حكم وضع الشعر والأظافر في القمائم

📮 #السؤال :

يسألان عن حكم رمي الشعر المتساقط والأظافر مع القمائم والوساخات ، هل ذلك جائز أم أن هناك مشروعية لدفنها بمفردها؟

📋 #الجواب :

لا نعلم في هذا بأساً أنها توضع مع القمائم لا بأس في ذلك ، ولا نعلم في هذا حرجاً ، نعم.

الأظفار والشعور التي تسقط من الإنسان توضع في القمائم أو تدفن كله #واسع. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7085/حكم-وضع-الشعر-والأظافر-في-القمائم

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن عــلي بـن أبـي طالــب
رضـﮯ اللـہ عنــہ قـال :

كان آخر كلام رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الصـلاةَ الصـلاةَ

📚 الألبانـي
صحيح أبي داود ٥١٥٦
أخرجه أحمد وابن ماجه

🌴قـال شـيخ الإسـلام ابـن تيـمـية
رحــمه الله تـعالـــﮯ :

ﻛﻠﻤﺎ ﺫاﻕ اﻟﻌﺒﺪ ﺣﻼﻭﺓ اﻟﺼﻼﺓ ﻛﺎﻥ اﻧﺠﺬاﺑﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻭﻛﺪ ، ﻭﻫﺬا ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺤﺴﺐ ﻗﻮﺓ اﻹﻳﻤﺎﻥ .

📚 الفتاوى الكبرى (٢٢٢/٢)

🌴قـ✑ــال العلامـة بـن عثيمين
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

الصلاة روضة من رياض العبادات ؛ روضة فيها من كل زوج بهيج ؛ قرآن وذكر ؛ ودعاء ؛ وتسبيح ؛ وتكبير ؛ وتعوذ ؛ ولهذا كانت هي أفضل العبادات البدنية

📚 شرح رياض الصالحين ٢١٠/٥
🌹جَزىْ اللَّه خَيِراً مْن قَرأَهَا وَنَشَرَهَا فَنشّرُ العِلمِ مِنْ أَعْظَمِ القُرُبَات 📲
┈┉┅━━━•● 📘📕📗 ●•━━━┅┉┈

🌴قـ✑ــال الحــسن الـبــصري
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

لبابٌ واحد من العلم أتعلمه ،
أحبُّ إليَّ من الدنيا وما فيها .

📚 الزهد للإمام أحمد (١٥٤٠)

🌴قـ✑ــال العلامــة الـسعـدي
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

وأي معروف أعظم من معروف العلم ؛ وكل معروف ينقطع إلا معروف العلم والنصح والإرشاد .

📚 الفتاوى السعدية (١٠٢)
🌹جَزىْ اللَّه خَيِراً مْن قَرأَهَا وَنَشَرَهَا فَنشّرُ العِلمِ مِنْ أَعْظَمِ القُرُبَات 📲
┈┉┅━━━•● 📘📕📗 ●•━━━┅┉┈

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

(( بَادِرُوا بالأعْمَالِ فِتَنًا كَقِـطَعِ اللَّيْلِ المُـظْلِمِ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا ، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا ، يَبِيعُ دِينَهُ بعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم

📝 #شـرح_الـحـديـث

في هذا الحديثِ يَقولُ أبو هُريْرةَ رَضيَ اللهُ عنه : إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم قالَ :

■ بادِروا بالأعمالِ ، أيْ : سارِعوا بالأعمالِ الصَّالِحةِ قَبلَ الانشِغالِ عَنها بوُقوعِ الفِتَنِ الَّتي تُثبِّطُ العامِلَ عَن عَملِه.

▪️فِتنًا كَقِـطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ ، يَعني : أنَّ شِدَّةَ الفِتَنِ يَكونُ المَرءُ في الْتِباسٍ مِنها ؛ لأنَّها تَكونُ كَقِـطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ لا يَتميَّزُ بَعضُها مِن بَعضٍ.

👈 يُصبِحُ الرَّجلُ مُؤمِنًا وَيُمسي كافِرًا ، أو يُمْسي مُؤمِنًا ويُصبِحُ كافِرًا ، أي : يَأتيهِ مِنَ الفِتنِ ما تَزِلُّ به قَدمُه عَن صِفَةِ الإيمانِ ؛ وَهذا لِعِظَمِ الفِتنِ يَنقَلِبُ الْإنسانُ في الْيومِ الواحِدِ هذا الانقِلابَ.

▪️يَبيعُ دِينَهُ ، أي : يَترُكُه بعَرَضٍ مِنَ الدُّنيا ، أيْ : يَترُكُ دِينَه مِنْ أجلِ مَتاعٍ دَنيءٍ وَثَمنٍ رَديءٍ.

#في_الحديث :

الحَثُّ عَلى المُبادَرةِ إلَى الأعمالِ الصَّالِحةِ قَبلَ الانشِغالِ عَنها بوَقْعِ الفِتنِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23540

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

الأعمال الصالحة بمنزلة المطر يسقي الشجر، وشجرة الإيمان هي شجرة في القلب ولكن الأعمال الصالحة تغذيها وتنميها، ولذلك كلما عمل الإنسان عملا صالحًا على الوجه المطلوب منه يجد أن إيمانه يقوى ويزداد، ويزداد قربًا من الله عز وجل.


(شرح الكافية الشافية / ج1 / ص296).

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

إذا اجتمع في قلب الإنسان المحبة التامة لله عز وجل مع التعظيم استقام تمامًا على شرع الله عز وجل؛ لأنه بحبه لربه يطلبه، وبتعظيمه لله يخاف منه؛ فيكون فاعلًا للمأمور تاركًا للمحظور، فلا بد من هذين الأمرين: تمام المحبة، وتمام الذل لله عز وجل.

(شرح الكافية الشافية / ج1 / ص366).

عجل بالتوبة || الشيخ: محمد العثيمين

🌻∫∫ فــــــوائـــــــد اليـــــوم ∫∫🌻

♦️ تــــــدبـــــر آيـــــــــــــة ...
‏✵ قال الله ﷻ : {وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها} ...
❃ ردَّدَ الحسن البصري -رحمه الله- هذه الآية، ليلة حتى أصبح، فقيل له في ذلك، فقال : «إنَّ فيها معتبراً، ما نرفع طرفاً ولا نرده إلا وقع على نعمة، وما لا نعلمه من نعم الله أكثر».
[ مختصر قيام الليل للمقريزي (١٥٥)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه- : «يأتي عليكم زمان لا ينجُو فيه إلا من دعا دعاء الغَرَق».
[ أخرجه الحاكم في المستدرك (٨٣٠٨)، وصححه ووافقه الذهبي، وصححه الألباني في الضعيفة (٣٤٧/١٣)]
❃ قال ابن الأثير : «كأنه أراد إلا من أخلص الدعاء، لأنّ من أشفى على الهلاك أخلص في دعائه طلب النجاة».
[ النهاية (٣٦١/٣)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال أبو محجن الثقفي في أبي بكر الصديق :
وسُمِّيت صديقا وكل مهاجرٍ ••• سواك يُسمَّى باسمه غير مُنْكَر.
- سبقت إلى الإسلام والله شاهد ••• وكنت جليسا بالعريش المُشَهَّر.
وبالغار إذ سُميت بالغار صاحبا ••• وكنت رفيقا للنَّبيِّ المطهّر.
[ الاستيعاب (٩٦٥/٣)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال أبو بكر المروذي : أدخلتُ إبراهيم الحُصري على أبي عبد الله -وكان رَجلًا صالحًا- فقال : إن أمي رأت لك كذا وكذا، وذكرت الجنة، فقال : «يا أخي، إن سهل بن سلامة كان الناس يخبرونه بمثل هذا، وخرج سهل إلى سفك الدماء! وقال : الرؤيا تَسُرُّ المؤمن ولا تغرّه».
[ المناقب لابن الجوزي - صـ(٣٧٩)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال الحافظ ابن بطال -رحمه الله- : «ورأيت فى تفسير قوله تعالى : ﴿رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله﴾ قال : كانوا حدادين وخرازين، فكان أحدهم إذا رفع المطرقة أو غرز الإشفى، فسمع الأذان لم يخرج الإشفى من الغرزة ولم يوقع المطرقة، ورمى بها وقام إلى الصلاة».
[ شرح صحيح البخاري (٢٠٢/٦)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ عَنْ أبِي البَخْتَرِيِّ الطّائِيِّ قالَ : «لَأنْ أكُونَ فِي قَوْمٍ أتَعَلَّمُ مِنهُمْ أحَبُّ إلَيَّ مِن أنْ أكُونَ فِي قَوْمٍ أُعَلِّمُهُمْ».
[ الزهد لأحمد (٢٠٩٠)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- : «فلا رأي أعظم ذماً من رأي أُريق به دم ألوف مؤلفة من المسلمين ولم يحصل لهم بقتلهم مصلحة للمسلمين لا في دينهم ولا في دنياهم، بل نقص الخير عما كان وزاد الشر على ما كان».
[ منهاج السنة (113/6)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال العلامة ابن القيم -رحمه الله- : «ومتى رأيتَ نفسك تهرب من الأنس به إلى الأنس بالخلق، ومن الخلوة مع الله، إلى الخلوة مع الأغيار، فاعلم أنك لا تصلح له».
[ بدائع الفوائد (3\743)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ لا تتصدر ولم تتأهل بعدُ في العلم، وكن حريصا على التلقي أكثر من الحرص على النشر ...
❃ قال بعض العلماء : «مَن تصدّر قبل أوانه، فقد تصدّى لِهوانه».
[ شعب الإيمان للبيهقي (١٠\٥١٦)]
❃ وقال الإمام السعدي : «قد استقرت القاعدة الشرعية أن : من استعجل شيئا قبل أوانه عُوقب بحرمانه».
[ تفسير السعدي - صـ(١٦٨)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال العلامة العثيمين -رحمه الله- : «إن في ذكر الله حياة القلوب واطمئنانها وغذاء الأرواح وسرورها وذهاب أحزانها، فما استجلب السرور والاطمئنان بمثل ذكر الله، وما حصل الفلاح والنجاة من الكرب إلا بذكر الله».
[ الضياء اللامع (6\13)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

🎙 ↴

لولا رجاء المؤمن غفرانَ ربِّه ما طاب له في
الدنيا نعيم، لكنَّ أمله بـأن يتجاوزَ الله عـن
تقصيره ويقبلَ توبته هو ما يجعله يهنأ بما خوَّله.


عــطِّـر صـبـاحَـك وافـتـتـحـهُ بــالآيــات

‌‏░ الـقـارئ | عبدالعزيز بـن محمد التركي

🍃

‏ ⭕️ اعظـم امر يساعـدك على المواصلـة في العمل الصالـح والثبـات عليه⭕️

📍 قالَ العلَّامةُ ابنُ  عُثيمين
- عليه ﺭﺣمات رب العالمين - :

- ‌‌الأمور التي تساعد على مواصلة العمل الصالح أعلاها: محبة الله سبحانه وتعالى وتعظيمه، فإذا امتلأ محبة لله وتعظيما فإنه سوف يرغب في طاعة الله سبحانه وتعالى وسوف يهرب من معصية الله تبارك وتعالى.

【 فتاوىٰ على الهاتف ( ١ / ٥٧ ) 】

‏الوسطية هي ما وافق الكتاب والسنة

✒ابن الجوزيّ :

المؤمن العاقل لا يلتفت إلى حاسده ..

رأيتُ كلاب الصَّيد، إذا مرَّت بكلاب المحلَّة، نبحتها هذه، وبالغت، وأسرعت خلفها، وكأنها تراها مكرَّمة مجلَّلةً، فتحسدها على ذلك!

ورأيتُ كلاب الصَّيد حينئذٍ لا تلتفت إليها، ولا تعيرها الطَّرف، ولا تعدُّ نباحها شيئًا! فرأيتُ أنَّ كلاب الصَّيد كأنَّها ليست مِن جنس تلك الكلاب؛ لأنَّ تلك غليظة البدن، كثيفة الأعضاء، لا أمانة لها، وهذه لطيفةٌ، دقيقة الخلقة، ومعها آدابٌ قد ناسبت خلقتها اللَّطيفة، وأنَّها تحبس الصَّيد على مالكها خوفًا مِن عقابه، أو مراعاةً لشكر نعمته عليها ..

فرأيتُ أنَّ الأدب وحسن العشرة، يتبع لطافة البدن، وصفاء الرُّوح، وهكذا المؤمن العاقل، لا يلتفت إلى حاسده، ولا يعدُّه شيئًا؛ إذ هو في وادٍ، وذاك في وادٍ، وذاك يحسده على الدُّنيا، وهذا همَّته الآخرة، فيا بُعد ما بين الواديين! ..

📜صيد الخاطر ٤٧٧

قال الإمام ابن القيم
- رحمه اللّه تعالى - :

*والصبر هو : حبس النفس عن التسخط بالمقدور، وحبس اللسان عن الشكوى، وحبس الجوارح عن المعصية ، فمدار الصبر على هذه الأركان الثلاثة ،*

*فإذا قام المرء بعبودية الصبر كما ينبغي؛ انقلبت المحنة في حقه منحة، واستحالت البليّة عطيةً، وصار المكروه عنده محبوبًا ؛ *

*فإن الله -عزوجل- لم يبتلِ العبد لِيُهلكه، وإنما ابتلاه ليَمتحن صبره وعبوديته، ولله تعالى على العبد عبودية في الضراء، كما له عبودية في السرَّاء، ، *

*وله عبودية عليه فيما يكره ، كما له عبودية فيما يحبّ، وأكثر الخلق يعطون العبودية فيما يحبُّون، والشأنُ في إعطاء العبودية في المكاره؛ ففيه تفاوُتُ مراتب العباد، وبحسبهِ كانت منازلُهم عند الله تعالى ، *

*فمن كان عبداً لله في الحالتين ، قائماً بحقه في المكروه والمحبوب ؛ فذلك الذي تناوله قوله تعالى : ﴿ أَلَيسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبدَهُ ﴾ .*

〖 الوابل الصيب - ابن القيم 〗

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:

*فإذا كان القلب مشغولاً باللّه، عاقلاً للحق، متفكراً في العلم ،فقد وُضع في موضعه.*

[مجموع الفتاوى ٣١٢/٩]

🌴قـ✑ــال الإمــام إبـن القـيــم
            رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

أن الذكر شفاء القلب ودواؤه والغفلة مرضه فالقلوب مريضة وشفاؤها دواؤها في ذكر الله تعالى

📚 الوابل الصيب 
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