Channel: قناة د. بندر الخضر البيحاني
*هنيئاً للجميع*
إدراك أفضل أيام العام، ويستلزم ذلك شكر الله تعالى والاجتهاد فيها بأنواع العبادات والطاعات، والمسارعة لكل خير،
وهي كغيرها من مواسم العبادات فرصة كبيرة لتهذيب النفس وإصلاح السلوك والارتقاء الإيماني، والمبادرة في التحلل من مظالم العباد وأداء الحقوق، والتخلص من الشحناء والبغضاء لبعضنا، وتقوية روابط التواصل والتعاون مع كل من يسعى في خير البلد،
والحرص على تقديم الخير للبلاد والنفع العباد، وتقديم أي جهد في رفع المعاناة عنهم من خلال منصب أو جاه أو مال، أو نفع بدني أو مادي أو معنوي أو غير ذلك؛ فإن الله غفر لامرئ استخدم قوته البدنية في إزاحة الشوك عن طريق المسلمين، وغفر لامرئ استخدم قوته المالية في التجاوز عن المعسرين وقد أخرج الطبراني بسند حسن عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: *«أحبُّ الناسِ إلى الله أنفعُهم للناس، وأحبُّ الأعمالِ إلى الله سُرُورٌ تُدْخِلُه على مسلم، أو تَكْشِفُ عنه كُرْبَةً، أو تَقْضِي عنه دَيْناً، أو تَطْرُدُ عنه جُوعاً...»*.
ولنكثر من الدعاء لأنفسنا وبلدنا وأمتنا وغزة وفلسطين، وسائر من له حق علينا من الأحياء والميتين، سائلاً الله تعالى أن يوفقنا لاغتنام هذه العشر بما يرضيه عنا، وأن يجعلها عشر خير وسعادة على الجميع، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
🖋️ د. بندر الخضر.
https://www.facebook.com/share/p/XXowHtDiK6KG3G6k/?mibextid=oFDknk
إدراك أفضل أيام العام، ويستلزم ذلك شكر الله تعالى والاجتهاد فيها بأنواع العبادات والطاعات، والمسارعة لكل خير،
وهي كغيرها من مواسم العبادات فرصة كبيرة لتهذيب النفس وإصلاح السلوك والارتقاء الإيماني، والمبادرة في التحلل من مظالم العباد وأداء الحقوق، والتخلص من الشحناء والبغضاء لبعضنا، وتقوية روابط التواصل والتعاون مع كل من يسعى في خير البلد،
والحرص على تقديم الخير للبلاد والنفع العباد، وتقديم أي جهد في رفع المعاناة عنهم من خلال منصب أو جاه أو مال، أو نفع بدني أو مادي أو معنوي أو غير ذلك؛ فإن الله غفر لامرئ استخدم قوته البدنية في إزاحة الشوك عن طريق المسلمين، وغفر لامرئ استخدم قوته المالية في التجاوز عن المعسرين وقد أخرج الطبراني بسند حسن عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: *«أحبُّ الناسِ إلى الله أنفعُهم للناس، وأحبُّ الأعمالِ إلى الله سُرُورٌ تُدْخِلُه على مسلم، أو تَكْشِفُ عنه كُرْبَةً، أو تَقْضِي عنه دَيْناً، أو تَطْرُدُ عنه جُوعاً...»*.
ولنكثر من الدعاء لأنفسنا وبلدنا وأمتنا وغزة وفلسطين، وسائر من له حق علينا من الأحياء والميتين، سائلاً الله تعالى أن يوفقنا لاغتنام هذه العشر بما يرضيه عنا، وأن يجعلها عشر خير وسعادة على الجميع، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
🖋️ د. بندر الخضر.
https://www.facebook.com/share/p/XXowHtDiK6KG3G6k/?mibextid=oFDknk
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
*س/ نسمع أنه يستحب في عشر ذي الحجة الإكثار من التكبير المطلق ما معناه ومتى يكون؟ وهل الأفضل الإسرار به أم الجهر؟*
ج/ التكبير نوعان:
◀️ الأول المطلق، ويسمى المرسل:
وهو الذي لا يتقيد بحال ولا بوقت بل يكون في مختلف الأوقات، ويؤتى به في المنازل والمساجد والأسواق والطرقات وغير ذلك ليلاً ونهاراً، وهذا التكبير المطلق يبدأ من غروب شمس آخر يوم في شهر ذي القعدة إلى غروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة الذي هو آخر أيام التشريق.
◀️ والنوع الآخر من التكبير يسمى المقيد: وهو الذي يؤتى به في أدبار الصلوات، ويكون من بعد صلاة الفجر من يوم عرفة إلى صلاة العصر من اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة الذي هو آخر أيام التشريق.
📝. والسنة رفع الصوت بالتكبير فهو الثابت من فعل الصحابة رضي الله عنهم ففي صحيح البخاري: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ: *«يَخْرُجَانِ إِلَى السُّوقِ فِي أَيَّامِ العَشْرِ يُكَبِّرَانِ، وَيُكَبِّرُ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِمَا»*،
وَكَانَ عُمَرُ رضي الله عنه *يُكَبِّرُ فِي قُبَّتِهِ بِمِنًى فَيَسْمَعُهُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ فَيُكَبِّرُونَ وَيُكَبِّرُ أَهْلُ الْأَسْوَاقِ حَتَّى تَرْتَجَّ مِنًى تَكْبِيرًا»*.
فلنحرص على الإكثار من هذه العبادة اليسيرة الأداء والعظيمة الأجر.
وفق الله الجميع.
🖋د. بندر الخضر.
_
http://hottg.com/dr_alkhader
ج/ التكبير نوعان:
◀️ الأول المطلق، ويسمى المرسل:
وهو الذي لا يتقيد بحال ولا بوقت بل يكون في مختلف الأوقات، ويؤتى به في المنازل والمساجد والأسواق والطرقات وغير ذلك ليلاً ونهاراً، وهذا التكبير المطلق يبدأ من غروب شمس آخر يوم في شهر ذي القعدة إلى غروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة الذي هو آخر أيام التشريق.
◀️ والنوع الآخر من التكبير يسمى المقيد: وهو الذي يؤتى به في أدبار الصلوات، ويكون من بعد صلاة الفجر من يوم عرفة إلى صلاة العصر من اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة الذي هو آخر أيام التشريق.
📝. والسنة رفع الصوت بالتكبير فهو الثابت من فعل الصحابة رضي الله عنهم ففي صحيح البخاري: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ: *«يَخْرُجَانِ إِلَى السُّوقِ فِي أَيَّامِ العَشْرِ يُكَبِّرَانِ، وَيُكَبِّرُ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِمَا»*،
وَكَانَ عُمَرُ رضي الله عنه *يُكَبِّرُ فِي قُبَّتِهِ بِمِنًى فَيَسْمَعُهُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ فَيُكَبِّرُونَ وَيُكَبِّرُ أَهْلُ الْأَسْوَاقِ حَتَّى تَرْتَجَّ مِنًى تَكْبِيرًا»*.
فلنحرص على الإكثار من هذه العبادة اليسيرة الأداء والعظيمة الأجر.
وفق الله الجميع.
🖋د. بندر الخضر.
_
http://hottg.com/dr_alkhader
Telegram
قناة د. بندر الخضر البيحاني
قناة علمية دعوية ( فتاوى شرعية - أحكام فقهية- فوائد علمية - نصائح وإرشادات).
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر.
لا إله إلا الله،
الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلاً،
لا إله إلا الله،
الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
لا إله إلا الله،
الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلاً،
لا إله إلا الله،
الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
*س/ مع تجدد مناسبات الفرح والزواج كثير من الناس يعبرون عن ذلك بإطلاق الأعيرة النارية ويعتبرونه من إكرام العرسان، فهل عليهم في ذلك شيء؟*
ج/📝 *نعم* هذا الفعل يعتبر من الأعمال الخاطئة والتصرفات الضارة التي جلبت الكثير من الجنايات على كثير من الأرواح والأبدان والممتلكات وحوّلت الكثير من الأفراح إلى أحزان وأتراح،
ومخالفة هذا الفعل للشريعة الإسلامية ظاهر من وجوه كثيرها منها:
◀️ أن فيه استهانة بقتل النفوس وإزهاق الأرواح حيث ثبت عملياً حصول ذلك بسبب هذا الفعل؛ مما يستلزم من كل معظّم لما عظّمه الله أن يبتعد عن الوقوع فيه، ونجد أن شريعتنا الإسلامية العظيمة قد حرّمت الإشارة لأخيك بالسلاح حتى لا يكون سبباً في قتله فكيف بإطلاق النيران وسط التجمعات السكانية وفي طريق مرور الناس وأماكن جلوسهم؟
👈 جاء في المتفق عليه عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: *«لاَ يُشِيرُ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ بِالسِّلاَحِ، فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي، لَعَلَّ الشَّيْطَانَ يَنْزِعُ فِي يَدِهِ، فَيَقَعُ فِي حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ»*.
📍وفي صحيح مسلم عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: *«مَنْ أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَلْعَنُهُ، حَتَّى يَدَعَهُ وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ»*.
📍كما جاء النهي عن ترك نصال السيوف بدون غمد حتى لا يخدش أحداً أو يصيبه وهو لا يعلم *فكيف بالعبث بالرصاص المذكور؟*
👈 جاء في المتفق عليه عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: *«إِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ فِي مَسْجِدِنَا، أَوْ فِي سُوقِنَا، وَمَعَهُ نَبْلٌ، فَلْيُمْسِكْ عَلَى نِصَالِهَا بِكَفِّهِ، أَنْ يُصِيبَ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْهَا بِشَيْءٍ»* أَوْ قَالَ: *«لِيَقْبِضَ عَلَى نِصَالِهَا»* .
وفي صحيح مسلم عَنْ جَابِرِ رضي الله عنه *«أَنَّ رَجُلًا مَرَّ بِأَسْهُمٍ فِي الْمَسْجِدِ، قَدْ أَبْدَى نُصُولَهَا، فَأُمِرَ أَنْ يَأْخُذَ بِنُصُولِهَا، كَيْ لَا يَخْدِشَ مُسْلِمًا»*،
📍 وجاء النهي عن تعاطي السلاح وهو مسلول خشية أن يصيب أحداً من غير قصد فقد روى أحمد بسند جيد عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَوْمٍ يَتَعَاطَوْنَ سَيْفًا مَسْلُولًا، فَقَالَ: *«لَعَنَ اللَّهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا؟ أَوَ لَيْسَ قَدْ نَهَيْتُ عَنْ هَذَا»*، ثُمَّ قَالَ: *«إِذَا سَلَّ أَحَدُكُمْ سَيْفَهُ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ، فَأَرَادَ أَنْ يُنَاوِلَهُ أَخَاهُ، فَلْيُغْمِدْهُ، ثُمَّ يُنَاوِلْهُ إِيَّاهُ»*.
🛑 كل هذا من حفاظ الإسلام على النفوس وحرصه على الأرواح، فهل يعي ذلك من لا يبالون بما يترتب على رصاصاتهم من جنايات؟.
◀️ *الأمر الثاني*: أن في هذا الفعل استهانة بالمسؤولية عن إنفاق المال فإن الإنسان كما يُسأَل بين يدي الله من أين اكتسب المال كذلك يُسأل فيم أنفقه؟
فكيف سيكون جوابه وهو أنفقه في الإسراف والتبذير والحرق والإضرار بالآخرين وصَرَفه في غير وجهه وبذله فيما نهى الله عنه؟ قال تعالى: *{وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ}* [الأنعام: 141]، وقال تعالى: *{وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (26) إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا}* [الإسراء: 26، 27].
◀️ *الأمر الثالث*: في هذا الفعل ترويع للآمنين وإقلاق للسكينة العامة وإزعاج وتكدير لراحة الآخرين وأذية لهم، وبخاصة المرضى والصغار وكبار السن وقد قال تعالى: *{وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا}* [الأحزاب: 58]
وروى أحمد وأبو داود بسند صحيح أن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: *«لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا»*.
◀️ *الأمر الرابع*: فيه بطَر بالنعمة واستخدامها في غير وجهها؛ وهذا يؤدي لسلب النعم وحلول النّقم وقد قال تعالى: *{وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ}* [النحل: 112].
