Channel: لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة
عذر #ضيق_الوقت
⌛️ولقد كان الصديق الجليل الأستاذ الشيخ بهجة البيطار يتردد من سنوات بين دمشق وبيروت، يعلّم في كلية المقاصد وثانوية البنات، فكان يتسلى في القطار بالنظر في كتاب (قواعد التحديث) للإمام القاسمي، فكان من ذلك تصحيحاته وتعليقاته المطبوعة مع الكتاب.
⌛️والعلامة ابن عابدين كان يطالع دائماً، حتى إنه إذا قام إلى الوضوء أو قعد للأكل أمر من يتلو عليه شيئاً من العلم فأَلَّف (الحاشية).
⌛️والسرخسي أَمْلَى وهو محبوس في الجب كتابه (المبسوط) أَجَلَّ کتب الفقه في الدنيا.
👈🏻وأنا أعجب ممن يشكو ضيق الوقت، وهل يُضَيّق الوقت إلا الغفلة أو الفوضى، انظروا كم يقرأ الطالب ليلة الامتحان، تروا أنه لو قرأ مثله، لا أقول كل ليلة، بل كل أسبوع مرة؛ لكان عَلَّامَة الدنیا. (1)
📕من جواهر الكتب ص77 - 78
ــــــــــ
(1) علي الطنطاوي - صور وخواطر
⌛️ولقد كان الصديق الجليل الأستاذ الشيخ بهجة البيطار يتردد من سنوات بين دمشق وبيروت، يعلّم في كلية المقاصد وثانوية البنات، فكان يتسلى في القطار بالنظر في كتاب (قواعد التحديث) للإمام القاسمي، فكان من ذلك تصحيحاته وتعليقاته المطبوعة مع الكتاب.
⌛️والعلامة ابن عابدين كان يطالع دائماً، حتى إنه إذا قام إلى الوضوء أو قعد للأكل أمر من يتلو عليه شيئاً من العلم فأَلَّف (الحاشية).
⌛️والسرخسي أَمْلَى وهو محبوس في الجب كتابه (المبسوط) أَجَلَّ کتب الفقه في الدنيا.
👈🏻وأنا أعجب ممن يشكو ضيق الوقت، وهل يُضَيّق الوقت إلا الغفلة أو الفوضى، انظروا كم يقرأ الطالب ليلة الامتحان، تروا أنه لو قرأ مثله، لا أقول كل ليلة، بل كل أسبوع مرة؛ لكان عَلَّامَة الدنیا. (1)
📕من جواهر الكتب ص77 - 78
ــــــــــ
(1) علي الطنطاوي - صور وخواطر
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الصغرى التي لم تقع بعد
⛰عودة جزيرة العرب جنات وأنهاراً
🔮عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقوم الساعة حتى يكثر المال ويفيض حتى يخرج الرجل بزكاة ماله فلا يجد أحدا يقبلها منه وحتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا)) (1)
🕯يذكر الشيخ عبد الحميد طهماز - يحفظه الله – حول هذا الحديث بأنه يحوي حقيقتين علميتين تتعلقان بأرض العرب فيقول عنهما: إحداهما: أن أرض العرب كانت أرضاً خصبة وهي حقيقة أكدها القرآن الكريم فيما ذكره تعالى من قول نبي الله هود عليه السلام وهو يدعو قومه عاداً الذين كانوا يسكنون في الجنوب من أرض العرب ...
🕯كما أكدتها الدراسات العلمية فقد نشرت مجلة (أهلا وسهلا) في عددها الصادر في شهر يناير ١٩٨٨م مقالة تحت عنوان: "الآثار في المملكة تكشف غموض عشرة آلاف سنة" جاء فيها: وهناك من الدلائل ما يثبت أن صحارى الجزيرة العربية كانت في أوقات سابقة أكثر ملاءمة للمعيشة مما أصبحت عليه بعد ذلك، وحتى وقت متأخر نسبياً أي إلى حوالي عشرة آلاف عام.(2)
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 213 ]
ــــــــــــ
(1) رواه مسلم (157).
(2) قواعد تناول الإعجاز العلمي والطبي في السنة وضوابطه
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الصغرى التي لم تقع بعد
⛰عودة جزيرة العرب جنات وأنهاراً
🔮عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقوم الساعة حتى يكثر المال ويفيض حتى يخرج الرجل بزكاة ماله فلا يجد أحدا يقبلها منه وحتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا)) (1)
🕯يذكر الشيخ عبد الحميد طهماز - يحفظه الله – حول هذا الحديث بأنه يحوي حقيقتين علميتين تتعلقان بأرض العرب فيقول عنهما: إحداهما: أن أرض العرب كانت أرضاً خصبة وهي حقيقة أكدها القرآن الكريم فيما ذكره تعالى من قول نبي الله هود عليه السلام وهو يدعو قومه عاداً الذين كانوا يسكنون في الجنوب من أرض العرب ...
🕯كما أكدتها الدراسات العلمية فقد نشرت مجلة (أهلا وسهلا) في عددها الصادر في شهر يناير ١٩٨٨م مقالة تحت عنوان: "الآثار في المملكة تكشف غموض عشرة آلاف سنة" جاء فيها: وهناك من الدلائل ما يثبت أن صحارى الجزيرة العربية كانت في أوقات سابقة أكثر ملاءمة للمعيشة مما أصبحت عليه بعد ذلك، وحتى وقت متأخر نسبياً أي إلى حوالي عشرة آلاف عام.(2)
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 213 ]
ــــــــــــ
(1) رواه مسلم (157).
