Кукуй-кеце. Народные приметы на Кукуй/Кокуй:

В Поветлужье на Иванов день «обязательно стремились помыться и попариться больные старообрядцы».

В южной Вологодчине вениками, составленными из разных трав и веток различных деревьев, украшали рога недавно отелившихся коров.

В Пошехонье верили в то, что если на Иванов день перелезть через 12 огородов, тынов (т.е. оград), любое желание исполнится.

В Поветлужье верили, что в каждом селе существует своя баба колдовка — стрига, которая в полночь на Солнцеворот, приняв облик женщины, одетой во все белое, уходит в поле стричь колосья на чужих полях, лишая хозяев этих полей урожая. Поймать стригу бывает очень трудно, поскольку она способна превращаться в животных и птиц.

В Костромской губернии накануне Иванова дня девушки в складчину готовили обетную кашу из толченого ячменя, а вечером следующего дня они шли в ржаное поле с обетной кашей, обходили посевы до десяти раз и совершали здесь же обрядовую трапезу.

В Вологодской губернии на Ивана бросали веники через головы или с крыши бани. Если веник упадет вершиной к погосту, то гадающий умрет, а если нет, то будет жить. А костромские девушки считали, куда вершиной упадет веник, туда и замуж выйдут.

Нерехтском уезде Костромской губернии в ХIХ веке еще за день до праздника девушки собирались вместе на беседе, толкли ячмень в ступе и пели песни. Утром, накануне праздника, готовили из этого ячменя обетную кашу, которую съедали вечером, в ночь на Иванов день, а затем все вместе бежали на речку купаться, умывались вечерней росой и шли жечь «огни».

В Ярославской губернии считали, что деревья в ночь на Иванов день могут переходить с места на место и разговаривать друг с другом.

В Ярославской губернии, в некоторых её уездах крестьяне признавали Иванов день очень опасным, так как водяной в этот день считается именинником. Он терпеть не может, когда в его царство лезут люди, и не только топит всякого неосторожного, но, затащив вглубь речных омутов, глумится уже над мертвым телом.

В Тверской губернии гадали на смерть по цветку-богатинку - втыкали в матицу избы на каждого члена семьи по цветку: чей не распустится, тому суждено умереть в текущем году.

Говорила бабка: "Не верь, кто велит терпеть:
Через луг, по лесу - тропинка на кереметь.
Кто туда приходит, бредёт сквозь туман да тьму,
Ну, а с чем уходит - так каждому по уму".
Говорила: "Где сено мягко - прожорлив скот:
Одолень-трава не для всякой руки цветет.
Берегут водяные девы свои луга -
Тут не сборет сила, ни хитрость и ни деньга".
Говорила ещё: "Не под крышей справляй Кукуй:
В лес беги волчицей, кукушкой в ночи кукуй,
Умирай, не бойся - воскреснешь авось потом
Да окрасишь крылья живым заревым огнём.
Кто боится смерти, тому не под силу жизнь:
Ты над шкуркой лягушьей сброшенной не тужи.
На рассвете умойся вся золотой росой -
И нагою из трав восстанешь мирской красой.
Зазвенит трава, загудит над лугами шмель -
Ты же, внучка, слушай, что скажет седая ель,
Под которой - дом, из которой - и тьма, и свет,
Та, в которой враг потеряет навек твой след.
Зажигай костёр меж березою и сосной
Да гори цветком между осенью и весной:
Кто сорвёт - погибнет. Над тем лишь не властна смерть,
Кто с тобою идти решится на кереметь".

Пира (Ольга Ракитянская)
Сара-вареж, Кукуй 2025

#финноугры #пира #ольгаракитянская

Напомнило мещёрские байки от Сергей Сергеича Михайлова.

Два чувака, где-то в Туголесе, закинулись, сели в тачку и возле деревни на грунтовке напоролись на кочку с большим корнем, сидят газуют, тут бабка с ближайшего дома к ним подходит и стучит в окно — почему шумите, почему спать не даете!?. А они едут под сто... Один в дурке, другой отделался просто сильным испугом. 🙃

Кукуй 2025.