👈 وكان الأولى بمن أنعم الله عليه بهذا المال الذي يستخدمه في الرصاص أن يواسي به أهل الحاجة من الأقارب أو الجيران أو غيرهم فيحفظ نعمة الله عليه ويستجلب البركة في ماله والثواب من ربه، ويكون له أجر المشاركة في رفع المعاناة وقد أخرج الطبراني بسند حسن عن أنس رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: *«مَا آمَنَ بي من بَاتَ شَبْعانٌ وَجَارُهُ جَائِعٌ إِلَى جَنْبِهِ
ج/📝 *نعم* هذا الفعل يعتبر من الأعمال الخاطئة والتصرفات الضارة التي جلبت الكثير من الجنايات على كثير من الأرواح والأبدان والممتلكات وحوّلت الكثير من الأفراح إلى أحزان وأتراح،
ومخالفة هذا الفعل للشريعة الإسلامية ظاهر من وجوه كثيرها منها:
◀️ أن فيه استهانة بقتل النفوس وإزهاق الأرواح حيث ثبت عملياً حصول ذلك بسبب هذا الفعل؛ مما يستلزم من كل معظّم لما عظّمه الله أن يبتعد عن الوقوع فيه، ونجد أن شريعتنا الإسلامية العظيمة قد حرّمت الإشارة لأخيك بالسلاح حتى لا يكون سبباً في قتله فكيف بإطلاق النيران وسط التجمعات السكانية وفي طريق مرور الناس وأماكن جلوسهم؟
👈 جاء في المتفق عليه عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: *«لاَ يُشِيرُ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ بِالسِّلاَحِ، فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي، لَعَلَّ الشَّيْطَانَ يَنْزِعُ فِي يَدِهِ، فَيَقَعُ فِي حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ»*.
📍وفي صحيح مسلم عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: *«مَنْ أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَلْعَنُهُ، حَتَّى يَدَعَهُ وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ»*.
📍كما جاء النهي عن ترك نصال السيوف بدون غمد حتى لا يخدش أحداً أو يصيبه وهو لا يعلم *فكيف بالعبث بالرصاص المذكور؟*
👈 جاء في المتفق عليه عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: *«إِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ فِي مَسْجِدِنَا، أَوْ فِي سُوقِنَا، وَمَعَهُ نَبْلٌ، فَلْيُمْسِكْ عَلَى نِصَالِهَا بِكَفِّهِ، أَنْ يُصِيبَ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْهَا بِشَيْءٍ»* أَوْ قَالَ: *«لِيَقْبِضَ عَلَى نِصَالِهَا»* .
وفي صحيح مسلم عَنْ جَابِرِ رضي الله عنه *«أَنَّ رَجُلًا مَرَّ بِأَسْهُمٍ فِي الْمَسْجِدِ، قَدْ أَبْدَى نُصُولَهَا، فَأُمِرَ أَنْ يَأْخُذَ بِنُصُولِهَا، كَيْ لَا يَخْدِشَ مُسْلِمًا»*،
📍 وجاء النهي عن تعاطي السلاح وهو مسلول خشية أن يصيب أحداً من غير قصد فقد روى أحمد بسند جيد عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَوْمٍ يَتَعَاطَوْنَ سَيْفًا مَسْلُولًا، فَقَالَ: *«لَعَنَ اللَّهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا؟ أَوَ لَيْسَ قَدْ نَهَيْتُ عَنْ هَذَا»*، ثُمَّ قَالَ: *«إِذَا سَلَّ أَحَدُكُمْ سَيْفَهُ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ، فَأَرَادَ أَنْ يُنَاوِلَهُ أَخَاهُ، فَلْيُغْمِدْهُ، ثُمَّ يُنَاوِلْهُ إِيَّاهُ»*.
🛑 كل هذا من حفاظ الإسلام على النفوس وحرصه على الأرواح، فهل يعي ذلك من لا يبالون بما يترتب على رصاصاتهم من جنايات؟.
◀️ *الأمر الثاني*: أن في هذا الفعل استهانة بالمسؤولية عن إنفاق المال فإن الإنسان كما يُسأَل بين يدي الله من أين اكتسب المال كذلك يُسأل فيم أنفقه؟
فكيف سيكون جوابه وهو أنفقه في الإسراف والتبذير والحرق والإضرار بالآخرين وصَرَفه في غير وجهه وبذله فيما نهى الله عنه؟ قال تعالى: *{وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ}* [الأنعام: 141]، وقال تعالى: *{وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (26) إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا}* [الإسراء: 26، 27].
◀️ *الأمر الثالث*: في هذا الفعل ترويع للآمنين وإقلاق للسكينة العامة وإزعاج وتكدير لراحة الآخرين وأذية لهم، وبخاصة المرضى والصغار وكبار السن وقد قال تعالى: *{وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا}* [الأحزاب: 58]
وروى أحمد وأبو داود بسند صحيح أن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: *«لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا»*.
◀️ *الأمر الرابع*: فيه بطَر بالنعمة واستخدامها في غير وجهها؛ وهذا يؤدي لسلب النعم وحلول النّقم وقد قال تعالى: *{وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ}* [النحل: 112].
👈 وكان الأولى بمن أنعم الله عليه بهذا المال الذي يستخدمه في الرصاص أن يواسي به أهل الحاجة من الأقارب أو الجيران أو غيرهم فيحفظ نعمة الله عليه ويستجلب البركة في ماله والثواب من ربه، ويكون له أجر المشاركة في رفع المعاناة وقد أخرج الطبراني بسند حسن عن أنس رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: *«مَا آمَنَ بي من بَاتَ شَبْعانٌ وَجَارُهُ جَائِعٌ إِلَى جَنْبِهِ
وهو يَعْلَمُ بِه».*
🛑 فكيف بمن يبيت يعبث بالرصاص والذخيرة الحية وبعض أقاربه وجيرانه يعانون الفقر والحاجة؟.
◀️ *الأمر الخامس*: الإصرار على الوقوع في هذا الفعل يعتبر من الاستهانة بالإضرار بالآخرين وهو محرم شرعاً وقد جاء الوعيد الشديد فيه في نصوص كثيرة منها ما رواه أبو داود والترمذي بسند حسن عَنْ أَبِي صِرْمَةَ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: *«مَنْ ضَارَّ مُسْلِمًا ضَارَّهُ اَللَّهُ، وَمَنْ شَاقَّ مُسلمًا شَقَّ اَللَّهُ عَلَيْهِ».*
🛑 كل هذا وغيره يوجب البعد عن الوقوع في هذه الظاهرة السيئة، ويستلزم من الجميع التعاون في تخليص المجتمع منها كل واحد من موقع مسؤوليته من الجهات الرسمية والعلماء والدعاة والخطباء والآباء والأساتذة والكتّاب والجميع فهو من التعاون على البر والتقوى وقد قال تعالى: *{وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى}* [المائدة: 2].
📝 ومن يقول أريد إكرام العرسان فيمكن يجعل ثمن الرصاص في هدايا لهم أو أي شيء ينفع، لا بالوقوع في هذه المخالفة المشتملة على الضرر والأذى.
سائلاً الله أن يوفق الجميع لتسخير نعمه في مرضاته، وأن يعيذنا من كل شر وسوء وبلاء، ويوفق كل من يسعى في الخير، ويحفظ سائر مناسباتنا من سائر المخالفات والتجاوزات، وأن يبارك في الزواجات ويسعد الجميع ويوفقهم.
🖋️ د. بندر الخضر.
════ ❁✿❁ ════
http://hottg.com/dr_alkhader
🛑 فكيف بمن يبيت يعبث بالرصاص والذخيرة الحية وبعض أقاربه وجيرانه يعانون الفقر والحاجة؟.
◀️ *الأمر الخامس*: الإصرار على الوقوع في هذا الفعل يعتبر من الاستهانة بالإضرار بالآخرين وهو محرم شرعاً وقد جاء الوعيد الشديد فيه في نصوص كثيرة منها ما رواه أبو داود والترمذي بسند حسن عَنْ أَبِي صِرْمَةَ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: *«مَنْ ضَارَّ مُسْلِمًا ضَارَّهُ اَللَّهُ، وَمَنْ شَاقَّ مُسلمًا شَقَّ اَللَّهُ عَلَيْهِ».*
🛑 كل هذا وغيره يوجب البعد عن الوقوع في هذه الظاهرة السيئة، ويستلزم من الجميع التعاون في تخليص المجتمع منها كل واحد من موقع مسؤوليته من الجهات الرسمية والعلماء والدعاة والخطباء والآباء والأساتذة والكتّاب والجميع فهو من التعاون على البر والتقوى وقد قال تعالى: *{وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى}* [المائدة: 2].
📝 ومن يقول أريد إكرام العرسان فيمكن يجعل ثمن الرصاص في هدايا لهم أو أي شيء ينفع، لا بالوقوع في هذه المخالفة المشتملة على الضرر والأذى.
سائلاً الله أن يوفق الجميع لتسخير نعمه في مرضاته، وأن يعيذنا من كل شر وسوء وبلاء، ويوفق كل من يسعى في الخير، ويحفظ سائر مناسباتنا من سائر المخالفات والتجاوزات، وأن يبارك في الزواجات ويسعد الجميع ويوفقهم.
🖋️ د. بندر الخضر.
════ ❁✿❁ ════
http://hottg.com/dr_alkhader
Telegram
قناة د. بندر الخضر البيحاني
قناة علمية دعوية ( فتاوى شرعية - أحكام فقهية- فوائد علمية - نصائح وإرشادات).
*《برنامج فقه الحج》*
◀️ الدرس الأول: *مسائل في حكم الحج:*
https://youtu.be/qn1T_TuJIBk
◀️ الدرس الثاني: *فضائل الحج:*
https://youtu.be/SLAGQ9GdtEg
◀️الدرس الثالث:*شروط الحج:*
https://youtu.be/sNBmTsDccuQ
◀️ الدرس الرابع: *تنبيهات مهمة لقاصد الحج:*
https://youtu.be/ZcVukr4duNs
◀️ الدرس الخامس: *أحكام الميقات:*
https://youtu.be/V_mjBmVqJC0
◀️ الدرس السادس: *أحكام الإحرام:*
https://youtu.be/OfbEvy1sEnA
◀️ الدرس السابع: *محظورات الإحرام:*
https://youtu.be/SmZkNac6pa8
◀️ الدرس الثامن: *أعمال أول أيام الحج (يوم التروية)*
https://youtu.be/p4Dnva9mEN8
◀️ الدرس التاسع: *أعمال يوم عرفة وليلة العيد*
https://youtu.be/qAsMwRR5jO4
◀️ الدرس العاشر: *أعمال يوم النحر (يوم العيد)*
https://youtu.be/ZG4PbjHmUMQ
◀️ الدرس الحادي عشر: *أعمال أيام التشريق وختام الحج:*
https://youtu.be/6CTptT0gPKc
◀️ الدرس الأول: *مسائل في حكم الحج:*
https://youtu.be/qn1T_TuJIBk
◀️ الدرس الثاني: *فضائل الحج:*
https://youtu.be/SLAGQ9GdtEg
◀️الدرس الثالث:*شروط الحج:*
https://youtu.be/sNBmTsDccuQ
◀️ الدرس الرابع: *تنبيهات مهمة لقاصد الحج:*
https://youtu.be/ZcVukr4duNs
◀️ الدرس الخامس: *أحكام الميقات:*
https://youtu.be/V_mjBmVqJC0
◀️ الدرس السادس: *أحكام الإحرام:*
https://youtu.be/OfbEvy1sEnA
◀️ الدرس السابع: *محظورات الإحرام:*
https://youtu.be/SmZkNac6pa8
◀️ الدرس الثامن: *أعمال أول أيام الحج (يوم التروية)*
https://youtu.be/p4Dnva9mEN8
◀️ الدرس التاسع: *أعمال يوم عرفة وليلة العيد*
https://youtu.be/qAsMwRR5jO4
◀️ الدرس العاشر: *أعمال يوم النحر (يوم العيد)*
https://youtu.be/ZG4PbjHmUMQ
◀️ الدرس الحادي عشر: *أعمال أيام التشريق وختام الحج:*
https://youtu.be/6CTptT0gPKc
YouTube
برنامج فقه الحج | ١ | مسائل في حكم الحج | د. بندر الخضر
*س/ ما هي أعمال الحاج يوم الثامن من ذي الحجة؟*
ج/ يوم الثامن من ذي الحجة هو أول أيام الحج، ويسمى يوم التروية؛ لأن الناس كانوا يرتوون من الماء في هذا اليوم فيحملونه معهم استعداداً لبقية أيام الحج، وأعمال هذا اليوم يمكن إجمالها فيما يلي:
1️⃣ أولاً: الإحرام ممن هو غير محرم من المحلين بمكة سواء كان من المتمتعين أو من أهلها أو من أهل الإقامة فيها، وأنبّه فيما يتعلق بالإحرام إلى خمسة أمور:
*أولها*: وقت الإحرام يستحب الإحرام قبل الزوال؛ ليصلوا الظهر بمنى.
*ثانيها*: مكان الإحرام: سكن الشخص ومكان مكثه في مكة أو أي مكان في الحرم.
*ثالثها*: يفعل عند الإحرام بالحج ما فعله عند الإحرام في الميقات من التنظف والاغتسال والتطيب في البدن ولبس الإزار والرداء الأبيضين وتلبس المرأة ما شاءت غير البرقع والنقاب والقفازين.
*رابعها*: الدخول في نية الإحرام والتلبية بقوله: لبيك اللهم حجاً، وإن كان عن غيره نوى ذلك وقال: لبيك حجاً عن فلان أو فلانة أو أم فلان. ويسمى هذا: "الإهلال بالحج".
*خامسها*: يستحب الاشتراط لمن يتوقع العائق فيقول: "وإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني" فإن حبسه حابس حل ولا شيء عليه.
2️⃣ ثانياً: الانطلاق لمنى ويستحب أن يكون قبل الزوال والاكثار من التلبية والتي تستمر حتى رمي جمرة العقبة.
3️⃣ ثالثاً: أداء خمس صلوات في منى وهي الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر كل صلاة في وقتها مع قصر الظهر والعصر والعشاء والإتيان بسنة الفجر وصلاة الوتر.
4️⃣ رابعاً: المبيت بمنى ليلة التاسع وهو سنة ويبقى فيها حتى طلوع شمس يوم عرفة، ولو أن شخصاً ترك هذا المبيت ولم يخرج إلا إلى عرفة مباشرة في اليوم التاسع فلا حرج عليه، ولكن تفوته سنن كثيرة.
وينبغي في أثناء ذلك الحرص على الإكثار من الذِّكر، والمحافظة على الأذكار المشروعة بعد الصلوات وغيرها.
وفق الله الجميع.
🖋 د. بندر الخضر
___
http://hottg.com/dr_alkhader
ج/ يوم الثامن من ذي الحجة هو أول أيام الحج، ويسمى يوم التروية؛ لأن الناس كانوا يرتوون من الماء في هذا اليوم فيحملونه معهم استعداداً لبقية أيام الحج، وأعمال هذا اليوم يمكن إجمالها فيما يلي:
1️⃣ أولاً: الإحرام ممن هو غير محرم من المحلين بمكة سواء كان من المتمتعين أو من أهلها أو من أهل الإقامة فيها، وأنبّه فيما يتعلق بالإحرام إلى خمسة أمور:
*أولها*: وقت الإحرام يستحب الإحرام قبل الزوال؛ ليصلوا الظهر بمنى.
*ثانيها*: مكان الإحرام: سكن الشخص ومكان مكثه في مكة أو أي مكان في الحرم.
*ثالثها*: يفعل عند الإحرام بالحج ما فعله عند الإحرام في الميقات من التنظف والاغتسال والتطيب في البدن ولبس الإزار والرداء الأبيضين وتلبس المرأة ما شاءت غير البرقع والنقاب والقفازين.
*رابعها*: الدخول في نية الإحرام والتلبية بقوله: لبيك اللهم حجاً، وإن كان عن غيره نوى ذلك وقال: لبيك حجاً عن فلان أو فلانة أو أم فلان. ويسمى هذا: "الإهلال بالحج".
*خامسها*: يستحب الاشتراط لمن يتوقع العائق فيقول: "وإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني" فإن حبسه حابس حل ولا شيء عليه.
2️⃣ ثانياً: الانطلاق لمنى ويستحب أن يكون قبل الزوال والاكثار من التلبية والتي تستمر حتى رمي جمرة العقبة.
3️⃣ ثالثاً: أداء خمس صلوات في منى وهي الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر كل صلاة في وقتها مع قصر الظهر والعصر والعشاء والإتيان بسنة الفجر وصلاة الوتر.
4️⃣ رابعاً: المبيت بمنى ليلة التاسع وهو سنة ويبقى فيها حتى طلوع شمس يوم عرفة، ولو أن شخصاً ترك هذا المبيت ولم يخرج إلا إلى عرفة مباشرة في اليوم التاسع فلا حرج عليه، ولكن تفوته سنن كثيرة.
وينبغي في أثناء ذلك الحرص على الإكثار من الذِّكر، والمحافظة على الأذكار المشروعة بعد الصلوات وغيرها.
وفق الله الجميع.
🖋 د. بندر الخضر
___
http://hottg.com/dr_alkhader
Telegram
قناة د. بندر الخضر البيحاني
قناة علمية دعوية ( فتاوى شرعية - أحكام فقهية- فوائد علمية - نصائح وإرشادات).
📃 *س/ ما هو فضل يوم عرفة والأعمال المشروعة فيه؟*
ج/ يوم عرفة فيه من الفضل ما في الأيام السابقة له من أيام العشر مع زيادة خصائص وفضائل أخرى عظيمة فمع كونه من أيام الأشهر الحرم التي قال الله فيها: *{فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ}* [التوبة: 36]، ومع كونه من أيام أشهر الحج بل فيه ركن الحج الأعظم وهو الوقوف بعرفة الذي قال عنه النبي صلى الله وعليه وسلم : *«الحَجُّ عَرَفَةُ»*. رواه الترمذي بسند صحيح.
ومع كونه من الأيام المعلومات التي قال الله فيها: *{وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ}* [الحج: 28]، ومع كونه يدخل في القسم المذكور في قوله تعالى: *{وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ}* [الفجر: 1، 2]،
مع ذلك كله فله مزايا وخصائص أخرى جليلة،
منها: أن الله أقسم به في قوله تعالى: *{وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ}* [البروج: 3]، فقد أخرج الترمذي بسند حسن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: *«الْيَوْمُ الْمَوْعُودُ: يَوْمُ الْقِيَامَةِ، وَالْمَشْهُودُ: يَوْمُ عَرَفَةَ، وَالشَّاهِدُ: يَوْمُ الْجُمُعَةِ»*.
ومنها: أن يوم عرفة هو يوم إكمال الدين وإتمام النعمة وفيه نزل قول الله تعالى: *{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}* [المائدة: 3].
وفيه ألغى النبي صلى الله عليه وسلم موروثات الجاهلية ومخلفاتها السيئة ووضعها تحت قدميه.
ومنها: أن يوم عرفة هو اليوم الذي أخذ الله فيه الميثاق على ذرية آدم ففي مسند أحمد بسند صحيح عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: *«أَخَذَ اللَّهُ الْمِيثَاقَ مِنْ ظَهْرِ آدَمَ بِنَعْمَانَ* - يَعْنِي عَرَفَةَ - *فَأَخْرَجَ مِنْ صُلْبِهِ كُلَّ ذُرِّيَّةٍ ذَرَأَهَا، فَنَثَرَهُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ كَالذَّرِّ، ثُمَّ كَلَّمَهُمْ قِبَلًا» قَالَ: {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلون}.* [الأعراف: 173].
ومنها: أن يوم عرفة هو يوم مغفرة الذنوب وعتق الرقاب ومباهاة الله بعباده أهل السماء ففي صحيح مسلم عن عَائِشَة رضي الله عنها قالت: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: *«مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلاَئِكَةَ، فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلاَءِ»*.
وكل ما سبق يدعو الإنسان لتعظيم هذا اليوم والاجتهاد في طاعة الله وعبادته.
ومن هذه العبادات:
ينبغي الحرص على صيامه فهو أعظم أيام صيام التطوع حيث صومه يكفر ذنوب سنتين ففي صحيح مسلم عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ، فَقَالَ: *«يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ»*.
ومن دعا غيره كان له مثل أجره وكذلك من فطّر صائماً.
ومنها: الحرص على الإكثار من التكبير فهو يوم ابتداء التكبير المقيد، والذي يبدأ من صبحه مع استمرار التكبير المطلق وهكذا ينبغي الإكثار من سائر الذكر وترداد كلمة التوحيد فهي أصل دين الإسلام الذي أكمله الله في هذا اليوم وقد أخرج الترمذي بسند حسن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *«... وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»*.
ومن العبادات الحرص على الإكثار من دعاء الله وسؤاله والتضرع إليه وطلب رضوانه ومغفرته وجنته، فيوم عرفة من أعظم أوقات الإجابة فقد أخرج الترمذي بسند حسن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *«خَيْرُ الدُّعَاءِ: دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ»*.
فاطلب من ربك ما تشاء من خيري الدنيا والآخرة لنفسك ولبلدك وأمتك ومقدساتك، وإخوانك المرابطين، ولكل من له حق عليك من الأحياء والميتين.
وينبغي التعرض لنفحات رحمة الله، والحرص على استجلاب مغفرة الذنوب، وعتق الرقاب من النار وإظهار فقرنا وذلنا وحاجتنا إلى الله، وأن نعظّم هذا اليوم في نفوسنا ونحمد ربنا أن بلغنا إياه، وأن نملأه بعبادة الله وطاعته ونستثمر لحظاته وأوقاته في كل خير ومعروف وإحسان ومواساة لفقير وإعانة لمحتاج وغير ذلك من وجوه البر.
وفق الله الجميع.
🖋️ د. بندر الخضر.
___
http://hottg.com/dr_alkhader
ج/ يوم عرفة فيه من الفضل ما في الأيام السابقة له من أيام العشر مع زيادة خصائص وفضائل أخرى عظيمة فمع كونه من أيام الأشهر الحرم التي قال الله فيها: *{فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ}* [التوبة: 36]، ومع كونه من أيام أشهر الحج بل فيه ركن الحج الأعظم وهو الوقوف بعرفة الذي قال عنه النبي صلى الله وعليه وسلم : *«الحَجُّ عَرَفَةُ»*. رواه الترمذي بسند صحيح.
ومع كونه من الأيام المعلومات التي قال الله فيها: *{وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ}* [الحج: 28]، ومع كونه يدخل في القسم المذكور في قوله تعالى: *{وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ}* [الفجر: 1، 2]،
مع ذلك كله فله مزايا وخصائص أخرى جليلة،
منها: أن الله أقسم به في قوله تعالى: *{وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ}* [البروج: 3]، فقد أخرج الترمذي بسند حسن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: *«الْيَوْمُ الْمَوْعُودُ: يَوْمُ الْقِيَامَةِ، وَالْمَشْهُودُ: يَوْمُ عَرَفَةَ، وَالشَّاهِدُ: يَوْمُ الْجُمُعَةِ»*.
ومنها: أن يوم عرفة هو يوم إكمال الدين وإتمام النعمة وفيه نزل قول الله تعالى: *{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}* [المائدة: 3].
وفيه ألغى النبي صلى الله عليه وسلم موروثات الجاهلية ومخلفاتها السيئة ووضعها تحت قدميه.
ومنها: أن يوم عرفة هو اليوم الذي أخذ الله فيه الميثاق على ذرية آدم ففي مسند أحمد بسند صحيح عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: *«أَخَذَ اللَّهُ الْمِيثَاقَ مِنْ ظَهْرِ آدَمَ بِنَعْمَانَ* - يَعْنِي عَرَفَةَ - *فَأَخْرَجَ مِنْ صُلْبِهِ كُلَّ ذُرِّيَّةٍ ذَرَأَهَا، فَنَثَرَهُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ كَالذَّرِّ، ثُمَّ كَلَّمَهُمْ قِبَلًا» قَالَ: {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلون}.* [الأعراف: 173].
ومنها: أن يوم عرفة هو يوم مغفرة الذنوب وعتق الرقاب ومباهاة الله بعباده أهل السماء ففي صحيح مسلم عن عَائِشَة رضي الله عنها قالت: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: *«مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلاَئِكَةَ، فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلاَءِ»*.
وكل ما سبق يدعو الإنسان لتعظيم هذا اليوم والاجتهاد في طاعة الله وعبادته.
ومن هذه العبادات:
ينبغي الحرص على صيامه فهو أعظم أيام صيام التطوع حيث صومه يكفر ذنوب سنتين ففي صحيح مسلم عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ، فَقَالَ: *«يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ»*.
ومن دعا غيره كان له مثل أجره وكذلك من فطّر صائماً.
ومنها: الحرص على الإكثار من التكبير فهو يوم ابتداء التكبير المقيد، والذي يبدأ من صبحه مع استمرار التكبير المطلق وهكذا ينبغي الإكثار من سائر الذكر وترداد كلمة التوحيد فهي أصل دين الإسلام الذي أكمله الله في هذا اليوم وقد أخرج الترمذي بسند حسن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *«... وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»*.
ومن العبادات الحرص على الإكثار من دعاء الله وسؤاله والتضرع إليه وطلب رضوانه ومغفرته وجنته، فيوم عرفة من أعظم أوقات الإجابة فقد أخرج الترمذي بسند حسن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *«خَيْرُ الدُّعَاءِ: دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ»*.
فاطلب من ربك ما تشاء من خيري الدنيا والآخرة لنفسك ولبلدك وأمتك ومقدساتك، وإخوانك المرابطين، ولكل من له حق عليك من الأحياء والميتين.
وينبغي التعرض لنفحات رحمة الله، والحرص على استجلاب مغفرة الذنوب، وعتق الرقاب من النار وإظهار فقرنا وذلنا وحاجتنا إلى الله، وأن نعظّم هذا اليوم في نفوسنا ونحمد ربنا أن بلغنا إياه، وأن نملأه بعبادة الله وطاعته ونستثمر لحظاته وأوقاته في كل خير ومعروف وإحسان ومواساة لفقير وإعانة لمحتاج وغير ذلك من وجوه البر.
وفق الله الجميع.
🖋️ د. بندر الخضر.
___
http://hottg.com/dr_alkhader
Telegram
قناة د. بندر الخضر البيحاني
قناة علمية دعوية ( فتاوى شرعية - أحكام فقهية- فوائد علمية - نصائح وإرشادات).
قناة د. بندر الخضر البيحاني:
*س/ هل هنالك أذكار أو أدعية معينة يقولها المرء في يوم عرفة؟*
ج/ على الإنسان أن يحرص على الإكثار من مختلف الأذكار والأدعية في هذا اليوم العظيم، ويأتي في مقدّمة ذلك الأربع الكلمات التي هي أحب الكلام إلى الله: كلمة التهليل، والتسبيح، والتحميد، والتكبير ففي صحيح مسلم عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: *" أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللهِ أَرْبَعٌ: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ. لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ"*، وفي صحيح مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: *«لَأَنْ أَقُولَ سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ»*، فيكثر من هذه الكلمات وخاصة التهليل فقد أخرج الترمذي بسند حسن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *«خَيْرُ الدُّعَاءِ: دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»*، وفي سنن الترمذي بسند صحيح عن جَابِر رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: *«أَفْضَلُ الذِّكْرِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»*، كما يحرص على سائر الأذكار المطلقة والمقيدة.
وأيضاً يكثر من أنواع الأدعية بما يشاء من خيري الدنيا والآخرة ويلح على الله في السؤال، ويأتي في مقدمة ذلك طلب العفو من الله والعتق من النار ففي صحيح مسلم عن عَائِشَة رضي الله عنها قالت: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: *«مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلاَئِكَةَ، فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلاَءِ»*،
وينبغي أن لا نفتر في الدعاء، ومن الأدعية:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْماً نَافِعاً، وَرِزْقاً طَيِّباً، وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ: فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي، وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَينِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي.
اللَّهُمَّ عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطانِ وَشَرَكِهِ، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءاً، أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ.
يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِيَ كُلَّهُ وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ.
اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ، وَالفَقْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ.
اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ، وَمِنَ اليَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيبَاتِ الدُّنْيَا، وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا، وَاجْعَلْهُ الوَارِثَ مِنَّا، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا، وَلَا تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا، وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا، وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لَا يَرْحَمُنَا.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ، عَاجِلِهِ وَآَجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ، وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا
*س/ هل هنالك أذكار أو أدعية معينة يقولها المرء في يوم عرفة؟*
ج/ على الإنسان أن يحرص على الإكثار من مختلف الأذكار والأدعية في هذا اليوم العظيم، ويأتي في مقدّمة ذلك الأربع الكلمات التي هي أحب الكلام إلى الله: كلمة التهليل، والتسبيح، والتحميد، والتكبير ففي صحيح مسلم عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: *" أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللهِ أَرْبَعٌ: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ. لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ"*، وفي صحيح مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: *«لَأَنْ أَقُولَ سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ»*، فيكثر من هذه الكلمات وخاصة التهليل فقد أخرج الترمذي بسند حسن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *«خَيْرُ الدُّعَاءِ: دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»*، وفي سنن الترمذي بسند صحيح عن جَابِر رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: *«أَفْضَلُ الذِّكْرِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»*، كما يحرص على سائر الأذكار المطلقة والمقيدة.
وأيضاً يكثر من أنواع الأدعية بما يشاء من خيري الدنيا والآخرة ويلح على الله في السؤال، ويأتي في مقدمة ذلك طلب العفو من الله والعتق من النار ففي صحيح مسلم عن عَائِشَة رضي الله عنها قالت: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: *«مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلاَئِكَةَ، فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلاَءِ»*،
وينبغي أن لا نفتر في الدعاء، ومن الأدعية:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْماً نَافِعاً، وَرِزْقاً طَيِّباً، وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ: فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي، وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَينِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي.
اللَّهُمَّ عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطانِ وَشَرَكِهِ، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءاً، أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ.
يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِيَ كُلَّهُ وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ.
اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ، وَالفَقْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ.
اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ، وَمِنَ اليَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيبَاتِ الدُّنْيَا، وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا، وَاجْعَلْهُ الوَارِثَ مِنَّا، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا، وَلَا تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا، وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا، وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لَا يَرْحَمُنَا.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ، عَاجِلِهِ وَآَجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ، وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا
قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ تَقْضِيهِ لِي خَيْرًا.
اللهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي، وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِعْلَ الخَيْرَاتِ، وَتَرْكَ المُنْكَرَاتِ، وَحُبَّ المَسَاكِينِ، وَأَنْ تَغْفِرَ لِي وَتَرْحَمَنِي، وَإِذَا أَرَدْتَ فِتْنَةً فِي قَوْمٍ فَتَوَفَّنِي غَيْرَ مَفْتُونٍ، وَأَسْأَلُكَ حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَحُبَّ عَمَلٍ يُقَرِّبُ إِلَى حُبِّكَ.
اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى. اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ، وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ، أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي، أَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَكَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا، وَالْقَصْدَ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى، وَلَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ، وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ، وَمِنْ فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الْإِيمَانِ، وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مَهْدِيِّينَ.
اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ.
رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الهُدَى لِي، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ، رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مِطْوَاعًا، لَكَ مُخْبِتًا، إِلَيْكَ أَوَّاهًا مُنِيبًا، رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي، وَأَجِبْ دَعْوَتِي، وَثَبِّتْ حُجَّتِي، وَسَدِّدْ لِسَانِي، وَاهْدِ قَلْبِي، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ صَدْرِي.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ البَرَصِ، وَالْجُنُونِ، وَالْجُذَامِ، وَمِنْ سَيِّئِ الْأَسْقَامِ.
اللهم ارفع عنا البلاء والوباء والغلاء والمحن وسوء الفتن ما ظهر منها وما بطن.
اللهم أسعد قلوبنا وفرج همومنا واشف مرضانا وارحم موتانا وعاف مبتلانا، واجعل لنا وللمسلمين من كل همّ فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً ومن كل عسر يسراً ومن كل بلاء عافية.
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إنك سميع قريب مجيب الدعوات.
اللهم طهّر قلوبنا من النفاق وأعمالنا من الرياء وألسنتنا من الكذب وأعيننا من الخيانة إنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.
اللهم اجمع شملنا ولمَّ شعثنا ووحِّد صفنا واجبر كسرنا وارحم ضعفنا وتولَّ أمرنا وأحسن خلاصنا وأختم بالباقيات الصالحات أعمالنا وآجالنا.
اللهم ولِّ علينا الأخيار وادفع عنا الأشرار واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين.
اللهم اسقنا وأغثنا واغفر لنا وارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهم لا تحرمنا خير ما عندك بشرّ ما عندنا، اللهم إنا خلق من خلقك فلا تمنع عنا بذنوبنا فضلك، اللهم أغثنا اللهم أغثنا اللهم أغثنا برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهم خلص البلاد والعباد من شر الأشرار وكيد الفجار وإجرام المجرمين وفساد المفسدين وأذية المؤذين وتسلط الظالمين، ومن السحرة والمشعوذين.
اللهم إنا نسألك أمناً في أوطاننا، وصلاحاً في أولادنا، وبركة في أرزاقنا، وغنى في نفوسنا، وطمأنينة في قلوبنا، وحجة في قبورنا.
اللهم ألّف بين القلوب واغفر الخطايا والذنوب إنك أنت علام الغيوب.
اللهم طهر بلادنا من جاهلية الثارات، وطرقنا من جريمة التقطعات، ومعاملاتنا من سائر التجاوزات.
اللهم احفظ أولادنا وشبابنا من المسكرات والمخدرات، ومن فساد الشبكات والقنوات، ومن عقوق الآباء والأمهات،
اللهم أبعد عنا الغفلات وقنا شر الويلات.
اللهم ولّ علينا الأخيار وأرخص الأسعار وأنزل الغيث المدرار، وبارك في المحاصيل والثمار، وادفع عنا السوء والمضار برحمتك يا عزيز يا غفار.
اللهم فرج كرب المكروبين واكشف الضر عن المتضررين وعجل بصلاح أحوال بلدنا وسائر بلاد المسلمين.
اللهم كن لإخواننا في غزة وفلسطين، ثبت أقدامهم، وسدد سهامهم واربط على قلوبهم، وانصرهم على عدوك وعدوهم، اشف جريحهم وتقبل شهيدهم، وعاف مبتلاهم وارحم موتاهم. اللهم عليك باليهود المعتدين ومن يساندهم من سائر المجرمين، فلّ حدّهم ودمّر سلطانهم، ونكّس أعلامهم، واجعل بأسهم بينهم وأرنا فيهم عجائب قدرتك يا رب.
اللهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي، وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِعْلَ الخَيْرَاتِ، وَتَرْكَ المُنْكَرَاتِ، وَحُبَّ المَسَاكِينِ، وَأَنْ تَغْفِرَ لِي وَتَرْحَمَنِي، وَإِذَا أَرَدْتَ فِتْنَةً فِي قَوْمٍ فَتَوَفَّنِي غَيْرَ مَفْتُونٍ، وَأَسْأَلُكَ حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَحُبَّ عَمَلٍ يُقَرِّبُ إِلَى حُبِّكَ.
اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى. اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ، وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ، أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي، أَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَكَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا، وَالْقَصْدَ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى، وَلَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ، وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ، وَمِنْ فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الْإِيمَانِ، وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مَهْدِيِّينَ.
اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ.
رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الهُدَى لِي، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ، رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مِطْوَاعًا، لَكَ مُخْبِتًا، إِلَيْكَ أَوَّاهًا مُنِيبًا، رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي، وَأَجِبْ دَعْوَتِي، وَثَبِّتْ حُجَّتِي، وَسَدِّدْ لِسَانِي، وَاهْدِ قَلْبِي، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ صَدْرِي.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ البَرَصِ، وَالْجُنُونِ، وَالْجُذَامِ، وَمِنْ سَيِّئِ الْأَسْقَامِ.
اللهم ارفع عنا البلاء والوباء والغلاء والمحن وسوء الفتن ما ظهر منها وما بطن.
اللهم أسعد قلوبنا وفرج همومنا واشف مرضانا وارحم موتانا وعاف مبتلانا، واجعل لنا وللمسلمين من كل همّ فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً ومن كل عسر يسراً ومن كل بلاء عافية.
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إنك سميع قريب مجيب الدعوات.
اللهم طهّر قلوبنا من النفاق وأعمالنا من الرياء وألسنتنا من الكذب وأعيننا من الخيانة إنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.
اللهم اجمع شملنا ولمَّ شعثنا ووحِّد صفنا واجبر كسرنا وارحم ضعفنا وتولَّ أمرنا وأحسن خلاصنا وأختم بالباقيات الصالحات أعمالنا وآجالنا.
اللهم ولِّ علينا الأخيار وادفع عنا الأشرار واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين.
اللهم اسقنا وأغثنا واغفر لنا وارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهم لا تحرمنا خير ما عندك بشرّ ما عندنا، اللهم إنا خلق من خلقك فلا تمنع عنا بذنوبنا فضلك، اللهم أغثنا اللهم أغثنا اللهم أغثنا برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهم خلص البلاد والعباد من شر الأشرار وكيد الفجار وإجرام المجرمين وفساد المفسدين وأذية المؤذين وتسلط الظالمين، ومن السحرة والمشعوذين.
اللهم إنا نسألك أمناً في أوطاننا، وصلاحاً في أولادنا، وبركة في أرزاقنا، وغنى في نفوسنا، وطمأنينة في قلوبنا، وحجة في قبورنا.
اللهم ألّف بين القلوب واغفر الخطايا والذنوب إنك أنت علام الغيوب.
اللهم طهر بلادنا من جاهلية الثارات، وطرقنا من جريمة التقطعات، ومعاملاتنا من سائر التجاوزات.
اللهم احفظ أولادنا وشبابنا من المسكرات والمخدرات، ومن فساد الشبكات والقنوات، ومن عقوق الآباء والأمهات،
اللهم أبعد عنا الغفلات وقنا شر الويلات.
اللهم ولّ علينا الأخيار وأرخص الأسعار وأنزل الغيث المدرار، وبارك في المحاصيل والثمار، وادفع عنا السوء والمضار برحمتك يا عزيز يا غفار.
اللهم فرج كرب المكروبين واكشف الضر عن المتضررين وعجل بصلاح أحوال بلدنا وسائر بلاد المسلمين.
اللهم كن لإخواننا في غزة وفلسطين، ثبت أقدامهم، وسدد سهامهم واربط على قلوبهم، وانصرهم على عدوك وعدوهم، اشف جريحهم وتقبل شهيدهم، وعاف مبتلاهم وارحم موتاهم. اللهم عليك باليهود المعتدين ومن يساندهم من سائر المجرمين، فلّ حدّهم ودمّر سلطانهم، ونكّس أعلامهم، واجعل بأسهم بينهم وأرنا فيهم عجائب قدرتك يا رب.
اللهم من أراد ببلدنا وأمّتنا خيراً فوفقه إلى كل خير، ومن أراد بها شراً فاجعل كيده في نحره وتدبيره في تدميره، واجعل دائرة السوء عليه بقدرتك يا جبار السموات والأرض، اللهم آمين يا رب العالمين.
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.
رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا.
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ.
فهذه جملة من الأدعية وكما يحرص الإنسان على الدعاء لنفسه أيضاً يدعو لوالديه وأولاده وأقاربه وجيرانه وبلده وأمّته وسائر من له حق عليه، ولا ينس الدعاء للميتين فإنهم ينتفعون به انتفاعاً عظيماً.
وفق الله الجميع.
🖋️ د. بندر الخضر.
___
http://hottg.com/dr_alkhader
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.
رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا.
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ.
فهذه جملة من الأدعية وكما يحرص الإنسان على الدعاء لنفسه أيضاً يدعو لوالديه وأولاده وأقاربه وجيرانه وبلده وأمّته وسائر من له حق عليه، ولا ينس الدعاء للميتين فإنهم ينتفعون به انتفاعاً عظيماً.
وفق الله الجميع.
🖋️ د. بندر الخضر.
___
http://hottg.com/dr_alkhader
Telegram
قناة د. بندر الخضر البيحاني
قناة علمية دعوية ( فتاوى شرعية - أحكام فقهية- فوائد علمية - نصائح وإرشادات).
*س/ ما هي أعمال الحاج في يوم عرفة؟*
ج/ أعمال الحاج يوم عرفة كالتالي:
1️⃣ أولاً: التوجه بعد طلوع الشمس لعرفة ملبياً ومكبراً.
2️⃣ ثانياً: النزول لنمرة إلى الزوال إن أمكن وهو مكان قريب من عرفات وليس منها، واستماع الخطبة ثم صلاة الظهر والعصر قصراً وجمعاً في وقت الظهر بأذان وإقامتين، وتكون الخطبة قبل الصلاة ولا شيء على من لم يحضرها فالخطبة سنة. وإن تحرك الحاج من منى إلى عرفات مباشرة فلا حرج ويصلي الظهر والعصر بها قصراً وجمع تقديم.
3️⃣ ثالثاً: الانطلاق لعرفات للوقوف عند الصخرات أسفل جبل عرفات إن تيسر، وإلا فعرفة كلها موقف المهم التأكد كونك بداخلها، وأبيّن فيما يتعلق بوقوف عرفة ستة أمور:
*أولها*: الوقوف بعرفة هو ركن الحج الأعظم فلا يصح الحج إلا به، ويتحقق الركن بالوقوف بها في أي لحظة من بعد زوال يوم التاسع إلى فجر يوم العاشر.
*ثانيها*: من وصل عرفة نهار يوم التاسع فيجب البقاء فيها إلى غروب الشمس، ومن لم يصِل إلا ليلة العيد فلا يلزمه البقاء فيها مدة معينة بل دخوله إليها يُعتبَر وقوف.
*ثالثها*: من طلع فجر يوم النحر قبل وصوله عرفة فقد فاته الحج.
*رابعها*: خير الدعاء دعاء يوم عرفة فينبغي الإكثار منه ويرفع يديه مستقبلاً القبلة، وكذا التلبية والتهليل حتى غروب الشمس.
*خامسها*: السنة للواقف في عرفة ألا يصوم هذا اليوم.
*سادسها*: ليس معنى الوقوف لزوم أن يبقى قائماً بل له الجلوس والاضطجاع ويحرص على الخشوع وحضور القلب.
4️⃣ رابعاً: الإفاضة من عرفات والتوجه بعد غروب الشمس وقبل صلاة المغرب إلى مزدلفة بسكينة ووقار.
5️⃣ خامساً: عند الوصول لمزدلفة يبادر بصلاة المغرب ثلاثاً والعشاء ركعتين بأذان واحد وإقامتين ولا يصلى بينهما شيئاً، وإذا تأخر الإنسان في الطريق لمزدلفة حتى كاد الليل أن ينتصف فيصلي المغرب والعشاء في الطريق لحرمة تأخير الصلاة إلى ما بعد خروج الوقت.
6️⃣ سادساً: يحرص الحاج على النوم بمزدلفة مبكراً ليقوم نشيطاً لأعمال يوم النحر، وأبيّن فيما يتعلق بالمبيت بمزدلفة ثلاثة أمور:
*أولها*: المبيت بمزدلفة واجب، ويجوز للنساء والمرضى والعجزة والضعفاء ومرافقيهم الانصراف من مزدلفة بعد منتصف الليل.
*ثانيها*: غير المعذور يبقى في مزدلفة حتى الفجر، ويصليه في أول وقته بأذان وإقامة.
*ثالثها*: استحباب إتيان المشعر الحرام بعد صلاة الفجر وهو الآن المسجد الموجود بمزدلفة إن تيسر، وإلا فيقف بأي مكان في مزدلفة، ويستقبل القبلة ويحمد الله ويكبره ويتضرع إليه ويبقى إلى انتشار الضياء قبل طلوع الشمس.
تقبل الله من الجميع.
🖋️ د. بندر الخضر.
_______
https://hottg.com/dr_alkhader
ج/ أعمال الحاج يوم عرفة كالتالي:
1️⃣ أولاً: التوجه بعد طلوع الشمس لعرفة ملبياً ومكبراً.
2️⃣ ثانياً: النزول لنمرة إلى الزوال إن أمكن وهو مكان قريب من عرفات وليس منها، واستماع الخطبة ثم صلاة الظهر والعصر قصراً وجمعاً في وقت الظهر بأذان وإقامتين، وتكون الخطبة قبل الصلاة ولا شيء على من لم يحضرها فالخطبة سنة. وإن تحرك الحاج من منى إلى عرفات مباشرة فلا حرج ويصلي الظهر والعصر بها قصراً وجمع تقديم.
3️⃣ ثالثاً: الانطلاق لعرفات للوقوف عند الصخرات أسفل جبل عرفات إن تيسر، وإلا فعرفة كلها موقف المهم التأكد كونك بداخلها، وأبيّن فيما يتعلق بوقوف عرفة ستة أمور:
*أولها*: الوقوف بعرفة هو ركن الحج الأعظم فلا يصح الحج إلا به، ويتحقق الركن بالوقوف بها في أي لحظة من بعد زوال يوم التاسع إلى فجر يوم العاشر.
*ثانيها*: من وصل عرفة نهار يوم التاسع فيجب البقاء فيها إلى غروب الشمس، ومن لم يصِل إلا ليلة العيد فلا يلزمه البقاء فيها مدة معينة بل دخوله إليها يُعتبَر وقوف.
*ثالثها*: من طلع فجر يوم النحر قبل وصوله عرفة فقد فاته الحج.
*رابعها*: خير الدعاء دعاء يوم عرفة فينبغي الإكثار منه ويرفع يديه مستقبلاً القبلة، وكذا التلبية والتهليل حتى غروب الشمس.
*خامسها*: السنة للواقف في عرفة ألا يصوم هذا اليوم.
*سادسها*: ليس معنى الوقوف لزوم أن يبقى قائماً بل له الجلوس والاضطجاع ويحرص على الخشوع وحضور القلب.
4️⃣ رابعاً: الإفاضة من عرفات والتوجه بعد غروب الشمس وقبل صلاة المغرب إلى مزدلفة بسكينة ووقار.
5️⃣ خامساً: عند الوصول لمزدلفة يبادر بصلاة المغرب ثلاثاً والعشاء ركعتين بأذان واحد وإقامتين ولا يصلى بينهما شيئاً، وإذا تأخر الإنسان في الطريق لمزدلفة حتى كاد الليل أن ينتصف فيصلي المغرب والعشاء في الطريق لحرمة تأخير الصلاة إلى ما بعد خروج الوقت.
6️⃣ سادساً: يحرص الحاج على النوم بمزدلفة مبكراً ليقوم نشيطاً لأعمال يوم النحر، وأبيّن فيما يتعلق بالمبيت بمزدلفة ثلاثة أمور:
*أولها*: المبيت بمزدلفة واجب، ويجوز للنساء والمرضى والعجزة والضعفاء ومرافقيهم الانصراف من مزدلفة بعد منتصف الليل.
*ثانيها*: غير المعذور يبقى في مزدلفة حتى الفجر، ويصليه في أول وقته بأذان وإقامة.
*ثالثها*: استحباب إتيان المشعر الحرام بعد صلاة الفجر وهو الآن المسجد الموجود بمزدلفة إن تيسر، وإلا فيقف بأي مكان في مزدلفة، ويستقبل القبلة ويحمد الله ويكبره ويتضرع إليه ويبقى إلى انتشار الضياء قبل طلوع الشمس.
تقبل الله من الجميع.
🖋️ د. بندر الخضر.
_______
https://hottg.com/dr_alkhader
Telegram
قناة د. بندر الخضر البيحاني
قناة علمية دعوية ( فتاوى شرعية - أحكام فقهية- فوائد علمية - نصائح وإرشادات).
*س/ هل صحيح أنه لا يجوز صوم يوم السبت إلا في الصيام الواجب؟*
ج/ هذا القول ترده الأدلة فقد ورد مدح صيام يوم وإفطار يوم وسيوافق بلا شك صوم يوم السبت، فدل على جواز صومه إذا وافق عادة له من الصيام كمن يصوم يوماً ويفطر يوماً، كما جاء الترغيب في صوم يوم عرفة وسيوافق ذلك يوم السبت، فدل على جواز التطوع بصوم يوم السبت إذا وافق يوماً فاضلاً كيوم عرفة، كما ثبتت الأدلة بجواز صوم يوم السبت مع يوم الجمعة ففي المتفق عليه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: *«لاَ يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ، إِلَّا يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ»*. فهذه أدلة لا خلاف في ثبوتها على جواز التطوع بصوم يوم السبت، وأما بالنسبة لما ورد في النهي عن صوم يوم السبت في غير الفريضة *فضعّفه كثير من العلماء* وحكموا عليه بالشذوذ والاضطراب، وعلى القول بصحته فمحمول على تخصيص وإفراد يوم السبت بالصيام من غير سبب؛ وبذلك يحصل الجمع بين الأدلة.
🖋د. بندر الخضر
_____________
http://hottg.com/dr_alkhader
ج/ هذا القول ترده الأدلة فقد ورد مدح صيام يوم وإفطار يوم وسيوافق بلا شك صوم يوم السبت، فدل على جواز صومه إذا وافق عادة له من الصيام كمن يصوم يوماً ويفطر يوماً، كما جاء الترغيب في صوم يوم عرفة وسيوافق ذلك يوم السبت، فدل على جواز التطوع بصوم يوم السبت إذا وافق يوماً فاضلاً كيوم عرفة، كما ثبتت الأدلة بجواز صوم يوم السبت مع يوم الجمعة ففي المتفق عليه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: *«لاَ يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ، إِلَّا يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ»*. فهذه أدلة لا خلاف في ثبوتها على جواز التطوع بصوم يوم السبت، وأما بالنسبة لما ورد في النهي عن صوم يوم السبت في غير الفريضة *فضعّفه كثير من العلماء* وحكموا عليه بالشذوذ والاضطراب، وعلى القول بصحته فمحمول على تخصيص وإفراد يوم السبت بالصيام من غير سبب؛ وبذلك يحصل الجمع بين الأدلة.
🖋د. بندر الخضر
_____________
http://hottg.com/dr_alkhader
Telegram
قناة د. بندر الخضر البيحاني
قناة علمية دعوية ( فتاوى شرعية - أحكام فقهية- فوائد علمية - نصائح وإرشادات).
*يوم عرفة*
هو اليوم المشهود فاجعل جوارحك تشهد لك عند الله بكل خير، فاللسان لله ذاكر، والقلب نظيف شاكر، والعين من خشية الله باكية دامعة، والنفوس له متذللة ولرحمته وعفوه طالبة طامعة، الأكف بالدعاء والتضرع مرفوعة، وأصوات التكبير مدوّية مسموعة،
اجعل مسجدك وبيتك وطريقك ومكان عملك يشهد بحرصك وإقبالك على طلب عفو ربك ومغفرته.
هو يوم عرفة فاعرف تقصيرك، وتب إلى الله منه وألح عليه من النار أن يجيرك، فلا يوم مثله في عتق الرقاب من النار، فكن من المسابقين لنيل رحمة الرحيم الغفار،
لتكن تلاوتك وصلاتك بحضور وخشوع، ودعاؤك ورجاؤك بتدبر ودموع،
تعبد لله بإدخال السرور على الآخرين، وإعانة ذوي الحاجة والمعسرين.
هو يوم عرفة أعظم أيام التطوع بالصيام، فلا يفوتك ومن تحب تكفير عامين من الآثام.
هو يوم الغنيمة والمنح الكريمة فاغتنمه تجد آثار ذلك في سائر العام،
اجتهد فيه من أوله وكن أكثر اجتهاداً وحرصاً كلما تناقصت ساعاته، وتقارب رحيل لحظاته، فقد يعود وأنت لست من أهل الوجود،
ادع لنفسك وبلدك وأمتك وإخوانك في غزة وفلسطين، وسائر المستضعفين، وكل من له حق عليك، وأن لا يغادر هذا اليوم إلا بذنب مغفور وسعي مشكور وتجارة لا تبور.
وفقني الله وإياكم.
🖋️ د. بندر الخضر.
هو اليوم المشهود فاجعل جوارحك تشهد لك عند الله بكل خير، فاللسان لله ذاكر، والقلب نظيف شاكر، والعين من خشية الله باكية دامعة، والنفوس له متذللة ولرحمته وعفوه طالبة طامعة، الأكف بالدعاء والتضرع مرفوعة، وأصوات التكبير مدوّية مسموعة،
اجعل مسجدك وبيتك وطريقك ومكان عملك يشهد بحرصك وإقبالك على طلب عفو ربك ومغفرته.
هو يوم عرفة فاعرف تقصيرك، وتب إلى الله منه وألح عليه من النار أن يجيرك، فلا يوم مثله في عتق الرقاب من النار، فكن من المسابقين لنيل رحمة الرحيم الغفار،
لتكن تلاوتك وصلاتك بحضور وخشوع، ودعاؤك ورجاؤك بتدبر ودموع،
تعبد لله بإدخال السرور على الآخرين، وإعانة ذوي الحاجة والمعسرين.
هو يوم عرفة أعظم أيام التطوع بالصيام، فلا يفوتك ومن تحب تكفير عامين من الآثام.
هو يوم الغنيمة والمنح الكريمة فاغتنمه تجد آثار ذلك في سائر العام،
اجتهد فيه من أوله وكن أكثر اجتهاداً وحرصاً كلما تناقصت ساعاته، وتقارب رحيل لحظاته، فقد يعود وأنت لست من أهل الوجود،
ادع لنفسك وبلدك وأمتك وإخوانك في غزة وفلسطين، وسائر المستضعفين، وكل من له حق عليك، وأن لا يغادر هذا اليوم إلا بذنب مغفور وسعي مشكور وتجارة لا تبور.
وفقني الله وإياكم.
🖋️ د. بندر الخضر.
*يوم عرفة*
من أيام العشر التي هي أعظم أيام الله.
ومن أيام الأشهر الحرم التي لها مزيد احترام.
وهو من أيام أشهر الحج بل فيه ركن الحج الأعظم وهو الوقوف بعرفة.
ومن الأيام المعلومات التي الذّكر فيها معظّم وله مزيد مزيّة.
ويتميز يوم عرفة زيادة على أيام العشر بأن الله أقسم به قسماً خاصاً فهو اليوم المشهود في قوله تعالى: *{وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ}* [البروج: 3].
ويوم عرفة هو يوم إكمال الدين وإتمام النعمة وفيه نزل قول الله تعالى: *{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}* [المائدة: 3].
وفيه ألغى النبي صلى الله عليه وسلم موروثات الجاهلية ومخلفاتها السيئة ووضعها تحت قدميه.
ويوم عرفة هو يوم مغفرة الذنوب وعتق الرقاب ومباهاة الله بعباده أهل السماء ففي صحيح مسلم عن عَائِشَة رضي الله عنها قالت: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: *«مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلاَئِكَةَ، فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلاَءِ»*.
وكل ما سبق يدعو الإنسان لتعظيم هذا اليوم والاجتهاد في طاعة الله وعبادته.
ومن هذه العبادات:
الحرص على صيامه فهو أعظم أيام صيام التطوع حيث صومه يكفر ذنوب سنتين ففي صحيح مسلم عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ، فَقَالَ: *«يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ»*.
ومن دعا غيره كان له مثل أجره وكذلك من فطّر صائماً.
ومنها: الحرص على الإكثار من التكبير فهو يوم ابتداء التكبير المقيد والذي يبدأ من صبحه مع استمرار التكبير المطلق وهكذا ينبغي الإكثار من سائر الذكر وترداد كلمة التوحيد فهي أصل دين الإسلام الذي أكمله الله في هذا اليوم وقد أخرج الترمذي بسند حسن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *«... وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»*.
ومن العبادات: الحرص على الإكثار من دعاء الله وسؤاله والتضرع إليه وطلب رضوانه ومغفرته وجنته، فقد أخرج الترمذي بسند حسن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *«خَيْرُ الدُّعَاءِ: دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ»*.
فاطلب من ربك ما تشاء من خيري الدنيا والآخرة لنفسك وبلدك وأمّتك ولكل من له حق عليك من الأحياء والميتين.
وينبغي التعرض لنفحات رحمة الله والحرص على كل معروف وإحسان ومواساة لفقير وإعانة لمحتاج وغير ذلك من وجوه البر.
وفق الله الجميع.
🖋د. بندر الخضر.
من أيام العشر التي هي أعظم أيام الله.
ومن أيام الأشهر الحرم التي لها مزيد احترام.
وهو من أيام أشهر الحج بل فيه ركن الحج الأعظم وهو الوقوف بعرفة.
ومن الأيام المعلومات التي الذّكر فيها معظّم وله مزيد مزيّة.
ويتميز يوم عرفة زيادة على أيام العشر بأن الله أقسم به قسماً خاصاً فهو اليوم المشهود في قوله تعالى: *{وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ}* [البروج: 3].
ويوم عرفة هو يوم إكمال الدين وإتمام النعمة وفيه نزل قول الله تعالى: *{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}* [المائدة: 3].
وفيه ألغى النبي صلى الله عليه وسلم موروثات الجاهلية ومخلفاتها السيئة ووضعها تحت قدميه.
ويوم عرفة هو يوم مغفرة الذنوب وعتق الرقاب ومباهاة الله بعباده أهل السماء ففي صحيح مسلم عن عَائِشَة رضي الله عنها قالت: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: *«مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلاَئِكَةَ، فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلاَءِ»*.
وكل ما سبق يدعو الإنسان لتعظيم هذا اليوم والاجتهاد في طاعة الله وعبادته.
ومن هذه العبادات:
الحرص على صيامه فهو أعظم أيام صيام التطوع حيث صومه يكفر ذنوب سنتين ففي صحيح مسلم عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ، فَقَالَ: *«يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ»*.
ومن دعا غيره كان له مثل أجره وكذلك من فطّر صائماً.
ومنها: الحرص على الإكثار من التكبير فهو يوم ابتداء التكبير المقيد والذي يبدأ من صبحه مع استمرار التكبير المطلق وهكذا ينبغي الإكثار من سائر الذكر وترداد كلمة التوحيد فهي أصل دين الإسلام الذي أكمله الله في هذا اليوم وقد أخرج الترمذي بسند حسن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *«... وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»*.
ومن العبادات: الحرص على الإكثار من دعاء الله وسؤاله والتضرع إليه وطلب رضوانه ومغفرته وجنته، فقد أخرج الترمذي بسند حسن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *«خَيْرُ الدُّعَاءِ: دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ»*.
فاطلب من ربك ما تشاء من خيري الدنيا والآخرة لنفسك وبلدك وأمّتك ولكل من له حق عليك من الأحياء والميتين.
وينبغي التعرض لنفحات رحمة الله والحرص على كل معروف وإحسان ومواساة لفقير وإعانة لمحتاج وغير ذلك من وجوه البر.
وفق الله الجميع.
🖋د. بندر الخضر.
*يوم لا كالأيام*
لنحرص على صيامه فهو أعظم أيام صيام التطوع حيث صومه يكفر ذنوب سنتين ففي صحيح مسلم عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ، فَقَالَ: *«يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ»*.
ومن دعا غيره كان له مثل أجره وكذلك من فطّر صائماً.
لنحرص على الإكثار من التكبير فهو يوم ابتداء التكبير المقيد والذي يبدأ من صبحه مع استمرار التكبير المطلق وهكذا ينبغي الإكثار من سائر الذكر وترداد كلمة التوحيد فهي أصل دين الإسلام الذي أكمله الله في هذا اليوم وقد أخرج الترمذي بسند حسن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *«... وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»*.
لنحرص على الإكثار من دعاء الله وسؤاله والتضرع إليه وطلب رضوانه ومغفرته وجنته، فقد أخرج الترمذي بسند حسن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *«خَيْرُ الدُّعَاءِ: دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ»*.
لنتعرض لنفحات رحمة الله بالتقرب إليه بأنواع المعروف والإحسان.
وفق الله الجميع.
🖋د. بندر الخضر.
لنحرص على صيامه فهو أعظم أيام صيام التطوع حيث صومه يكفر ذنوب سنتين ففي صحيح مسلم عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ، فَقَالَ: *«يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ»*.
ومن دعا غيره كان له مثل أجره وكذلك من فطّر صائماً.
لنحرص على الإكثار من التكبير فهو يوم ابتداء التكبير المقيد والذي يبدأ من صبحه مع استمرار التكبير المطلق وهكذا ينبغي الإكثار من سائر الذكر وترداد كلمة التوحيد فهي أصل دين الإسلام الذي أكمله الله في هذا اليوم وقد أخرج الترمذي بسند حسن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *«... وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»*.
لنحرص على الإكثار من دعاء الله وسؤاله والتضرع إليه وطلب رضوانه ومغفرته وجنته، فقد أخرج الترمذي بسند حسن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *«خَيْرُ الدُّعَاءِ: دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ»*.
لنتعرض لنفحات رحمة الله بالتقرب إليه بأنواع المعروف والإحسان.
وفق الله الجميع.
🖋د. بندر الخضر.
*س/ ما هو فضل يوم عيد الأضحى؟ ولو تبيّن لنا ما اشتمل عليه من أحكام؟*
ج/يوم العاشر من ذي الحجة هو ختام أيام العشر، ففيه ما في أيام العشر من الفضل غير ما اختصه الله به من فضائل أخرى، فهو ويوم عرفة أفضل أيام العام،
وهو يوم الحج الأكبر ففيه تستكمل معظم أركان ومناسك الحج،
وقد سماه النبي صلى الله عليه وسلم بذلك.
وهو يوم الأضحى والنحر لما يحصل فيه من التقرب إلى الله بالأضحية والهدي.
كما أن هذا اليوم هو أعظم أعياد المسلمين وهو مما أكرم الله به هذه الأمة واختصها به وجعله من أعلام الدين الظاهرة ومن شعائره الجليلة التي في تعظيمها دليل على التقوى وقوة الإيمان قال تعالى: *{وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ}* [الحج: 32].
ومن أعظم شعائر هذا اليوم: *صلاة العيد* وهي عبادة عظيمة وطاعة جليلة ذات كيفية خاصة واجتماع عام، أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم وواظب عليها وكذلك الصحابة الكرام رضي الله عنهم،
وهي من تمام ذكر الله
*فينبغي الحرص عليها وعدم التكاسل في حضورها،*
ويُشرَع الخروج لأدائها في المصلى وهو أفضل من فعلها في المسجد،
ويبدأ وقت جواز الصلاة من ارتفاع الشمس قِيد رُمح أي: بعد طلوع الشمس بربع ساعة تقريباً، وذلك عند جواز النافلة، وأما الانتهاء فينتهي وقت صلاة العيد بانتصاف النهار، ولكن يعجّل في الأضحى ليتسع الوقت للأضحية،
وصلاة العيد ركعتان بدون أذان ولا إقامة،
وهي في صفتها كغيرها من الصلوات إلا أنه يستحب أن يكبر بعد تكبيرة الإحرام سبع تكبيرات قبل القراءة وبعد تكبيرة القيام خمس تكبيرات قبل القراءة مع استحباب قراءة ما ورد (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى) في الركعة الأولى و(هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ) في الركعة الثانية، أو سورة ق والقمر، وله أن يقرأ غير ذلك مما تيسر من القرآن.
ومن شعائر هذا اليوم: خطبتا العيد، وهما *سنة* ويستحب للإنسان الحضور والاستماع، وتكون الخطبة بعد الصلاة،
وإن تيسر له الرجوع من المصلى من طريق غير التي ذهب منها فهو أفضل.
ومن شعائر الله في هذا اليوم: ذبح الأضحية قال تعالى: *{فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ}* [الكوثر: 2]،
فليبادر إليها بعد العودة من المصلى؛ فذبحها في هذا اليوم أفضل من أيام التشريق؛ لما فيه من زيادة الفضل، ولما في ذلك من المبادرة للخير،
ويجوز تأخير ذبحها لأحد أيام التشريق فقد أخرج أحمد بسند صحيح عن جبير بن مطعم رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *«وَكُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ».*
وعلى الإنسان أن يستشعر عظيم نعمة الله عليه بهذه العبادة ويتقرب بها طيب النفس مخلص الفعل قال تعالى: *{لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ}* [الحج: 36، 37].
ومن عبادات هذا اليوم: التعبد لله بالأكل والشرب؛ فإنه يحرم صيامه لأي سبب كان،
وإنما يستحب الإمساك عن الأكل حتى يرجع من المصلى فيبدأ بالأكل من أضحيته إن لم يتأخر في الذبح ففي مسند أحمد بسند صحيح عن بُرَيْدَةَ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ، وَلَا يَأْكُلُ يَوْمَ الْأَضْحَى حَتَّى يَرْجِعَ فَيَأْكُلَ مِنْ أُضْحِيَّتِهِ.
أما صوم اليوم فمعصية لله.
ومن شعائر الله في هذا اليوم: إظهار الفرح والسرور، فينبغي التعبد لله بذلك قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: "إِظْهَار السُّرُورِ فِي الْأَعْيَادِ مِنْ شِعَارِ الدِّينِ".
ومن مظاهر الفرح: التوسعة على النفس والأهل والعيال والتبسط في المباحات بما يحصل به بسط النفس وترويح البدن من غير وقوع في محظور، كما ينبغي الحرص على إدخال السرور على المعوزين والمحتاجين، وإظهار الفرح في وجه من تلقاه من المسلمين، وتبادل التهاني والدعاء بالقبول.
ومن شعائر هذا اليوم: الاجتماع والتزاور بين الأقارب والأرحام، والجيران والأصدقاء والزملاء وغيرهم، والأكل عند بعضهم بعضاً قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: *"جَمْعُ النَّاسِ لِلطَّعَامِ فِي الْعِيدَيْنِ وَأَيَّامِ التَّشْرِيقِ سُنَّةٌ، وَهُوَ مِنْ شَعَائِرِ الْإِسْلَامِ الَّتِي سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُسْلِمِينَ"*.
ومن شعائر الله في هذا اليوم: التكبير لله فيحرص على التكبير المقيد بعد الصلوات، ويكثر من التكبير المطلق في مختلف الأوقات والأماكن، يكبر بعد الصلوات، وفي بيته وطريقه، وعند ذهابه للمصلى، وحال جلوسه، وعند رجوعه وفي مختلف أحواله حتى آخر أيام التشريق.
ج/يوم العاشر من ذي الحجة هو ختام أيام العشر، ففيه ما في أيام العشر من الفضل غير ما اختصه الله به من فضائل أخرى، فهو ويوم عرفة أفضل أيام العام،
وهو يوم الحج الأكبر ففيه تستكمل معظم أركان ومناسك الحج،
وقد سماه النبي صلى الله عليه وسلم بذلك.
وهو يوم الأضحى والنحر لما يحصل فيه من التقرب إلى الله بالأضحية والهدي.
كما أن هذا اليوم هو أعظم أعياد المسلمين وهو مما أكرم الله به هذه الأمة واختصها به وجعله من أعلام الدين الظاهرة ومن شعائره الجليلة التي في تعظيمها دليل على التقوى وقوة الإيمان قال تعالى: *{وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ}* [الحج: 32].
ومن أعظم شعائر هذا اليوم: *صلاة العيد* وهي عبادة عظيمة وطاعة جليلة ذات كيفية خاصة واجتماع عام، أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم وواظب عليها وكذلك الصحابة الكرام رضي الله عنهم،
وهي من تمام ذكر الله
*فينبغي الحرص عليها وعدم التكاسل في حضورها،*
ويُشرَع الخروج لأدائها في المصلى وهو أفضل من فعلها في المسجد،
ويبدأ وقت جواز الصلاة من ارتفاع الشمس قِيد رُمح أي: بعد طلوع الشمس بربع ساعة تقريباً، وذلك عند جواز النافلة، وأما الانتهاء فينتهي وقت صلاة العيد بانتصاف النهار، ولكن يعجّل في الأضحى ليتسع الوقت للأضحية،
وصلاة العيد ركعتان بدون أذان ولا إقامة،
وهي في صفتها كغيرها من الصلوات إلا أنه يستحب أن يكبر بعد تكبيرة الإحرام سبع تكبيرات قبل القراءة وبعد تكبيرة القيام خمس تكبيرات قبل القراءة مع استحباب قراءة ما ورد (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى) في الركعة الأولى و(هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ) في الركعة الثانية، أو سورة ق والقمر، وله أن يقرأ غير ذلك مما تيسر من القرآن.
ومن شعائر هذا اليوم: خطبتا العيد، وهما *سنة* ويستحب للإنسان الحضور والاستماع، وتكون الخطبة بعد الصلاة،
وإن تيسر له الرجوع من المصلى من طريق غير التي ذهب منها فهو أفضل.
ومن شعائر الله في هذا اليوم: ذبح الأضحية قال تعالى: *{فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ}* [الكوثر: 2]،
فليبادر إليها بعد العودة من المصلى؛ فذبحها في هذا اليوم أفضل من أيام التشريق؛ لما فيه من زيادة الفضل، ولما في ذلك من المبادرة للخير،
ويجوز تأخير ذبحها لأحد أيام التشريق فقد أخرج أحمد بسند صحيح عن جبير بن مطعم رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *«وَكُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ».*
وعلى الإنسان أن يستشعر عظيم نعمة الله عليه بهذه العبادة ويتقرب بها طيب النفس مخلص الفعل قال تعالى: *{لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ}* [الحج: 36، 37].
ومن عبادات هذا اليوم: التعبد لله بالأكل والشرب؛ فإنه يحرم صيامه لأي سبب كان،
وإنما يستحب الإمساك عن الأكل حتى يرجع من المصلى فيبدأ بالأكل من أضحيته إن لم يتأخر في الذبح ففي مسند أحمد بسند صحيح عن بُرَيْدَةَ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ، وَلَا يَأْكُلُ يَوْمَ الْأَضْحَى حَتَّى يَرْجِعَ فَيَأْكُلَ مِنْ أُضْحِيَّتِهِ.
أما صوم اليوم فمعصية لله.
ومن شعائر الله في هذا اليوم: إظهار الفرح والسرور، فينبغي التعبد لله بذلك قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: "إِظْهَار السُّرُورِ فِي الْأَعْيَادِ مِنْ شِعَارِ الدِّينِ".
ومن مظاهر الفرح: التوسعة على النفس والأهل والعيال والتبسط في المباحات بما يحصل به بسط النفس وترويح البدن من غير وقوع في محظور، كما ينبغي الحرص على إدخال السرور على المعوزين والمحتاجين، وإظهار الفرح في وجه من تلقاه من المسلمين، وتبادل التهاني والدعاء بالقبول.
ومن شعائر هذا اليوم: الاجتماع والتزاور بين الأقارب والأرحام، والجيران والأصدقاء والزملاء وغيرهم، والأكل عند بعضهم بعضاً قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: *"جَمْعُ النَّاسِ لِلطَّعَامِ فِي الْعِيدَيْنِ وَأَيَّامِ التَّشْرِيقِ سُنَّةٌ، وَهُوَ مِنْ شَعَائِرِ الْإِسْلَامِ الَّتِي سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُسْلِمِينَ"*.
ومن شعائر الله في هذا اليوم: التكبير لله فيحرص على التكبير المقيد بعد الصلوات، ويكثر من التكبير المطلق في مختلف الأوقات والأماكن، يكبر بعد الصلوات، وفي بيته وطريقه، وعند ذهابه للمصلى، وحال جلوسه، وعند رجوعه وفي مختلف أحواله حتى آخر أيام التشريق.
ومما يُشرَع في هذا اليوم: التجمّل والاغتسال والتطيب ولبس جميل الثياب، وتنظيف الأفنية والبيوت والرواحل والطرقات، *وعدم حمل السلاح إلا لحاجة كحفظ الأمن ونحوه،* وقد بوَّب الإمام البخاري في صحيحه: باب ما يكره من حمل السلاح في العيد والحرم، ثم ذكر قول الحسن: وقال الحسن: نهوا أن يحملوا السلاح يوم عيد إلا أن يخافوا عدواً.
فأين هذا ممن أصبحوا يحملونه للعبث به عن طريق إطلاق النيران في الهواء بما لا فائدة فيه على الرامي ولا على غيره، بل فيه مضرة وإزعاج وربما إتلاف أعضاء وإزهاق أرواح من الذخيرة الراجعة وربما المباشرة؟.
إن المعظّم لشعائر الله يحرص على تعظيم هذا اليوم وإقامة شعائره المختلفة، فعلينا أن نقوم بحق هذا اليوم وأن نعظّم شعائره ونؤديها على وجهها بخشوع وحضور قلب، كما يجب تنظيف القلوب من الأحقاد والضغائن وتطهيرها من الغل والحسد والشحناء والبغضاء، والحرص على الجمع بين جمال الظاهر والباطن وتحقيق التآخي والتسامح.
وفق الله الجميع لكل خير، وتقبل الله منا ومنكم.
🖋د. بندر الخضر.
________
http://hottg.com/dr_alkhader
فأين هذا ممن أصبحوا يحملونه للعبث به عن طريق إطلاق النيران في الهواء بما لا فائدة فيه على الرامي ولا على غيره، بل فيه مضرة وإزعاج وربما إتلاف أعضاء وإزهاق أرواح من الذخيرة الراجعة وربما المباشرة؟.
إن المعظّم لشعائر الله يحرص على تعظيم هذا اليوم وإقامة شعائره المختلفة، فعلينا أن نقوم بحق هذا اليوم وأن نعظّم شعائره ونؤديها على وجهها بخشوع وحضور قلب، كما يجب تنظيف القلوب من الأحقاد والضغائن وتطهيرها من الغل والحسد والشحناء والبغضاء، والحرص على الجمع بين جمال الظاهر والباطن وتحقيق التآخي والتسامح.
وفق الله الجميع لكل خير، وتقبل الله منا ومنكم.
🖋د. بندر الخضر.
________
http://hottg.com/dr_alkhader
Telegram
قناة د. بندر الخضر البيحاني
قناة علمية دعوية ( فتاوى شرعية - أحكام فقهية- فوائد علمية - نصائح وإرشادات).
*س/ ما هي أعمال الحاج في يوم النحر؟*
ج/ أعمال الحاج يوم النحر كما يلي:
1️⃣ أولاً: الانطلاق إلى منى ملبياً بسكينة وهدوء ويكون ذلك قبل طلوع الشمس بقليل، وأنبّه فيما يتعلق بهذا السير إلى أمرين:
الأمر الأول: عند الوصول إلى وادي محسّر وهو وادي بين مزدلفة ومنى يسرع الحاج قدر الإمكان، وسمي بهذا الاسم: لأنه أعيا الفيل وأتعبه فحصل له إعياء في ذلك الموضع فسمي محسراً من حسر أي أعياه وأتعبه.
الأمر الآخر: التقاط سبع حصيات من الطريق، أو من منى والمقصود التعجل بالرمي عند الوصول إلى جمرة العقبة.
2️⃣ ثانياً: عند الوصول إلى منى فيرمي جمرة العقبة، وهي آخر الجمرات وأقربهن إلى مكة وسميت بهذا الاسم؛ لأنها كانت في أصل جبل، ويستحب أن تكون مكة عن اليسار ومنى عن اليمين وجمرة العقبة أمامك، وأنبّه فيما يتعلق بالرمي إلى خمسة أمور:
*الأمر الأول*: رمي الجمرة يكون بسبع حصيات متعاقبات واحدة بعد الأخرى مكبّراً مع كل حصاة.
*الأمر الثاني*: لا تُرمى الجمرة إلا بعد طلوع الشمس، ويستثنى الضعفة ونحوهم فلهم الرمي قبل ذلك، ويمتد وقت الرمي إلى غروب الشمس ومن فاته الرمي بالنهار رمى بالليل.
*الأمر الثالث*: لا يُشترَط في الحصاة أن تصيب الجدار الذي وسط الجمرة بل يكفي دخول الحصاة في الحوض، ومن رمى الحصى دفعة واحدة فإنما تُحسَب واحدة.
*الأمر الرابع*: لا يكون الرمي بالحذاء أو الأخشاب ونحو ذلك، وإنما بالحصى مثل حصى الخذف.
*الأمر الخامس*: بانتهاء الرمي تنقطع التلبية.
*ثالثاً*: ذبح الهدي لمن كان له هدي، وهو واجب على القارن والمتمتع وهو شاة، أو سُبُعُ بدنة، أو سُبُعُ بقرة وتأكل منه وتهدي وتتصدق، ووقت الذبح يوم العيد وأيام التشريق ويذبحه في منى أو مكة، ومن لم يجد ثمن هدي التمتع فيصوم ثلاثة أيام في الحج قبل يوم عرفة وهو أفضل، وإلا فيجوز أن يصوم أيام التشريق.
4️⃣ رابعاً: يُحلق الرأس أو يُقَصَّر والحلق أفضل، وتقصّر المرأة قدر أنملة أو أقل وقدر الأنملة هي طرف الأصبع، وبذلك يحصل التحلل الأول وتحل جميع محظورات الإحرام عدا النساء، ويستحب للشخص التطيب بعد التحلل المذكور والتنظف ولبس أحسن ثيابه.
وأنبّه إلى أنها لا تسن صلاة العيد للحاج بمنى ولا الجمعة.
*الإفاضة إلى مكة المكرمة*:
5️⃣ خامساً: التوجه إلى مكة والطواف بالبيت طواف الإفاضة، وهو طواف الحج الذي هو ركن من أركانه. وأنبّه فيما يتعلق بالطواف إلى أمور:
*أولها*: يبدأ وقته من منتصف ليلة النحر، ويسن أن يكون في يوم النحر وله تأخيره.
*ثانيها*: طواف الإفاضة كغيره سبعة أشواط يبتدئ من الحجر وينتهي بها ثم صلاة ركعتين عند المقام إن تيسر أو في أي مكان من الحرم، غير أنه يكون بدون اضطباع ولا رمل.
*ثالثها*: بعد طواف الإفاضة يستحب الشرب من ماء زمزم لما تحب وتتضلع منه.
6️⃣سادساً: سعي المتمتع بين الصفا والمروة سعي الحج، وكذا غير المتمتع إن لم يسع مع طواف القدوم.
وبذلك يحصل التحلل الثاني وتحل جميع محظورات الإحرام حتى النساء.
7️⃣ سابعاً: الرجوع إلى منى والمبيت بها ليلة الحادي عشر وهو واجب، وبالنسبة لصلاة الظهر والعصر في يوم النحر يصليها حيث يتيسر له في المسجد الحرام أو في منى أو في الطريق.
وأنبّه إلى أن السنة ترتيب المناسك في يوم النحر كالتالي: الرمي فالذبح أو النحر فالحلق فالطواف فالسعي ولا حرج في تقديم بعضها على بعض، ومن فعل اثنين من ثلاثة أشياء التي هي الرمي والحلق وطواف الإفاضة حل التحلل الأول فحل له كل ما حرم عليه بسبب الإحرام إلا النساء، فإذا فعل الثالث فيحل له كل شيء حتى النساء.
تقبل الله من الجميع.
🖋️ د. بندر الخضر.
_______
https://hottg.com/dr_alkhader
ج/ أعمال الحاج يوم النحر كما يلي:
1️⃣ أولاً: الانطلاق إلى منى ملبياً بسكينة وهدوء ويكون ذلك قبل طلوع الشمس بقليل، وأنبّه فيما يتعلق بهذا السير إلى أمرين:
الأمر الأول: عند الوصول إلى وادي محسّر وهو وادي بين مزدلفة ومنى يسرع الحاج قدر الإمكان، وسمي بهذا الاسم: لأنه أعيا الفيل وأتعبه فحصل له إعياء في ذلك الموضع فسمي محسراً من حسر أي أعياه وأتعبه.
الأمر الآخر: التقاط سبع حصيات من الطريق، أو من منى والمقصود التعجل بالرمي عند الوصول إلى جمرة العقبة.
2️⃣ ثانياً: عند الوصول إلى منى فيرمي جمرة العقبة، وهي آخر الجمرات وأقربهن إلى مكة وسميت بهذا الاسم؛ لأنها كانت في أصل جبل، ويستحب أن تكون مكة عن اليسار ومنى عن اليمين وجمرة العقبة أمامك، وأنبّه فيما يتعلق بالرمي إلى خمسة أمور:
*الأمر الأول*: رمي الجمرة يكون بسبع حصيات متعاقبات واحدة بعد الأخرى مكبّراً مع كل حصاة.
*الأمر الثاني*: لا تُرمى الجمرة إلا بعد طلوع الشمس، ويستثنى الضعفة ونحوهم فلهم الرمي قبل ذلك، ويمتد وقت الرمي إلى غروب الشمس ومن فاته الرمي بالنهار رمى بالليل.
*الأمر الثالث*: لا يُشترَط في الحصاة أن تصيب الجدار الذي وسط الجمرة بل يكفي دخول الحصاة في الحوض، ومن رمى الحصى دفعة واحدة فإنما تُحسَب واحدة.
*الأمر الرابع*: لا يكون الرمي بالحذاء أو الأخشاب ونحو ذلك، وإنما بالحصى مثل حصى الخذف.
*الأمر الخامس*: بانتهاء الرمي تنقطع التلبية.
*ثالثاً*: ذبح الهدي لمن كان له هدي، وهو واجب على القارن والمتمتع وهو شاة، أو سُبُعُ بدنة، أو سُبُعُ بقرة وتأكل منه وتهدي وتتصدق، ووقت الذبح يوم العيد وأيام التشريق ويذبحه في منى أو مكة، ومن لم يجد ثمن هدي التمتع فيصوم ثلاثة أيام في الحج قبل يوم عرفة وهو أفضل، وإلا فيجوز أن يصوم أيام التشريق.
4️⃣ رابعاً: يُحلق الرأس أو يُقَصَّر والحلق أفضل، وتقصّر المرأة قدر أنملة أو أقل وقدر الأنملة هي طرف الأصبع، وبذلك يحصل التحلل الأول وتحل جميع محظورات الإحرام عدا النساء، ويستحب للشخص التطيب بعد التحلل المذكور والتنظف ولبس أحسن ثيابه.
وأنبّه إلى أنها لا تسن صلاة العيد للحاج بمنى ولا الجمعة.
*الإفاضة إلى مكة المكرمة*:
5️⃣ خامساً: التوجه إلى مكة والطواف بالبيت طواف الإفاضة، وهو طواف الحج الذي هو ركن من أركانه. وأنبّه فيما يتعلق بالطواف إلى أمور:
*أولها*: يبدأ وقته من منتصف ليلة النحر، ويسن أن يكون في يوم النحر وله تأخيره.
*ثانيها*: طواف الإفاضة كغيره سبعة أشواط يبتدئ من الحجر وينتهي بها ثم صلاة ركعتين عند المقام إن تيسر أو في أي مكان من الحرم، غير أنه يكون بدون اضطباع ولا رمل.
*ثالثها*: بعد طواف الإفاضة يستحب الشرب من ماء زمزم لما تحب وتتضلع منه.
6️⃣سادساً: سعي المتمتع بين الصفا والمروة سعي الحج، وكذا غير المتمتع إن لم يسع مع طواف القدوم.
وبذلك يحصل التحلل الثاني وتحل جميع محظورات الإحرام حتى النساء.
7️⃣ سابعاً: الرجوع إلى منى والمبيت بها ليلة الحادي عشر وهو واجب، وبالنسبة لصلاة الظهر والعصر في يوم النحر يصليها حيث يتيسر له في المسجد الحرام أو في منى أو في الطريق.
وأنبّه إلى أن السنة ترتيب المناسك في يوم النحر كالتالي: الرمي فالذبح أو النحر فالحلق فالطواف فالسعي ولا حرج في تقديم بعضها على بعض، ومن فعل اثنين من ثلاثة أشياء التي هي الرمي والحلق وطواف الإفاضة حل التحلل الأول فحل له كل ما حرم عليه بسبب الإحرام إلا النساء، فإذا فعل الثالث فيحل له كل شيء حتى النساء.
تقبل الله من الجميع.
🖋️ د. بندر الخضر.
_______
https://hottg.com/dr_alkhader
Telegram
قناة د. بندر الخضر البيحاني
قناة علمية دعوية ( فتاوى شرعية - أحكام فقهية- فوائد علمية - نصائح وإرشادات).
HTML Embed Code: