أنا قرأت إن من أسباب قسوة القلب كثرة الضحك وكثرة الأكل، هو ده صح ولو صح طيب ازاي؟

ج/ نعم صحيح، وذلك مما روي عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، والمذموم ليس الضحك، وإنما كثرته، والمقصود أنه يقسّي القلب، ويجعل الإنسان في غفلة عن الجد، وفي شغل عن معايبه وهمومه، قال الماوردي: "وأما الضَّحِك فإن اعتياده، والإكثار منه، شاغل عن النَّظر في الأمور المهمَّة، مذهل عن الفكر في النَّوائب الملمَّة، وليس لمن أكثر منه هيبة ولا وقار، ولا لمن وُسِمَ به خطر ولا مقدار"

لو ما حتذاكر عشان مستقبلك .. ذاكر عشان ربنا يحبك!

" إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملًا أن يتقنه"

كل لما تنوي تذاكر جزء معين و تبدأ فيه و بعدين تروح تضيع وقت اتذكر الحديث دا و إنك ممكن بإتقانك لمذاكرتك ربنا يحبك ..

فكرت فيها قبل كده!
إذا أحبك الله هداك وكفاك ووقاك ، وسكنت الجنّةَ قلبُك قبل أن تسكُنها ، الله هو الركن الشديد والملجأ الوحيد وهو أقرب إلينا من حبل الوريد ..
وإذا كان الله معك فمن عليك؟
وإذا نلت محبة الله فماذا فقدت؟!

اعقد نية إتقان العمل في كل حاجة "العبادة ، تعاملاتك ، وظيفتك ، مذاكرتك !.. الخ ".

حديث قدسي رواه النبي ﷺ عن الله عز وجل.

قال رسول الله ﷺ:

“يا عبادي، كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم. يا عبادي، كلكم جائع إلا من أطعمته، فاستطعموني أطعمكم. يا عبادي، كلكم عارٍ إلا من كسوته، فاستكسوني أكسكم. يا عبادي، إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعًا، فاستغفروني أغفر لكم. يا عبادي، إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم، ما زاد ذلك في ملكي شيئًا. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد، ما نقص ذلك من ملكي شيئًا. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني، فأعطيت كل إنسان مسألته، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر. يا عبادي، إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرًا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه”.

رواه مسلم.

هكذا أرادوا أن يُطفئوا نور الطُهر من وجه المنتقبة

خدعوها حين زيّنوا لها "فساتين السهرة" الضيّقة، وقالوا لها: ارتديها فهي محتشمة!
حزّقوا الجلباب من الخصر، ضيّقوه من الصدر، قَصّروه حتى لا يكاد يُغطي، ثم قالوا: هذا هو الزيّ الشرعي العصري!
غيّروا اسمه، سموه "دريس"، والنية خبيثة... تشويه، لا تجديد.

استدرجوها من باب الغرور...
قالوا: نقابك المودرن يليق بكِ!
خمارك الصغير أنيق وجذّاب!
عبايتك الضيّقة تُظهركِ بشكل راقٍ!
ثم صبغوا لها الألوان، نسّقوها، أضافوا الزينة، فصارت لُبسة المنتقبة فتنة تمشي على قدمين!

لا بَقِيَ للستر وقار
ولا لثوب الطاعة هيبة
ولا بقيت لله خشية في اللباس

أُسقط الحياء، وزُيّن الانحراف بغطاء ديني مزيّف...
خلعت المنتقبة زيّ العفاف الحقيقي، وارتدت زيّ "الشهرة" و"الزينة" و"الفتنة"!

يا من تغطّيتِ بنقابك، إيّاك أن تغتري بالمسميات!
الضيق... فتنة
اللامع... فتنة
المُزركش... فتنة
وكل فتنة ستحاسبين عليها أمام الله يوم لا ينفع نقاب ولا خمار، إلا ما وافق أمر الله لا هوى الناس!

كوني منتقبة لله... لا للموضة
كوني مستترة لله... لا للناس
لا تكوني ممن قال الله فيهم :
> *"وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا"*

يقول السلف: الدنيا فيها جنة ان لم تدخلها فلن تدخل جنة الأخرة

دعاء الإستخارة دا من الحاجات البديعة للغاية، وكل مقطع منه ذاخر بالمعاني لكن قبيل كنت بتأمل في جزء منه وهو قولنا " فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به "..

في ثلاثة أبواب للشقاء لما ما يكون في خير ليك في موضوع ما، لو الأمر اللي إنت بتستخير فيهو ربنا دا ما إتصرف عنك = قد تشقى بي سببه ودا الباب الأول، ولو هو صُرف عنك لكن إنت ما صُرفت عنه = حتكون معلق قلبك بيهو ودا باب ثاني للشقاء، والباب الأخير للشقاء عدم رضاك بي قضاء ربنا بعد انتهاء الأمر..فشوف في كلام بسيط جدا بيتلخص كل تعاملنا مع رغباتنا وأهدافنا في الحياة، والصحابة رضوان الله عليهم بقولوا إنه النبي صلى الله عليه وسلم كان بعلمهم الإستخارة في كل أمورهم..

فتأمل في الثلاثية دي: إنه ربنا يصرف عنك الموضوع فما تتأذي بي سببه، ويصرفك إنت عنه فما تتعلق بيهو ودا باب أذى آخر، ومن ثم يرضيك بما قدر ليك من خير أيّا كان مكانه..ودا كله متعلق بي اعترافك بي ضعفك الخالص كإنسان مقابل علم الله المحيط: اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علّام الغيوب..

فسبحان من آتى نبينا - صلى الله عليه وسلم - جوامع الكلم ليعلمنا هذه الرحمة العظيمة في دعاء الإستخارة " وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين "

من قال:
«لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيءٍ قدير»

10مرات بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب
أنزل الله له مسلحة من الملائكة تدافع عنه!

إنت متخيل إنك لما تصلي الفجر والمغرب
وتقول الذكر ده 10 مرات
إنت مستحضر إن فيه مجموعة من الملائكة معاها أسلحة تدافع عنك!

ده المؤمن اللي بيُعايش ويكون في عالم الشهادة ويُعايش عالم الغيب.

- د.أحمد عبد المنعم.

⭕ قال النبي ﷺ: "نضَّرَ الله امرأً سمع منا حديثاً فبلَّغه كما سمعه، فرُبَّ مبلَّغٍ أوعى من سامع" [رواه الترمذي].

📖 فضل نقل الحديث كبير، لأنه إحياء لسنة الحبيب ﷺ، وسبب للبركة في الوجه والعمر والعمل.

🤍 "نضّر الله وجهك" معناها: جعله مشرقًا بنور الطاعة.

🔻 شاركوا حديثًا واحدًا على الأقل، فرب كلمة تُحيي قلوبًا غافلة.

‏كُل ليلة خُتمت بتلاوة سورة الملك، بُشر لصاحبها في حياته بعودة قلبه للفطرة، وفي الآخرة بشفاعتها له..

قال صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ سُورَةً مِنَ القُرْآنِ ثَلاَثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ، وَهِيَ سُورَةُ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ»

يقول البدو لمدح شخص يا "ذيب" ولا يرجع ذلك لأن الذئب قوي أو مفترس أو سريع، يشبهونه بالذئب لأن الذئب لا يُروَّض، حتى أن شاعرًا سمى نفسه "مخاوي ذيب" لأن الذئب لا يمكن أن يُصاحب ولا يروض، فجعل بهذه التسمية البليغة مكانةً له ليست لأحد، وقد جرت محاولات كثيرة لترويض الذئاب كانت تنتهي بموتها في الأقفاص على أن تنصاع لأحد

هذا الفتى، كان بعيون ذئب من الطفولة حتى المشيب.
رحم الله القائد أبا إبراهيم

-تعمل قناة تليجرام وتنشر عليها منشورات = أمر سهل!
-تنصح شخص بالخير والتقوى= أمر هين!
-تنشر منشورات أو كتب أو تلاوات قرآن= أمر بسيط!

لكن أنك تنفرد بنفسك وتخلو بها مع قراءة القرآن والأذكار وصلاة الليل وطلب العلم- (تخلو لوحدك) بدون ما شخص يشوفك، بدون ما شخص يتابعك، بدون ما شخص يقولك "جزاكم الله خيرًا"، بدون ما شخص يعملك شير وريآكت= دا أمر في غاية الصعوبة.. ليه؟
عشان النفس بتحب سماع الشكر، بتحب سماع الامتنان، بتحب رؤية الفضل ونسبته إليها، علشان كدا حيفضل معيار صدقك في علاقتك مع ربك: خلوتك بنفسك مع أورادك من غير ما حد يشوفك ولا يشكرك ولا يُثني عليك.

في جلسةٍ إيمانيةٍ لطيفة مع بعض الأحبة كنا نتحدث حول تلك اللحظة العجيبة في حياة الإنسان، التي يكون فيها مستغرقا في معصية الله منشغلا بها، ثم في لحظةٍ مفاجئةٍ ودون مقدماتٍ ينتابه خاطرٌ في قلبه يذكّره بالرجوع إلى ربه والإقلاع عن الذنب، فكنا أثناء حديثنا نتعجب من رحمة الله بالعاصي إذ يمنُّ عليه بقذف ذلك الخاطر في نفسه رغم أنه يبارزه بالمعصية في الوقت ذاته، فما أوسع رحمته سبحانه، وكنا مع ذلك نتساءل عن ذلك الخاطر، كيف جاء؟ ومالشرارة التي أشعلت فتيله حتى وُجد في نفس العبد؟

حتى وقعتُ بعد ذلك على عبارةٍ للأُقْلِيشيُّ يتحدث فيها عن التوبة، يقول: "سَمَّي الله سُبْحَانَهُ نَفْسَهُ تَوَّابًا؛ لِأَنَّهُ خَالِقُ التَّوْبَةِ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ، وَمُيَسِّرُ أَسْبَابَهَا لَهُم، وَالرَّاجِعُ بِهِم مِنَ الطَّرِيقِ الَّتِي يَكْرَهُ إِلَى الطَّرِيقِ الَّتِي يَرْضَى".

فسبحان خالق الأشياء من العدم، وكم فتح لي هذا المعنى من التأمل في اسم الله الخالق، وسعة النظر إليه، ومحبته.

ولازلت أعجب حين أرى شخصًا يحرص أن ينطق "الإنجليزية" كنطق أهلها...

ولا يحرص أن يتعلم قراءة القرآن بأحكامه كما قرأه رسول اللهﷺ

لقد قتلونا بغير سلاح!

‏صاحب مَن إذا جار الزمن أنصفك،
وإذا تقلبت الأحوال ثبت، وإذا تجاهلك الناس اهتم بك، وإذا جهلوك عرفك، وإذا خاصموك جبرك، وإذا فارقوك شد على يديك،
وقال: مالك والناس؟!
أنا ناسُك وأنسُك، وإن نسوْك لم أنسَك!

[فضائل صلاة العصر والتحذير من تركها وتأخيرها عن وقتها]

- قَالَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ:
مَن صَلَّى البَرْدَيْنِ دَخَلَ الجَنَّةَ.
(صحيح البخاري)

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
- لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَقَبْلَ غُرُوبِهَا.
يَعْنِي: الفَجْرَ وَالْعَصْرَ
(صحيح مسلم)

- من فضائل صلاة العصر التي لا يعرفها الكثير، أنه من حافظ عليها فله أجران
عن أبي بصرة الغفاري رضي الله عنه قال:
صَلَّى بنَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ العَصْرَ بالمُخَمَّصِ، فَقالَ:
إنَّ هذِه الصَّلَاةَ عُرِضَتْ علَى مَن كانَ قَبْلَكُمْ فَضَيَّعُوهَا، فمَن حَافَظَ عَلَيْهَا كانَ له أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ.
(صحيح مسلم)

- قال رسول الله ﷺ:
تجتمِعُ ملائكةُ اللَّيلِ و ملائكةُ النَّهارِ ، في صلاةِ الفَجرِ ، و صلاةِ العَصرِ ، فيجتَمِعونَ في صَلاةِ الفجرِ ، فتصعَدُ ملائكةُ اللَّيلِ ، وتَثبتُ مَلائكةُ النَّهارِ ، ويجتمِعونَ في صلاةِ العَصرِ ، فتصعَدُ ملائكةُ النَّهارِ ، وتثبُتُ ملائكةُ اللَّيلِ ، فيَسألهُم ربُّهم : كيفَ تَركتُم عِبادِي ؟ فيقولونَ : أتَينَاهم وهُم يُصلُّونَ ، وتركنَاهُم وهم يُصلُّونَ ، فاغفِرْ لهم يومَ الدِّينِ.
(أخرجه البخاري ومسلم)

- المُحافظة على صلاة العصر من أسباب رؤية الله تعالى في الجنة
عن جرير بن عبدالله رضي الله عنه قال:
كُنَّا عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَنَظَرَ إلى القَمَرِ لَيْلَةً - يَعْنِي البَدْرَ - فَقَالَ: إنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كما تَرَوْنَ هذا القَمَرَ، لا تُضَامُّونَ في رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أنْ لا تُغْلَبُوا علَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا ثُمَّ قَرَأَ: {وَسَبِّحْ بحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وقَبْلَ الغُرُوبِ} [ق: 39]، قَالَ إسْمَاعِيلُ: افْعَلُوا لا تَفُوتَنَّكُمْ.
(صحيح البخاري)

- تأخير صلاة العصر إلى قُرب المغرب بدون عذر من صفات أهل النفاق
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
تِلكَ صَلَاةُ المُنَافِقِ، يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ حتَّى إذَا كَانَتْ بيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ، قَامَ فَنَقَرَهَا أَرْبَعًا، لا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهَا إلَّا قَلِيلًا.
(صحيح البخاري)

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
مَن تَرَكَ صَلاةَ العَصْرِ فقد حَبِطَ عَمَلُه.
(صحيح البخاري )

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
مَن فَاتَتْهُ العَصْرُ، فَكَأنَّما وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ.
( صحيح البخاري ومسلم )

{حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}

من مغرب يوم الخميس إلى مغرب يوم الجمعة، كل لحظة فيها تحمل كنوزًا من الحسنات والرحمات وتفريج الكروب.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من صلى عليَّ صلاةً واحدةً، صلى الله عليه بها عشرًا، وحُطت عنه عشر خطيئات، ورُفعت له عشر درجات."

لذا، ينبغي على المرء أن يكثر من الصلاة على النبي ﷺ.

صل على الحبيب

(الفرس من خيّالها، والحرمة من رجالها)

مثل شعبي قديم يلامس قلب كل عاقل فهيم

فكما أن جودة الفرس تظهر من جودة فارسها، فمهما كانت قوية لا تُحسن الركض والقتال إلا إذا كان خيّالها (فارسها) ماهرًا يقودها بإتقان.

وكذلك المرأة (ويقصدون هنا في سلوكها وحياءها وعلاقتها بمن حولها)، تتأثر كثيرًا بالرجل الذي يقوم عليها؛ فإن كان رجلاً صالحًا ذا خُلق وحكمة ودين، أثّر فيها وارتقت به، وإن كان ضعيفًا أو فاسدًا أو لا يُحسن القيادة، فإنها تفسد أو تنحرف أو تضلّ.

فالمرأة مرآةُ الرجل، وفي ذلك لفتة من القرآن الكريم في قصة مريم الصدّيقة عليها السلام، حين قال لها قومها:
“يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوءٍ وما كانت أمك بغِيًّا”
فأدب المرأة، في نظرهم، انعكاس لبيتها، وأثر من صلاح أبيها وزوجها ورجال بيتها.