الحسين مدرسة للمراة الرسالية

الحسين (عليه السلام) مدرسة للمرأة الرسالية

 تسعى قوى الشر جاهدةً لتغييب المرأة الرسالية وإقصائها من الحياة وإلغاء دورها الريادي، وذلك عبر..

1- إرهابها فكرياً بوصمها بالتخلف تارة وبالجهل أخرى إلى أن تسلب ثقتها بنفسها ومسلكها ونهجها فتتخلى عن ممارسة دورها الطبيعي والرسالي متقوقعة بين الجدران وتائهة مع الثيران.

2- إبراز وتلميع المرأة المنسلخة عن أنوثتها وعفتها كامرأة حضارية بتعرية الجسد وهز الوسط والاسترجال وصرف المال والوقت على التفاخر بالثياب وهوس الموضة والانبهار بكل امرأة منحطة من المشهورات، فهذه راقصة وتلك عارضة وأخرى مغنية ورابعة ممثلة وهكذا رذائل في وحل هذا التضليل الإعلامي تنخدع الفتيات ويتسابقن إلى تقليد هذه النماذج الوهمية التي صنعتها الأيدي الملوثة لكي تبقى جاثمة على صدر الأمة وخيرتها بل على عقول البشرية ومنافعها .

وتأتي عاشوراء الحسين وكربلاء زينب لتوقظ المرأة من سباتها وتقلها من غفلتها وتنشلها من التيه الذي قطف عقلها ورؤيتها وبصيرتها .

وتأتي زينب عليها السلام لتكشف سوء الممثلة وقبح المغنية وسفالة العارضة ورذالة الراقصة ومن ثم ترمي بها في قاع المزبلة التي تقتات فيها الحشرات وتتوالد فيها الميكروبات .

وتتجدد الذكرى لبناء امرأة رسالية تتطلع إلى ما تطلعت إليه زينب عليها السلام من الالتزام بالعفة ونشر الفضيلة وتبليغ الرسالة وتحدي الظالمين لإرساء قيم رب العالمين.

وها هي النماذج العلى تتجسد في رقية وسكينة وأم كلثوم وليلى والرباب وزينب وعقيلة الهاشميين والسيدة بعد أمها على العالمين قدوة ونبراساً لكل فتاة تتطلع إلى الفضيلة وتسعى لبناء شخصيتها واثبات وجودها ومشاركة الرجال بل سبقهم لإعادة صياغة شخصية الأمة من جديد بثوابت الشريعة ومتكسبات البشرية لبناء الحياة الطبيعة التي تحفل بالأمن والسعادة والاطمئنان .

هذه الفتاة التي تستلهم من زينب عليها السلام صبرها دفاعاً عن القيم السماوية والمبادئ الرسالية وعفتها صوناً للمرأة وهيبة لشخصيتها وجرأتها لتمريغ أنوف الظالمين وكسر جبروتهم وهيبتهم وروح المسؤولية التي توقد الحركة وتحافظ على ديمومة العمل وممارسة الأدوار القيادية التي من خلالها انتصر دم الحسين على سيف يزيد وستنتصر المرأة الرسالية على كل العتاة والجبابرة الذين يسعون لإقهار المرأة وإذلالها وإقصائها عن دورها ورسالتها 

الشيخ باقر ال نمر ✍

متى خرج الامام الحسين عليه السلام من مكة، و متى وصل كربلاء؟

بعد ما رفض الإمام الحسين (عليه السَّلام) البيعة ليزيد بن معاوية رفضاً قاطعاً خرج (عليه السَّلام) من المدينة المنورة قاصداً مكة ليلة الأحد لليلتين بقيتا من شهر رجب سنة: 60 هجرية، و وصل مكة المكرمة ليلة الجمعة لثلاث ليالٍ مضين من شهر شعبان.

و أما خروج الامام الحسين (عليه السَّلام) من مكة قاصداً العراق فكان في يوم التروية أي اليوم الثامن من شهر ذي الحجة سنة 60 هجرية.
و في اليوم الثاني من شهر محرم سنة: 61 هجرية وصل رَكبُ الإمام الحسين بن علي (عليه السَّلام) إلى أرض كربلاء المقدسة.

