828-🔴❌ [ الأطباء يأكلون أرزاقكم ]

هذا الشخص واسمه عبد الواحد وجيه له مقاطع فيديو يقول فيها كلاما غريبا وقد شبهه أحدهم بالكيالي صاحب الآراء الغريبة العجيبة

⁉️" سأل موسى ربه : أليس الشفاء من عندك؟ قال: بلى . قال: فما عمل الأطباء؟ قال: يأكلون أرزاقهم ، ويطيبون نفوس المرضى ، حتى يأتي شفائي أو قضائي " . هل هذا الكلام صحيح : أن موسى سأل ربه هذا السؤال ؟

الجواب

الحمد لله.
هذا الكلام ورد منسوبا إلى موسى عليه السلام في بعض الكتب ، ففي "إحياء علوم الدين" (4/ 285):
" روي عن موسى صلى الله عليه وسلم أنه قال: يارب ممن الداء والدواء؟ فقال تعالى: مني ، قال: فما يصنع الأطباء؟ قال يأكلون أرزاقهم ويطيبون نفوس عبادي حتى يأتي شفائي أو قضائي " انتهى .

ومجرد ذكره في "الإحياء" لا يعني أنه صحيح ، فكتاب الإحياء مليء بالأحاديث والأخبار الموضوعة ، ولذلك لا يعتمد على ما فيه من أخبار حتى تثبت صحتها .
وانظر السؤال رقم : (92781) ، والسؤال رقم : (27328).

وهذا الأثر جدير بأن يكون ضعيفا غير صحيح ، فإن مقتضاه أن التداوي لا أثر له في حصول الشفاء ، وهذا مخالف للواقع ، كما أنه مخالف للأحاديث الصحيحة التي أمرنا فيها النبي صلى الله عليه وسلم بالتداوي .

وقد قدمنا في الفتوى رقم : (147231) أن التداوي مستحب مشروع في قول جمهور أهل العلم ، وأن التداوي من تعاطي الأسباب ، وتعاطي الأسباب لا ينافي التوكل ، بل هو من التوكل .
وقصر عمل الأطباء على أنهم يأكلون أرزاقهم ، ويطيبون نفوس المرضى : غير صحيح ، فهم أيضا يأخذون بالأسباب التي نصبها الله للشفاء ، وهي ـ كغيرها من الأسباب ـ تؤثر في المسبب ، بتقدير الله لها ، وخلقه .

وقد روى الإمام أحمد (3568) عن ابن مَسْعُودٍ رضي الله عنه عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال : ( مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا قَدْ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً ، عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ ) وصححه الألباني في "الصحيحة" (451).

وفي هذا من التوكل على الله ، ونفع المسلمين ، والسعي في رفع البلاء عنهم : ما يحمدون به ويثابون عليه ، إذا خلصت نواياهم ومقاصدهم لله
فالشفاء من عند الله ، والله تعالى هو الشافي ، لا شافي إلا هو ، ولكنه جعل للشفاء أسبابا ، وأمر بالأخذ بها ، وجعلها سبيلا للعافية ، ومن جملة هذه الأسباب : التداوي .
والله أعلم .

is.gd/R2Ua3F

………………………………
📌أخي- أختي…
*لا عذر لكم بعد اليوم في نشر كل ما يصلكم قبل التأكد من صحته وأصبح ذلك سهلا وميسورا  بتحميل قنواتنا على تلجرام*
………………………………
👈🔹للدفاع عن السنة🔹
*هذه القناة متخصصة في بيان حكم الرسائل المنتشرة على وسائل التواصل وينشر فيها كل الرسائل التي تم بيان حكمها في مجموعات تثبت قبل النشر وأيضا تطبيق [تثبت قبل النشر]*
https://hottg.com/DefendingtheSunnah
……………………………..
👈🚫 تأكد قبل النشر 🚫
*انتشرت الرسائل والأحاديث المكذوبة بين الناس لذلك وجب علينا بيان الصحيح والحد من انتشار المكذوب*
https://hottg.com/qablelnashrtaakd
………………………………
👈🕋 قناة تثبت قبل أن تنشر 🕋
*لتصحيح وبيان حكم الرسائل المنتشرة علي مواقع التواصل هذه القناة تابعة لقناة [ وذكر الدعوية ] وللاشتراك بها عبر هذا الرابط*   👇
https://hottg.com/+AAAAAD84QiKCn2K1rGA_-A

https://hottg.com/nachralsna
……………………………
👈*وكذلك بتحميل تطبيق*  
*⏪تثبت قبل أن تنشر⏩ من هذا الرابط* :https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr

829-🔴❌[ المعجزة المزعومة في أحداث برجي التجارة العالمي في أمريكا ]

والله أغرب معلومة تمر علي ولأول مرة أعرفها معناها سبحان الله.
أحداث 11 سبتمبر2001…هل تعلم أن المركز الذي دمر11 سنتمبر2001 يقع في نيويورك في شارع *جرف هار*  وهذا الاسم مذكور بالقرآن الكريم في سورة التوبة.
قال تعالى:

﴿ أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾
[ التوبة: 109]

تقع هذه الآية في الجزء( 11 ) وهو يوم الإنهيار ورقم السورة( 9 ) رمز الشهر الذي وقع فيه الإنهيار وعدد كلمات السور (2001) وهي رمز السنة التي وقع فيها الإنهيار ورقم الآية( 108
و109) وهما رقما البرجين.
============

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد :

فقد كثُر السؤال عن ورقة تداولها الناس ، كما نُشر مضمونها في " الشبكة العنكبوتية " ، وحاصلها الربط بين آية من سورة براءة وبين ما حدث لبرجي التجارة في إمريكا .

ومع تهافت محتوى تلك الورقة في ميزان العلم الصحيح إلا أن كثيرا من الناس اغتروا بها ، واعتبروا ذلك من أدلة إعجاز القرآن حيث أخبر عن هذا الأمر قبل وقوعه بما يزيد على أربعة عشر قرناً من الزمان !! وفي آخر الورقة حثٌ على تصويرها ونشرها !

وقد عجبت من جُرأة كاتبها على الله وعلى كتابه ، والله يقول : " قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ " . [ الأعراف : 33 ] ، وقال : " وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . [ يونس : 60 ] ، وقال : " قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ " . [ يونس : 69 ] ، وقال : " إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ " . [ النحل : 105 ] .
ولما كان إيمان السلف رضي الله عنهم وافراً ، وعلومهم راسخة اشتد تحرجهم من القول على الله بلا علم ، وكانوا أبعد الناس عن التكلف ، فهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرأ على المنبر : " وَفَاكِهَةً وَأَبًّا " [ عبس : 31 ] فقال : هذه الفاكهة عرفناها فما الأبُّ ؟ ثم رجع إلى نفسه فقال : إن هذا لهو التكلف يا عمر ! (1) .

🟣وأما الرد على مضمون تلك الورقة المشار إليها فمن ثمانية أوجه هي :

1️⃣الأول : أن مدار هذه الفرية يعود إلى ما يسمونه بـ ( الإعجاز العددي في القرآن ) .
وهذا النوع من الإعجاز باطل جملة وتفصيلا ، إذ لم يكن معهوداً لدى المخاطبين بالقرآن من أصحاب رسول صلى الله عليه وسلم ، وهم أعلم الأمة بكتاب الله ، وأبرها قلوباً ، وأكثرها صواباً ، فلم يُنقل عن أحد منهم بإسناد صحيح شيء من هذا القبيل إطلاقا ، ولو كان هذا من العلم المُعتبر لكانوا أسبق الناس إليه ، وأعلم الأمة به ، وذلك أن هذا الأمر لا يتطلب آلات وتقنيات حتى يتمكن الإنسان من اكتشافه ، وإنما هو مجرد إحصاء وعدد ، وهذا أمرٌ لا يُعْوِزُ أحداً ، وقد عَدَّ السلفُ جميع كلمات القرآن ، وجميع حروفه ، وعرفوا بذلك أعشاره ، وأرباعه ، وأثلاثه ، وأخماسه ، وأسداسه ، وأسباعه ، وأثمانه ، وأتساعه ، وأنصاف ذلك كله ، وغير ذلك بدقة متناهية كما هو معروف في محله . (19)
فكيف خفي عليهم هذا العلم جملة وتفصيلا وعرفه من بعدهم ؟
هذا لا يكون أبداً ، وما يذكره بعضهم من أمثلة على هذا الإعجاز المزعوم كثير منه لا يصح فيه العد أصلاً – كما في موضوعنا هذا كما سيأتي – وما كان العَدُّ فيه صحيحاً فإن ما يُذكر معه إنما هو من باب الموافقة والمصادفة ، ولا يَعْجَزُ الإنسان إذا أحصى أموراً كثيرة مما ورد في القرآن – مثلاً – كعدد المرات التي ذُكرت فيها الجنة ، والنار ، والبر ، والأبرار ، والخير ، والشر ، والنعيم ، والجزاء ، والعذاب ، والمحبة ، والبغض ، والكفار ، وأصحاب الجنة ، وأصحاب النار ، والمؤمنون ، والكفار ، والمنافقون ، والكفر ، والإيمان ، والنفاق ... إلخ .
فإذا أحصيت ذلك كله ستجد أشياء منه تستطيع أن تلفق منها بعض الفِرَى ، فقد تتساوى بعض الأعداد ، أو يكون بعضها على النصف بالنسبة لغيره ، وهكذا مما لا يعجز معه أهل التلبيس من إيجاد وجوه للربط بينها يطرب لها بعض السذج والمغفلين .
وليس المقصود هنا التفصيل فيما يُسمى بـ ( الإعجاز العددي ) وإنما المقصود الإشارة إلى بطلان هذا الأمر الذي تدور حوله تلك الورقة المشار إليها . (20)

2️⃣الثاني : زعم هذا الكاتب أن رقم السورة - وهو تسعة – موافق للشهر الذي وقع فيه الحدث ، وهو الشهر التاسع .
والجواب عن هذا لا يخفى إذ إن ترتيب السور في المصحف لم يكن عن توقيف من النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما كان عن اجتهاد صدر عن الصحابة رضي الله عنهم في زمن عثمان رضي الله عنه حينما جمع الناس على مصحف واحد (21) . وإذا كان الأمر كذلك فلا يجوز أن يُرتب على هذا الترتيب للسور استنباطات في المعاني ولا غيرها ، ومعلوم أن الصحابة رضي الله عنهم قبل جمع عثمان رضي الله عنه للمصاحف كانوا يتفاوتون في ترتيب مصاحفهم ، فبعضهم كان يرتب السور حسب النزول ، وبعضهم على غير ذلك ، وبهذا تعرف قيمة ما بناه ذلك الكاتب على هذا الرقم (9) .

3️⃣الثالث : زعم كاتب الورقة أن سورة براءة تقع في الجزء الحادي عشر من أجزاء القرآن الكريم ، وأن هذا يوافق اليوم الذي وقع فيه الحدث ، وهو اليوم الحادي عشر .
والجواب عن هذا يتبين مما قبله ، إذ لو لم تُرتب السور في المصحف على هذا الترتيب الذي أجمع عليه أصحاب النبي صلى الله عليه زمن عثمان رضي الله عنه لما وقعت السورة في الجزء المشار إليه .
هذا من جهة ، ومن جهة أخرى نقول : إن تجزئة القرآن على ثلاثين جزءاً لم تكن معروفة زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولا في زمن الصحابة ، لا في زمن عثمان رضي الله عنه ولا قبله ولا بعده ، وإنما وقع ذلك بعدهم ، وكان الصحابة رضي الله عنهم يحزبون القرآن بطريقة أُخرى حسب السور على النحو التالي :
1 – السبع الطوال . 2 – المئين . 3 – المثاني . 4 – المفصل .
ولا شك أن هذا الترتيب الذي كانوا عليه أدق وأفضل ، إذ إن ترتيب القرآن على الأجزاء يفضي إلى انتهاء الجزء قبل تمام المعنى ، حيث يفصل بين أجزاء الموضوع الواحد .

أما طريقة الصحابة رضي الله عنهم فهي – كما سبق – على السور ، وبناء على ذلك تكون المعاني تامة . وإذا كان الأمر كذلك فليس لأحد أن يتمسك برقم الجزء الذي وقعت فيه السورة ليربط بينه وبين أمر آخر ليخرج لنا بمعنى كهذا .

4️⃣الرابع : في البداية كانت الآية التي تعلق بها الكاتب هي الآية رقم (110) من سورة التوبة ، وهي قوله تعالى : " لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ " وإنما تعلق بهذه الآية لتوافق عدد الأدوار في الأبراج حيث تبلغ هذا العدد ، ولكن مضمون الآية لا يساعده

، وإنما المناسب أن تكون الآية التي قبلها وهي (109) وذلك قوله تعالى : " أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ... " ثم رأيت في الأوراق المنشورة مؤخراً الإحالة إلى هذه الآية (109) لكن هذه يتطلب كذبة إضافية لحبك الدعوى ، ولم يتطلب هذا من الكاتب كبير جهد حيث زعم أن عدد الأدوار (109) فأسقط دوراً ليوافق ذلك مُدَّعاه ، وهذا من أعجب الأمور !! ولا أدري كيف يسمح الناس لمثل هذا أن يستخف بعقولهم إلى هذا الحد ؟

