عن طلق بن حبيب، قال:

«إن حق الله أثقل من أن يقوم به العباد، وإن نعم الله أكثر من أن يحصيها العباد، ولكن أصبحوا توابين وأمسوا توابين»

📕 شعب الإيمان للبيهقي

hottg.com/EL_ATHAR

يروى عن علي رضي الله عنه أنه قال لرجل من همدان:

«إن النعمة موصولة بالشكر، والشكر متعلق بالمزيد، وهما مقرونان في قرن ولن ينقطع المزيد من الله عز وجلّ حتى ينقطع الشكر من العبد».

📕 شعب الإيمان للبيهقي

hottg.com/EL_ATHAR

قال الفضيل بن عياض : كان يقال:

«من عرف نعمة الله عز وجلّ بقلبه وحمده بلسانه لم يستتم ذلك حتى يرى الزيادة يقول الله عز وجلّ: ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾
قال: وكان يقال:
«من شكر النعمة أن يحدث بها»

📕 شعب الإيمان للبيهقي

hottg.com/EL_ATHAR

قال أبو حازم:

«كل نعمة لا تقرب من الله -عز وجلّ- فهي بلية»

📕 شعب الإيمان للبيهقي

hottg.com/EL_ATHAR

قال أبو حازم:

«إذا رأيت الله عز وجلّ يتابع نعمه عليك وأنت تعصيه فاحذره»

📕 شعب الإيمان للبيهقي

hottg.com/EL_ATHAR

قال أحمد بن حنبل: سمعت أبا معاذ النحوي، يقول: ﴿سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ﴾ قال:
«أظهر لهم النعمة وأنساهم الشكر»

📕 شعب الإيمان للبيهقي

hottg.com/EL_ATHAR

حدثنا يزيد بن يزيد، قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول:

«قيدوا نعم الله -عز وجلّ- بالشكر لله عز وجلّ».

زاد فيه غيره عن عمر بن عبد العزيز

«وشكر الله ترك المعصية»

📕 شعب الإيمان للبيهقي

hottg.com/EL_ATHAR

قال حاتم الأصم : سمعت شقيقا يقول:

«تفسير الحمد على ثلاثة أوجه:

• أوله إذا أعطاك الله شيئًا تعرف من أعطاك
• والثاني أن ترضى بما أعطاك
• والثالث ما دام قوته في جسدك أن لا تعصيه»

📕 شعب الإيمان للبيهقي

hottg.com/EL_ATHAR

كان الحسن يقول:

«تفقدوا الحلاوة في ثلاث:

① في الصلاة
② والقرآن
③ والدعاء

فإن وجدتموها فاحفظوا واحمدوا الله على ذلك، وإن لم تجدوها فاعلموا أن أبواب الخير عليكم مغلقة»

📕 شعب الإيمان للبيهقي

hottg.com/EL_ATHAR

قال عمر بن ذر:

«يا أهل المعاصي لا تغتروا بطول حلم الله عنكم، واحذروا أسفه فإنه تعالى ذكره قال: ﴿فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ﴾»

📕 شعب الإيمان للبيهقي

hottg.com/EL_ATHAR

قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ :

« إِذا أَوَى أَحَدُكُم إِلى فِراشِهِ، فَلْيَنْفُض فِراشَهُ بداخِلَةِ إِزَارِهِ فإِنَّهُ لاَ يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ يَقُولُ: بِاسْمِكَ رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبي، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْها، وإِنْ أَرْسَلْتَهَا، فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِه عِبادَكَ الصَّالحِينَ »

📕 متفقٌ عَلَيهِ

وعنْ عائشةَ رضي اللَّه عنْها، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا أَخَذَ مضْجعَهُ نَفَثَ في يدَيْهِ، وَقَرَأَ بالْمُعَوِّذاتِ ومَسح بِهمَا جَسَدَهُ

📕 متفقٌ عَلَيْهِ.

@EL_ATHAR

عَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ:

كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ وَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ خَدِّهِ، ثُمَّ يَقُولُ:
«اللَّهُمَّ، بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا»، وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ:
«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ»

📒 صحيح البخاري

hottg.com/EL_ATHAR

تغريدة الشيخ صالح العصيمي حفظه الله

‏من إجلال العلم وشرف أهله الإعراض عن مداخلة كلِّ ناعقٍ، وتركُ إجابته فيما يقول، وبهذا يرتفع الحقُّ لعزَّته، وينخفض الباطل لذلَّته، وضدُّ ذلك وبالٌ، ومن جواهر كلام الشافعي رحمه الله: " من إذلال العلم أن تُناظر كلَّ من ناظرك، و تُقاوِل كلَّ من قاولك".

•


تغريدة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

رأيي في مسألة العذر بالجهل قاله كثير من أهل السنة وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أوسع منه وكرره وقرره وناظر عليه وجزم بأنه الذي عليه أئمة من أهل السنة ويدل عليه الدليل وتعجب جدا ممن لايرى العذر بالجهل ، ولم يرمه أحد من الأكابر بالإرجاء ، وليس في تاريخ أهل السنة رمي القائل بالعذر بالجهل بالإرجاء وهو يعتقد أن الإيمان قول واعتقاد وعمل ، وأن أعمال الجوارح من الإيمان ، وأن الإيمان يزيد وينقص ، وأن الكفر ليس خاصا بالتكذيب ، وأن من أتى بمكفر مع اجتماع الشروط وانتفاء الموانع يكفر بعينه ، وأن الإرجاء باطل كله ولايستطيع أن يأتي أحد عن أهل السنة المتقدمين بحرف من ذلك الرمي الجائر
وهذا مانعتقده ونقرره ونكرره مع تفصيلنا في مسألة العذر بالجهل .
وإنما حدث هذا الرمي بالإرجاء في مسألة العذر بالجهل مع الحال التي ذكرناها مؤخراً من قلة
ونحن ثابتون على معتقدنا معظمون للتوحيد دعاة إليه وعَرضنا الحق ولا نخاصم ملتزمين أصل أهل السنة في هذا
وكل من رمانا بالإرجاء ظلما وبهتانا وينشر هذا أو يقتطع من كلامنا مدلسا فنحن نخاصمه إلى الله والله حكم عدل وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون واسأل الله أن يريه عاقبة ذلك في نفسه وأهله وولده

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نَا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ، نَا بَقِيَّةُ؛ قَالَ: كُنَّا مَعَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ فِي الْبَحْرِ، وَهَبَّتِ الرِّيحُ وَهَاجَتِ الْأَمْوَاجُ وَاضْطَرَبَتِ السَّفِينَةُ، وَبَكَى النَّاسُ، فَقُلْنَا لِإِبْرَاهِيمَ: يَا أَبَا إِسْحَاقَ! أَمَا تَرَى مَا النَّاسُ فِيهِ؟ قَالَ: فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِبْرَاهِيمُ وَقَدْ أَشْرَفَ النَّاسُ عَلَى الْهَلَكَةِ، فَقَالَ:
«يَا حَيُّ حِينَ لَا حَيَّ! وَيَا حَيُّ قَبْلَ كُلِّ حَيٍّ! وَيَا حَيُّ بَعْدَ كُلِّ حَيٍّ! يَا حَيُّ! يَا قَيُّومُ! يَا مُحْسِنُ! يَا مُجْمِلُ! قَدْ أَرَيْتَنَا قُدْرَتَكَ؛ فَأَرِنَا عَفْوَكَ!»
قَالَ: فَهَدَأَتِ السَّفِينَةُ مِنْ سَاعَتِهِ

📕 المجالسة وجواهر العلم

hottg.com/EL_ATHAR

قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا:

«مَا شَرِبَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ خَمْرًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَلَا فِي الْإِسْلَامِ؛ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ»

📕 المجالسة وجواهر العلم

hottg.com/EL_ATHAR

قال محمد بن واسع:

« يَا بُنَيَّ! لَيْسَ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنْ أَحَدٍ؛ إِلَّا بِالْعَافِيَةِ، وَلَوْ كَانَتْ لِلذُّنُوبِ رِيحٌ مَا جَلَسَ أَحَدٌ إِلَيْنَا»

📕 المجالسة وجواهر العلم

hottg.com/EL_ATHAR

عَنِ الْوَاقِدِيِّ؛ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَصَفَتْهُ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، فَقَالَتْ:

«كَانَ أَبْيَضَ نَحِيفًا، خَفِيفَ الْعَارِضَيْنِ، أَجْنَأَ، لَا يَسْتَمْسِكُ إِزَارَهُ، يَسْتَرْخِي عَنْ حِقْوَيْهِ، مَقْرُونَ الْحَاجِبِ، غَائِرَ الْعَيْنَيْنِ، نَاتِئَ الْجَبْهَةِ، عَارِيَ الْأَشَاجِعِ، مَعْرُوقَ الْوَجْهِ، وَكَانَ يُخَضِّبُ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ؛ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ»

📕 المجالسة وجواهر العلم

hottg.com/EL_ATHAR

تغريدة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

الحمدلله العقلاء والحكماء والمحترمون في الدول الإسلامية هم الكثيرون الغالبون ، أما السفهاء الذين لايعرفون الأدب والذين يصدر عنهم مايشبهم فهم قلة ولايمثلون بلدانهم ، ومكانهم القاع لكن للأسف تبرزهم وسائل التواصل الحديثة حتى يظن بعض الناس أن كل أهل بلادهم مثلهم وليس الأمر كذلك ، وعلى العقلاء في كل بلد أن يمنعوا السفهاء ويردوا عليهم حتى لايعابوا بهم

•


تغريدة الشيخ صالح العصيمي حفظه الله

أمثل الخلق طريقةً، وأقومهم حقيقةً: من عرف حقِّ ربِّه فأدَّاه، وحقَّ الخلق فأعطاه، قويُّ النَّفس، شامخ الرُّوح، لا تستفزُّه الجهلة، ولا تصرفه البطلَة، يأخذ من حلال الدُّنيا ما يُعينه، ويترك ما يضرُّه ويُهينه، يسعى للآخرة في عزمٍ، ويطلب منازل الجنَّة بحزمٍ