@eiqd1bot

على هذا البوت بيساعدونك إن شاء الله

لغة العيون ..!

عن مجاهد قال : رأى ابن عبَّاس رجلًا فقال : ( إنَّ هذا ليحبُّني. قالوا : وما علمك ؟ قال : إنِّي لأحبُّه، والأرواح جنودٌ مجنَّدة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف )

روضة العقلاء | ص ١٠٨

قلت : قد يكون أيضاً استعمل ابن عباس لغة العيون بمعرفة حب هذا الرجل له ؛ فقد اتفق الحكماء والعقلاء والشعراء أن العيون كما قيل تنطق بلا صوت ، وترسل بلا حرف ..
لذا قيل في المثل : ربّ طرْفٍ أفصح من لسان !

فهي لسان القلب ، ونافذة الروح ، ومرآة النفس ، فهي أرقى الحواس !
تقتحم القلوب ، وتثير الشجون ، وتشعل الحواس ..

فهي أكثر الأعضاء تأثراً وتأثيراً ، فهي تتأثّر بما تقرؤه في الآخرين ، وتؤثّر فيهم حين تقرؤها عيونهم ..
إنّها تملِك قدرة عجيبة على التعبير عن المشاعر والمعاني المتضادّة : الحبِّ والبغض، الحنان والقسوة، الألفة والجفوة، الحزن والفرح، الغضب والرضا، القبول والرفض، السعادة والتعاسة، الحسد والقناعة، الصدق والرياء.

وهي قادرة على بعث الأمل والحياة، وقادرة على بَذر الموت والردى، وهي المخلوق الضعيف، وقد خصّوها بلغة هي لغة العيون، إنّها لغة ليست ككلّ اللّغات، لغة يقرأ بريق سطورها العشّاق والمحبّون وأصحاب القلوب المتيّمة، ومن أوتي حظاً من رهافة الحسّ ..

أحيانًا ترى أشخاصًا تحبهم بعد طول غياب، فترى في أعينهم فرحة اللقاء، وكما يقال: "عيناه ترقص من الفرحة"، وأحيانًا أخرى تقابل أشخاصًا يحاولون مجاملتك بابتسامة صفراء، لكنَّ أعينهم تفضحهم وتبدي ما يخفون؛ فالعين مرآة الروح .

وقد ألف ابن حزم طوق الحمامة وتكلم عن لغة العيون بلا مزيد عليه حتى أتى بالعجائب مما لا تجده عند غيره !
وكتب في هذا ابن القيم في روضة المحبين .

ولغة العيون لا يفهما إلا أصحابها من خلال نظراتهم لذلك ترجم العرب هذا في أشعارهم
فقال قائلهم :

قيس بن الملوح :
إذا نظـرت نحوي تكلم طرفهـا
وجاوبـها طرفي ونحن سكـوت

فواحـدة منهـا تبشـر باللقـا
وأخـرى لها نفسي تكاد تـموت .

وقال الآخر :
إن العيون لتبدي في نواظرها
….… ما في القلوب من البغضاء والإحن

وقال الآخر :
أشارت بطرف العين خشية أهلها
…… إشارة محزون ولم تتكلّم

فأيقنت أنّ الطّرف قد قال مرحباً
…… وأهلاً وسهلاً بالحبيب المتيّم .

وقال أحمد شوقي :
وتعطلت لغة الكلام وخاطبت
…... عيني في لغة الهوى عيناك .

وقال الاخر:
العين تبدي الذي في قلب صاحبها
... من الشناءة أو حب إذا كانا
إن البغيض له عين يصدقها
... لايستطيع لما في القلب كتمانا
فالعين تنطق والأفواه صامتة
... حتى ترى من صميم القلب تبيانا .

وقال الآخر :
ترى عينها عيني فتعرف وحيها
…... وتعرف عيني ما به الوحي يرجع .

قال الجاحظ:
هذا ومبلغ الإشارة أبعد من مبلغ الصوت ، وأيضا باب تتقدم فيه الإشارة الصوت.

https://hottg.com/abo_hoorl

قصة كتاب ..!

السلام عليكم
الحمد لله أولا وأخيرا ..

الحساب انحذف بالخطأ أعتذر من الجميع كنت بحذف حساب اخر للعائلة وأدخلت رقمي لاني معتاد عليه وكنت مشغولا وما انتبهت أصلا إلا بعدين.
إذا أحد يعرف طريقة ممكن نرجع الحساب أكون له شاكرا ولو بحقه ما عندي مانع لأن البوتات مربوطة به.
يتواصل معي على المعرف الذي سأضعه.

وكل من بيني وبينه مواعيد رقية هذا معرفي إلى أن نجد حل لهذه المشكلة والحمد لله على كل حال.

المعرف الجديد:
@abohoorl

دمتم بخير 💐

قال النبي ﷺ "إن كان الشؤم في شيء، ففي الدار، والمرأة، والفرس" متفق عليه.

قال القرطبي: وجه خصوصية هذه الثلاثة بالذكر أنها ضرورية في الوجود ولابد للإنسان منها ومن ملازمتها غالبا فأكثر ما يقع التشاؤم بها فخصها بالذكر لذلك .

المفهم | ج 5 ص 630

والمراد بالشؤم في هذه الأشياء في أصح أقوال أهل العلم:
أنها أعيان وظروف وأسباب محسوسة يقدر الله تعالى بها الشؤم واليُمن والضر والنفع فمن ابتلي بشؤم شيء منها فوجد في نفسه الكراهة لذلك أبيح له تركه.

وهذا ما رجه الخطابي في أعلام الحديث، وابن القيم في مفتاح دار السعادة، وابن رجب في لطائف المعارف .

https://hottg.com/abo_hoorl

قال معاذ بن جبل رضي الله عنه:
 (إذا أحببتَ أخًا في الله، فلا تماره ولا تشاره ولا تسلْ عنه أحداً،
فلربما أخبرك بما ليس فيه، فحال بينك وبينَه)
 
بهجة المجالس | ج 2 ص 655

https://hottg.com/abo_hoorl

هكذا تحفظ السنة ..!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نحاول بإعادته الله ييسر الأمر

لا. يأتي هكذا مجهول الا اذا بيكتب الشخص معرفه هو بنفسه .. وإلا فالرسالة تأتي مجهولة

من بدع العصر ..!

من زعم لنفسه أو لغيره أنه انتهى في العلم إلى حد يؤهله إلى الفصل في كل مسألة وأن قوله أو رأيه هو المنتهى إليه فهو للجهل أقرب منه للعلم!
‏لأن البحث العلمي لا ينتهي إلى حد معين؛لأنه يتميز بالتراكمية والبناء
‏فمصادرة الآراء والبحوث العلمية لآراء أشخاص معينين من بدع العصر في هذا الزمان!

https://hottg.com/abo_hoorl

فإذا رأيتَ عيبًا أو زلة أو عثرة من غيرك؛ فاجعل نفسك مكانه، ثم انظر الذي كنتَ تحب أن يستقبلك به لو رأى منك مثل الذي رأيتَ منه، وأضمِر ذلك له في نفسك، فإنه يحب منك مثل ما كنت تحب منه .

آداب النفوس | ص ٥٠

https://hottg.com/abo_hoorl

قال الشافعي:"من استُرضي فلم يرضَ فهو شيطان"

الإحياء | ج 2 ص 201

https://hottg.com/abo_hoorl

يسن للمرأة في السعي عدم صعود الصفا والمروة حكي إجماعا.

قال الموفق ابن قدامة:
"والمرأة لا يسن لها أن ترقى- يعني الصفا والمروة - لئلا تزاحم الرجال وترك ذلك أستر لها".

وحكي إجماعا.

فعلى هذا يكون منتهى السعي للمرأة حد العرابات فلا يحتاج أن تدور مع الدائرة في منتهى الصفا والمروة في الأدوار العلوية.

https://hottg.com/abo_hoorl

صباح الخير .. جواز البداءة بها قبل السلام ..!

قال -الإمام أحمد- للمروذي:"كيف أصبحت يا أبا بكر"

و‏قال الإمام أحمد لصَدَقة وهم في جنازة:
‏يا أبامحمد:كيف أمسيتَ؟
‏فقال:مسّاك الله بالخير.

‏علَّق ابن مفلح:"وظاهر هذا أنه اكتفى به بدلاً من السلام"

‏الآداب الشرعية| ج 1 ص 403

https://hottg.com/abo_hoorl

والله ان كلماتي عاجزة عن التعبير عما في نفسي يا رب نصرك لأهل غزة واستعملنا في نصرة دينك .. اللهم لا ناصر لهم إلا أنت فانصرهم

أفضل طريقة لمعالجة أصحاب الأمراض الوهمية ..!

مواطن الماني يقول منذ طفولتي وانا اخاف لانني اتخيل ان هناك شخص ينام يوميا تحت سريري ذهبت الى طبيب الماني للطب النفسي غرض العلاج فطلب مني 200 يورو على كل جلسه بواقع ثلاث جلسات اسبوعيا لمده عام فقلت له سوف افكر واعود اليك ولم اعد اليه والتقيته بعد سنه في احد المجمعات ورحب بي وسالني مستغرب لماذا لم تعد لنبدا جلسات العلاج قلت له انت طلبت مني 200 يورو على الجلسه وثلاث جلسات اسبوعيا ولمده عام يعني 28800 يورو وهذا مبلغ كبير و التامين الصحي لن يغطي هذا المبلغ لكن التقيت بالصدفه في كوفي شوب سائح سعودي
وعرضت عليه مشكلتي واعطاني العلاج بدون مقابل * ومن اول جلسه *.. قال الطبيب الالماني مندهشا وهل هو طبيب و كيف عالجك فاجابه صاحب المشكله لا ليس طبيب لكنه قال لي
(( ثور انت!!! بع السرير ونم على الأرض)) !!!
ومن يومها انتهت مشكلتي .*
😂

https://hottg.com/abo_hoorl