دروس في توضيح  كتاب مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل للعلامة    الشيخ ناصر المكارم اختصره أحمد علي بابائي الدرس ال (27 ) حول سورة  الفاتحة  المباركة وآل (12) حول آية (الحمدلله رب العالمين) القاء الشيخ مالك الشمري من دار سلمان المحمدي لتحفيظ القرآن الكريم وتفسيره.
https://hottg.com/SalimAlquraishy

(ضوابط تجويد التلاوة وأحكام القراءات )
الى الان كثير منا لا يفرق بين اثنين
ضوابط تجويد التلاوة وبين احكام القراءات
والسبب ليس فينا بل ان المتعلم الذي يريد تعلم تلاوة القران
خلطوا عليه ومزجوا الاثنين وأصدروهما بعنوان واحد
وهو (أحكام التجويد ) جزافا وهذا الخطأ يتحمله من يتحمله !
فالضوابط تختلف عن الاحكام
الاحكام جمع حكم والحكم يحتاج الى دليل وشاهد أو بينة
ومن هذه جميعا يُستنبط الحكم، والحكم هو اجتهاد للوصول الى الواقع .وليس الواقع نفسه فقد يكون مطابقا او قريب من الواقع او غير ذلك .

اما الضوابط هي اصول تستند الى حقيقة الواقع .فهي طريق يسلكه السالك فيصيب الواقع نفسه بالضبط .
لذلك سميت ضوابط من الضبط والضبط هو النسخ لصورة مشابهه طبق الاصل للواقع .
(فنقول فلان يشبه فلان بالضبط )
👈 فنسأل ما هي ضوابط التجويد
هي اجادة نطق الحرف العربي بصوته المسموع الصائب لصورته العربية التي كان العرب قديما يصوتونه في كلامهم
وفي جملهم وكلماتهم وحروفهم . حين نزول القران الكريم او قبل ذلك بفترة .
❤ وقد سُئل الامام علي عليه السلام
عن قوله تعالى: ورتل القرآن ترتيلا [المزمل: 4]
فقال: الترتيل هو تجويد الحروف، ومعرفة الوقوف.

تجويد الحروف هو اجادة نطقها والحروف العربية المعروفة بالهجائية
تبدأ من الهمز وتنتهي بالياء
والاجادة تعني تصويت الحرف بصوته الصحيح المسموع
من خلال
اولا
اخراجه من مخرجه الصحيح
ثانيا اعطائه صفته
اذن هي معرفة (المخارج والصفات ) للحرف العربي

وهنا بعض الاشخاص يعاني من مشكلة خلٍقية بأعضاء النطق
اللسان والشفتين والاسنان والحنجرة وغيرها ...
فلا يستطيع نطق الحرف من مخرجه فيخرج صوته مختلف عن ما هو الصواب .وهذا له حكمه الشرعي في جواز قرائته للقران لنفسه دون اسماع الناس للتلاوة لما قد يحدثه من خلل في فهم ايات القران ..

ومشكلة ثانية يعاني منها الشعوب العربية في المخارج والصفات
مثال /
الغين تلفظ قاف

الاية (ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً)
تلفظ خطأ ثم( لايكن امركم عليكم قمة )
القاف تلفظ غين
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ )
تلفظ خطأ وإذا سألك عبادي عني فأني غريب !
وهذا يشوه المعنى للايات الكريمة
(اجتباكم ) تلفظ خطأ اشتباكم
(مسجد ) مزجد.
(مزاجها كافورا ) يقرؤها المصريون مزاكها او مزائها

وكثير من الامثلة ...
اذن المخارج والصفات ترتبط بضبط الحرف العربي

#👈🌹 نعود الى احكام القراءة او القراءات
فقد تعددت القراءات ثم اختار بن مجاهد سبع قراءات وبعدها زيد عددها ثلاث فصارت عشر ثم اربعة عشر وهناك اكثر ..
استند علم القراءات على الادلة التالية التي من خلالها قالوا بصحة القراءة
ا🟢 اولا ، علم النحو
وهوعلم يرتبط بحركة اخر حرف بالكلمة
أي اعراب الكلمة
(اقول حركة ركز وليس مخرج او صوت او صفة ) والحركة ( فتحة كسرة ضمة سكون )
مثال
أقربُ لكم ْ نفعاً ( انظر الضمة والسكون والفتح )

*🟢*ثانيا علم الصرف
وهو علم يرتبط بحركة الحرف داخل الكلمة الواحدة
مثال
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ ۝ أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا ۝ ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا ۝

انظر فلينظر ( الفاء فتحة)( اللام سكون) (الياء فتحة) (النون سكون)( الظاء ضمة )(الراء كسرة )

ثالثا🟢 /تواتر الرواية
وهنا وقع الاختلاف بتواتر القراءات السبع هل هي متواترة او انها غير متواترة عن النبي محمد صلى الله عليه واله
اغلب علمائنا قال بعدم تواترها فهي غير متواترة .
اي ان ليست القراءات الحقة المنزلة على صدر النبي الخاتم محمد صلى الله عليه واله بل انها اجتهاد من القراء انفسهم

ثانيا /بعض قليل من علماء المسلمين قال بعدم تواترها وإنها اجتهادية
وكثير منهم قال بتواترها جميعا

لذا في النهاية يجب التفريق بين علم القراءات وضوابط التجويد

وعلم القراءات يستند على تفسير وتأويل الايات وكذلك يستند على
١ - علم النحو والصرف ( مطابقة القراءة لوجه من وجوه اللغة العربية )
٢- ثقة الراوي وطريق الرواة. ( تواتر القراءة )
٣- مطابقتها لرسم المصحف ( الرسم العثماني )
وعند علماء المسلمين و الائمة المعصومين عليهم السلام قراءات ايظا قد تختلف عن رواية حفص لكنها غير مطبوعة واعتبروها من الشواذ يستفاد منها في تفسير وفهم الاحكام الشرعية لأن بعض جزئياتها قد لا تطابق الرسم العثماني
لذلك تجد علمائنا لا يؤكدون على جميع احكام القراءات

⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️
سوى الثابتة عند الائمة عليهم السلام
فنشاهد كثير من الناس اتهمهم بالقول بالتحريف والحقيقة
هو ليس قول بتحريف القران ولكن القول بقراءة حالها حال القراءات لكنها اهملت
فقد اجمع معظم علماؤنا على عدم تحريف القران كنص مكتوب بين الدفتين ولكنهم لم يثبت عندهم تواتر القراءات السبع او العشر:

#منقول...

قناة خادم القرآن والعترة الأستاذ سالم القريشي متاحة للجميع ومسموح تحميل الدروس ونشرها في مواقع أخرى قربة إلى الله ولا نُجيز حذف الرابط شرعًا وجزاكم الله خيراً
https://hottg.com/SalimAlquraishy