Channel: محمدعلی انصاری
Forwarded from محمدعلی انصاری
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آیا نماز مانع فساد و فحشا است؟
محمدعلی انصاری
زمان: ۱:۳۰ حجم: ۱۴.۱ MB
#ویدئو
#ترنم_وحی
@MohammadaliAnsari
محمدعلی انصاری
زمان: ۱:۳۰ حجم: ۱۴.۱ MB
#ویدئو
#ترنم_وحی
@MohammadaliAnsari
🔰۲۹۳- دو آفت اصلی که انسان را تهدید میکند چیست و راه درمان آن کدام است؟
🔹دو آفت، دو درد و دو ابتلای بزرگ، که آدمی را از پیمودن مسیر هدایت و سعادت بازمیدارد و او را از مسند انسانیت به زیر میکشد و به مرتبۀ حیوانیت تنزل میدهد ، جهل و غفلت است.
به فرمایش حضرت رضا علیهالسلام، جهل بزرگترین دشمن انسان است:
«صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه وَ عَدُوُّهُ جَهْلُه»
دوست هر انسانی عقل او و دشمنش جهل اوست.
به هر میزان که انسان آگاهی و معرفت پیدا میکند، جانش روشن میشود و به حقیقت انسانیت نزدیک میگردد و به جایگاه شایستۀ خود واصل میشود. اما جهل، انسان را منحط میکند و به زیر میکشد و ویران میسازد.
دومین درد، غفلت است. انسانِ غافل دانش و آگاهی دارد، اما به این دانش بیتوجه است. برای مثال به یگانگی خدا، جهان آخرت و حقانیت نبوت ایمان دارد، اما به دلیل اشتغال به لذتهای دنیا، به لوازم ایمان خود توجهی نمیکند و بر خلاف آن عمل میکند.او برای درمان این دو درد به چیزی نیاز دارد که هم به او آگاهی ببخشد و هم از غفلت بهدرش آورد. قرآن کریم به عنوان آخرین نسخۀ شفابخش وحیانی، جهل زدا و زدایندۀ غفلت است. اگر آدمی قرآن را با جدیت قرائت و تلاوت کند و درس قرآن را وِرد صبحگاه و شامگاه خود گرداند، سایۀ قرآن بر سر او چنان سایهگستر میشود که در منجلاب جهل و غفلت فرو نمیرود.
قرآن کریم حاوی این دو دسته مطلب است.
برخی آموزههای قرآن برای اولین بار بیان شده و پیش از آن هیچ انسانی از آنها آگاه نبوده است و برخی دیگر جنبۀ یادآوری و بازآموزی دارد. هر دو مطلب غبار از چهر ۀ جان برمیدارد و آدمی را به داشتههای الهیاش و ماهیت وجودی و فطرتش بازمیگرداند و برای حضور در محضر حضرت حق، آماده و مهیّا میکند. درحقیقت قرآن متنی است که آدمی را به خود حقیقیاش برمیگرداند و او را با اصل خود آشتی میدهد و غبار و زنگار جهل و غفلت را از راه و مسیر او میزداید. به این ترتیب، دو درد اصلی انسان برطرف میشود.
▫️کتاب مشکاة، تفسیر قرآن کریم، ج۲۲،صص. ۶۷۳-۶۷۱.
#پرسشازمشکاة
#کتاب_مشکاة_جلد22
@MohammadaliAnsari
🔹دو آفت، دو درد و دو ابتلای بزرگ، که آدمی را از پیمودن مسیر هدایت و سعادت بازمیدارد و او را از مسند انسانیت به زیر میکشد و به مرتبۀ حیوانیت تنزل میدهد ، جهل و غفلت است.
به فرمایش حضرت رضا علیهالسلام، جهل بزرگترین دشمن انسان است:
«صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه وَ عَدُوُّهُ جَهْلُه»
دوست هر انسانی عقل او و دشمنش جهل اوست.
به هر میزان که انسان آگاهی و معرفت پیدا میکند، جانش روشن میشود و به حقیقت انسانیت نزدیک میگردد و به جایگاه شایستۀ خود واصل میشود. اما جهل، انسان را منحط میکند و به زیر میکشد و ویران میسازد.
دومین درد، غفلت است. انسانِ غافل دانش و آگاهی دارد، اما به این دانش بیتوجه است. برای مثال به یگانگی خدا، جهان آخرت و حقانیت نبوت ایمان دارد، اما به دلیل اشتغال به لذتهای دنیا، به لوازم ایمان خود توجهی نمیکند و بر خلاف آن عمل میکند.او برای درمان این دو درد به چیزی نیاز دارد که هم به او آگاهی ببخشد و هم از غفلت بهدرش آورد. قرآن کریم به عنوان آخرین نسخۀ شفابخش وحیانی، جهل زدا و زدایندۀ غفلت است. اگر آدمی قرآن را با جدیت قرائت و تلاوت کند و درس قرآن را وِرد صبحگاه و شامگاه خود گرداند، سایۀ قرآن بر سر او چنان سایهگستر میشود که در منجلاب جهل و غفلت فرو نمیرود.
قرآن کریم حاوی این دو دسته مطلب است.
برخی آموزههای قرآن برای اولین بار بیان شده و پیش از آن هیچ انسانی از آنها آگاه نبوده است و برخی دیگر جنبۀ یادآوری و بازآموزی دارد. هر دو مطلب غبار از چهر ۀ جان برمیدارد و آدمی را به داشتههای الهیاش و ماهیت وجودی و فطرتش بازمیگرداند و برای حضور در محضر حضرت حق، آماده و مهیّا میکند. درحقیقت قرآن متنی است که آدمی را به خود حقیقیاش برمیگرداند و او را با اصل خود آشتی میدهد و غبار و زنگار جهل و غفلت را از راه و مسیر او میزداید. به این ترتیب، دو درد اصلی انسان برطرف میشود.