На мерянском молении где-то в лесах Северо-Восточной земли.

Земляк, замечательный буйский фотограф и краевед, основатель ВК сообщества «Костромской край», Артём Нагибин, открыл в телеграме канал посвященный краеведению и красотам Костромского края. Присоединяйтесь https://hottg.com/artemka_travel/51

А у меня ассоциация с картиной «Вавилонская башня» (1563) — моего любимого нидерландского живописца Питера Брейгеля Старшего.

Ровно 6 лет назад с мерянской каши начинался гастро-проект «Мерянская кухня» (Верхневолжская кухня)

Тут ничего особенного, просто градус пафоса. В мере должен быть пафос и загадочность. Иначе зачем этим вообще заниматься. Это как с реконструкцией языка. Пишут в личку и коменты — растолкуйте, помогите перевести название бабушкиной деревни, а я вырос на речке...., а что значит странная фамилия дедушки... Постепенно это становится значимым для людей. Это наши Корни. А мы, вроде как, жрецы, толкователи священной Книги Земли.

Так и с мерянской кухней.

Мерянская каша это не просто еда. Это восстановление Связи с Предками, с Природой, с Самостью человека. 23 июня 2019 года елташ Павел Конаков, в городе Кашин Тверской области (там где некогда был Мерецкий стан), впервые зашел на «Фестиваль Каши» с неведанными в ЦФО мерянскими рецептами и сходу получил 1 и 3 место.

Сергей Виноградов, шеф-повар ресторана «Староямская» города Торжка, финалист конкурса «Лучший повар Тверской кухни», лучший повар конкурса «Вкус Верхневолжья», бывший членом в жюри фестиваля, поставил мерянской кухне и Павлу Конакову 3-е место в номинации «Лучший кашевар 2019» и 1-е место в номинации «Самая экологичная подача».

Это была не просто огромная удача. Это был заранее запрограммированный нами результат. Потому, что важны не сами рецепты, а Кто готовит, Что готовит, и, для Кого и Зачем готовит. -Кто -Что -Кому -Зачем — запомните.

Мерянская кухня позиционируется нами как «Волшебство пере-обретения Себя».

Язык, Кухня, Арт, Магия, Места Силы — этими практиками мы активно структурируем смысловое пространство нашего Дискурса, рефлексируем, проговариваем, даем аудитории послушать, увидеть, попробовать, приготовить самим. Это и есть Магия Мерянского этнофутуризма. Магия возрождения, как бы это пафосно не звучало.

Как еще в середине XX века сказывали в Костромских деревнях: елозте поелозте, елташи!

Уже третий год активно, каждый день, занимаюсь ре/конструкцией мерянского (новомерянского) языка в рамках подготовки третьего издания Мерянского словаря (Мерӓн мутар). Сегодня решил подсчитать приблизительное количество слов, помножив среднее количество слов содержащееся в одной странице словаря, на количество страниц. Получилось приблизительно 13000 слов.

Неожиданно даже для меня. В общем, в сравнении со вторым изданием продвинулись мы кардинально.

Ёлусь па ёлусь.

Горизонт долгосрочного планирования: 2030-35 годы - Четвертое издание Мерянского словаря с расширенным вокабуляром в 30000 слов))

И в топях — свет!

Графика для балто-кривичского мерча из Твери.

Это своеобразный оммаж моему любимому Kaljo Põllu / Кальо Пыллу (1934 – 2010) — эстонскому художнику, преподавателю Эстонской академии художеств, исследователю древней финно-угорской культуры. В 2007 году Тартуский университет вручил Кальо Пыллу премию «За вклад в эстонскую национальную идентичность».

Андрей Мерянин. Кенгарагс. Май 2025.

Сам мерч можно заказать у KREIVISKAI

Мерч своеобразный РЖВ-ранне-средневековый-средневековый колаб про мифологию, археологию и верования днепро-двинцев, тушемлинцев и кривичей.

Цена футболки - 1300 руб. плюс почтовые расходы. Для заказа пишите в сообщения группы. https://vk.com/kreiviskai