рукой хозяина дома и его дочерью, или его женой, или его сестрой, или другими близкими родственниками».
«Аль-Джавахир аль-мудийя», 4:119-120.
Источник
Примечания:
1) Мухийддин Абдуль-Кадир ибн Мухаммад аль-Кураши аль-Ханафи был египетским знатоком ханафитского фикха, хадисов и истории. Он написал множество трудов, в том числе «Аль-Джавахир аль-мудийя», знаменитое и обширное собрание биографий ханафитских ученых.
(2) Имеются в виду разногласия по поводу того, на какие намазы пожилая женщина может приходить в мечеть. Что касается женщин не пожилого возраста, все ханафитские учёные согласны, что им не разрешено посещать намазы в мечети.
(3) Мужчинам и женщинам, которые не приходятся друг другу махрамами, запрещено свободно общаться и перемешиваться (ихтилят).
Канал для мусульманок
HTML Embed Code: