📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

(إذا نعسَ أحدُكم وَهوَ في المسجدِ فليتحوَّل من مجلسِهِ ذلِكَ إلى غيرِهِ).

#الراوي : عبد الله بن عمر
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود

خلاصة حكم المُحدث : #صحيح

🗓 #شـرح_الـحـديـث 🖋

من آدابِ حُضورِ الجُمُعةِ الإنصاتُ لِخُطبةِ الإمامِ وعدمُ الانشغالِ عنه حتَّى ولو غَلَبه النَّومُ ، وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم :

¤ "إذا نَعَس أحدُكم وهو في المسجِدِ" ، أي : إذا شَعَر بالحاجةِ إلى النَّومِ وبادَرَتْه مُقدِّماتُه وهو في المسجدِ ، وهذا في يومِ الجُمُعةِ بخُصوصِه ؛ ففي روايةٍ أخرى : "إذا نعَسَ أحدُكم يومَ الجُمُعة" ، أي : أثناءَ خُطبَةِ الإمامِ يومَ الجُمُعةِ.

¤ "فلْيتَحوَّلْ مِن مَجلِسِه ذلك إلى غَيرِه" ، أي : فَلْينتقِلْ مِن هذا المكانِ إلى غيرِه ؛ لِيُجدِّدَ نَشاطَه وحيَويَّتَه بالحرَكةِ ؛ ولِيَنتبِهَ ويُنصِتَ لِخُطبةِ الإمامِ ، وهذا إرشادٌ نبويٌّ ؛ لِيَكونَ المسلِمُ دائمَ اليقَظةِ والانتِباهِ في المساجِدِ ، وخاصَّةً في المُناسَباتِ الَّتي فيها مَواعِظُ ، مِثلُ الجُمعاتِ والأعيادِ وغيرِ ذلك.

#وفي_الحديث :

الحثُّ على الانتِبَاهِ لِخُطبةِ الجمعةِ وغيرِها مِن المواعِظِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/30458

تابع / #الشهادتان

وقال محمَّدُ بنُ عبد الوهَّابِ : (التوحيدُ أوَّلُ واجبٍ) .

👈 فأوَّلُ واجبٍ على العَبدِ هو : شَهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وأنَّ محمَّدًا رَسولُ اللهِ ، وذلك بخِلافِ ما يَقولُه أهلُ الكَلامِ مِن المعتَزِلةِ والأشعَرِيَّةِ أنَّ أوَّلَ ما يجِبُ على العَبدِ النَّظَرُ في الأدِلَّةِ العَقليَّةِ على وُجودِ اللهِ تعالى .

📚 قال أبو العَبَّاسِ القُرطبيُّ : (لو لم يكُنْ في الكَلامِ شَيءٌ يُذَمُّ به إلَّا مَسألتانِ هما من مَبادِئِه ، لكان حقيقًا بالذَّمِّ ، وجَديرًا بالتَّرْكِ ؛ إحداهما : قَولُ طائفةٍ منهم : إنَّ أوَّلَ الواجِباتِ الشَّكُّ في اللهِ تعالى.

والثَّانيةُ : قَولُ جماعةٍ منهم : إنَّ من لم يَعرِفِ اللهَ تعالى بالطُّرُقِ التي طَرَقوها ، والأبحاثِ التي حَرَّروها ، فلا يَصِحُّ إيمانُه ، وهو كافِرٌ ، فيلزَمُهم على هذا تكفيرُ أكثَرِ المُسلِمينَ مِنَ السَّلَفِ الماضينَ ، وأئِمَّةِ المُسلِمينَ!... ومَن شَكَّ في تكفيرِ من قال : إنَّ الشَّكَّ في الله تعالى واجِبٌ ، وأنَّ مُعظَمَ الصَّحابةِ والمُسلِمينَ كُفَّارٌ- فهو كافِرٌ شَرعًا ، أو مختَلُّ العَقلِ وَضعًا ؛ إذ كُلُّ واحدةٍ منهما معلومةُ الفَسادِ بالضَّرورةِ الشَّرعيَّةِ الحاصِلةِ بالأخبارِ المتواتِرةِ القَطْعيَّةِ).

#يتبع

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/299

دروس العقيدة : للاشتراك👇

https://hottg.com/MnarAqeeda

أفضل الأيام في صوم التطوع

📮 #السؤال :

أوجه سؤالي إلى فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين : فضيلة الشيخ أيهما أفضل صيام التطوع وهو ستة أيام من شوال ، أو صيام يومي الاثنين والخميس من كل أسبوع ، أو ثلاثة أيام من كل شهر ، أو صيام الأيام العشرة من ذي الحجة وصوم يوم عرفة ، أو تاسوعة وعاشوراء؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.

📖 #الجواب :

#الشيخ : هذه أيام لكل واحد منها فضل :

👈 فصيام ستة أيام من شوال إذا صام الإنسان رمضان وأتبعه بها كان كمن صام الدهر ، وهذا فضل لا يحصل في صوم يومي الاثنين والخميس.

✔️ ولكن لو صام الإنسان يومي الاثنين والخميس من شهر شوال ، ونوى بذلك أنها للستة أيضاً #حصل له الأجر ؛ لأنه إذا صام الاثنين والخميس سيكمل الستة أيام قبل أن يتم الشهر.

👈 وأما صيام عشرة من ذي الحجة وصيام يوم عرفة فله أيضاً مزية ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشرة». #يعني عشرة من ذي الحجة ، قالوا : ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال : «ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء».

👈 وأما صوم يوم عرفة ، فقال : «أحتسب إلى الله أن يكفر السنة التي قبلها والسنة التي بعدها» ، ولكن ليعلم أن صوم يوم عرفة لا يسن للحاج الواقف بعرفة ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيه مفطراً ، وأعلن فطره للناس ، وشاهدوه من أجل أن يتبعوه في هذا ، وهذا الفعل من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قدره لأمته حتى يعلموه ويتبعوه عليه ، يخصص لعموم الحديث الدال على فضل صوم يوم عرفة ، والذي أشرت إليه والذي ذكرته آنفاً.

👈 وأما صوم يوم تاسوعة وعاشوراء فهو أيضاً له مزية فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «في صوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبلها». ولكنه عليه الصلاة والسلام أمر أن يصام يوم قبله أو يوم بعده ، وقال : «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسعة». يعني مع العشرة ، #فالسنة لمَن أراد أن يصوم عاشوراء أن يصوم قبله اليوم التاسع فإن لم يتمكن صام اليوم الحادي عشر ، وذلك لأجل مخالفة اليهود الذين كانوا يصومونه ؛ لأن الله نجى فيه موسى وقومه وأهلك فرعون وقومه.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/9514

حكم الاتفاق على الصيام الجماعي

📮 #السؤال :

ما حكم الصيام الجماعي؟ كأن يجتمع جماعة من الناس فيتفقون على أن يصوموا أياماً معينة ، كالإثنين والخميس ، وذلك من باب التعاون على البر والتقوى ؛ لأن الإنسان ضعيف بنفسه يقوى بإخوانه ، ما حكم ذلك نفع الله بكم؟

📄 #الجواب :

❌ أرى أنه ليس من السنة ، وأنه نوع من #البدعة إذا #اتفقوا على ذلك ؛ لأننا إذا كنا #ننكر التكبير الجماعي أو الذكر الجماعي -مثلاً- فهذا أيضاً #كذلك ؛ لأن الصوم عبادة ، فلا ينبغي أن يكون جماعياً.

👈 #لكن من غير اتفاق لا بأس ، مثل أن يوافق أننا صمنا يوم الإثنين ، فقال بعضنا لبعض : من كان صائماً فالفطور عند فلان ، واتفقنا أن نفطر عنده -مثلاً- هذا لا بأس به ؛ لأنه أمر عارض وليس اجتماعاً على عبادة ، والاجتماع على العبادات والانفراد بها من الأمور المشروعة ، ولهذا لولا أن الله #شرع لنا أن نصلي #جماعة لكانت صلاة الجماعة بدعة ، لكن شرعها الله لنا ، كذلك الصوم جماعة ، والاتفاق عليه مسبقاً نوع من البدعة ، يرد علينا صوم رمضان ، ألسنا نصوم جماعة؟ بلى ، ولكنه هكذا فُرِضَ ، المفروض أن يصوم الناس كلهم في هذا الشهر.

👈 فأرى أن يتخلوا عن هذا الطريق ، وأن يكون الإنسان مستعيناً بالله -عز وجل- ، وأن يعتد #بنفسه ، وإذا كان الإنسان لا يفعل العبادة إلا متوكئاً على عصا - أي : إلا إذا فعلها غيره- فإن #عزيمته_ضعيفة.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/585

من صام يومين من الأيام البيض هل يؤجر؟

📩 #السؤال :

الأخ يقول في سؤاله : صمت يومين من الأيام البيض ، ولم أصم اليوم الثالث لبعض الظروف ، فهل يحسب لي أجر هذين اليومين؟

📄 #الجواب :

لا شك أنه يحسب لك أجرهما إذا كنت صمتهما لله سبحانه لا رياء ولا سمعة ؛ لقول الله عز وجل : {مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام:160] ، وما جاء في معناها من الآيات والأحاديث. والله ولي التوفيق.

