‏والقرآن شفاء لما في الصدور، وفيه من الحكمة والموعظة الحسنة بالترغيب والترهيب والقصص التي فيها عبرة ما يوجب صلاح القلب فيرغب القلب فيما ينفعه ويرغب عما يضره فيبقى القلب محبا للرشاد مبغضا للغي.
*مجموع الفتاوى جـ١٠صـ٩٥

#ابن_تيمية

الشيخ عبدالسلام الشويعر
الحرص على ختم القرآن في رمضان

جديد اليوتيوب
ثناء الشيخ محمد بن هادي المدخلي على تفسير الشيخ عبد الرحمن السّعدي رحمه الله
-لسماع المقطع عبر اليوتيوب:
https://youtu.be/ldLQAKsRmws
-الدال على الخير كفاعله.

وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلرُّوحِ ۖ قُلِ ٱلرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّى وَمَآ أُوتِيتُم مِّنَ ٱلْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا
وهذا متضمن لردع من يسأل المسائل، التي لا يقصد بها إلا التعنت والتعجيز، ويدع السؤال عن المهم، فيسألون عن الروح التي هي من الأمور الخفية، التي لا يتقن وصفها وكيفيتها كل أحد، وهم قاصرون في العلم الذي يحتاج إليه العباد.


ولهذا أمر الله رسوله أن يجيب سؤالهم بقوله: { قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي } أي: من جملة مخلوقاته، التي أمرها أن تكون فكانت، فليس في السؤال عنها كبير فائدة، مع عدم علمكم بغيرها.
وفي هذه الآية دليل على أن المسؤول إذا سئل عن أمر، الأولى بالسائل غيره أن يعرض عن جوابه، ويدله على ما يحتاج إليه، ويرشده إلى ما ينفعه.

#يسألونك
#تفسير_السعدي
#الإسراء

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ ٱلرَّحْمَٰنُ وُدًّا
هذا من نعمه على عباده، الذين جمعوا بين الإيمان والعمل الصالح، أن وعدهم أنه يجعل لهم ودا، أي: محبة وودادا في قلوب أوليائه، وأهل السماء والأرض، وإذا كان لهم في القلوب ود تيسر لهم كثير من أمورهم وحصل لهم من الخيرات والدعوات والإرشاد والقبول والإمامة ما حصل، ولهذا ورد في الحديث الصحيح: " إن الله إذا أحب عبدا، نادى جبريل: إني أحب فلانا فأحبه، فيحبه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض " وإنما جعل الله لهم ودا،لأنهم ودوه، فوددهم إلى أوليائه وأحبابه.
#تفسير_السعدي
#مريم

...

لَا تَقْرَأ لِتُنْهِي وَجْهاً أَوْ سُورَة ،
إقرأ شَوْقاً وَحُبّاً وَاِحْتِسَاباً وَمَقْصَدًا .

• فَالْقُرْآن حَيَاة وَرَحْمَة 📖

وَيَسْـَٔلُونَكَ عَن ذِى ٱلْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُوا۟ عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا
كان أهل الكتاب أو المشركون، سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قصة ذي القرنين، فأمره الله أن يقول: { سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا ْ} فيه نبأ مفيد، وخطاب عجيب.


أي: سأتلوا عليكم من أحواله، ما يتذكر فيه، ويكون عبرة، وأما ما سوى ذلك من أحواله، فلم يتله عليهم.

#يسألونك
#الكهف
#تفسير_السعدي

وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّى نَسْفًا
تفسير الآيات من 105 الى 107 :ـ

يخبر تعالى عن أهوال القيامة، وما فيها من الزلازل والقلاقل، فقال: { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ } أي: ماذا يصنع بها يوم القيامة، وهل تبقى بحالها أم لا؟ { فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا } أي: يزيلها ويقلعها من أماكنها فتكون كالعهن وكالرمل، ثم يدكها فيجعلها هباء منبثا، فتضمحل وتتلاشى، ويسويها بالأرض، ويجعل الأرض قاعا صفصفا، مستويا لا يرى فيه أيها الناظر عِوَجًا، هذا من تمام استوائها { وَلَا أَمْتًا } أي: أودية وأماكن منخفضة، أو مرتفعة فتبرز الأرض، وتتسع للخلائق، ويمدها الله مد الأديم، فيكونون في موقف واحد، يسمعهم الداعي، وينفذهم البصر، ولهذا

#يسألونك

#تفسير_السعدي

#طه

العالم يأمر بالمعروف وإن لم يفعله
قال الحافظ ابن كثيرٍ معلِّقًا على قوله تعالى: ﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ [البقرة:٤٤]. «وذهب بعضهم إلى أنَّ مرتكب المعاصي لا ينهى غيره عنها، وهذا ضعيفٌ، وأضعف منه تمسُّكهم بهذه الآية؛ فإنه لا حجَّة لهم فيها. والصحيح: أنَّ العالم يأمر بالمعروف وإن لم يفعله، وينهى عن المنكر وإن ارتكبه. قال مالكٌ: عن ربيعةَ عن سعيدِ بنِ جُبَيْرٍ يقول: لَوْ كَانَ المرْءُ لَا يَأْمُر بالمعْرُوفِ وَلَا يَنْهَى عَن المنْكَر حَتَّى لَا يَكُونَ فِيه شَيْءٌ مَا أَمَرَ أَحَدٌ بِالمعْرُوفِ، وَلَا نَهَى عَنِ المنْكَرِ. قال مالكٌ: «وصدق، من ذا الذي ليس فيه شيءٌ؟!». قلت: لكنَّه والحالة هذه مذمومٌ على ترك الطاعة وفعله المعصية لعلمه بها ومخالفته على بصيرةٍ فإنه ليس من يعلم كمن لا يعلم، ولهذا جاءت الأحاديث في الوعيد على ذلك».
[البقرة:٤٤] [«تفسير القرآن العظيم» لابن كثير (١/ ٨٥)]

۞ وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتَعْمَلْ صَٰلِحًا نُّؤْتِهَآ أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا
{ وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ } أي: تطيع { لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا } قليلا أو كثيرًا، { نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ } أي: مثل ما نعطي غيرها مرتين، { وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا } وهي الجنة، فقنتن للّه ورسوله، وعملن صالحًا، فعلم بذلك أجرهن.

#تفسير_السعدي

#الأحزاب الاي 31

‏قال الشيخ ⁧ #عبدالرزاق_البدر⁩ حفظه الله:
‏فَأعْظَم مَا تَزْكُو بِهِ النَّفْس القُرْآنُ الكَرِيم،
‏الذي هو كِتَابُ التَّزكِيَةِ ومنبعُها ومعينُها
‏وَمَصْدَرُهَا، فَمَن أَرَاد لِنَفسِه التَّزكِيَة،
‏فَلْيَطلُبهَا فِي كِتَابِ اللهِ عزّ وجل".

‏[عشر قواعد في تزكية النفس (ص18)].

🌴🌷
‏⁧

••

"فاعْبُدْه واصْطبِرْ لِعبادتِه"


.

فائدة ثمينة ..

ما هو أفضل وقت لقراءة القرآن
وسماع القرآن وتدبر القرآن؟

| شرح #الوابل_الصيب (-19-).

لفضيلة الشيخ/
#عبد_الرزاق_البدر «حفظه الله»

-عيدكم مبارك


‏كل عام و أنتم بخير ، والله يجعل عيدكم فرحة
بأعمال قُبلت ، وذنوب مُحيت ،


ودرجات رُفعت ، ورقاب عُتقت 🌹

🔊 لِماذَاَ سُمِّيَ الدِّيِنُ صِبْغةً؟ ⛔

➢ قَاَلَ تَعَالَىَ : ﴿صِبْغَةَ اللهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ﴾ (البقرة : ١٣٨) .

❍ قَاَلَ العَلاَّمَةُ ابْنُ عُثَيْمِينَ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَاَلَــﮯَ -

" (الصِّبغة) معناها اللون ؛ وقالوا : المراد بـ ﴿صِبغةَ اللهِ﴾ دين الله ؛ وسمي (الدِّينُ) صِبْغَةً :

١- لظهور أثره على العامل به ؛ فَإنَّ المُتديَّن يظهرُ أثر الدِّينَ عليه : يظهرُ على صفحات وجهه ، ويظهرُ على مسلكه ، ويظهرُ على خشوعه ، وعلى سَمْتِهِ ، وعلى هيئته كُلِّها ؛ فهو بمنزلةِ الصَّبغ للثوب يظهر أثره عليه .
٢- وقيل : سُمِّيَ صِبغةً للزومه كلزوم الصَّبغ للثوب ، ولا‌ يمنع أَنْ نقولَ : إنه سُمِّيَ بذلك للوجهين جميعاً : فهو صبغة للزومه ؛ وهو صبغة أيضاً لظهور أثره على العامل به " اﻫـ .

‏↷ انظر : (تفسير القرآن الكريم) (ص - ٩٦) ط - دار ابن الجوزي .