|| تسمع بالمعيدي خير من أن تراه ||


«وما أكثر ما يُسمع وصف شيءٍ بألفاظٍ فيتخيَّلونه على صورةٍ؛ فإذا رأوه وجدوه بخلاف ما تخيَّلوه، وما أكثر ما يتوهَّم الإنسان في إنسانٍ شيئًا؛ فإذا رآه وجده بخلاف ما توهَّمه»
ابن تيمية

الحمد لله..
هذه الطبعة الثانية من كتابي تحرير المعنى، وهي طبعة مزيدة بإخراج جديد.
وستتوفر في معرض القاهرة بإذن الله.

والكتاب يترجم حاليا إلى اللغة الإنجليزية والفارسية، ومن أراد أن يترجمه إلى لغات أخرى فجزاه الله خيرًا.

https://hottg.com/tahrerat

مسألة: في قراءة السجدة التي في سورة مريم يوم الجمعة؟
الجواب: الحمد لله، لا تبطل الصلاة بذلك، لكن يُكره للرجل أن يتَّخذ قراءة سورة يسجد بها غير {ألم تنزيل} السجدة. والله أعلم.

ابن تيمية

الحمد لله، هذه قطعةٌ جديدةٌ من كتاب «الطاعون» لابن القيم، وردت ضمن «الكواكب الدراري» لابن عروة.
وسبق أن وقف د.عبدالله المنصور -أجزل الله له الأجر والثواب- على قطعةٍ من الكتاب تضمَّنت مقدِّمته وخطبته، وكانت أعظم معينٍ لي في التعرُّف على قطعتنا هذه.
ففي (٢/و) قال: (فقد ظهر بما ذكرنا من الأحاديث والآثار عن هؤلاء السَّادة رضي الله عنهم أنه رحمة وليس برجز. فصلٌ في الفصل بين الفريقين)، والظَّاهر أنَّه من خاتمة الباب الرابع وأوَّل الباب الخامس من الكتاب؛ حيث ذكر في الخطبة فهرس الكتاب فقال: (وقد رتَّبنا هذا الكتاب في الطاعون على أبواب… الباب الثالث في بيان كونه دعوته عليه السلام التي دعا بها لأمته، الباب الرابع في اختلاف الناس فيه هل هو رحمة أو رجز، الباب الخامس في الفصل بين الفريقين).
وفي (٣/و) قال: (فصلٌ في استحباب الدعاء بالطاعون وتمنيه وكراهية تمني الموت إلا عند خوف الافتتان في الدين.
قد تقدَّم أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم دعا لأمته به واختاره لهم، وكذلك أبو بكر دعا به فيما تقدم… وكذلك أبو موسى دعا به موافقةً لأبي بكر، وكذلك الزبير قال: «إنما خرجنا للطعن والطاعون»، وتقدَّم حديث أبي عبيدة ومعاذ رضي الله عنهما…).
والظَّاهر أنَّه يشير إلى الباب الثالث المذكور في الخطبة: (الباب الثالث في بيان كونه دعوته عليه السلام التي دعا بها لأمته).
وكتب عبدالله بن علي السليمان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
تنبيه: في الخطبة: «الباب»، وفي الكواكب: «فصل»، وهو من تصرُّف ابن عروة غالبًا، وله نظائر في الكواكب، ومن أمثلته من كتب ابن القيم خاصة كتاب «عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين»، فقد نصَّ ابن القيم في مقدِّمته على الأبواب وسماها بابًا بابًا، وهي كذلك في داخل الكتاب، ثم هي في نقل ابن عروة للأبواب الأولى من الكتاب «فصل» بدل «الباب»:
▪️في «عدة الصابرين» (ص١٩، ٢٨، ٣١، ٣٥، ٣٩، ٤٨، ٥٤، ٥٦، ٥٨، ٥٩): (الباب الثاني في حقيقة الصبر وكلام الناس فيه. وقد تقدم بيان معناه لغة. وأما حقيقته فهو خلق فاضل... الباب الثالث في بيان أسماء الصبر بالإضافة إلى متعلقه... الباب الرابع في الفرق بين الصبر والتصبر والاصطبار والمصابرة... الباب الخامس في أقسامه باعتبار محله... الباب السادس في بيان أقسامه بحسب اختلاف قوته وضعفه... الباب السابع في ذكر أقسامه باعتبار متعلقه... الباب الثامن في انقسامه باعتبار تعلق الأحكام الخمسة به... فصل: ومن الصبر المحظور... فصل: وأما الصبر المكروه... فصل: وأما الصبر المباح... الباب التاسع في بيان تفاوت درجات الصبر...).
▪️في الكواكب الدراري ج٢١ (٥٤/و، ٥٥/و، ٥٦/و، ٥٦/ظ، ٥٧/ظ، ٥٨/ظ، ٥٩/و): (فصل: والصبر خلق فاضل... فصل في بيان أسماء الصبر بالإضافة إلى متعلقه... فصل في الفرق بين الصبر والتصبر والاصطبار والمصابرة... فصل في أقسامه باعتبار محله... فصل في بيان أقسامه بحسب اختلاف قوته وضعفه... فصل في ذكر أقسامه باعتبار متعلقه... فصل في انقسامه باعتبار تعلق الأحكام الخمسة به... فصل: ومن الصبر المحظور... فصل: وأما الصبر المكروه... فصل: وأما الصبر المباح... فصل في بيان تفاوت درجات الصبر...)، مع تصريحٍ بالنقل في مواضع وعدم إشارةٍ لذلك في مواضع أخر، ومع تقديم وتأخير واختصار في مواضع.
وهو بهذا التصرُّف -استبدال «الباب» بـ«فصل»- يسوِّي في عين الناظر بين الأبواب الرئيسية والفصول الفرعية.
وليس هذا موضع مناقشة مثل هذا وغيره من اجتهاداته وتصرفاته في كتابه «الكواكب الدراري»، وإنما وجب التنبيه عليه ههنا منعًا للبس ودفعًا للإشكال.

▪️للتحميل:
https://archive.org/download/20250620_20250620_0939/%D9%82%D8%B7%D8%B9%D8%A9%20%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9%20%D9%85%D9%86%20%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%B9%D9%88%D9%86%20%D9%84%D8%A7%D8%A8%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D9%85.pdf

نقل من كتاب الطاعون لابن القيم.
من حاشية كتبت على نسخة من الفروع لابن مفلح.
أفادني بها الشيخ د.تركي الذيابي جزاه الله خيرًا