مواضيع ذات صلة

ما هي المنازل التي مرَّ بها الحسين ( عليه السَّلام ) في طريقه إلى كربلاء ؟

👇

ما هي المنازل التي مرَّ بها الحسين ( عليه السَّلام ) في طريقه إلى كربلاء ؟

إن الرحلة التي قام بها الإمام الحسين بن علي ( عليه السَّلام ) من أرض الحجاز إلى أرض العراق لهي من أهم الحوادث التاريخية التي ينبغي أن تُدرس بدقة و إمعان ، و ذلك لما تحمل هذه الرحلة في طياتها الكثير من الحوادث و الوقائع و اللقاءات و المراسلات و الدروس و العبر .
كم استغرقت هذه الرحلة ؟
استغرقت هذه الرحلة التاريخية المباركة 24 يوماً ، أي من اليوم الثامن من شهر ذي الحجة الحرام سنة : 60 هجرية ، و حتى اليوم الثاني من شهر محرم الحرام سنة : 61 هجرية .
أما مجموع المنازل التي مرَّ بها الإمام الحسين ( عليه السَّلام ) خلال هذه الفترة أي من لدى خروجه من مكة المكرمة و حتى وصوله إلى أرض كربلاء المقدسة ( الطَّف ) هي ثمانية و ثلاثون منزلاً بما فيها المنزل الأول ( مكة ) و الأخير ( الطَّف ) ، و قد بات ( عليه السَّلام ) في أربعٍ و عشرين منزلاً منها .
أما المسافة التي قطعها هذا الركب المبارك فهي بحدود 1403 كيلومتراً .
و في ما يلي نذكر أسماء المنازل التي مرَّ بها الإمام الحسين ( عليه السَّلام ) في طريقه إلى كربلاء ، كما و نُبَيِّن المنازل التي توقف بها أو بات بها ، كما و نذكر أيضا المسافة بين كل منزل من تلك المنازل و التحديد الزمني الدقيق لوصوله ( عليه السَّلام ) إلى كل من هذه المنازل و كذلك تاريخ مغادرته ( عليه السَّلام ) لها و هي :
1. مكة : خرج منها سحر الثلاثاء : 8 / 12 / 60 هجرية و وصل إلى التنعيم ، و بينها و بين التنعيم 8 كيلومترات .
2. التَنْعيم : وصلها الثلاثاء : 8 / 12 / 60 هجرية و غادرها في نفس اليوم ، و بينها و بين الصِّفاح 9 كيلومترات .
3. الصِّفاح : وصلها الثلاثاء : 8 / 12 / 60 هجرية ، و غادرها الأربعاء : 9 / 12 / 60 ، و بينها و بين ذات عرق 77 كيلومتراً .
4. ذات عِرْق : وصلها الأربعاء 9 / 12 / 60 هجرية ، و غادرها صباح الخميس 10 / 12 / 60 ، و بينها و بين بئر ماء 138 كيلومتراً .
5. بئر ماء : وصلها الخميس 10 / 12 / 60 هجرية ، و غادرها الجمعة 11 / 12 / 60 ، و بينها و بين سليلة 120 كيلومتراً .
6. قُرب سليلة : وصلها الجمعة 11 / 12 / 60 و غادرها السبت 12 / 12 / 60 ، و بين سليلة و مغيثة 144 كيلومتراً .
7. قُرب مغيثة : وصلها السبت 12 / 12 / 60 ، و غادرها الأحد 13 / 12 / 60 ، و بينها و بين النَقْرة 30 كيلومتراً .
8. النَقْرة : مرَّ بها نهار الأحد 13 / 12 / 60 ، و بينها و بين الحاجر 60 كيلومتراً .
9. الحاجر من بطن رمّة : وصلها الأحد 13 / 12 / 60 ، و غادرها صباح الاثنين 14 / 12 / 60 ، و بينها وبين سميراء 54 كيلومتراً .
10. سَمِيراء ، أو سُميراء : مرَّ بها نهار الاثنين 14 / 12 / 60 ، و بينها و بين التوز 30 كيلومتراً .
11. التوز : مرَّ بها نهار الاثنين 14 / 12 / 60 ، و بينها و بين فَيْد 66 كيلومتراً .
12. عيون ( ماء ) : وصلها الاثنين 14 / 12 / 60 و غادرها الثلاثاء 15 / 12 / 60 .
13. فَيْد : مرَّ بها الثلاثاء 15 / 12 / 60 ، و بينها و بين الأجْفَر 42 كيلومتراً .
14. بئر ماء : وصلها الثلاثاء 15 / 12 / 60 ، و غادرها الأربعاء 16 / 12 / 60 .
15. الأجْفَر : مرَّ بها نهار الأربعاء 16 / 12 / 60 ، و بينها و بين الخُزَيْمة 36 كيلومتراً .
16. الخُزَيْمة : وصلها الأربعاء 16 / 12 / 60 ، و غادرها الخميس 17 / 12 / 60 ، و بينها و بين الزَرُود 18 كيلومتراً .
17. الزَرُود : وصلها الخميس 17 / 12 / 60 ، و غادرها الجمعة 18 / 12 / 60 ، و بينها و بين سُوقة 18 كيلومتراً .
18. سُوقة : وصلها الجمعة 18 / 12 / 60 ، و غادرها السبت 19 / 12 / 60 ، و بينها و بين الثعلبية 30 كيلومتراً .
19. الثَعْلَبيَّة : وصلها ظهر السبت 19 / 12 / 60 ، و غادرها الأحد 20 / 12 / 60 ، و بينها و بين الشُقوق 66 كيلومتراً .
20. بِطَان : مرَّ على مقربة منها نهار الأربعاء : 20 / 12 / 60 .
21. الشُقوق 1 : وصلها الأحد 20 / 12 / 60 ، و غادرها الاثنين 21 / 12 / 60 ، و بينها و بين زبالة 42 كيلومتراً .
22. الزُبَالة : وصلها الاثنين 21 / 12 / 60 ، و غادرها الثلاثاء 22 / 12 / 60 ، و بينها و بين القاع 42 كيلومتراً .
23. القَاع 2 : مرَّ بها نهار الثلاثاء 22 / 12 / 60 ، و بينها و بين بطن عقبة 48 كيلومتراً .
24. بَطْنُ عَقَبَة 3 : وصلها نهار الثلاثاء 22 / 12 / 60 ، و غادرها صباح الأربعاء 23 / 12 / 60 ، و بينها و بين واقصة 42 كيلومتراً .
25. مِياهُ عَرَبْ : مرَّ بها نهار الأربعاء 23 / 12 / 60 .
26. واقِصَة : مرَّ بها نهار الأربعاء 23 / 12 / 60 ، و بينها و بين شَراف 18 كيلومتراً .
27. شَرَاف : وصلها نهار الأربعاء 23 / 12 / 60 ، و غادرها سحر الخميس 24 / 12 / 60 ، و بينها و بين القَرْعاء 18 كيلومتراً .
28. القَرْعَاء : وصلها نهار الخميس 24 / 12 / 60 ، و بينها و بين المُغيثة 66 كيلومتراً .
29. المُغيثة : مرَّ بها نهار الخميس 24 / 12 / 60 ، و ب

