Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/hottg/post.php on line 59
Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/2025-07-22/post/Hard_Blog_Line/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/hottg/post.php on line 72 А вы знаете @Hard Blog
А вы знаете, что изначально было 8 смертных грехов? А потом по какой-то неведомой причине один из них выпал и их осталось семь. Этот исключенный грех - уныние. Не уверен, но мне кажется, что его выкинули в средние века, сочтя, что он дублирует зависть (по некоторым сведениям, богословы предполагали, что имеется в виду уныние от чужих успехов). А если и нет - то этот грех вообще не вписывался в средневековую христианскую доктрину, которая как раз и проповедовала уныние. Если человек жизнерадостный, то он не идет в церковь. Да и с чего человек такой жизнерадостный, если он не предавался чревоугодию и похоти? Чему радуется-то? Подозрительно. Надо сжечь, на всякий случай, вдруг в нем бесы.
Я много думал над этим грехом. Вообще с чего вдруг уныние - грех? Всем бывают грустно. У тебя умер близкий человек, а ты не должен грустить? Что за бред. И однажды я начал расследование. Первое, что мне пришло в голову, это проверить, а правильно ли перевели? И оказалось, что древнегреческое слово λύπη - , это прежде всего сожаление, а уж потом печаль. Что очень странно. Сожаление (по крайней мере, о своих грехах) - краеугольный камень христианства. Видимо, поэтому перевели как уныние, чтобы не вводить в смущение паству.
Не буду перечислять все мои изыскания по этому поводу, но, в итоге я понял, что имелось в виду составителями первоначального списка грехов. Самый правильный перевод для названия этого греха звучал бы так: "опущенные руки". Не важно, что привело к состоянию уныния - сожаление о поступках или упущенных возможностях, недовольство своим нынешним положением или несбывшиеся надежды, важно, что человек продолжает бороться. Внутренний отказ от борьбы, когда есть силы для ее продолжения - вот этот грех. И крайняя его форма - самоубийство. Фактически это приказ продолжать идти вперед, преодолевая страдания и невзгоды. Никто не запрещает "под гнетом жизненным" иногда грустить и унывать, важно, чтобы эти чувства не превращались в лейтмотив жизни и преодолевались созидательной деятельностью.
Церковники, конечно, могут счесть мои выводы ересью и предать меня анафеме, но лично я этот грех понял и объяснил для себя именно так. Единственное, чего я не могу объяснить - это почему данный грех был исключен из списка. Я бы, наоборот, поставил его на первое место.
А вы знаете, что изначально было 8 смертных грехов? А потом по какой-то неведомой причине один из них выпал и их осталось семь. Этот исключенный грех - уныние. Не уверен, но мне кажется, что его выкинули в средние века, сочтя, что он дублирует зависть (по некоторым сведениям, богословы предполагали, что имеется в виду уныние от чужих успехов). А если и нет - то этот грех вообще не вписывался в средневековую христианскую доктрину, которая как раз и проповедовала уныние. Если человек жизнерадостный, то он не идет в церковь. Да и с чего человек такой жизнерадостный, если он не предавался чревоугодию и похоти? Чему радуется-то? Подозрительно. Надо сжечь, на всякий случай, вдруг в нем бесы.
Я много думал над этим грехом. Вообще с чего вдруг уныние - грех? Всем бывают грустно. У тебя умер близкий человек, а ты не должен грустить? Что за бред. И однажды я начал расследование. Первое, что мне пришло в голову, это проверить, а правильно ли перевели? И оказалось, что древнегреческое слово λύπη - , это прежде всего сожаление, а уж потом печаль. Что очень странно. Сожаление (по крайней мере, о своих грехах) - краеугольный камень христианства. Видимо, поэтому перевели как уныние, чтобы не вводить в смущение паству.
Не буду перечислять все мои изыскания по этому поводу, но, в итоге я понял, что имелось в виду составителями первоначального списка грехов. Самый правильный перевод для названия этого греха звучал бы так: "опущенные руки". Не важно, что привело к состоянию уныния - сожаление о поступках или упущенных возможностях, недовольство своим нынешним положением или несбывшиеся надежды, важно, что человек продолжает бороться. Внутренний отказ от борьбы, когда есть силы для ее продолжения - вот этот грех. И крайняя его форма - самоубийство. Фактически это приказ продолжать идти вперед, преодолевая страдания и невзгоды. Никто не запрещает "под гнетом жизненным" иногда грустить и унывать, важно, чтобы эти чувства не превращались в лейтмотив жизни и преодолевались созидательной деятельностью.
Церковники, конечно, могут счесть мои выводы ересью и предать меня анафеме, но лично я этот грех понял и объяснил для себя именно так. Единственное, чего я не могу объяснить - это почему данный грех был исключен из списка. Я бы, наоборот, поставил его на первое место.