▫️کتاب مشکاة، تفسیر قرآن کریم، ج۲۲،صص. ۶۷۳-۶۷۱.
#پرسشازمشکاة
#کتاب_مشکاة_جلد22
@MohammadaliAnsari
پیامد گناه بر دو گونۀ تشریعی و تکوینی است. اولین پیامد تشریعی گناه، سستی ارتباط انسان با خداست. گناه فضای دل را غبارآلوده و صفحۀ جان را تیره میکند و این تیرگی باعث میشود تا انسان دیگر نتواند مثل قبل نام محبوب و معبود را بر لب آورد. گناه از لذت انس و مناجات و ارتباط با خداوند میکاهد.
عارضۀ دوم گناه آن است که اعمال عبادی در نظر انسان رنگ میبازد و آن شیرینی پیشین را در کامش نمینشاند. جان او چنان سنگینیای در خود احساس میکند که از نشاط عبادت به دور شده و توان و حوصلۀ این اعمال را ندارد؛ چنان که گویا در عبادات مانعی بر سر راه اوست. این حالت را نداشتن توفیق مینامیم.
سومین پیامد گناه، اثر نکردن دعاست. در این حالت انسان هرچه دعا کند، خاصیتی نمیبخشد و هر تیر دعایی که رها شود به هدف اصابت نمیکند.
اما از عوارض مادی گناه، تیره شدن روابط خانوادگی و اجتماعی است. درحقیقت، گناه کینه میآورد و روابط شیرین خانوادگی را پریشان میکند. همچنین تعادل و ثبات فکری و روحی انسان را بر هم میزند.
از دیگر تبعات مادی گناه، از دست دادن بسیاری از رزقهای مادی است:
«إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ باِلذَّنْبِ يُصِيبُهُ »
همانا انسان با انجام گناهی که مرتکب میشود از روزی محروم میگردد.
تبعات گناه در شاکلۀ وجود انسان مینشیند؛ حال آنکه او از این پیامدها ناآگاه است. این عوارض در ضمیر ناخودآگاه نقش میبندد و زمانی آشکار میشود و آن ناخودآگاه ضمیر، خودآگاه میشود. به همین دلیل در موقعیتی، حرفی میزند یا رفتاری بروز میدهد که اصلاً تصور آن را نمیکرده است. این رفتار، عوارض پنهان گناهی است که در وجود او انباشته شده و در چنان جایی رخ نشان داده است: «که ریش درون عاقبت سر کند».
▫️کتاب شکوه نیایش، شرح صحیفه سجادیه، ج۶، صص. ۵۶۴-۵۶۲.
#لحظۀخوش
#شکوه_نیایش_جلد۶
@MohammadaliAnsari
عارضۀ دوم گناه آن است که اعمال عبادی در نظر انسان رنگ میبازد و آن شیرینی پیشین را در کامش نمینشاند. جان او چنان سنگینیای در خود احساس میکند که از نشاط عبادت به دور شده و توان و حوصلۀ این اعمال را ندارد؛ چنان که گویا در عبادات مانعی بر سر راه اوست. این حالت را نداشتن توفیق مینامیم.
سومین پیامد گناه، اثر نکردن دعاست. در این حالت انسان هرچه دعا کند، خاصیتی نمیبخشد و هر تیر دعایی که رها شود به هدف اصابت نمیکند.
اما از عوارض مادی گناه، تیره شدن روابط خانوادگی و اجتماعی است. درحقیقت، گناه کینه میآورد و روابط شیرین خانوادگی را پریشان میکند. همچنین تعادل و ثبات فکری و روحی انسان را بر هم میزند.
از دیگر تبعات مادی گناه، از دست دادن بسیاری از رزقهای مادی است:
«إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ باِلذَّنْبِ يُصِيبُهُ »
همانا انسان با انجام گناهی که مرتکب میشود از روزی محروم میگردد.
تبعات گناه در شاکلۀ وجود انسان مینشیند؛ حال آنکه او از این پیامدها ناآگاه است. این عوارض در ضمیر ناخودآگاه نقش میبندد و زمانی آشکار میشود و آن ناخودآگاه ضمیر، خودآگاه میشود. به همین دلیل در موقعیتی، حرفی میزند یا رفتاری بروز میدهد که اصلاً تصور آن را نمیکرده است. این رفتار، عوارض پنهان گناهی است که در وجود او انباشته شده و در چنان جایی رخ نشان داده است: «که ریش درون عاقبت سر کند».
▫️کتاب شکوه نیایش، شرح صحیفه سجادیه، ج۶، صص. ۵۶۴-۵۶۲.
#لحظۀخوش
#شکوه_نیایش_جلد۶
@MohammadaliAnsari
133-Momenon,A102,A103.Ayar Va Mizane Amal Dar Ghiyamat Chegone Ast
Mohammadali Ansari
عيار و ميزان اعمال در قيامت چگونه است؟
١٣٣-سوره مباركه مؤمنون جلسه ٣٦
آيات ١٠٢ و ١٠٣
محمدعلى انصارى
زمان: ٢٦:٢٤ حجم: ٦.١ MB
#تفسیرقرآن
#مومنون
@MohammadaliAnsari
١٣٣-سوره مباركه مؤمنون جلسه ٣٦
آيات ١٠٢ و ١٠٣
محمدعلى انصارى
زمان: ٢٦:٢٤ حجم: ٦.١ MB
#تفسیرقرآن
#مومنون
@MohammadaliAnsari
HTML Embed Code: