التذكير بالتفويم الهجري 30رمضان 1445هـ{الحمد لله على بلوغ رمضان والحمد لله على تمامه ونحن بخير صايمين قائمين اللهم تقبل منّا صالح الاعمال واكتبنا مع المقبولين الفائزين }خواتم مباركه

تقبّل الله مِنّا ومنكم..
وعيدكم مباركٌ وسعيدٌ بإذن الله،
كما أسألُه تعالى أنْ يُعليَ السُّنّة وأهلها في كلّ مكانٍ،
وأنْ يجمعَ كلمة المسلمين على الحقِّ والهُدى إنّه سميعٌ مجيبٌ.


•

حكم قضاء الست بعد شوال
السؤال: امرأة تصوم ستة أيام من شهر شوال كل سنة، وفي إحدى السنوات نفست بمولود لها في بداية شهر رمضان، ولم تطهر إلا بعد خروج رمضان، ثم بعد طهرها قامت بالقضاء، فهل يلزمها قضاء الست كذلك بعد قضاء رمضان حتى ولو كان ذلك في غير شوال؟ أم لا يلزمها سوى قضاء رمضان؟ وهل صيام هذه الستة الأيام من شوال تلزم على الدوام أم لا؟
الجواب: صيام ست من شوال سنة وليست فريضة؛ لقول النبي ﷺ: من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر خرجه الإمام مسلم في صحيحه. والحديث المذكور يدل على أنه لا حرج في صيامها متتابعة أو متفرقة؛ لإطلاق لفظه. والمبادرة بها أفضل؛ لقوله سبحانه: وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى [طه:84]، ولما دلت عليه الآيات القرآنية والأحاديث النبوية من فضل المسابقة والمسارعة إلى الخير.
ولا تجب المداومة عليها ولكن ذلك أفضل؛ لقول النبي ﷺ: أحب العمل إلى الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل.
ولا يشرع قضاؤها بعد انسلاخ شوال؛ لأنها سنة فات محلها سواء تركت لعذر أو لغير عذر. والله ولي التوفيق[1].
نشر في (كتاب الدعوة) ج2 ص 172، وفي (جريدة المسلمون) العدد 526، وتاريخ 2/10/1415هـ، وفي كتاب (فتاوى إسلامية) جمع وترتيب محمد المسند ج2 ص 165، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 388
*قناة فتاوى كبار العلماء 👇*
https://hottg.com/Fatawa_channel
*للنشر جزاكم الله خيرا ورحم الله شيخناووالدينا ووالديكم*

*[ سلسلة فتاوى أحكام*
*صيام الست من شوال ]*
*العدد*
*[ ١ ]*
________

*[ بَيَانُ فَضْلِ صِيَامِ السِّتِّ مِنْ شَوَّال ]*

*● السؤال ●*
السَّائِلُ من ليبيا: يسأل عن صِيَامِ السِّتِّ من شوال، وعن فضلها؟.
*● الجواب ●*
*لَقَدْ ثَبَتَ عَن رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ:«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحَهِ.*

*وَهَـذَا يَـدُلُّ علىٰ فَضْلِهَا، وَأَنَّ صِيَامَ السِّتِّ من شوال؛ كَصِيَامِ الدَّهْرِ، كأَنَّهُ صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ، وهذا فَضْلٌ عَـظِيمٌ، فَرَمَضَانُ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ، والسِّتُّ بشهرينِ، والحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، فكَأَنَّهُ صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ، مَعَ أَنَّ اللهَ بِلُطْفِهِ جَـلَّ وَعَـلَا، جَعَلَ رَمَضَانَ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَ الرَّمَضَانَيْنِ.*

*فَالسِّتُّ فِيهَا زِيَـادَةُ خَيْرٍ وَمَصْلَحَةٍ عَـظِيمَـةٍ، وَفَـائِـدَةٍ كَبِيرَةٍ، فِي امْتِثَالِ إِرْشَـادِ النَّبِيِّ ﷺ وَتَرْغِيبِهِ، وَالحِرْصِ عَلَىٰ فِعْلِ مَا شَرَعَ اللهُ مِنَ العِبَادَةِ، وَهَـذَا خَـيْـرٌ عَـظِـيـمٌ، وَالمُؤْمِنُ يَتَحَّرَىٰ مَا شَرَعَ اللهُ، وَيَمْتَثِلُ وَيَطْلُبُ الثَّوَابَ مِنَ اللهِ، هَـذَا لَـهُ فِيهِ أَجْـرٌ عَـظِيمٌ.*
----------------------------------------
[ المصدر: فتاوى نور على الدرب
للإمام/ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -
ج ١٦ / ص / ٤٤١ - ٤٤٢ ]
-----------------------------------
غفر الله للكاتب ولوالديه ولمشايخه ولكم ولنا ولوالدينا ولجميع المسلمين . آمين .
______
الثلاثاء ٣\ شَوَّال \١٤٣٨ هـــ .

============
الاشتراك بقناة اهل الاثر 👇👇
https://hottg.com/ahl_alathar
للنشر جزاكم الله خيرا

*[ سلسلة فتاوى أحكام*
*صيام الست من شوال ]*
*العدد*
*[ ٢ ]*
________

*[ حُكْمُ تَبْيِيتِ نِـيَّـةِ الصِّيَامِ مِنَ اللَّيْلِ ]*

*● السؤال ●*
أفيدونا عن نِيَّةِ الصِّيَامِ، فقد سَمِعتُ حَدِيثًا معناهُ يقول:«مَنْ لَمْ يُبَيِّت نِيَّةَ الصِّيَامِ مِنَ اللَّيْلِ، فَلَا صِيَامَ لَهُ» فيكفَ يكونُ التَّبْيِيتُ؟ هل هو بالقلبِ، أم بِالتَّلَفُّظِ؟ وما حكم من نَسِيَ النِّيَّةَ في الليل، وَنَوَىٰ بها عند السُّحُورِ؟ هل يَصِحُّ صِيَامُ مَنْ قَامَ من النوم وقتَ أذانِ الفجرِ تَمَامًا، ولم يجد فرصة للسحور، بل تمضمض فقط وصام؟ هل يصح ذلك إذا كان في رَمَضَانَ أو تَطَوُّعًا، أو كانَ الصِّيَامُ نَـذْرًا؟ جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا.
*● الجواب ●*
*مَعْنَى الحَدِيثِ: أَنَّهُ يَنْوِي فِي اللَّيْلِ وَلَوْ لَمْ يَقُمْ إِلَّا قُـربَ الفَجْرِ، إذا نَوَىٰ صَدَقَ عَليهِ أنَّهُ بَيَّتَهَا، فإذا نوى في آخِرِ الليلِ، أو في وسطِ الليلِ، أو في أول الليلِ، أنَّهُ يَصُومُ غَـدًا، فَقَدْ نَوَىٰ، وَهَذَا كُلُّهُ لِلْفَرِيضَةِ.*

أمَّا إذا كانَ الصَّوْمُ نَافِلَةً؛ فلا يَلْزَم أنْ يَنْوِيَ ذلكَ بالليلِ، فإذا نوى بالنَّهَارِ قَبلَ أن يأكلَ، قبلَ أنْ يتعاطىٰ مُفَطِّرًا؛ فلا بأسَ من أنْ ينويَ في أثناء النهارِ، لِمَا ثَبَتَ فِي صَحِيحِ مسلمٍ، عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا ذَاتَ يَوْمٍ، فَقَالَ:«هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ» قَالَت: لَا، قَالَ:«فَإِنِّي إِذًا صَائِمٌ» فَصَامَ مِنْ أَثْنَاءِ النَّهَارِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ.

*فَإذَا أَصْبَحَ الإنسانُ ولم يَتَعَاطَ مُفَطِّرًا، لا أكْلًا ولا شُربًا ولا غَيْرَهُمَا، ثُمَّ نَوَىٰ في أثناءِ النهارِ الصَّوْمَ؛ فَلَا حَرَجَ فِي ذَلِكَ، وَيُكْتَب لَهُ الصَّوْمُ مِنْ حِين نَوَىٰ، يكتب له أجْرُ الصَّائِمِ من حين نوى، هَذَا فِي النَّافِلَةِ.*

*أمَّا في رَمَضَانَ وفي النُّذُورِ والكَفَّارَاتِ وقَضَاءِ رَمَضَانَ؛ فلا بُـدَّ مِنَ النِّيَّةِ فِي الليلِ، لِأَنَّ الوَاجِبَ عَلَيْهِ أَنْ يَصُومَ جَمِيعَ النَّهَارِ، وَلَا يَتَحَقَّقُ هَذَا إِلَّا بِالنِّيَّةِ السَّابِقَةِ لِلنَّهَارِ.*
----------------------------------------
[ المصدر: فتاوى نور على الدرب
للإمام/ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -
ج ١٦ / ص / ١٨١ - ١٨٣ ]_____
قناة اهل الاثر عبر التليجرام 👇
https://hottg.com/ahl_alathar

*[ سلسلة فتاوى أحكام*
*صيام الست من شوال ]*
*العدد*
*[ ٣ ]*
________

*[ شَهْرُ شَوَّال كُلّهُ مَحلٌ لِصِيَامِ السِّتِّ ]*

*● السؤال ●*
هل يجوز للإنسان أنْ يختارَ صيامَ ستة أيامٍ في شهر شوال، أم أنَّ صيامَ هذه الأيام لها وقتٌ معلومٌ؟ وهَلْ إذا صامها تكونُ فَرضًا عليهِ؟.
*● الجواب ●*
*ثَبَتَ عَن رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ:«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ» خَرَّجَهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ.*
*وَهَـذِهِ الأَيَّـامُ لَيْسَت مُعَيَّنَة من الشهرِ، بل يَخْتَارُهَا المُؤْمِنُ من جميعِ الشهْـرِ، فإذا شَاءَ صَامَهَا في أَوَّلِهِ أو في أَثْنَائِهِ أو في آخِرِهِ، وإنْ شَاءَ فَرَّقَهَا، وإنْ شَاءَ تَابَعَهَا، فَالأَمْـرُ وَاسِعٌ بِحَمْدِ اللهِ.*
*وَإِنْ بَـادَرَ إِلَيْهَا وَتَـابَعَهَا فِي أَوَّلِ الشَّهْر؛ كَانَ ذَلِكَ أَفْضَلُ، لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ بَـابِ المُسَارَعَةِ إلى الخَيْرِ.*

*ولا تَكُونُ بِذَلِكَ فَرْضًا عَلَيْهِ، بَلْ يَجُوزُ لَهُ تَركُهَا فِي أَيِّ سَنَةٍ، لكن الاسْتِمْرَار علىٰ صَوْمِهَا هُوَ الأَفْضَلُ وَالأَكْمَلُ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ:«أَحَبُّ العَمَلِ إِلَى اللهِ مَا دَاوَمَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ وَإِنْ قَلَّ» وَاللهُ المُوَفِّقُ.*

*[ لَا يُشْتَرَطُ التَّتَابُعُ فِي صِيَامِ سِتِّ شَوَّال ]*

*● السؤال ●*
هَـلْ يَلْزَمُ فِي صِيَامِ السِّتِّ من شَوَّال أنْ تكونَ مُتَتَابِعَةً، أمْ لا بَـأْسَ مِنْ صِيَامِهَا مُتَفَرِّقَةً خِلَالَ الشَّهْـرِ؟.
*● الجواب ●*
*صِيَامُ سِتٍّ مِنْ شَوَّال سُنَّةٌ ثَابِتَةٌ عَن رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَيَجُوزُ صِيَامُهَا مُتَتَابِعَةٌ وَمُتَفَرِّقَةً، لِأَنَّ الرَّسُولَ ﷺ أَطْلَقَ صِيَامَهَا وَلَمْ يَذْكُرْ تَتَابُعًا وَلَا تَفْرِيقًا، حَيْثُ قَالَ ﷺ:«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ» أَخْرَجَهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحَهِ، وَبِاللهِ التَّوْفِيق.*
-------------------------------------
[ المصدر: المجموع للإمام ابن باز
رحمه الله ج ١٥ / ص / ٣٩٠ - ٣٩١ ]
=================
*قناة اهل الاثر عبر التليجرام👇*
https://hottg.com/ahl_alathar
للنشر جزاكم الله خيرا
______

*[ سلسلة فتاوى أحكام*
*صيام الست من شوال ]*
*العدد*
*[ ٤ ]*
________

*[ المَشْرُوعُ تَقْدِيمُ القَضَاءِ عَلَى صَوْمِ السِّتِّ ]*

*● السؤال ●*
هل يجوزُ صيامُ سِتَّةٍ مِنْ شَوَّال، قبلَ صِيَامِ ما علينا مِنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ؟.
*● الجواب ●*
*قَدِ اخْتَلَفَ العُلَمَاءُ فِي ذلك، وَالصَّوَابُ أَنَّ المَشْرُوعَ: تَقْدِيمُ القَضَاءِ على صَوْمِ السِّتِّ وغيرِهَا مِنْ صِيَامِ النَّفْلِ، لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ:«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ» خَرَّجَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحَهِ.*

*وَمَنْ قَـدَّمَ السِّتَّ على القَضَاءِ؛ لَمْ يَتْبَعْهَا رَمَضَان، وإِنَّمَا أَتبَعهَا بَعْضَ رَمَضَان، وَلِأَنَّ القَضَاءَ فَـرضٌ، وَصِيَامُ السِّتِّ تَطَوُّعٌ، وَالفَرضُ أَوْلَىٰ بِالِاهْتِمَامِ وَالعِنَايَةِ.*
*وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ.*

*● السؤال ●*
الأخـت ص. ع. م. من المَجْمَعَة تقولُ فـي سؤالها: لم أستطع صيامَ شهر رمضان بِسَبَبِ النِّفَاسِ، وقد طَهُرتُ أيَّامَ العِيدِ، ولي رَغْبَةٌ شَدِيدَةٌ في صيامِ السِّتِّ من شوال، فهل يجوزُ لي أَنْ أَصُومَهَا ثُمَّ أصوم القَضَاءَ، أم لا؟ أَفْتُونِي وَفَّقَكُمُ اللهُ لِلْخَيْرِ.
*● الجواب ●*
*المشروعُ أنْ تَبْدَئِي بِالقَضَاءِ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ:«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحَهِ، فَبَيَّنَ ﷺ أَنَّ صَوْمَ السِّتِّ يَكُونُ بَعْدَ صَوْمِ رَمَضَانَ.*
*فَالوَاجِبُ المُبَادَرَةُ بِالقَضَاءِ، وَلَوْ فَاتَتِ السِّتُّ، لِلْحَدِيثِ المَذْكُـور، وَلِأَنَّ الفَرضَ مُقَدَّمٌ عَلَى النَّفْلِ، وَاللهُ وَلِيُّ التَّوْفِيقِ.*

*● السؤال ●*
مَنْ عَلَيْهِ صِيَامُ أَيَّامٍ مِنْ رَمَضَانَ، وَرَغِبَ في صِيَامِ سِتٍّ من شوال، وَأَرَادَ صِيَامَهَا قبلَ أَنْ يَقْضِيَ ما عليه، على اعْتِبَارِ أنَّ أيَّامَ رمضان يُمْكِنُ قَضَاؤُهَا في أَيِّ وقتٍ، أمَّا السِّتّ من شوال فهي خَاصَّةٌ بِشَهْرِ شَوَّال، أَرجُو إفَادَتِي أَثَابَكُمُ اللهُ.
*● الجواب ●*
*المَشْرُوعُ أَنْ يَبْدَأَ بِالقَضَاءِ قَبْلَ صِيَامِ السِّتِّ، لِأَنَّ الرَّسُولَ ﷺ قَالَ:«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ» وَإِذَا صَامَهَا قَبْلَ القَضَاءِ لَمْ يَحْصُلْ إِتْبَاعهَا رَمَضَانَ، بَـلْ يَكُونُ صَامَهَا قَبْلَ بَعْضِهِ، وَلِأَنَّ الفَرضَ أَهَمُّ، فَكَانَ أَوْلَىٰ بِالتَّقْدِيمِ.*
-------------------------------------
[ المصدر: المجموع للإمام ابن باز
رحمه الله ج ١٥ / ص / ٣٩٢ - ٣٩٣ ]
--------------------------------------
قناة اهل الاثر عبر التليجرام اشترك من هنا 👇👇👇 👇
https://hottg.com/ahl_alathar
للنشر جزاكم الله خيرا

*[ سلسلة فتاوى أحكام*
*صيام الست من شوال ]*
*العدد*
*[ ٥ ]*
________

*[ حُكْمُ تَقْدِيمِ صِيَامِ النَّفْلِ عَلَى القَضَاءِ ]*

*● السؤال ●*
هَـلْ يُشْرَعُ تَقْدِيمُ صِيَامِ النَّفْلِ عَلَى القَضَاءِ؟ كَأَنْ يَصُومَ سِتًّا مِنْ شَوَّال ثُمَّ يَقْضِي، وهل ما يُـؤْثَـرُ عن عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فِي تَأْخِيرِهَا صِيَامَ القَضَاءِ إلى شَعْبَانَ صَحِيحٌ أَمْ لَا؟ أَفْتُونَا مَأْجُورِينَ، جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا.
*● الجواب ●*
*هَذِهِ المَسْأَلَةُ فِيهَا خِلَافٌ بَيْنَ أَهْلِ العِلْمِ، وَالْأَرْجَحُ أَنَّهُ يُبْدَأُ بِالقَضَاءِ، لِقَوْلِهِ ﷺ:«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ» فإذا كانَ ما صَامَ بَعضَ رَمَضَانَ، كَيْفَ يُتْبِعُهُ سِتًّا من شَوَّال، عَلَيْهِ أَنْ يُكْمِلَ أَوَّلًا، يكمل رمضان، وعلى المرأةِ أَنْ تُكْمِلَ مَا أَفْطَرَتهُ من رمضانَ، ثُمَّ تَصُومُ إِذَا أَمْكَنَهَا ذَلِكَ، وَإِلَّا فَلَا حَرَجَ وَالحَمْدُ لِلهِ.*

وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ: إِنَّهُ يُبْدَأُ بِالسُّنَنِ، لِأَنَّ وَقْتَهَا ضَيِّقٌ قَدْ تَفُوتُ، وَالقَضَاءُ وَقْتُهُ وَاسِعٌ، فلا مَـانِـعَ أَنْ يُبْدَأَ بِالسِّتِّ، أو صِيَامِ الِاثنينِ والخميسِ، أو صيامِ يومِ عَرَفَةَ، أو يومِ عَاشُورَاءَ، وَالقَضَاءُ لَهُ وَقتٌ وَاسِعٌ، وهذا القَوْلُ له وجَاهَةٌ، وله حَظٌّ من النَّظَرِ، *وَلَكِنَّ القَوْلَ الأَوَّلَ أَظْهَرُ وَأَبْيَنُ؛ لِأَنَّ الفَرضَ أَهَمُّ، وَلِأَنَّ الإِنْسَانَ قد يَعْرِضُ لهُ المَوتُ، والأمراضُ، فَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَبْدَأَ بِالأَهَمِّ وَهُوَ القَضَاءُ، ثُمَّ إِذَا تَيَسَّرَ لَـهُ بَعْدَ هذا التَّطَوُّعُ، تَطَوَّعَ بعدَ ذلكَ بِمَا يَسَّرَ اللهُ.*

*وأمَّا خَبَرُ عَائِشَةَ؛ فهو حَدِيثٌ ثَابِتٌ عَنْهَا رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهَا قَالَت:(كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ صَوْمٌ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلَّا فِي شَعْبَانَ، لِمَكَانِ رَسُولِ اللهِ ﷺ) فَلَا يُظَنُّ بِهَا أَنْ تَصُومَ النَّوَافِلَ وَتُؤَخِّرَ الفَرَائِضَ، مَا دَامَت تُفْطِرُ لِأَجْلِ حَاجَةِ الرَّسُولِ ﷺ إلى أَهْلِهِ، فَكَوْنُهَا تُفْطِرُ في النَّوَافِلِ مِنْ بَـابِ أَوْلَىٰ، الحَاصِلُ: أَنَّهُ لَيْسَ فِي عَمَلِهَا دَلِيلٌ عَلَىٰ أَنَّهَا كَانَت تَصُومُ النَّوَافِلَ، لَمْ تَقُلْ إِنِّي كُنْتُ أَصُومُ النَّوَافِلَ، بل قالت: إنَّهَا تُؤَخِّرُ صَوْمَ رَمَضَانَ، مِنْ أَجْلِ مَكَانِ الرَّسُولِ ﷺ؛ فَلَا يَـدُلُّ عَلَىٰ أَنَّهُ أَذِنَ لَهَا فِي ذَلِكَ، أَوْ رَخَّصَ لَهَا فِي ذَلِكَ، لَا، بَـلِ الأَمْـرُ وَاضِحٌ فِي أَنَّهَا أَخَّرَتهُ، مِنْ أَجْـلِ مُـرَاعَـاةِ حَاجَةِ الرَّسُولِ إِلَيْهَا، عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ.*

وَيَظْهَرُ فِي هَذَا: أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، مَا كَانَت تَصُومُ السِّتَّ مِنْ شَـوَّال فِي حَيَاةِ الرَّسُولِ ﷺ، وَلَا غَيْرهَا مِنَ النَّوَافِلِ وَعَلَيْهَا القَضَاءُ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا تُؤَخِّرُ القَضَاءَ وَغَيْر القَضَاءِ.
----------------------------------------
[ المصدر: فتاوى نور على الدرب
للإمام/ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-
ج ١٦ / ص / ٤٤٤ - ٤٤٥ ]
---------------------------------------
*الاشتراك بقناة اهل الاثر من الرابط 👇اضغط ثم أشتراك قبل مغادرة القناه👇👇👇*
https://hottg.com/ahl_alathar
*ساهموا بالنشر فالدال على الخير كفاعله وجزاكم الله خيرا*

*[ سلسلة فتاوى أحكام*
*صيام الست من شوال ]*
*العدد*
*[ ٦ ]*
________

*[ حُكْمُ نِيَّةِ الجَمْعِ بَيْنَ صِيَامِ الفَرضِ وَالنَّفْلِ ]*

*● السؤال ●*
هَلْ يَجُوزُ للمرأةِ الجَمْعُ بينَ صيامِ سِتَّةِ أيَّامٍ من شَوَّال، وَقَضَاء ما عليها من رمضان في هذه الأيام السِّتَّةِ، بِنِيَّةِ القضاءِ والأَجْرِ مَعًا، أم لا بُدَّ من القَضَاءِ أَوَّلًا ثُمَّ صِيَامِ سِتَّةِ أيَّامٍ من شوال؟.
*● الجواب ●*
نعم، تَبْدَأُ بِالقَضَاءِ، ثُمَّ تصومُ السِّتَّ إذا أرادت، السِّتُّ نَافِلَةٌ، إذا قَضَت في شوال ما عليها، ثُمَّ صَامَتِ السِّتَّ في شوال هذا خَيْرٌ عَـظِيمٌ، وأمَّا أنْ تَصُومَ السِّتَّ بِنِيَّةِ القَضَاءِ والسِّتِّ، فلا يظهر لنا أنه يحصل لها الأجر في ذلك، السِّتُّ تَحْتَاجُ لَهَا نِيَّةً خَاصَّةً فِي أَيَّامٍ مَخْصُوصَةٍ.