📚 مجموع الفتاوى للشيخ ابـن بـاز

https://binbaz.org.sa/fatwas/12631/من-صام-يومين-من-الأيام-البيض-هل-يؤجر

🕋 قناتي لمناسك الحج والعمرة 👇

@MnAret_ElHaG

#مسألة : هل.يُقَدِّمُ.الحَجَّ.أو.الزَّواجَ؟.tt

👈 مَن وجَب عليه الحَجُّ وأراد أن يتزوَّج ، وليس عنده من المالِ إلَّا ما يكفي لأحدِهما ، فإنْ تاقت نفْسُه إلى الزَّواجِ وخاف مِنَ الزِّنا ؛ قدَّمَ الزواجَ على الحَجِّ ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والحَنابِلَة ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
 
#وذلك_للآتي :

1⃣ أنَّ مَنِ اشتدَّت حاجَتُه إلى الزواجِ وجَبَتْ عليه المبادَرَةُ به قبل الحَج ؛ لأنَّه في هذه الحالِ لا يُسمَّى مُستطيعًا. 

2⃣ أنَّ في التزويجِ تحصينَ النَّفْسِ الواجِب ، ولا غِنَى به عنه ؛ كنَفَقَتِه ، والاشتغالُ بالحَجِّ يُفَوِّتُه.

3⃣ أنَّ في تَرْكِه النِّكاحَ أمرَين : تَرْكَ الفَرْض ، وهو النِّكاحُ الواجِب ، والوقوعَ في المُحَرَّمِ ، وهو الزِّنا.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2901

متى يكون الأعجمي أفضل من العربي؟

📬 #السؤال :

متى يكون الأعجمي أفضل من العربي؟

📋 #الجواب :

الحكم في ذلك كما نبه الله سبحانه عليه في قوله تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات: 13] ، فإذا كان العجمي #أتقى لله فهو #أفضل ، وهكذا إذا كان العربي أتقى لله فهو أفضل ، فالفضل والكرم والمنزلة #بالتقوى ، فمن كان أتقى لله فهو أفضل سواء كان عجميًا أو عربيًا.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 5 /355)

https://binbaz.org.sa/fatwas/1290/متى-يكون-الأعجمي-أفضل-من-العربي؟

صوم التطوع بدون نية مسبقة

⁉️كيف يحسب أجر صوم أيام ست شوال ويوم عرفة كاملا؟

📩 #السؤال :

السائلة هذه تقول : هل يجوز الصيام تطوعاً من دون نية مسبقة؟

📋 #الجواب :

الشيخ : الصيام تطوعاً يجوز بنية في أثناء النهار ؛ ودليله أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم دخل ذات يوم على أهله ، فسأل : «هل عندكم شيء» ، قالوا : لا. قال : «فإني إذن صائم».

👈 #لكن الصوم المقيد #بيوم ، لا يكفي فيه النية من أثناء النهار ، بمعنى يوم #عرفة مثلاً ، يشرع صومه ، فلو لم ينوِ الصوم إلا في أثناء النهار ، لم يحصل على الأجر الذي رتب على صوم يوم عرفة ؛ لأنه لم يصم إلا #بعض اليوم.

👈 وكذلك صوم الأيام #الست من شوال التابعة لرمضان ، لو لم ينو الإنسان إلا في أثناء النهار ، لم يكتب له صيام يوم كامل ، فإذا قدر أنه في أول يوم نوى من الظهر ، ثم أتى بعد ذلك بصيام خمسة أيام ، فإنه لم يدرك صيام ستة أيام ؛ لأنه صام خمسة أيام ونصف ، إذ إن الأجر لا يكتب إلا من النية ؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : « إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى».

👈 وأول النهار لم ينو أن يصومه فلا يحصل له كماله. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/11339

هل تصوم النذر أولا أم تصوم ست شوال؟

📩 #السؤال :

تسأل أيضاً وتقول : حدث وأن أصبت بمرض ونذرت إن شفيت منه أن أصوم خمسة عشر يوماً لله عز وجل ، ولم أحدد في أي وقت ، وقد شفيت والحمد لله ، وبدأت الصيام في شهر رجب وصمت خمسة أيام وتعبت ثم صمت خمسة أيام في شعبان وتعبت ، وبعد رمضان أنا متعودة أن أصوم الست من شوال ، فأسأل هل أصوم الست من شوال أولاً ، ثم أصوم النذر؟ أم ماذا؟

🗒 #الجواب :

عليك أولاً أن تصومي بقية #النذر ، ثم تصومي #الست من شوال إذا تمكنت من ذلك ، وإن تركت فلا بأس ؛ لأن الصوم للست من شوال مستحب وليس بواجب ، أما الصوم عن #النذر فشيء #واجب فريضة ، فالواجب عليك أن تبدئي #بالفريضة قبل النافلة.

👈 وإذا كنت قد نويتِ #التتابع ، وأنك تصومين الخمسة عشر #متتابعة فلا بد من صومها متتابعة ، ولا يجزي تفريقها بل عليك أن تصوميها متتابعة ، والصوم السابق يلغو ، أما إذا كنت ما نويت متتابعة فقد وجب عليك الباقي وهو خمسة أيام تصومينهن إن شاء الله وانتهى الأمر.

⁉️ ولا ينبغي لك أن تنذري بعد هذا ، النذر ما ينبغي يقول النبي ﷺ : ((لا تنذروا فإن النذر لا يرد من قدر الله شيئاً ، وإنما يستخرج به من البخيل)) فلا ينبغي النذر لا للمريض ولا لغير المريض.

#ولكن متى نذر الإنسان #طاعة لله وجب عليه الوفاء كالصوم والصلاة ؛ لقول النبي ﷺ : ((من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه)) رواه البخاري في الصحيح.

فإذا نذر الإنسان صوم أيام معدودة أو صلاة ركعتين أو صدقة بكذا من المال ، لزمه أن #يوفي بما نذر من الطاعات ؛ لأن الله مدح المؤمنين فقال سبحانه : {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا} [الإنسان:7] ، ولأن الرسول ﷺ أمر بالوفاء : ((من نذر أن يطيع الله فليطعه))

#لكن ليس له أن ينذر ولا ينبغي له النذر ؛ لما سبق من الحديث قوله ﷺ : ((لا تنذروا فإن النذر لا يرد من قدر الله شيئاً)) النذر #ليس هو سبب للبرء ، ولا سبب لحصول الحاجة المطلوبة ، فلا حاجة إلى النذر ، ولكنه شيء يكلف به الإنسان نفسه ، ويستخرج من #البخيل ، ثم بعد هذا #يندم ويتكلف بعد ذلك ويود أنه لم ينذر ، فالشريعة بحمد الله جاءت بما هو أرفق بالناس ، وأنفع للناس وهو النهي عن النذر. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/7895/تقديم-صوم-النذر-على-الصوم-المستحب

#الفرق_بين : الصالح والمصلح ، والفاسد والمفسد

📩 #السؤال :

أرجو أن يبين سماحتكم الفرق بين الصالح ، والمصلح ، وبين الفاسد ، والمفسد؟

📄 #الجواب :

#الصالح من عباد الله ذكر العلماء أنه : الذي يقوم بحق الله ، وبحق عباده ، هذا الصالح ، السلام علينا ، وعلى عباد الله الصالحين ، #فالصالحون : هم الذين يقومون بحقوق الله ، بأداء فرائضه ، وترك محارمه ، وأداء حق العباد ، كأداء الأمانة ، والنصح لهم ، وعدم غشهم ، ومن بذل السلام ، ورد السلام ، وأداء الأمانات ، ونحو ذلك ، هذا هو #الصالح.

#والمصلح هو الذي يتولى إصلاح الناس ، ويتولى توجيههم ، وإرشادهم ، وأمرهم بالمعروف ، ونهيهم عن المنكر ، والأخذ على يد السفيه ، ونحو ذلك ، فهو صالح مصلح ، يتقي الله في نفسه ، ويجتهد في إصلاح غيره ، فهذا صالح #مصلح.

#والفاسد هو الذي فسد دينه بالكفر بالله ، أو بالمعاصي ، والسيئات ، #والمفسد هو الذي يدعو إلى الفساد ، يدعو إلى الشر ، يدعو إلى الزنا ، والفواحش ، يشجع عليها ، ينميها بين الناس ، نسأل الله العافية والسلامة.


📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/1687/الفرق-بين-الصالح-والمصلح-والفاسد-والمفسد