Non insistere con me perché ti abbandoni e torni indietro senza di te;
dove andrai tu, andrò anch’io;
dove starai tu, starò anch’io;
il tuo popolo sarà il mio popolo
e il tuo Dio sarà il mio Dio.

Una luce fioca compare, timida e leggera,
è il perdono lontano che danza nel buio,
come fuoco fatuo che vibra e si spera,
tra luna che attende e sole che brucia nel suo orgoglio.

È la quieta resa che il cuore dischiude,
fenice che rinasce, fragile ma viva,
una brace che trema, poi lentamente s’infude,
rosa che sboccia in una notte cattiva.

Poi viene la fiamma che scalda e consola,
è d'un drago che esplode ma lieve si posa,
un soffio di brace che piano ti sfiora,
con l’ala sottile di una chiara farfalla.

Come il sole alla luna dona il suo giorno,
così il mio cuore, eterno, chiede perdono

Cinque anni fa venisti col treno,
con ali di stoffa e fuoco nel cuore,
come Icaro arso ma mai sconfitto,
angelo rosso, custode del nostro amore.

Sul comodino, silente e fedele,
hai vegliato ogni notte, ogni respiro,
custode gentile di giorni di miele
e tempeste che sfiorano appena il ritiro.

Ci hai visto cadere, restare in silenzio,
sei figlio di pezza ma amore vivente,
custode gentile di ogni suo momento.

Ogni notte vegliavi, immobile e fiero,
tra sogni confusi e respiri leggeri;
sei casa che resta, sei tempo sincero,
che nel tuo sguardo ci fa sentire interi.

Eppure ogni volta ti sei rialzato,
fiammifero acceso nell’ombra più scura,
piccola scintilla che mai ha tremato;
sei fiamma gentile, sei forza che dura.

E se un giorno verrà la cenere,
da quella brace tornerai a brillare.
Perché l’amore vero, anche se trema,
ha il potere antico di sempre ricominciare.

Buon compleanno, Down

È essenziale essere giusto verso gli altri. Ma ci vogliono anni ed anni di vita, per capire che bisogna lasciar correre, quando sono gli altri ad essere ingiusti verso di noi

Un pesce che non morde a un'esca insolita, deve avere una mentalità ben ristretta

Il presupposto individualistico è la base del giusnaturalismo e del conseguente contrattualismo: ossia di tutto il pensiero liberale moderno prima di Hegel. Il diritto naturale è infatti il diritto dell'individuo di fronte allo Stato: un diritto che lo Stato deve riconoscere perché preesistente come condizione della sua esistenza; almeno come attributo dei soggetti individuali che dello Stato sono la materia necessaria

La filosofia non è erudizione. Molte sono le materie insegnate nelle scuole medie che sono per loro natura dominate dalla tendenza a riuscire un semplice corredo del cervello. Troppi già sono i dati, i ragguagli d'ogni sorta, di cui si pretende rimpinzare le menti, nell'età del più vigoroso sviluppo, quando più esse hanno bisogno d'aria e di libertà. E la filosofia, trattata essa stessa come un certo numero di questioni, di cui convenga informarsi e di molte nozioni da appropriarsi, è una nuova causa di malattìa che si aggiunge alle altre; laddove essa dovrebbe essere una medicina o un corroborante, onde si conservi o riacquisti il vigore della mente e tutte le materie di stadio possano quindi valere di vital nutrimento. La filosofia dev'essere, sia pure inizialmente, costituzione della personalità: quella che ordinariamente si dice educazione morale, ma che non può darci il vero carattere, il vero uomo, se non si suggella colla coscienza che l'uomo deve avere di se stesso, della sua dignità e del suo posto nel mondo, della sua natura e del suo conseguente destino

Questo, per me, è fascismo. È quel fascismo che può affermare con giusto orgoglio: io non sono partito, ma sono l'Italia. È il fascismo che può e deve chiamare a raccolta per ogni impresa nazionale tutti gl'Italiani: anche quelli dell'antimanifesto. I quali, se risponderanno all'appello, non verranno [...] per fare dell'antifascismo: verranno, almeno nell'Enciclopedia, a portare il contributo della loro competenza: a far della matematica o della chimica o della fisica, e insomma della scienza

Non è il potere che corrompe, ma la paura. Il timore di perdere il potere corrompe chi lo detiene e la paura del castigo del potere corrompe chi ne è soggetto

Noi non possiamo essere imparziali. Possiamo essere soltanto intellettualmente onesti: cioè renderci conto delle nostre passioni, tenerci in guardia contro di esse e mettere in guardia i nostri lettori contro i pericoli della nostra parzialità. L'imparzialità è un sogno, la probità è un dovere