*[ حُكْمُ تَقْدِيمِ النَّذْرِ عَلَىٰ قَضَاءِ رَمَضَانَ ]*

*● السؤال ●*
امرأةٌ نَذَرَت أَنْ تَصُومَ سِتًّا من شوال، من كلِّ عَـامٍ، هل تصومُ النَّذْرَ أَوَّلًا، أم تَقْضِي ما أَفْطَرَتهُ في رمضانَ لِحَيْضِهَا أو نِفَاسِهَا، وماذا لو كان صِيَام السِّتِّ من شوال تَطَوُّعًا، هل تقضِي أوَّلًا، أم تصوم التَّطَوُّع؟.
*● الجواب ●*
الأَفْضَلُ لَهَا أَنْ تُقَدِّمَ القَضَاءَ، ثُمَّ تَصُومُ السِّتَّ بعدَ ذلكَ، سَوَاء كَانَتِ السِّتُّ عن نَـذْرٍ أو تَطَوُّعًا، حتَّىٰ تُكْمِلَ رَمَضَانَ.
----------------------------------------
[ المصدر: فتاوى نور على الدرب
للإمام/ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-
ج ١٦ / ص / ٤٤٥ - ٤٤٦ ]
---------------------------
*قناة اهل الاثر عبر التليجرام 👇*
https://hottg.com/ahl_alathar
*للنشر جزاكم الله خيرا*

.
◻️ حكم رد التهنئة بقوله (علينا وعليكم يتبارك) ؟!

✍🏻 فضيلة الشيخ أ. د. عبدالله البخاري
-حفظه الله تعالى-

التذكير بالتقويم الهجري

ما يفعل المسلم عند نزول المطر وسماع الرعد؟

الحث على الصبر :الشيخ الامام ابن باز رحمه الله

سحت يأكله التجار ويطعمونه أبنائهم

لا يكاد يخلو مسجد من رجل إذا سجد أمامك بدت عورته لا يعلم المسكين بطلان صلاته

كما لايعلم من هو أعظم منه جرما التاجر الذي يأتي بهذه السراويل التي صممها لنا الغرب الكافر كي يَسلبوا الغيرة من أبنائنا فإن سُلبت منهم على أنفسهم فلن تكون منهم غيرة على أعراضهم

صنف ممزق يُظهر الفخذين وآخر أكثر منه انتشاراً يكاد يسقط عن الإليتين لا يجد السبعيني اليوم حرجاً في ارتدائه بل وفي إظهار قبح سوأته

سحت يأكله التجار ويطعمونه أبنائهم فلا عجب إن رأيت فيهم العقوق والمجون والفجور لأكلهم الحرام وإعانتهم على الإثم والعدوان

إثم مركب من جهة أنه محرم في نفسه ومن جهة أنه يبطل صلاة كل من يصلي فيه ومن جهة نزع الحياء بين المسلمين ظلمات بعضها فوق بعض سلمنا الله وإياكم

ألا قبح الله كل من أصر وأمعن في نشر الرذيلة وأحب أن يظهر المنكر حتى في مساجد المسلمين

✍️بقلم
الشيخ أبو همام أيوب حمودة وفقه الله

[الزوج أحق برجعة زوجته ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة]

عن علقمة قال:

جاءت امرأة وزوجها إلى عمر -رضي الله عنه- فقالت: يا أمير المؤمنين إن زوجي طلقني فانقطع عني الدم منذ ثلاث حيض، فأتاني وقد وضعت مائي، ورددت بابي، وخلعت ثيابي، فقال: قد راجعتك، فقال عمر لابن مسعود: ما ترى فيها؟، قال: أرى أنها امرأته ما دون أن تحل لها الصلاة. قال عمر: وأنا أرى ذلك.

(صحيح)
عبدالرزاق ١٠٩٨٨
سعيد بن منصور ١٢١٨
ابن أبي شيبة ١٨٨٩٦

وهذا هو مذهب الحنفية والحنابلة، أن المرأة إذا اغتسلت من الحيضة الثالثة، فقد خرجت من العدة ولا يحق لزوجها مراجعتها

عرفات المحمدي

شرح حديث التختم بالحديد
الشيخ الدكتور عرفات بن حسن المحمدي حفظه الله تعالى