الصَّلاةُ عِبادةٌ تَوقيفيَّةٌ، وقد عَلَّمَنا النَّبيُّ  أرْكانَها وكَيفيَّاتِها وآدابَها.

يقولُ وابِصةُ بنُ مَعبَدٍ الأسَديُّ رضِيَ اللهُ عنه: "رَأيتُ رسولَ اللهِ  يُصلِّي"،

وكان ذلك عادة الصَّحابةِ في تَتبُّعِهِم لحركات النَّبيِّ وسَكَناتِهِ سَواءٌ كان في الصَّلاةِ أو غَيرِها؛ حُبًّا في شَخصِ النَّبيِّ  وتَعلُّمًا لِسُنَّتِهِ؛

"فكان إذا ركَعَ سوَّى ظَهرَهُ حتى لو صُبَّ عليه الماءُ لاستقَرَّ"، يعني: جعَلَ ظَهرَهُ مُستوِيًا من أوَّلِهِ لآخِرِهِ حتى لو صُبَّ الماءُ على ظَهرِه لثبَت الماءُ،

ولا يمِيلُ إلى أيِّ جِهةٍ؛ فعلى المسلم أنْ يَحرِصَ على إقامةِ صُلبِهِ وظَهرِهِ ما استَطاعَ في صَلاتِهِ لِتَسلَمَ له صَلاتُهُ؛ لأنَّ عَدَمَ إقامةِ الصُّلبِ في الرُّكوعِ والسُّجودِ نَقصٌ في الصَّلاةِ.

وفي الحَديثِ: الحَثُّ على إتيانِ كُلِّ رُكنٍ في الصَّلاةِ على الوَجهِ الأكمَلِ له .

تحسس لُطف الله في كل تأخيرٍ لمطلوب ترجوه، وفي كل حدثٍ صادف، وفي كل أمرٍ مُيسّر، وفي جُلّ أمرك؛ وكم لله من لطفٍ خفيٍّ غابَ عنه إدراكك .

استدلال خاطيء✋

بعض الناس يستدل بقوله ﷻ :
( لَكُم دينُكُم وَلِيَ دينِ )
على حرية الإعتقاد والدين !

•• قال شيخ الإسلام ابن تيمية  رحمه الله تعالى - :
... لا يدل على رضاه بدينهم ، بل ولا على إقرارهم عليه ، بل يدل على براءته من دينهم ، ولهذا قال النبي ﷺ :
( إن هذه السورة براءة من الشرك ) .

[ الجواب الصحيح ٣/ ٦٠

‏أعطِ القرآن العنايةَ اللائقة به وستجد نفسك في جنّة في الدنيا قبل جنّة الآخرة!

« وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا.. »
[النحل:٩٢]
أُذكّرُ نفسي وإياكم..
حذارِ أن تكون كامرأة غزلت غزلاً وصنعت منه قميصاً أو ثوباً فلما اكتملت أطرافه وأعجبها أخذت تقطع الخيوط وتفتلها خيطاً خيطاً بلا سبب!
حافظ على بُنيانٍ لطالما تعبت في بنائه.
كُن عبدًا ربانيًّا ، لا رمضانيًا.
ولاحظ لقد كان غزلها قويًا، فما منعها قوته من نقضه !
لا تغتر بقوة إيمانٍ أو كثرة عمل ،
واسأل الله الثبات دوماً.
رحل رمضان ولكن عبادة المؤمنِ المُحب لا تنقطع
الصومُ لا ينتهي
القرآنُ لا يُهجر
المساجدُ لا تُترك.
« واعبُد ربّك حتى يأتيكَ اليقين ».
[الحجر:٩٩]

يجب أن تدرك ، بأن حوائج الناس مقضية مقضية، لكن عندما يختارك الله لتكون سببًا في قضائها فهذا فضلٌ منه ، وأفضل الناس عند الله شخص تُقضى على يدهِ للناس حاجات.

مـجاهـدتك  عـلى تـرك مـا تـحبه لأجـل  مـايـحبه  الله ثـقيلة عـلى قـلبك ولكـنها  أثـقل  فـي  مـيزانك

الابتلاء في الحياة ليس اختباراً لقوتك الذاتية .. بل اختبار لقوة استعانتك بالله ..

مَا كَسَرَ عبده إلا ليجبره، ولا منعه إلا ليعطيه، ولا ابتلاه إلا ليعافيه، ولا أماته إلا ليحييه، ولا نغص عليه الدنيا إلا ليرغبه في الآخرة، ولا ابتلاه بجفاء الناس إلا ليرده إليه.
(ابن القيم/مختصر الصواعق)

عن وهب بن منبه، قال: مثل الدنيا والآخرة كمثل رجل له ضرتان، إن أرضى إحداهما أسخط الأخرى.

(ابن أبي الدنيا/ الزهد)