ينها و بين بيْضَة 18 كيلومتراً .
30. ذو حُسَم : مرَّ بها نهار الخميس 24 / 12 / 60 .
31. بَيْضَة : وصلها الخميس 24 / 12 / 60 ، و بينها و بين عُذَيْب الهَجَانات 24 كيلومتراً .
32. عُذَيْب الهَجَانات : وصلها الجمعة 25 / 12 / 60 ، و غادرها السبت 26 / 12 / 60 ، و بينها و بين الرُهَيْمَة 30 كيلومتراً .
33. أقْسَاسُ مالك : مرَّ بها نهار السبت 26 / 12 / 60 .
34. الرُهَيْمَة : وصلها السبت 26 / 12 / 60 ، و غادرها الأحد 27 / 12 / 60 ، و بينها و بين قصر بني مقاتل 18 كيلومتراً .
35. قَصْرُ بني مُقَاتِل : وصلها الأحد 27 / 12 / 60 ، و غادرها سحر الاثنين 28 / 12 / 60 ، و بينها و بين القَطْقَطانة 42 كيلومتراً .
36. القَطْقَطانة : وصلها الاثنين 28 / 12 / 60 ، و غادرها بعد صلاة الفجر من يوم الثلاثاء 29 / 12 / 60 ، و بينها و بين نينوى 24 كيلومتراً .
37. نَيْنَوى : وصلها الثلاثاء 29 / 12 / 60 ، و غادرها الخميس 2 / 1 / 61 ، و بينها و بين الطَّف كيلومتراً واحداً .
38. الطَّف : وصلها يوم الخميس 2 / 1 / 61 ، و استُشهد بها يوم الجمعة 10 / 1 / 61 4 .

1. تقع الآن ضمن الأراضي السعودية .2. تقع الآن ضمن الأراضي العراقية على الحدود .3. تقع الآن ضمن الأراضي العراقية .4. اعتمدنا في تحصيل هذه المعلومات على معجم الأمكنة من دائرة المعارف الحسينية ، و الجزء الخامس من السيرة الحسينية من دائرة المعارف الحسينية ، لمؤلفها العلامة المُحقق و البحاثة الكبير آية الله الشيخ محمد صادق الكرباسي ( حفظه الله ) .

الشيخ صالح الكرباسي✍

السلام عليكم متابعينا الكرام
ما مدى استفادتكم من المنشورات الخاصة بالامام الحسين هل تنفعكم هذه المعلومات وترغبون بنشر اكثر ؟
نسبة المتابعين للكتابة ؟

ان #شهر_محرم ليس شهر البكاء فحسب ،وانما هو شهر الانقطاع الى الله تعالى،…
بل واكثر من ذلك،ان بعض العلماء يعتبر هذه الايام هي ليالي قدر ايضاً،حيث يمكن ان يخرج منها الانسان وقد صفي من كل ذنوبه..


كلمات المربي الفاضل الشيخ حبيب الكاظمي( دامه الله)

لماذا لم يكمل الحسين ع حجه بل خرج من مكة متوجها الى العراق؟