{ أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ } أي: أفلا يتفكرون في القرآن ويتأملونه ويتدبرونه، أي: فإنهم لو تدبروه، لأوجب لهم الإيمان، ولمنعهم من الكفر، ولكن المصيبة التي أصابتهم بسبب إعراضهم عنه، ودل هذا على أن تدبر القرآن، يدعو إلى كل خير، ويعصم من كل شر، والذي منعهم من تدبره أن على قلوبهم أقفالها.

‏( فَقَدْ كَذَّبُوا ).
‏أي: بالحق, وصار التكذيب لهم سجية, لا تتغير ولا تتبدل، ( فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ) أي: سيقع بهم العذاب, ويحل بهم ما كذبوا به, فإنهم قد حقت عليهم كلمة العذاب. السعدي
‏⁧ #محسن_الدوسري⁩

ما تيسر من سورة الدخان من تلاوات رمضان 1442 القارئ هزاع البلوشي

عن لذة الأنس بقرب الله .❤️

‏قال الإمام ابن رجب: " فمن أنس باللَّه في الدنيا واشتاق إِلَى لقائه، فقد فاز بأعظم لذّة يمكن لبشر الوصول إليها في هذه الدار ".

‏مجموع الرسائل ١/ ١٨١

يقول سبحانه: (واتَّخذوا من دونه آلهة لا يَخلُقون شيئًا وهم يُخلَقون)

‏أي: من أعجب العجائب وأدل الدليل على سفههم ونقص عقولهم، بل أدل على ظلمهم وجراءتهم على ربهم أن اتخذوا آلهة بهذه الصفة، في كمال العجز أنها لا تقدر على خلق شيء بل هم مخلوقون. السعدي

الذكر يعطي الذاكر قوة حتى إنه ليفعل مع الذكر ما لا يطيق فعله بدونه.

ابن القيم | الوابل الصيب

عليك بالمطالب العالية والمراتب السامية التي لا تنال إلا بطاعة اللَّه، فانَ اللَّه عزَّ وجلَّ قضى أن لا ينالَ ما عنده إلا بطاعته. ومن كان للَّه كما يريد كان اللَّه له فوق ما يريد، فمن أقبل إليه تلقَّاه من بعيد، ومن تصرّف بحوله وقوَّته ألان له الحديد، ومن ترك لأجله أعطاه فوق المزيد، ومن أراد مراده الديني أراد ما يريد.

ابن القيم | طريق الهجرتين

الصلاة شاقة إلا على الخاشعين، الخاشع يستريح بالصلاة فهي روحه وريحانه، هي مناجاة واتصال مع الله سبحانه وتعالى،
‏اللهم اجعلنا من الخاشعين المتصلين بك حقيقة، يا أرحم الرحمين 🌧️ .