(2) قواعد تناول الإعجاز العلمي والطبي في السنة وضوابطه
#النار_النار !؟
🚩مر رجل من التابعين برجل أعمى مقطوع اليدين مبتور الساقين، مكبا على وجهه، ينادي بأعلى صوته: النار ... ! النار ... !.
ثم لا ينفك يردد: النار ... ! النار ... !
⁉️وسأله التابعي رضي الله عنه: ما شأنك؟!.
قال: كنت من الذين دخلوا على عثمان بن عفان رضي الله عنه الدار لأقتله، فلما كنت على بعد خطوات منه شاهراً سيفي، دافعت عنه امرأته وحاولت صدي، فلطمتها لطمة شديدة ودفعتها عني لأخلص إلى عثمان.
👈🏻فقال لي عثمان حين رآني ألطم زوجته: ما لك؟! قطع الله يديك، وبتر ساقيك، وأعمى عينيك، وأدخلك النار.
واستجاب الله دعاء عثمان، وها أن كما تراني، فلم يبق من دعوته إلا النار! (1)
🌿رضي الله عن عثمان ذي النورين، فقد كان مستجاب الدعوة، ومن العشرة المبشرين بالجنة، رضوان الله عليهم أجمعين.
📕أقباس روحانية ص12 – 13
ـــــــــــ
(١) السيوطي، تاريخ الخلفاء ص ١٣١.
🚩مر رجل من التابعين برجل أعمى مقطوع اليدين مبتور الساقين، مكبا على وجهه، ينادي بأعلى صوته: النار ... ! النار ... !.
ثم لا ينفك يردد: النار ... ! النار ... !
⁉️وسأله التابعي رضي الله عنه: ما شأنك؟!.
قال: كنت من الذين دخلوا على عثمان بن عفان رضي الله عنه الدار لأقتله، فلما كنت على بعد خطوات منه شاهراً سيفي، دافعت عنه امرأته وحاولت صدي، فلطمتها لطمة شديدة ودفعتها عني لأخلص إلى عثمان.
👈🏻فقال لي عثمان حين رآني ألطم زوجته: ما لك؟! قطع الله يديك، وبتر ساقيك، وأعمى عينيك، وأدخلك النار.
واستجاب الله دعاء عثمان، وها أن كما تراني، فلم يبق من دعوته إلا النار! (1)
🌿رضي الله عن عثمان ذي النورين، فقد كان مستجاب الدعوة، ومن العشرة المبشرين بالجنة، رضوان الله عليهم أجمعين.
📕أقباس روحانية ص12 – 13
ـــــــــــ
(١) السيوطي، تاريخ الخلفاء ص ١٣١.
#تأملات_صباحية 🌤
#الفساد_الكبير
🔮وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ (73)
🕯من أسباب الفتن خذلان المظلوم وترك نصرته عند حاجته، فقد أمر الله بنصرة المظلوم وموالاته ثم قال: (إلاّ تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير).
🕯(تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ) قال البغوي : الفتنة في الأرض قوة الكفر والفساد الكبير ضعف الإسلام .
🕯إن من الفساد في في الأرض، اتخاذ المؤمنين الكافرين أولياء ! (والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير) .
🕯(والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا تفعلوه تكن فتنة) من أعظم الفتن مولاة المشركين ومعاداة أهل الإيمان والصلاح.
✍🏻حصاد التدبر
#الفساد_الكبير
🔮وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ (73)
🕯من أسباب الفتن خذلان المظلوم وترك نصرته عند حاجته، فقد أمر الله بنصرة المظلوم وموالاته ثم قال: (إلاّ تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير).
🕯(تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ) قال البغوي : الفتنة في الأرض قوة الكفر والفساد الكبير ضعف الإسلام .
🕯إن من الفساد في في الأرض، اتخاذ المؤمنين الكافرين أولياء ! (والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير) .
🕯(والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا تفعلوه تكن فتنة) من أعظم الفتن مولاة المشركين ومعاداة أهل الإيمان والصلاح.
✍🏻حصاد التدبر
# دستور_الإسلام
🔸إن أول كلمة في دستور الإسلام كانت ((اقرأ))، لم تكن ((قاتل)) ولم تكن ((اغْتَنِ)) ولم تكن ((سیطر))، لأن الإسلام ليس دين قتال ولا دين مال ولا دين سيطرة وسلطان، ولكن الإسلام دين العلم والفكر والهدی.
🔸﴿اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرمُ﴾، هذه فاتحة الرسالة الخالدة التي بعث الله بها محمداً، ما مجّد فيها الحرب ولا ذكر السيف ولكن كرّم العلم وذكر القلم، فأين يُذهَب بهؤلاء المكابرين الذي يقولون إن شرعة محمد شرعة السيف وحده؟
⚔️السيف؟ لا بد من السيف، ولكن لنزيح به من يعترض طريقنا إلى السلام، لندافع به عن حريتنا في العمل على كشف الظلمات عن العقول ورفع الظلم عن الناس، وعن حرية المظلومين الذين اشتمل عليهم الظلام في السعي إلى الاستنارة بهذا الضياء الذي بدا للدنيا كلها من غار حراء.
👈🏻ما حارَبْنا إلا من حارَبَنا ولا دفعنا إلا من اعتدی علينا، وكنا نريد للناس جميعاً أن ينالهم الخير الذي أُفيض علينا. كنا نقول لهم: تعالوا شاركونا فيه تكونوا منا، لكم ما لنا وعلیكم ما علینا.
👈🏻لم يكن في فتوحنا غالب ومغلوب، ولا سيد ولا مَسود، ولا أشراف وعامّة، ولا عرب وعجم، بل كان الناس عندنا قسمين: ((الذين آمنوا)) و((الذين كفروا)،
🌿فالذين آمنوا كلهم إخوة متساوون لا تَفاضُلَ بينهم إلا بالتقوى،
🚩والذين كفروا من أهل الكتاب يكونون في ذمتنا وعهدنا إن ساكنونا في أرضنا ولم ينقضوا عهدنا، ونؤمّنهم إن استأمنونا ونفي لهم إن عاهدونا،
⚔️ولا نخشى حربهم إن هم اختاروا الحرب وحاربونا.(1)
📕فلسطين والاستعمار ص20 – 21
ــــــــــ
(1) [من نفحات الحرم: على غار حراء (١٩٥٦)]
🔸إن أول كلمة في دستور الإسلام كانت ((اقرأ))، لم تكن ((قاتل)) ولم تكن ((اغْتَنِ)) ولم تكن ((سیطر))، لأن الإسلام ليس دين قتال ولا دين مال ولا دين سيطرة وسلطان، ولكن الإسلام دين العلم والفكر والهدی.
🔸﴿اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرمُ﴾، هذه فاتحة الرسالة الخالدة التي بعث الله بها محمداً، ما مجّد فيها الحرب ولا ذكر السيف ولكن كرّم العلم وذكر القلم، فأين يُذهَب بهؤلاء المكابرين الذي يقولون إن شرعة محمد شرعة السيف وحده؟
⚔️السيف؟ لا بد من السيف، ولكن لنزيح به من يعترض طريقنا إلى السلام، لندافع به عن حريتنا في العمل على كشف الظلمات عن العقول ورفع الظلم عن الناس، وعن حرية المظلومين الذين اشتمل عليهم الظلام في السعي إلى الاستنارة بهذا الضياء الذي بدا للدنيا كلها من غار حراء.
👈🏻ما حارَبْنا إلا من حارَبَنا ولا دفعنا إلا من اعتدی علينا، وكنا نريد للناس جميعاً أن ينالهم الخير الذي أُفيض علينا. كنا نقول لهم: تعالوا شاركونا فيه تكونوا منا، لكم ما لنا وعلیكم ما علینا.
👈🏻لم يكن في فتوحنا غالب ومغلوب، ولا سيد ولا مَسود، ولا أشراف وعامّة، ولا عرب وعجم، بل كان الناس عندنا قسمين: ((الذين آمنوا)) و((الذين كفروا)،
🌿فالذين آمنوا كلهم إخوة متساوون لا تَفاضُلَ بينهم إلا بالتقوى،
🚩والذين كفروا من أهل الكتاب يكونون في ذمتنا وعهدنا إن ساكنونا في أرضنا ولم ينقضوا عهدنا، ونؤمّنهم إن استأمنونا ونفي لهم إن عاهدونا،
⚔️ولا نخشى حربهم إن هم اختاروا الحرب وحاربونا.(1)
📕فلسطين والاستعمار ص20 – 21
ــــــــــ
(1) [من نفحات الحرم: على غار حراء (١٩٥٦)]
التغلب على عبارة #لا_أحب_القراءة
📖لا أحب القراءة، وإذا مسكت الكتاب يأتيني النوم. مثل هذه العبارات تؤسس في النفس يقيناً أن المرء كذلك. ولكن ينبغي أن يُشعر الشخص نفسه بأن هذه الصعوبة يُمكن التغلب عليها وأنها ليست دائمة، وأنه بشيء من الممارسة والمجاهدة تزول هذه المصاعب،
↩️وأن حبه للقراءة أمر ممكن جداً وأنه عما قريب سيتعلّق بالكتاب، وأنه لديه القدرة على ذلك، وهذا الأسلوب يسمونه إيحاءً، وهو مجرب ونافع ومن الأمور التي تعي على القراءة. (1)
ـ📚ـــ 📚ـــ 📚ـــ 📚ـــ 📚ـ
📖لابد من هدم العامل النفسي الذي يجعل الشخص يردد دائماً ' أنا لا أحب القراءة"، وذلك بأن يعزم على تخصيص وقت معين للقراءة يومياً، ويجبر نفسه على القراءة فيه مهما كان ذلك بغيضاً إلى النفس،
↩️ومن الأمور المساعدة في تحبيب القراءة للنفس، البداية في قراءة المشوقات، مثل كتاب ابن الجوزي "أخبار الأذكياء"، الجاحظ "البخلاء"، علي الطنطاوي "صور وخواطر". فإن البدء بالكتب السهلة الأسلوب والمشوقة والمنوعة المواضيع تجعل الإنسان يحب القراءة. (2)
📕من جواهر الكتب ص83 – 84
ــــــــــ
(1) [محمد المنجد - كيف تقرأ كتاباً؟]
(2) [محمد الشريف - الطرق الجامعة للقراءة النافعة]
📖لا أحب القراءة، وإذا مسكت الكتاب يأتيني النوم. مثل هذه العبارات تؤسس في النفس يقيناً أن المرء كذلك. ولكن ينبغي أن يُشعر الشخص نفسه بأن هذه الصعوبة يُمكن التغلب عليها وأنها ليست دائمة، وأنه بشيء من الممارسة والمجاهدة تزول هذه المصاعب،
↩️وأن حبه للقراءة أمر ممكن جداً وأنه عما قريب سيتعلّق بالكتاب، وأنه لديه القدرة على ذلك، وهذا الأسلوب يسمونه إيحاءً، وهو مجرب ونافع ومن الأمور التي تعي على القراءة. (1)
ـ📚ـــ 📚ـــ 📚ـــ 📚ـــ 📚ـ
📖لابد من هدم العامل النفسي الذي يجعل الشخص يردد دائماً ' أنا لا أحب القراءة"، وذلك بأن يعزم على تخصيص وقت معين للقراءة يومياً، ويجبر نفسه على القراءة فيه مهما كان ذلك بغيضاً إلى النفس،
↩️ومن الأمور المساعدة في تحبيب القراءة للنفس، البداية في قراءة المشوقات، مثل كتاب ابن الجوزي "أخبار الأذكياء"، الجاحظ "البخلاء"، علي الطنطاوي "صور وخواطر". فإن البدء بالكتب السهلة الأسلوب والمشوقة والمنوعة المواضيع تجعل الإنسان يحب القراءة. (2)
📕من جواهر الكتب ص83 – 84
ــــــــــ
(1) [محمد المنجد - كيف تقرأ كتاباً؟]
(2) [محمد الشريف - الطرق الجامعة للقراءة النافعة]
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الصغرى التي لم تقع بعد
#انتفاخ_الأهلة
🔮من الأدلة على اقتراب الساعة أن يرى الهلال عند بدو ظهوره كبيرا حتى يقال ساعة خروجه إنه لليلتين أو ثلاثة فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة)) (1)
🕯وإنما جعل ذلك من علامات اقتراب الساعة؛ لأنه عند اقترابها يزيد الامتحان للعباد بالتكليف، كما يقع بخروج الدجال ونحوه، وأيضا لأنه لانتفاخ الهلال وكبر حجمه يضطرب الناس فيما يقدرون من العبادات برؤية الأهلة من الصوم والإفطار، والوقوف بعرفة، ونحو ذلك، فتزل أقدام وتثبت أخرى.
🕯وفائدة هذا الإخبار منه صلى الله عليه وسلم: أنه لا اعتبار بجرم الهلال كبر أو صغر، وأن الرؤية هي المعتبرة لا جرم الهلال، وهذا الحديث من أعلام النبوة.
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 214 ]
ــــــــــــ
(1) رواه الطبراني (10/ 198). وقال الألباني في ((صحيح الجامع)) (5898)
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الصغرى التي لم تقع بعد
#انتفاخ_الأهلة
🔮من الأدلة على اقتراب الساعة أن يرى الهلال عند بدو ظهوره كبيرا حتى يقال ساعة خروجه إنه لليلتين أو ثلاثة فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة)) (1)
🕯وإنما جعل ذلك من علامات اقتراب الساعة؛ لأنه عند اقترابها يزيد الامتحان للعباد بالتكليف، كما يقع بخروج الدجال ونحوه، وأيضا لأنه لانتفاخ الهلال وكبر حجمه يضطرب الناس فيما يقدرون من العبادات برؤية الأهلة من الصوم والإفطار، والوقوف بعرفة، ونحو ذلك، فتزل أقدام وتثبت أخرى.
🕯وفائدة هذا الإخبار منه صلى الله عليه وسلم: أنه لا اعتبار بجرم الهلال كبر أو صغر، وأن الرؤية هي المعتبرة لا جرم الهلال، وهذا الحديث من أعلام النبوة.
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 214 ]
ــــــــــــ
(1) رواه الطبراني (10/ 198). وقال الألباني في ((صحيح الجامع)) (5898)
#سلطان_العلم
🔸قال ابن القيم:
سلطان العلم أعظم من سلطان اليد ولهذا ينقاد الناس للحجة مالا ينقادون لليد، فإن الحجة تنقاد لها القلوب، وأما اليد فإنما ينقاد لها البدن، فالحجة تأسر القلب وتقوده وتذل المخالف وإن أظهر العناد والمكابرة فقلبه خاضع لها ذليل مقهور تحت سلطانها،
↩️بل سلطان الجاه إن لم يكن معه علم يساس به فهو بمنزلة سلطان السباع والأسود ونحوها قدرة بلا علم ولا رحمة بخلاف سلطان الحجة فإنه قدرة بعلم ورحمة وحكمة ومن لم يكن له اقتدار في علمه فهو إما لضعف حجته وسلطانه وإما لقهر سلطان اليد والسيف له، وإلا فالحجة ناصرة نفسها ظاهرة على الباطل قاهرة له".(1)
📕من جواهر الكتب ص62
ــــــــــ
(1) [عبدالفتاح أبو غدة - صفحات من صبر العلماء على شدائد العلم والتحصيل]
🔸قال ابن القيم:
سلطان العلم أعظم من سلطان اليد ولهذا ينقاد الناس للحجة مالا ينقادون لليد، فإن الحجة تنقاد لها القلوب، وأما اليد فإنما ينقاد لها البدن، فالحجة تأسر القلب وتقوده وتذل المخالف وإن أظهر العناد والمكابرة فقلبه خاضع لها ذليل مقهور تحت سلطانها،
↩️بل سلطان الجاه إن لم يكن معه علم يساس به فهو بمنزلة سلطان السباع والأسود ونحوها قدرة بلا علم ولا رحمة بخلاف سلطان الحجة فإنه قدرة بعلم ورحمة وحكمة ومن لم يكن له اقتدار في علمه فهو إما لضعف حجته وسلطانه وإما لقهر سلطان اليد والسيف له، وإلا فالحجة ناصرة نفسها ظاهرة على الباطل قاهرة له".(1)
📕من جواهر الكتب ص62
ــــــــــ
(1) [عبدالفتاح أبو غدة - صفحات من صبر العلماء على شدائد العلم والتحصيل]
اليهود والمنافقين و #التخذيل_في_الإنفاق!
🔻رأى يهود المدينة رجال الأنصار يندفعون في تأييد الرسول صلى الله عليه وسلم بأنفسهم وأموالهم، فيشتد بذلك أزر الرسول وصحبه، وتقوى شوكة المسلمين، ويمتد ظلّ الإسلام، فألقى ذلك في قلوبهم الرعب فدبروا مكايد كثيرة لفتنة المسلمين من رجال الأنصار عن دينهم ، وتخذيلهم عن تأييده فلم يظفروا ، حتى ان كثيراً من أهل المدينة أخذوا يقولون لليهود:
👈🏻((اتقوا الله وأسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد ، ونحن أهل شرك ، وتخبروننا أنه مبعوث وتصفونه لنا بصفته) ولقد واجههم بهذا الكلام معاذ ابن جبل، وبشر بن البراء بن معرور أخو بني سلمة ، وغيرهما .
↩️وفكَّر اليهود وقدّروا فرأوا أن المال من أهم الوسائل المادية التي تدعم نشاط كلّ حركة أو دعوة ، وتعطيها قوة التوسع والانتشار، ورأوا أن رجال الأنصار هم المموّلون الأوّلون لحركة هذا الدين الذي ظهر وقوي ، بقيادة الرسول صلى الله عليه وسلم.
🔻فقد أخذ هؤلاء يطوفون في ثياب الناصحين على رجال من الأنصار كانوا يخالطونهم قبل الإسلام، فيقولون لهم: ((لا تنفقوا أموالكم فانًا نخشى عليكم الفقر في ذهابها ، ولا تسارعوا في النفقة ، فإنكم لا تدرون علامَ يكون)»
🔻يزعمون لهم بهذا الكلام أنَّهم ينصحونهم، فهم يخشون عليهم الفقر اذا أنفقوا أموالهم ، في تأييد الإسلام ونصرة المسلمين، ويُلوّحون لهم باحتمال فشل دعوة محمد، فاذا فشل وجدوا أنفسهم معدَمين لا مال لهم ولا قوة ، فأنزل الله تعالى فيهم قوله في سورة ( النساء ) :
(الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا (37) وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا (38) وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ وَكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا (39)
🚩وأما ما دفعوا اليه إخوانهم من المنافقين فقد ظهر في المقالة التي جعل يردّدها عبد الله بن أبي بن سلول بين صفوف المنافقين ليكون لها أثر" في سائر الأنصار، وهي قوله: ((لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضّوا)) , وغايتهم من ذلك قوله في سورة ( المنافقون ) : [ هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضُوا، ولله خزائن السماوات والأرض، ولكن المنافقين لا يفقهون (٨)]٠
👈🏻ولكن المنافقين لا يفقهون حقائق الأشياء بسبب كفرهم بالله ، وبسبب ربطهم المسببات بأسبابها المادية التي يرونها، وهم عمن بيده ملكوت السماوات والأرض غافلون .
📕مكايد اليهود عبر التاريخ ص103 - 105
🔻رأى يهود المدينة رجال الأنصار يندفعون في تأييد الرسول صلى الله عليه وسلم بأنفسهم وأموالهم، فيشتد بذلك أزر الرسول وصحبه، وتقوى شوكة المسلمين، ويمتد ظلّ الإسلام، فألقى ذلك في قلوبهم الرعب فدبروا مكايد كثيرة لفتنة المسلمين من رجال الأنصار عن دينهم ، وتخذيلهم عن تأييده فلم يظفروا ، حتى ان كثيراً من أهل المدينة أخذوا يقولون لليهود:
👈🏻((اتقوا الله وأسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد ، ونحن أهل شرك ، وتخبروننا أنه مبعوث وتصفونه لنا بصفته) ولقد واجههم بهذا الكلام معاذ ابن جبل، وبشر بن البراء بن معرور أخو بني سلمة ، وغيرهما .
↩️وفكَّر اليهود وقدّروا فرأوا أن المال من أهم الوسائل المادية التي تدعم نشاط كلّ حركة أو دعوة ، وتعطيها قوة التوسع والانتشار، ورأوا أن رجال الأنصار هم المموّلون الأوّلون لحركة هذا الدين الذي ظهر وقوي ، بقيادة الرسول صلى الله عليه وسلم.
🔻فقد أخذ هؤلاء يطوفون في ثياب الناصحين على رجال من الأنصار كانوا يخالطونهم قبل الإسلام، فيقولون لهم: ((لا تنفقوا أموالكم فانًا نخشى عليكم الفقر في ذهابها ، ولا تسارعوا في النفقة ، فإنكم لا تدرون علامَ يكون)»
🔻يزعمون لهم بهذا الكلام أنَّهم ينصحونهم، فهم يخشون عليهم الفقر اذا أنفقوا أموالهم ، في تأييد الإسلام ونصرة المسلمين، ويُلوّحون لهم باحتمال فشل دعوة محمد، فاذا فشل وجدوا أنفسهم معدَمين لا مال لهم ولا قوة ، فأنزل الله تعالى فيهم قوله في سورة ( النساء ) :
(الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا (37) وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا (38) وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ وَكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا (39)
🚩وأما ما دفعوا اليه إخوانهم من المنافقين فقد ظهر في المقالة التي جعل يردّدها عبد الله بن أبي بن سلول بين صفوف المنافقين ليكون لها أثر" في سائر الأنصار، وهي قوله: ((لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضّوا)) , وغايتهم من ذلك قوله في سورة ( المنافقون ) : [ هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضُوا، ولله خزائن السماوات والأرض، ولكن المنافقين لا يفقهون (٨)]٠
👈🏻ولكن المنافقين لا يفقهون حقائق الأشياء بسبب كفرهم بالله ، وبسبب ربطهم المسببات بأسبابها المادية التي يرونها، وهم عمن بيده ملكوت السماوات والأرض غافلون .
📕مكايد اليهود عبر التاريخ ص103 - 105
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الصغرى التي لم تقع بعد
#تكليم_السباع والجماد الإنس🐆
🔮عن أبي سعيد الخدري قال: عدا الذئب على شاة فأخذها فطلبه الراعي فانتزعها منه فأقعى الذئب على ذنبه قال: ألا تتقي الله تنزع مني رزقا ساقه الله إلي. فقال: يا عجبي ذئب مقع على ذنبه يكلمني كلام الإنس.
🔸فقال الذئب: ألا أخبرك بأعجب من ذلك محمد صلى الله عليه وسلم بيثرب يخبر الناس بأنباء ما قد سبق.
🔹قال فأقبل الراعي يسوق غنمه حتى دخل المدينة فزواها إلى زاوية من زواياها ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فنودي: الصلاة جامعة ثم خرج فقال للراعي: ((أخبرهم)).
🔸فأخبرهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((صدق والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يكلم السباع الإنس ويكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله ويخبره فخذه بما أحدث أهله بعده)) (1)
🕯وكلام هذه الأشياء غير محال على البارئ؛ فإنه على ما يشاء قدير، وقد صح في أخبار أخرى كلام البقرة مع الحامل لها، والراعي للغنم مع الذئب.
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 215 ]
ــــــ
(1) رواه أحمد (3/ 83) (11809).قال الألباني في ((السلسلة الصحيحة)) (122): وهذا سند صحيح رجاله ثقات رجال مسلم غير القاسم هذا وهو ثقة اتفاقاً، وأخرج له مسلم في (المقدمة).
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الصغرى التي لم تقع بعد
#تكليم_السباع والجماد الإنس🐆
🔮عن أبي سعيد الخدري قال: عدا الذئب على شاة فأخذها فطلبه الراعي فانتزعها منه فأقعى الذئب على ذنبه قال: ألا تتقي الله تنزع مني رزقا ساقه الله إلي. فقال: يا عجبي ذئب مقع على ذنبه يكلمني كلام الإنس.
🔸فقال الذئب: ألا أخبرك بأعجب من ذلك محمد صلى الله عليه وسلم بيثرب يخبر الناس بأنباء ما قد سبق.
🔹قال فأقبل الراعي يسوق غنمه حتى دخل المدينة فزواها إلى زاوية من زواياها ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فنودي: الصلاة جامعة ثم خرج فقال للراعي: ((أخبرهم)).
🔸فأخبرهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((صدق والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يكلم السباع الإنس ويكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله ويخبره فخذه بما أحدث أهله بعده)) (1)
🕯وكلام هذه الأشياء غير محال على البارئ؛ فإنه على ما يشاء قدير، وقد صح في أخبار أخرى كلام البقرة مع الحامل لها، والراعي للغنم مع الذئب.
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 215 ]
ــــــ
(1) رواه أحمد (3/ 83) (11809).قال الألباني في ((السلسلة الصحيحة)) (122): وهذا سند صحيح رجاله ثقات رجال مسلم غير القاسم هذا وهو ثقة اتفاقاً، وأخرج له مسلم في (المقدمة).
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الصغرى التي لم تقع بعد
#انحسار_الفرات عن جبل من ذهب
🕯عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب. يقتتل الناس عليه. فيقتل من كل مائة، تسعة وتسعون. ويقول كل رجل منهم: لعلي أكون أنا الذي أنجو)) (1).
❌وليس المقصود بهذا الجبل من ذهب (النفط) (البترول الأسود) كما يرى ذلك أبو عبية في تعليقه على النهاية في الفتن لابن كثير وذلك من وجوه:
1 - أن النص جاء فيه (جبل من ذهب) والبترول ليس بذهب على الحقيقة فإن الذهب هو المعدن المعروف.
2 - أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن ماء النهر ينحسر عن جبل من ذهب فيراه الناس، والنفط أو (البترول) يستخرج من باطن الأرض بالآلات من مسافات بعيدة.
3 - أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الناس سيقتتلون عند هذا الكنز ولم يحصل أنهم اقتتلوا عند خروج النفط من الفرات أو غيره، بل أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى من حضر هذا الكنز أن يأخذ منه شيئاً،
↩️كما في الرواية الأخرى عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: لا يزال الناس مختلفة أعناقهم في طلب الدنيا .. إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئاً)) (2).
🔸ومن حمله على النفط فإنه يلزمه على قوله هذا النهي عن الأخذ من النفط ولم يقل به أحد.
👈🏻وقد رجح الحافظ ابن حجر أن سبب المنع من الأخذ من هذا الذهب لما ينشأ عن أخذه من الفتنة والقتال عليه.
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 216 ]
ـــــــــ
(1) رواه مسلم (2894).
(2) رواه البخاري (7119)، ومسلم (2894).
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الصغرى التي لم تقع بعد
#انحسار_الفرات عن جبل من ذهب
🕯عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب. يقتتل الناس عليه. فيقتل من كل مائة، تسعة وتسعون. ويقول كل رجل منهم: لعلي أكون أنا الذي أنجو)) (1).
❌وليس المقصود بهذا الجبل من ذهب (النفط) (البترول الأسود) كما يرى ذلك أبو عبية في تعليقه على النهاية في الفتن لابن كثير وذلك من وجوه:
1 - أن النص جاء فيه (جبل من ذهب) والبترول ليس بذهب على الحقيقة فإن الذهب هو المعدن المعروف.
2 - أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن ماء النهر ينحسر عن جبل من ذهب فيراه الناس، والنفط أو (البترول) يستخرج من باطن الأرض بالآلات من مسافات بعيدة.
3 - أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الناس سيقتتلون عند هذا الكنز ولم يحصل أنهم اقتتلوا عند خروج النفط من الفرات أو غيره، بل أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى من حضر هذا الكنز أن يأخذ منه شيئاً،
↩️كما في الرواية الأخرى عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: لا يزال الناس مختلفة أعناقهم في طلب الدنيا .. إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئاً)) (2).
🔸ومن حمله على النفط فإنه يلزمه على قوله هذا النهي عن الأخذ من النفط ولم يقل به أحد.
👈🏻وقد رجح الحافظ ابن حجر أن سبب المنع من الأخذ من هذا الذهب لما ينشأ عن أخذه من الفتنة والقتال عليه.
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 216 ]
ـــــــــ
(1) رواه مسلم (2894).
(2) رواه البخاري (7119)، ومسلم (2894).
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الصغرى التي لم تقع بعد
#إخراج_الأرض_كنوزها المخبوءة
🔮عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((تقيء الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذهب والفضة فيجيء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجيء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي. ويجيء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا يأخذون منه شيئا)) (1).
🕯«أمثال الأسطوان» جمع أسطوانة، وهي السارية والعمود «من الذهب والفضة»، وشبهه بالأسطوان لعظمه وكثرته.
🕯الحب الشديد للمال قد يكون سببا في قتل الأنفس وقطع الأرحام، ولكنه سيكون يوما ما ليس له قيمة ؛ لكثرته وصيرورته كالتراب، ولعدم حاجتهم إليه، ولعدم رغبتهم في جمع المال، أو لأنه لا ينفع حينئذ، حيث إن الساعة اقتربت، وانقطعت الآمال في البقاء في الدنيا.
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 217 ]
ـــــــــ
(1) رواه مسلم (1013).
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الصغرى التي لم تقع بعد
#إخراج_الأرض_كنوزها المخبوءة
🔮عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((تقيء الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذهب والفضة فيجيء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجيء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي. ويجيء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا يأخذون منه شيئا)) (1).
🕯«أمثال الأسطوان» جمع أسطوانة، وهي السارية والعمود «من الذهب والفضة»، وشبهه بالأسطوان لعظمه وكثرته.
🕯الحب الشديد للمال قد يكون سببا في قتل الأنفس وقطع الأرحام، ولكنه سيكون يوما ما ليس له قيمة ؛ لكثرته وصيرورته كالتراب، ولعدم حاجتهم إليه، ولعدم رغبتهم في جمع المال، أو لأنه لا ينفع حينئذ، حيث إن الساعة اقتربت، وانقطعت الآمال في البقاء في الدنيا.
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 217 ]
ـــــــــ
(1) رواه مسلم (1013).
Forwarded from لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة
#وكذلك_نولي_بعض_الظالمين_بعضا
💡إذا ظلم الناس بعضهم بعضا سلط الله عليهم من يظلمهم، إنها قاعدة مهمة في فهم عقوبة من العقوبات التي يؤدب الله عز وجل بها خلقه، على أي مستوى كان ذلك الظلم سواء كأفراد أو كمسؤولين أو كأمم وشعوب، فمن يظلم يسلط الله عليه من هو أشد منه ظلما وجورا.
🍂على مستوى المسؤولين والرعاة فنرى أن كسرى ظلم يوم أن مزق صحيفة النبي صلى الله عليه وسلم فسلط الله عليه ولده شيرويه فقتله ومزق الله ملك كسرى (1)، ونقفور ملك الأرمن يقول ابن كثير في ترجمته أنه قد قتل وظلم وفعل بالمسلمين ما فعل وصنع في خلافة سيف الدولة ما صنع قال فسلط الله عليه زوجته فقتلته وسط قصره.
🍂يقول عبدالملك بن عمير رأيت رأس الحسين بن علي رضي الله عنه (حين قتل مظلوما) بين يدي ابن زياد في قصره في الكوفة، ثم رأيت رأس ابن زياد بين يدي المختار، ثم رأيت رأس المختار بين يدي مصعب، ثم رأيت رأس مصعب بين يدي عبد الملك (2) فقيل له كم كان بين الرؤوس من الزمن؟ فقال: اثنا عشر عاما.
🍂فالله سبحانه من عقوباته أنه يسلط الظالم على الظالم وقد جاء في الأثر من أعان ظالما سُلط عليه ﴿ وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ [الأنعام: 129]، يقول مالك بن دينار: قرأت في الزبور أن الله ينتقم من المنافقين بالمنافقين.(3)
🍂أما إذا تأملنا في ظلم الشعوب والأمم فها هي قصة بنو إسرائيل يوم أن قتلوا الأنبياء وسفكوا الدماء فسلط الله عليهم نبوخذ نصر وسنحاريب حتى قتلهم وشردهم وسباهم السبي الأول ثم تزوجت امرأة منهم ملكا من الملوك وطلبت منه أن يعيد أمجاد بنو إسرائيل في بيت المقدس ففعل فلما تمكنوا مرة أخرى قتلوا زكريا ويحيى وهموا بقتل عيسى عليهم السلام جميعاً فسلط الله عليهم ملك الروم الذي شردهم وقتلهم وسباهم السبي الثاني المشهور.
🔮يقول شيخ الإسلام ابن تيمية عن الحجاج: قال الحسن البصري: إن الحجاج عذاب الله عليكم فلا تدفعوا عذاب الله بأيديكم ولكن ادفعوه بالسكينة والتضرع ﴿ وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ ﴾ [المؤمنون: 76]. (4)
✍د. حسام الدين السامرائي "بتصرف"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البداية والنهاية لابن كثير (167/3).
(2) تاريخ دمشق لابن عساكر (245/58).
(3) تفسير ابن كثير.
(4) الطبقات لابن سعد (7/164) بإسناد صحيح .
ا•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•ا
✿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة✿
https://ⓣelegram.me/Islamic_History
💡إذا ظلم الناس بعضهم بعضا سلط الله عليهم من يظلمهم، إنها قاعدة مهمة في فهم عقوبة من العقوبات التي يؤدب الله عز وجل بها خلقه، على أي مستوى كان ذلك الظلم سواء كأفراد أو كمسؤولين أو كأمم وشعوب، فمن يظلم يسلط الله عليه من هو أشد منه ظلما وجورا.
🍂على مستوى المسؤولين والرعاة فنرى أن كسرى ظلم يوم أن مزق صحيفة النبي صلى الله عليه وسلم فسلط الله عليه ولده شيرويه فقتله ومزق الله ملك كسرى (1)، ونقفور ملك الأرمن يقول ابن كثير في ترجمته أنه قد قتل وظلم وفعل بالمسلمين ما فعل وصنع في خلافة سيف الدولة ما صنع قال فسلط الله عليه زوجته فقتلته وسط قصره.
🍂يقول عبدالملك بن عمير رأيت رأس الحسين بن علي رضي الله عنه (حين قتل مظلوما) بين يدي ابن زياد في قصره في الكوفة، ثم رأيت رأس ابن زياد بين يدي المختار، ثم رأيت رأس المختار بين يدي مصعب، ثم رأيت رأس مصعب بين يدي عبد الملك (2) فقيل له كم كان بين الرؤوس من الزمن؟ فقال: اثنا عشر عاما.
🍂فالله سبحانه من عقوباته أنه يسلط الظالم على الظالم وقد جاء في الأثر من أعان ظالما سُلط عليه ﴿ وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ [الأنعام: 129]، يقول مالك بن دينار: قرأت في الزبور أن الله ينتقم من المنافقين بالمنافقين.(3)
🍂أما إذا تأملنا في ظلم الشعوب والأمم فها هي قصة بنو إسرائيل يوم أن قتلوا الأنبياء وسفكوا الدماء فسلط الله عليهم نبوخذ نصر وسنحاريب حتى قتلهم وشردهم وسباهم السبي الأول ثم تزوجت امرأة منهم ملكا من الملوك وطلبت منه أن يعيد أمجاد بنو إسرائيل في بيت المقدس ففعل فلما تمكنوا مرة أخرى قتلوا زكريا ويحيى وهموا بقتل عيسى عليهم السلام جميعاً فسلط الله عليهم ملك الروم الذي شردهم وقتلهم وسباهم السبي الثاني المشهور.
🔮يقول شيخ الإسلام ابن تيمية عن الحجاج: قال الحسن البصري: إن الحجاج عذاب الله عليكم فلا تدفعوا عذاب الله بأيديكم ولكن ادفعوه بالسكينة والتضرع ﴿ وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ ﴾ [المؤمنون: 76]. (4)
✍د. حسام الدين السامرائي "بتصرف"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البداية والنهاية لابن كثير (167/3).
(2) تاريخ دمشق لابن عساكر (245/58).
(3) تفسير ابن كثير.
(4) الطبقات لابن سعد (7/164) بإسناد صحيح .
ا•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•ا
✿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة✿
https://ⓣelegram.me/Islamic_History
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الصغرى التي لم تقع بعد
#محاصرة_المسلمين_إلى_المدينة
🔮من أشراط الساعة أن يهزم المسلمون وينحسر ظلهم ويحيط بهم أعداؤهم ويحاصرونهم في المدينة المنورة. عن ابن عمر: رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يوشك المسلمون أن يحاصروا إلى المدينة حتى يكون أبعد مسالحهم سلاح)) (1)
🕯"يوشك المسلمون أن يحاصروا إلى المدينة"، أي: يقرب أن يحبسوا ويلجؤوا إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم لشدة بأس عدوهم عليهم، وهو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الإيمان يأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها).
🕯"حتى يكون أبعد مسالحهم سلاح"، أي: أبعد ثغورهم التي تقابل العدو مكان اسمه سلاح، وهو موضع قريب من خيبر قرب المدينة، وهذا إشارة إلى تضاؤل رقعة الإسلام.
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 218 ]
ـــــــــــــ
(1) قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبي. وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)): صحيح. وقال شعيب الأرناؤوط محقق ((صحيح ابن حبان)): قال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط البخاري.
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الصغرى التي لم تقع بعد
#محاصرة_المسلمين_إلى_المدينة
🔮من أشراط الساعة أن يهزم المسلمون وينحسر ظلهم ويحيط بهم أعداؤهم ويحاصرونهم في المدينة المنورة. عن ابن عمر: رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يوشك المسلمون أن يحاصروا إلى المدينة حتى يكون أبعد مسالحهم سلاح)) (1)
🕯"يوشك المسلمون أن يحاصروا إلى المدينة"، أي: يقرب أن يحبسوا ويلجؤوا إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم لشدة بأس عدوهم عليهم، وهو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الإيمان يأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها).
🕯"حتى يكون أبعد مسالحهم سلاح"، أي: أبعد ثغورهم التي تقابل العدو مكان اسمه سلاح، وهو موضع قريب من خيبر قرب المدينة، وهذا إشارة إلى تضاؤل رقعة الإسلام.
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 218 ]
ـــــــــــــ
(1) قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبي. وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)): صحيح. وقال شعيب الأرناؤوط محقق ((صحيح ابن حبان)): قال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط البخاري.
HTML Embed Code: