حكم الدعاء في الملتزم والتشبث بأستار الكعبة

📬 #السؤال :

ما حكم دعاء الملتزم ، والتشبث بأستار الكعبة؟

📄 #الجواب :

دعاء الملتزم لا بأس به ، فعله كثير من الصحابة ، وروي عن النبي ﷺ أنه فعله ، ولكن في سنده نظر ، ولكن فعله بعض الصحابة ، وهو ما بين الركن ، والباب إن كان يقف فيه ، ويدعو ربه لا بأس بهذا ، ترجى فيه الإجابة.

⚠️ أما التشبث بأستار الكعبة فلا نعلم له أصلًا ، والذي ينبغي ترك ذلك ، إنما فعل النبي ﷺ في #داخل الكعبة لما دخلها ألصق صدره ويديه في جدارها ، ودعا ربه ، وكبر.

كما روى أسامة بن زيد وروى ابن عباس أنه دار فيها وكبر ودعا ، وروى ابن عمر أنه صلى فيها ركعتين عن بلال ، صلى فيها ركعتين ، هذا سنة من #داخلها صلى فيها ودعا وكبر فعله النبي ﷺ.

أما من خارج فلا نعلم له أصلًا إلا عند الملتزم ، وإذا دعا في أي منحى فلا بأس.

❌ أما كونه يتشبث بالكسوة ، أو يتمسك بالكسوة ، ويظن أن هذا فيه بركة ، فهذا لا أصل له ، لا نعلم له أصلًا.

📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/1106/حكم-الدعاء-في-الملتزم-والتشبث-بأستار-الكعبة

ما هي الأشهر الحرم؟

📩 #السؤال :

ما هي الأشهر الحرم؟ ولماذا سُميت بهذا الاسم؟ وهل الحرمة لبلد معين ، أو شيء معين؟

📄 #الجواب :

الأشهر الحرم هي #أربعة : رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم ؛ فشهر مفرد ، وهو رجب ، والبقية متتالية ، وهي : ذو القعدة وذو الحجة ومحرم.

👈 والظاهر أنها سميت حرمًا ؛ لأن الله حرم فيها القتال بين الناس ؛ فلهذا قيل لها حُرم ؛ جمع حرام.

كما قال الله جل وعلا : {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ} [التوبة:36] ، وقال تعالى : {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ} [البقرة:217] ، فدل ذلك على أنه محرم فيها القتال ، وذلك من رحمة الله لعباده ؛ حتى يسافروا فيها ، وحتى يحجوا ويعتمروا.

⁉️واختلف العلماء : هل حرمة القتال فيها باقية ، أو نسخت؟ على قولين :

#الجمهور : على أنها نسخت ، وأن تحريم القتال فيها نُسخ.

#وقول_آخر : أنها باقية ولم تُنسخ ، وأن التحريم فيها باقٍ ولا يزال ، وهذا القول #أظهر من جهة الدليل.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 18/ 433)

https://binbaz.org.sa/fatwas/17040/ما-هي-الأشهر-الحرم

💡ابن القيِّم رحمه الله

الحزن : هو بليَّةٌ مِن البلايا التي نسأل الله دفعها وكشفها، ولهذا يقول أهل الجنَّة :

{ الحمد لله الذي أذهب عنَّا الحزن } [فاطر: ٣٤] .

وفي الصَّحيح عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه كان يقول في دعائه: "اللَّهمَّ إنِّي أعوذ بك مِن الهمِّ والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وضلع الدَّين وغلبة الرِّجال".

فاستعاذ صلَّى الله عليه وسلَّم مِن ثمانية أشياءٍ، كلُّ شيئين منها قرينان:

- فالهمُّ والحزن قرينان، وهما الألم الوارد على القلب، فإن كان على ما مضى فهو الحزن، وإن كان على ما يُستقبل فهو الهمُّ. فالألم الوارد إن كان مصدره فوت الماضي أثَّر الحزن، وإن كان مصدره خوف الآتي أثَّر الهمَّ.

