#حكم_استعانة_الرقاة_بالجن...☄

قال الشيخ الفوزان حفظه الله:

"لا يستعان بالجان، لا المسلم منهم ولا الذي يقول إنه مسلم.

لأنه قد يقول مسلم وهو كذاب من أجل أن يتدخل مع الإنس، فيُسد هذا الباب من أصله

ولا يجوز الاستعانة بالجن ولو قالوا: إنهم مسلمون؛ لأن هذا يفتح الباب.

والاستعانة بالغائب لا تجوز سواء كان جنيّاً أو غير جني، وسواء كان مسلماً أو غير مسلم، إنما يستعان بالحاضر الذي يقدر على الإعانة، كما قال تعالى عن موسى: «فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ».

هذا حاضر ويقدر على الإغاثة، فلا مانع من هذا في الأمور العادية".
السحر والشعوذة: ص 86 ، 87.

......

ماهو الطريق لتحصين البيوت المسلمة من أذى السحر والتحذير من المشعوذين ؟

قـالـ الشيخ العثيمين رحمه الله:

" الطريق للتخلص أن يعلق الإنسان قلبه بربه ويفوض أمره إليه ويحقق التوكل على الله ويستعمل الأوراد الشرعية التي بها يحصن نفسه ويحفظها من شر هؤلاء

وما كثر الأمر في الناس في الآونة الأخيرة من السحرة والحساد وما أشبه ذلك إلا من أجل غفلتهم عن الله وضعف توكلهم على الله عز وجل وقلة استعمالهم للأوراد الشرعية التي بها يتحصنون

وإلا فنحن نعلم أن الأوراد الشرعية حصن منيع أشد من سد يأجوج ومأجوج لكن مع الأسف أن كثيرا من الناس لا يعرف عن هذه الأوراد شيئا

ومن عرف فقد يغفل كثيراً ومن قرأها فقلبه غير حاضر وكل هذا نقص ولو أن الناس استعملوا الأوراد على ما جاءت به الشريعة لسلموا من شرور كثيرة ".

[ " تفسير جزء عم (صـ 354) ]
.....

#التحصن بآية #الكرسي وقصة
للإمام يحي بن معين مع #الشيطان•


قال الشيخ #عبدالرزاق البدر حفظه الله:

مَرَّ عليَّ كلام جميل في ترجمة يحي بن معين -رحمه الله- الإمام المعروف.

يقول: كانت عادتي كل ليلة إذا دخلت البيت أقرأ آية الكرسي على بيتي وأولادي ونفسي، أقرأ آية الكرسي أكثر من مرة.

يقول: ليلة من الليالي لمّا قرأتها عدة مرات إذا بي أسمع بصوت داخل البيت -يسمع صوت ولا يرى من يُحدِّثه-.

•سمع صوتًا يقول له: كم تقرأ هذه ؟!

•كم مرة تقرأ هذه ؟! -كأنه لا يُحسن قراءتها إلا أنت!.

•هذا الصوت الذي يسمعه يقول له: كم مرة تقرأ هذه ؟!

كأنه لا يُحسن أحد من الناس قراءتها إلا أنت!

يقول: فقلت له: أرى هذا يسوؤك! والله لأزيدنّك!

يقول: فزدتُ في قراءتي لهذه الآية.

الشاهد أنّ قراءة هذه الآية بصدق في البيت وعلى الأولاد وعلى النفس.

والمواظبة على قراءتها في الأوقات الواردة في السنة، مع استشعار التوحيد الذي قامت عليه الآية وأُخلِصت لبيانه

هذا كلُّهُ يُبدّد ظلمات الشياطين.
ويُبدّد السحر والشعوذة، وغير ذلك من الباطل.

لكن كل ذلك لا بدّ فيه من صدق مع الله، وإخلاص للتوحيد الذي دلت عليه هذه الآية المباركة.

|[ دروس وفوائد من آية الكرسي
المجلس (-26-) ]|
........

ما صحة الحديث المروي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أنه قال : ( خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان فقال : أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر ، جعل الله صيامه فريضة ، وقيام ليله تطوعاً ، من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدّى سبعين فريضة فيما سواه ، وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار ... الحديث ) .
رواه ابن خزيمة

قال الشيخ الالباني رحمه الله انه منكر في ( سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة ) ج2/262 رقم (871)

ضعف العقيدة عند كثير من الناس ادى بهم ـ و لا يزال ـ
الى تعظيم و تقديس البشر.
تذكرون هذا الرجل الذي ظهر في المسجد النبوي بلباسه العادي شبهه البعض‌‎ بالصحابة و آخرون بالملائكة!إنا لله وإنا إليه راجعون
الان بدأ الخرافيون يزوروه ويسوقون لتعظيمه ويتبركون به ويسترقون منه ليحصلوا بركته ويزوروه على أنه من الأولياء العظماء وحتى الشركات التجارية تقوم بتسويقه وإهداء الأموال والعينات ويتم الإعداد ليكون وليا روحيًا عظيمًا وهكذا..
قال ابن تيمية رحمه الله :
"أن حقيقة التوحيد أن تعبد الله وحده، فلا يدعى إلا هو،
ولا يخشى إلا هو، ولا يتقى إلا هو،
ولا يتوكل إلا عليه، ولا يكون الدين إلا له،
وألا نتخذ الملائكة والنبيين أربابا،
فكيف بالأئمة والشيوخ والعلماء والملوك وغيرهم"اهـ.
منهاج السنّة" (3/ 490)

"‏مقطع هذا المعتمر كشف حاجة الأمة لدراسة العقيدة كحاجتها للطعام والشراب أو أشد ووجه ذلك أن زي الرجل وهيئته فقط جعل من الناس من يقول إنه من الملائكة ومن يقول إنه من الصحابة وتبرك به البعض وتعددت التخمينات واتضح أنه رجل من عامة المسلمين وبسطائهم كيف لو ظهر للناس الدجال الذي يظهر الصلاح والنسك والزهد ويقول للسماء أمطري فتمطر ومعه جنة ونار ومخاريق أخرى ثم يدعي النبوة ثم الربوبية من تلاعب بمشاعره زي وهيئة رجل بسيط سوف تتلاعب به مخاريق الدجال العظيمة من باب أولى ويؤمن به.
اللهم سلم سلم."

✍️ #الشيخ_إبراهيم_المحيميد وفقه الله

🔊 الحكمة من قراءة سورتي السجدة والإنسان فجر يوم الجمعة ⛔

📝 قال الإمامُ ابن القيم - رحمه الله تعالى -

(وسمعتُ شيخَ الإسلام ابن تيميـَّة - رحمه الله تعالى - يقول :

إنما كان النبي ﷺ يَقرأُ هاتين السّورتين في فجرِ الجمعة ؛ لأَنّهما تَضمّنتَا ما كان ويكونُ في يومِهَا ، فإنهما اشتملتا على خَلْقِ آدَمَ ، وعلى ذِكرِ المعادِ ، وَحَشْرِ الْـعِباد ، وذلك يكونُ يومَ الجمعةِ ، وكان في قراءتهِما في هذا اليومِ تذكِيرٌ للأُمّةِ بما كان فيه ويكونُ ، وَالسجدَةُ جاءت تَبَعـًا ؛ ليست مقصودَةً حتى يقصـِدَ الـْمُصَلّي قراءتها حيثُ اتّفَقـَتْ ، فهذه خاصة من خواص يوم الجمعة) .

• انظر : (زاد المعاد) (٣٦٤/١) .

════════ ❁✿❁ ════════

✍🏻 قال المكي :

من أعجب ما مر بي في فترة سجني ، أننا كنا في صالة من الصالات ، وكان معي فيها بعض من الخوارج - أخزاهم الله - وكان من بينهم شخصاً من إحدى الدول العربية هو من أجهل من رأيت في حياتي ، ومتعالم تعالماً لا نظير له ، وهو مع الخوارج بقلبه ، ولكنه كاذب يتظاهر بالسلفية ؟ ، فكنت أتعجب من تعالمه ، فقد جلس قرابة الخمس جمع وهو يصلي بنا في فجر الجمعة بسورتي سبح والغاشية ، فكلمته يوماً لما كثر منه هذا الصنيع ، فقلت له يا أخي الكريم : أراك ملازما لقراءة هاتين السورتين في فجر الجمعة ؟ ، وأظن أن هذا الصنيع خلاف السنة ؟ ، فأجابني : بأن هذه هي السنة! ، فقلت له : وما هو الدليل على قراءتها في فجر الجمعة ؟ ، فقال لي : ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه كان يصلي بها في الجمعة! ، فقلت له : هذا في صلاة الجمعة وليس في فجر الجمعة ، فغضب غضباً شديداً وسكت ، ثم قال بل هذه السنة ، فقلت له : عندك كذا وكذا من الأيام تبحث لنا كي تخرجها لنا ، ولكنه كان مستكبراًعن قوله أخطأت! ، وهذا فيه دلالة ظاهرة على أن القوم يفهمون النصوص على فهومهم السقيمة ، ومن كان شيخه كتابه ففي الغالب أنه يخطئ ؛ ثم صار يحاربني في الخفاء ، ويتضايق من بعض الدروس التي كنت ألقيها على النزلاء ، وحسبنا الله ونعم الوكيل .

❍ ‏قال أبو محمد بن حزم - رحمه الله تعالى -

" لا آفة على العلوم وأهلها وأضر من الدخلاء فيها ، فإنهم يجهلون ويظنون أنهم يعلمون ، ويفسدون ويظنون أنهم مصلحون " اﻫـ .

• انظر : (مداواة النفوس) (ص - ٦٧) .

---------------------

‏❍ وقال شيخ الإسلام بن تيمية - رحمه الله تعالى -

”‏ فالمعرفة بالحق إذا كانت مع الاستكبار عن قبوله والجحد له ، كان عذاباً على صاحبه “ اﻫـ .
‏
• ‏انظر : (العبودية) (ص - ٥١) .

○ ليلة الجمعة :

○ التاريخ : ١٦ - ذو القعدة - ١٤٣٧ﻫـ .

🔊 *التحذير من مثل هذه القصص ، ومن نشرها ، وممن كذبها واختلقها!* ⛔

==============

- قصة عن الرسول جميلة جدا 🍃تبكي لمن كان له قلب❤

({{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}). تستحق القراإاءه والإرسال
____
بينما كان النبي صل الله عليه وآل وسلم في الطواف إذ سمع اعرابياً
يقول : يا كريم ، فقال النبي خلفه: يا كريم فمضى الاعرابي الى جهة الميزاب
وقال: يا كريم ، فقال النبي خلفه : يا كريم ، فالتفت الاعرابي الى النبي
وقال : يا صبيح الوجه ، يا رشيق القد ، اتهزأ بي لكوني اعرابياً ؟
والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك الى حبيبي ، محمد صل الله عليه واله وسلم ، فتبسم النبي وقال: اما تعرف نبيك يا اخا العرب ؟
قال الاعرابي : لا قال النبي : فما ايمانك به ؟ قال : اّمنت بنبوته ولم اره وصدقت برسالته ولم القه قال النبي : يا أعرابي , اعلم أني نبيك
في الدنيا وشفيعك في الاخرة فأقبل الاعرابي يقبل يد النبي صل الله عليه واله وسلم ، فقال النبي : يا اخا العرب لا تفعل بي كما تفعل الاعاجم بملوكها فإن الله سبحانه وتعالى بعثني لا متكبراً ولا متجبراً بل بعثني بالحق بشيراً ونذيراً
، فهبط جبريل على النبي ، وقال له: يا محمد: إن الله يقرئك السلام ، ويخصك بالتحية والاكرام ، ويقول لك : قل للاعرابي لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا ، فغداً نحاسبه على القليل والكثير ، والفتيل والقطمير ، فقال الاعرابي : او يحاسبني ربي يا رسول الله ؟ قال : نعم يحاسبك إن شاء ، فقال الاعرابي: وعزته وجلاله إن حاسبني لأحاسبنه ، فقال النبي صل الله عليه وسلم :- وعلى ماذا تحاسب ربك يا اخ العرب ؟ قال الاعرابي : إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته ، وإن حاسبني على معصيتي ، حاسبته على عفوه ، وإن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه ، فبكى النبي حتى إبتلت لحيته ، فهبط جبريل على النبي ، وقال : يا محمد إن الله يقرئك السلام ، ويقول لك يا محمد قلل من بكائك ، فقد الهيت حملة العرش عن تسبيحهم ، وقل لأخيك الاعرابي
لا يحاسبنا ولا نحاسبه ، فإنه رفيقك في الجنة ، نسأل الله العظيم ان نكون رفقاء الرسول عليه السلام في الفردوس الاعلى ، اللهم إغفر لكل من نقلها ونشرها ولوالديه ولا تحرمهم الأجر يا كريمע إله إﻻ الله وﻻ حول وﻻ قوة إﻻ بالله اليوم لاتوقف قصة عن الرسول صلى الله عليه وآل وسلم ، اللهم صل علي محمد وال محمد استغفرك ربي وأتوب إليك ، من منكم يريد صدقة جاريه حتی بعد وفاته انت في القبر والصدقة جاريه إن شاء الله ... لاتفوت علی نفسك هذا العمل الصالح صلي على النبي عشر مرات .

لو تكرمتߔأرسلها لعشر أشخاص

خلال ساعه⏰⌚⏰⌚⏰⌚⏰⌚⏰⌚
يكون مليون صلاه على النبي في ميزانك
⌛⏳⌛⏳⌛⏳⌛⏳⌛⏳
لاتقول مش فاضي

هذه مليون صلاه قد تشفع لك.

*___*

✍🏻 *قال المكي* :

هذه القصة من القصص الموضوعة المكذوبة المختلقة على رسول الله عليه الصلاة والسلام ، فلا يجوز نشرها أو تصديقها أو اعتقادها ،

□ عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - عن النبي ﷺ أنه قال : ” لا تكذبوا عليّ فإنه من يكذب عليّ يلج النار “ رواه (البخاري) برقم (١٠٦) ، (ومسلم) في المقدمة برقم (١) .

□ وعنه أيضاً - رضي الله عنه - عن النبي ﷺ أنه قال : ” من كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار “ رواه (البخاري) برقم (١٠٧) ، (ومسلم) في المقدمة برقم (٣) .

□ وعن المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - عن النبي ﷺ : ” إن كذباً عليَّ ليس ككذب على أحد ، فمن كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار “ رواه (البخاري) برقم (١٢٩١) ، (ومسلم) في المقدمة برقم (٤) .

□ وعن سمرة بن جندب - رضي الله عنه - أن النبي ﷺ قال ” من حدث عني بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين “ رواه (مسلم) في المقدمة برقم (١) .

☜ وأخيراً يكفي في وضع هذه القصة ، ركاكتها! ، والله المستعان .

○ *ليلة الإثنين* :

○ *التاريخ : ١٩ - ذو القعدة - ١٤٣٧ﻫـ .*

بــــ1⃣ــــدع
فـــــي الــــطـــهــــارة
❒◯→→←→✺🚫✺←←←←◯❒

◾هل يشترط الاستنجاء لكل وضوء❓

⭕الــــــجــ⇩ـــواب:⭕

💢 لا يشترط الاستنجاء لكل وضوء ، وإنما يجب الاستنجاء من البول والغائط وما يلحق بهما ، أما غيرهما من النواقض ؛ كالريح ، ومس الفرج ، وأكل لحم الإبل ، والنوم ، فلا يشرع له الاستنجاء ، بل يكفي في ذلك الوضوء الشرعي : وهو غسل الوجه ، ويدخل فيه المضمضة والاستنشاق ،

→🚫←
💢وغسل اليدين مع المرفقين ، ومسح الرأس مع الأذنين ، وغسل الرجلين مع الكعبين ، كما في قوله عز وجل : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ﴾[سورة المائدة الآية6].

📌 مجموع فتاوى ابن باز(10/33).