- والعجز والكسل قرينان، فإنَّ تخلُّف مصلحة العبد وبعدها عنه إن كان مِن عدم القدرة فهو عجزٌ، وإن كان مِن عدم الإرادة فهو كسلٌ.

- والجبن والبخل قرينان، فإنَّ الإحسان يُفرح القلب ويشرح الصَّدر ويجلب النِّعم ويدفع النِّقم، وتركه يوجب الضَّيم والضِّيق ويمنع وصول النِّعم إليه،
فالجبن ترك الإحسان بالبدن، والبخل ترك الإحسان بالمال.

- وضلع الدَّين وغلبة الرِّجال قرينان، فإنَّ القهر والغلبة الحاصلة للعبد إمَّا منه وإمَّا مِن غيره، وإن شئت قلت: إمَّا بحقٍّ وإمَّا بباطلٍ مِن غيره.

والمقصود أنَّ النَّبي صلَّى الله عليه وسلَّم جعل الحزن ممَّا يُستعاذ منه. وذلك لأنَّ الحزن يضعف القلب ويوهن العزم، ويضرُّ الإرادة، ولا شيء أحبَّ إلى الشَّيطان مِن حزن المؤمن ..َّ
قال تعالى: {إنَّما النَّجوى مِن الشَّيطان ليحزن الذين آمنوا} [المجادلة: ١٠] .

فالحزن مرضٌ مِن أمراض القلب يمنعه مِن نهوضه وسيره وتشميره ..

طريق الهجرتين ١/ ٢٧٨ ، ٢٧٩


••°••
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💡ابن القيِّم رحمه الله

نسأل الله أن يسترنا بعافيته، ولا يفضحنا بابتلائه بمنِّه وكرمه ..

طريق الهجرتين ١/ ٢٧٨

••°••
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

#أذكار_الاستيقاظ_من_النوم

إذا استيقَظَ أحدُكُم من مَنامِهِ فتوضَّأَ فليستنثِرْ ثلاثَ مرَّاتٍ؛ فإنَّ الشَّيطانَ يبيتُ على خَيشومِهِ
صحيح النسائي 90 الألباني
يُرشِدُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في هذا الحديثِ إلى أنَّ مَن استيقَظ من مَنامِه وأراد الوضوءَ (فلْيَستنثِرْ ثلاثًا)، أي: فلْيُخرِجْ ماءَ الاستنشاقِ والقَذَرَ اليابسَ المجتمعَ من المُخاط، يعني: فلْيَستنثِرْ بعد الاستنشاقِ، وهذا أكثرُ فائدةً ممَّا لو قال: فلْيَستنشِقْ؛ لأنَّ الاستنثارَ يقعُ بعد الاستنشاق، وقد يَستنشقُ ولا يَستنثرُ، والاستنثارُ من تمامِ فائدةِ الاستنشاق؛ (فإنَّ الشَّيطانَ يَبِيتُ على خَيشومِه) والخيشومُ: هو الأنفُ، وقيل: أقْصَى الأنف، وقيل غيرُ ذلك، واللهُ تعالى ورسولُه أعلَمُ بحقيقة هذه البَيْتُوتَةِ، ونحن نُؤمِنُ بما قاله رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم إيمانًا جازمًا، ونَمتثِلُ ما أمَرَنا به، مع تَسليمِنا أنَّه صلَّى الله عليه وسلَّم قد خصَّه الله تعالى بأمورٍ تَقْصُرُ عن فَهمِها وإدراكِها عُقولُ عامَّةِ البَشر
-

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

🔴  بدأ البث المباشر من المسجد النبوي

🔊 الدرس ( ١٩٩ ) من شرح تفسير السعدي

📖 تفسير سورة آل عمران: من الآية (١٩٩) وَإِنَّ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ لَمَن یُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكُمۡ...

لفضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى على الروابط التالية:

🌐 البث الصوتي في موقع الشيخ:
http://www.al-badr.net/streaming

🌐 البث الصوتي في موقع مكسلر:
mixlr.com/albadrnet
🗂 صفحات الشيخ الرسمية:
https://bit.ly/al_badr

هاااام جداااا