5️⃣الخامس : أن مبنى هذه الارتباطات على الحساب الشمسي ، وهو حساب متوارث عن أُمم وثنية ، ولم يكن معتبراً لدى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، وإنما الحساب المعتبر في الشرع هو الحساب بالقمر والأهلة ، وهو الأدق والأضبط ، ومما يدل على أن المعروف في شرائع الأنبياء هو الحساب بالقمر والأهلة حديث واثلة بن الأسقع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ‏أُنْزِلَتْ صُحُفُ ‌‏إِبْرَاهِيمَ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‌‏فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ ، وَأُنْزِلَتْ التَّوْرَاةُ لِسِتٍّ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ ، وَالْإِنْجِيلُ لِثَلَاثَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ ، وَأُنْزِلَ الْفُرْقَانُ لِأَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ . (22) وهذا لا يعرف إلا إذا كان الحساب بالقمر والأهلة ، ويدل عليه أيضا الحديث المخرج في الصحيحين ‏عَنْ ‌‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‌‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‌‏قَالَ : ‏ قَدِمَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏فَرَأَى ‌‏الْيَهُودَ ‌‏تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ :‏ ‏مَا هَذَا ؟ قَالُوا : هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ ‌‏بَنِي إِسْرَائِيلَ ‌‏مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ ‌‏مُوسَى ... الحديث . (23) ، وقد صرح الحافظ رحمه الله أنهم كانوا لا يعتبرون الحساب بالشمس (24) .

وقال ابن القيم رحمه الله تعليقا على قوله تعالى : " هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ " [ يونس : 5 ] ، وقوله تعالى : " وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ .

وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ " [ يس : 38-39 ] : ولذلك كان الحساب القمري أشهر وأعرف عند الأمم وأبعد من الغلط ، وأصح للضبط من الحساب الشمسي ، ويشترك فيه الناس دون الحساب ، ولهذا قال تعالى : " وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ " [ يونس : 5 ] ولم يقل ذلك في الشمس ، ولهذا كانت أشهر الحج والصوم والأعياد ومواسم الإسلام إنما هي على حساب الشمس وسيرها حكمة من الله ورحمة وحفظا لدينه لاشتراك الناس في هذا الحساب ، وتعذر الغلط والخطأ فيه ، فلا يدخل في الدين من الاختلاف والتخليط ما دخل في دين أهل الكتاب (25) .

وربما يُفهم من العبارة الأخيرة لابن القيم رحمه الله أن أهل الكتاب كانوا يعتمدون الحساب بالشمس ، وهذا قد صرح الحافظ ابن حجر رحمه الله برده بعد أن نسبه لابن القيم (26) .

والواقع أنه لم يكن معتبرا في شرعهم وإنما وقع لهم بعد ذلك لدى جهلتهم ، ويؤيده ما أخرجه الطبراني عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال : " لَيْسَ يَوْم عَاشُورَاء بِالْيَوْمِ الَّذِي يَقُولهُ النَّاس , إِنَّمَا كَانَ يَوْم تُسْتَر فِيهِ الْكَعْبَة , وَكَانَ يَدُور فِي السَّنَة , وَكَانُوا يَأْتُونَ فُلَانًا الْيَهُودِيَّ - يَعْنِي لِيَحْسِبَ لَهُمْ - فَلَمَّا مَاتَ أَتَوْا زَيْدَ اِبْنَ ثَابِتٍ فَسَأَلُوهُ " (27) وقد فسره الحافظ رحمه الله بما نقله من كتاب " الآثار القديمة " للبيروني ما حاصله : أن جهلة اليهود يعتمدون في صيامهم وأعيادهم حساب النجوم ، فالسنة عندهم شمسية لا هلالية . قال الحافظ : فَمِنْ ثَمَّ اِحْتَاجُوا إِلَى مَنْ يَعْرِف الْحِسَاب لِيَعْتَمِدُوا عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ (28) .

السادس : أن الآية المشار إليها تتحدث مع ما قبلها وبعدها عن مسجد الضرار الذي بناه المنافقون ، ورَبْطها بالحدث الجديد تلاعب بكتاب الله تعالى ، وتحميل له ما لا يحتمل إطلاقا من أي وجه من وجوه الدلالة المعروفة لدى العلماء . وهذا أمر أوضح من أن يشرح .

7️⃣السابع : زعم كاتب الورقة أن عدد الحروف من بداية السورة إلى الآية (109) = (2001) حرفا .
وهذا إضافة إلى الأوجه السابقة الدالة على عدم الاعتداد به فإنه كذب محض ، ذلك أن كل وجهين ( صفحتين ) من المصحف الكريم تحويان ما يقرب من ألف حرف ، وعدد الأوجه من أول السورة إلى الآية المشار إليها يبلغ (17.5) تقريبا ، فإذا اعتبرت هذا العدد عرفت البون الشاسع بين ما ذكره الكاتب وبين الحقيقة ؛ ولذا رأيت في بعض طبعات تلك الورقة المعدلة أن هذا الرقم (2001) هو عدد الكلمات من أول السورة إلى الآية المشار إليها ،

وهذا أيضا غير صحيح ذلك أن العدد الحقيقي للكلمات هناك يزيد على (2920) كلمة .
وإذا أحسنَّا الظن بالكاتب قلنا إنه لا يحسن العَدَّ ، ذلك أن الكلمة عند أهل العربية على ثلاثة أقسام :
1 – الاسم .
2 – الفعل .
3 – الحرف الذي جاء لمعنى نحو : من ، على ، إلى ، والباء وغيرها من حروف الجر وما في حكمها ، وهكذا الضمائر سواء كانت متصلة أو منفصلة فإنها تُعد كلمات أيضا .

8️⃣الثامن : زعم الكاتب أن المركز المشار إليه يقع على شارع اسمه : " جرف هار " .

وهكذا كذب مُلَفَّق ، وقد سألت من يعرفون تلك البلاد فلم يعرفوا هذا الاسم ، كما اطلعت على بعض المعلومات والخرائط التي توضح الموقع وما حوله عبر الشبكة العنكبوتية ، وليس لهذا الاسم ذكر في شيء من ذلك .

ثم لو فرضنا جدلا أن هذا هو الاسم الحقيقي لشارع فنقول : إن هذا الاسم أعجمي ، والقرآن بلسان عربي مبين ، ومعلوم أن الألفاظ قوالب المعاني ، وإنما تُفَسَّر الألفاظ بحسب ما وُضِعَت له من المعاني في اللغة التي تضاف إليها ، فكم من لفظة أعجمية توافق لفظا كلمة عربية وتناقضها في معناها ومدلولها ، ولا يقول أحد له أدنى مسكة من عقل بأن هذه الألفاظ المتوافقة في مجرد اللفظ أنها تُحمل على مدلول واحد .
ومعلوم أن ( الجرف ) في العربية هو المكان الذي يأكله السيل (29) .
وأما ( الهار ) فإن أصل الكلمة هذه الكلمة يدور على معنى واحد وهو السقوط والانهدام (30) .

ولا يبعد على هذا الكاتب وأمثاله أن يخرج علينا باستنباط جديد بعد أن عرف معنى هاتين الفظتين في لغة العرب ، وهو أن يقول بأن المبنى المشار إليه يمر بجانبه نهر ، فهو يقع على ضفافه وبالتالي فهو على جرف هار ، والدجل ليس له حد ينتهي إليه .

وفي الختام أنبه القارىء الكريم أن المقصود الأهم من كتابة هذه الورقات إنما هو التنبيه على حال هذه المُخْتَلَقَات وهي كثيرة ومتنوعة وذلك بعرضها على ميزان العلم فينكشف أمرها ، وهذا الذي بين يديك يمكنك أن تعتبر به حال كثير مما يمر بك مما قد يستهوي بعض السذج والبسطاء ، والله الموفق .

كتبه د . خالد بن عثمان السبت

is.gd/ZcE4bC

………………………………
📌أخي- أختي…
*لا عذر لكم بعد اليوم في نشر كل ما يصلكم قبل التأكد من صحته وأصبح ذلك سهلا وميسورا  بتحميل قنواتنا على تلجرام*
………………………………
👈🔹للدفاع عن السنة🔹
*هذه القناة متخصصة في بيان حكم الرسائل المنتشرة على وسائل التواصل وينشر فيها كل الرسائل التي تم بيان حكمها في مجموعات تثبت قبل النشر وأيضا تطبيق [تثبت قبل النشر]*
https://hottg.com/DefendingtheSunnah
……………………………..
👈🚫 تأكد قبل النشر 🚫
*انتشرت الرسائل والأحاديث المكذوبة بين الناس لذلك وجب علينا بيان الصحيح والحد من انتشار المكذوب*
https://hottg.com/qablelnashrtaakd
………………………………
👈🕋 قناة تثبت قبل أن تنشر 🕋
*لتصحيح وبيان حكم الرسائل المنتشرة علي مواقع التواصل هذه القناة تابعة لقناة [ وذكر الدعوية ] وللاشتراك بها عبر هذا الرابط*   👇
https://hottg.com/+AAAAAD84QiKCn2K1rGA_-A

https://hottg.com/nachralsna
……………………………
👈*وكذلك بتحميل تطبيق*  
*⏪تثبت قبل أن تنشر⏩ من هذا الرابط* :https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr

830-🔴❌[ التهنة بعشر ذي الحجة منسوبة للشيخ ابن باز ]

يقول الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله التهنئة بالعشر مهمة أكثر وأعظم وأنفع من التهنئة بالولد وبالزواج وبناء البيت…لذا يسرني أن أهنئكم بعشر ذي الحجة  وأسأل الله أن يتقبل منكم ويعيدها عليكم بأحسن حال وقبول ومغفرة من الله العلي القدير.
======

‏أ. د٠ أحمد العمودي الغامدي:
‏⭕️ تنبيه مهم جداً وتحذير ودفاعاً عن شيخي الإمام ابن باز -رحمه الله- ⭕️

‏انتشر الآن في أجهزة التواصل رسالة منسوبة بالكذب والزور والبهتان لشيخي الإمام ابن باز!!
‏مفادها أن الشيخ ابن باز -رحمه الله- يجيز التهنئة بالعشر!!
‏بل ويدعو ويحث إلى التهنئة بالعشر، وأن ذلك أعظم من التهنئة بالبيت والولد وغير ذلك!!
‏وهي رسالة كذب وزور وبهتان منسوبة بالباطل لشيخنا الإمام ابن باز!!
‏والشيخ الإمام ابن باز بريء من هذه التهنئة!!
‏وأنا من أعرف الناس بمنهج شيخي رحمه الله!!
‏وقد لازمته قرابة 15 عاماً ولم أسمعه يوماً يدعو إلى ذلك!!
‏بل وكان يحذرنا ويحذر الجميع من البدع مثل هذه وغيرها!!

‏وعليه: لم تثبت التهنئة أو المباركة بعشر ذي الحجة ولا عن أحدٍ من السلف!!
‏ونرى أنها من البدع الدخيلة المُحْدَثَة!!
‏وكل بدعة ضلالة!!
‏فاجتنبوها وتنبّهوا ونبّهوا غيركم!!
‏وفقنا الله وإياكم.

‏أ.د. أحمد العمودي الغامدي
‏1441/12/1 للهجرة.

………………………………
📌أخي- أختي…
*لا عذر لكم بعد اليوم في نشر كل ما يصلكم قبل التأكد من صحته وأصبح ذلك سهلا وميسورا  بتحميل قنواتنا على تلجرام*
………………………………
👈🔹للدفاع عن السنة🔹
*هذه القناة متخصصة في بيان حكم الرسائل المنتشرة على وسائل التواصل وينشر فيها كل الرسائل التي تم بيان حكمها في مجموعات تثبت قبل النشر وأيضا تطبيق [تثبت قبل النشر]*
https://hottg.com/DefendingtheSunnah
……………………………..
👈🚫 تأكد قبل النشر 🚫
*انتشرت الرسائل والأحاديث المكذوبة بين الناس لذلك وجب علينا بيان الصحيح والحد من انتشار المكذوب*
https://hottg.com/qablelnashrtaakd
………………………………
👈🕋 قناة تثبت قبل أن تنشر 🕋
*لتصحيح وبيان حكم الرسائل المنتشرة علي مواقع التواصل هذه القناة تابعة لقناة [ وذكر الدعوية ] وللاشتراك بها عبر هذا الرابط*   👇
https://hottg.com/+AAAAAD84QiKCn2K1rGA_-A

https://hottg.com/nachralsna
……………………………
👈*وكذلك بتحميل تطبيق*  
*⏪تثبت قبل أن تنشر⏩ من هذا الرابط* :https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr

831-🔴❌ [ ما معنى كلمات: أبجد هوز ]

المستخدمة في الترتيب الهجائي للحروف العربية ...
( أبجد ) (هوز ) ( حطي )  ( كلمن ) ( سعفص ) ( قرشت )
إن الكلمات الست الأولى وهي ( أبجد ) (هوز ) ( حطي ) ( كلمن ) ( سعفص ) ( قرشت ) أسماء ملوك مَدين ...
و ( كلمن ) رئيسهم ... وقد هلكوا جميعاً يوم الظُّلة مع قوم شعيب عليه السلام ...
ويوم الظُّلة هو الذي ذكره الله تعالى في كتابه العزيز بقوله ...
( فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ) ...
والظُّلة ... سحابة كانت معها ريح باردة ... خرج إليها قوم شعيب ليستظلّوا بها من شدة الحر الذي سلطه الله عليهم في بيوتهم انتقاماً منهم ... فلما اجتمعوا تحتها ألهبها الله عليهم ناراً فاحترقوا ... كما يحترق الجراد في المقلى ...
و هؤلاء الملوك أول من وضع الكتابة العربية بعدد حروف أسمائها بترتيبها عند الساميين ...
ثم وجد بعدهم ستة حروف (ث خ ذ ض ظ غ ) فألحقوها بها وسموها ( الروادف ) ... وهذه الحروف أصبحت أبجدية اللغة العربية مجموعها 28 حرفاً... بهذا الترتيب النهائي ...
( أبجد. هوز. حطي. كلمن. سعفص. قرشت. ثخذ. ضظغ)
وهي الحروف التي نزل بها القرآن الكريم ... لكن تنقيط الحروف جاء فيما بعد ... وقد اختلف المؤرخون فيمن أول من وضع النقاط على الحروف فقيل واضعها هو عليّ بن أبي طالب كرم الله وجهه... والبعض يقول... بأنَّه أبو الأسود الدؤلي ... ويراه آخرون بأنه نصر بن عاصم الليثي ...
المرجع ...
(الدرر المبثثة في الغرر المثلثة) ...
للفيروز أباد صاحب القاموس العربي الشهير ...

=============

السؤال
ما معنى الأسماء التالية: أبجد، هوز، حطي، كلمن، سعفص، قرشت؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فننقل لك ما لخصه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله مما قيل في معنى أبجد هوز، ثم ما ذكره من القول الصواب في ذلك، من مجموع الفتاوى 12/ 62-63 ، قال رحمه الله:
وقد تنازع الناس في أبجد هوز حطي فقال طائفة هي أسماء قوم قيل أسماء ملوك مدين، أو أسماء قوم كانوا ملوكا جبابرة، وقيل هي أسماء الستة الأيام التي خلق الله فيها الدنيا. والأول اختيار الطبري وزعم هؤلاء أن أصلها أبو جاد مثل أبى عاد وهواز مثل رواد وجواب وأنها لم تعرب لعدم العقد والتركيب.

 ✅والصواب أن هذه ليست أسماء لمسميات، وإنما ألفت ليعرف تأليف الأسماء من حروف المعجم بعد معرفة حروف المعجم ولفظها أبجد هوز حطي ليس لفظها أبو جاد هواز، ثم كثير من أهل الحساب صاروا يجعلونها علامات على مراتب العدد، فيجعلون الألف واحدا والباء اثنين والجيم ثلاثة إلى الياء ثم يقولون الكاف عشرون. وآخرون من أهل الهندسة والمنطق يجعلونها علامات على الخطوط المكتوبة أو على ألفاظ الأقيسة المؤلفة. كما يقولون كل ألف ب وكل ب ج فكل ألف ج ومثلوا بهذه لكونها ألفاظا تدل على صورة الشكل والقياس لا يختص بمادة دون مادة كما جعل أهل التصريف لفظ فعل تقابل الحروف الأصلية والزائدة ينطقون بها ويقولون وزن استخرج استفعل.
والله أعلم.

is.gd/IzK7Qv

………………………………
📌أخي- أختي…
*لا عذر لكم بعد اليوم في نشر كل ما يصلكم قبل التأكد من صحته وأصبح ذلك سهلا وميسورا  بتحميل قنواتنا على تلجرام*
………………………………
👈🔹للدفاع عن السنة🔹
*هذه القناة متخصصة في بيان حكم الرسائل المنتشرة على وسائل التواصل وينشر فيها كل الرسائل التي تم بيان حكمها في مجموعات تثبت قبل النشر وأيضا تطبيق [تثبت قبل النشر]*
https://hottg.com/DefendingtheSunnah
……………………………..
👈🚫 تأكد قبل النشر 🚫
*انتشرت الرسائل والأحاديث المكذوبة بين الناس لذلك وجب علينا بيان الصحيح والحد من انتشار المكذوب*
https://hottg.com/qablelnashrtaakd
………………………………
👈🕋 قناة تثبت قبل أن تنشر 🕋
*لتصحيح وبيان حكم الرسائل المنتشرة علي مواقع التواصل هذه القناة تابعة لقناة [ وذكر الدعوية ] وللاشتراك بها عبر هذا الرابط*   👇
https://hottg.com/+AAAAAD84QiKCn2K1rGA_-A

https://hottg.com/nachralsna
……………………………
👈*وكذلك بتحميل تطبيق*  
*⏪تثبت قبل أن تنشر⏩ من هذا الرابط* :https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr

832-🔴❌[ الصراط المستقيم عبارة عن عشر وصايا في سورة الأنعام؟! ]

إن الصراط المستقيم هو عبارة عن عشرة وصايا، ذكرها الله عز وجل، و وصانا أن نتبعها، و أن نتخذها طريقاً لعبادته،
تعالوا (نُرتّل) مصطلح "الصراط المستقيم" في آيات القرآن الكريم،
يقول الله تعالى في سورة الأنعام (الآيات 151و 152و 153):
( قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ :
1⃣  أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا
2⃣ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا
3⃣  وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ
4⃣  وَلَا تَقْرَبُواالْفَوَاحِشَ  مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ
5⃣ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهَُّ إِلَّا بِالْحَقِّ

ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
6⃣  وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ  إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ
7⃣  وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا
8⃣  وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا  وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ
9⃣  وَبِعَهْدِ اللهَِّ أَوْفُوا

ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
وَأَنَّ هَٰذَا  صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ
🔟  وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ  فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ
ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُم تَتَّقُونَ  .

ثلاث مرات يقول لنا الله عز وجل:
"ذلكم وصاكم به"،
ثم يشير ويدل و يقول : "وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه".
فهل هنالك أوضح من كلام الله عز وجل
المبيّن و المفسّر لكل آياته؟!
هذا هو الصراط المستقيم، الذى نسأل الله يوميًا أن يهدينا إليه،
و هذه هي  الوصايا العشرة ذاتها التي أنزلها الله عز وجل في التوراة و الإنجيل أيضا، وسماها فى الكتاب (الفرقان)،
و قد أمر الله تعالى أهل الكتاب، و أمرنا نحن بعبادته بإتباع صراطه المستقيم،
فالصراط المستقيم هو
أعمال و أفعال نقوم بها،
و ليس أحاديث و روايات، و لا حركات بلا فائدة، أو خرافات،
و هو جوهر العبادة. 
اللهم اهدنا الصراط المستقيم،
اللهم آمين.

===========

الوصايا العشر موجودة في سورة الأنعام بزعم الدكتور محمد شحرور
 
* سورة الفرقان
فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا ﴿٥٢﴾.
لقد قال العلَّامة محمد شحرور أنَّ الوصايا العشر موجودة في سورة الأنعام، وأنَّ الصراط المُستقيم هو الوصايا العشر، هنيئًا لك أيُّها العالِم الجليل على عِلْمِك الباطل الذي لم يُنزِّل الله تعالى به من سلطان.
سبحانه وتعالى عمَّا يقول كُفرًا وإشراكًا.
لقد نسيَ أو تناسى المُفكِّر محمد شحرور أن يَعُدّ آيات سورة الإسراء من آية (٢٣) إلى آية (٣٧)، وأن يتدبَّر آية (١٣) من سورة الشورى، ولكن ما علينا سأُذكِّره بهذه الآيات البيِّنات لعلَّه يكفّ عن تحريف كتاب الله العظيم والتفلسف به من خلال آرائه الكاذبة.
أرجوا منكم إخوتي وأخواتي الأفاضل أن تشاهدوا هذا الفيديو وأن تُركِّزوا جيدًا على ما قاله الباحث والمُفكِّر محمد شحرور في الدقيقة الخامسة، أصلاً الفيديو من بدايته إلى نهايته هرطقة بطلاسم.
(١): السلام على من اتّبع وصيَّة الله العظيمة، أو وصاياه الحكيمة (القرءان الكريم).
آية واحدة في سورة الشورى تكفي لنسخ وتدمير قول الباحث محمد شحرور الباطل بأنَّ القرءان الكريم فيه وصايا عشر.
* سورة الشورى
شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ۚ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ۚ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ ﴿١٣﴾.
من خلال آية (١٣) من سورة الشورى نجد البرهان المُبين الذي لا ريب فيه أنّ الوصيَّة التي وصّى الله تعالى بها محمدًا، ووصّانا بها، هي تمامًا كالوصايا التي وصّى بها جميع أنبيائه، ورسله، والأمم السابقة، وإنّ وصايا الله هي شريعته التي شرّعها، ووصّى بها جميع الأمم من أول الخلق إلى آخره، أي هي دينه الواحد الذي أنزله على جميع أنبيائه ورسله، ألا وهو دين الإسلام، لذلك قال تعالى: "... أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ...".
ولكن للأسف، لقد اختلف الناس في دين الله، وفرّقوا شريعته التي وصّانا بها، ووضعوا وصايا وشرائع مختلفة بحجّة أنّ الله عزّ وجلّ (حاشاه) قد أنزل إلى كلّ رسول دينًا مختلفًا وشرائع ووصايا مختلفة عن الرسول الآخر أو مُكمّلة لدينه.
(٢): سوف أبدأ بتبيان عدد الوصايا في سورة الأنعام من آية: (١٥١) إلى (١٥٣).

* سورة الأنعام
"قُلۡ تَعَالَوۡاْ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّڪُمۡ عَلَيۡڪُمۡ‌":
(١): "أَلَّا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡـًٔا".
(٢): "وَبِٱلۡوَالِدَيۡنِ إِحۡسَـٰنًا".
(٣): "وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَـٰدَڪُم مِّنۡ إِمۡلَـٰقٍ نَّحۡنُ نَرۡزُقُڪُمۡ وَإِيَّاهُمۡ‌".
(٤): "وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ‌".
(٥): "وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ‌".
"ذَالِكُمۡ وَصَّٮٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ (١٥١)".
نجد في آية (١٥١): خمسة وصايا.
(٦): "وَلَا تَقۡرَبُواْ مَالَ ٱلۡيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِى هِىَ أَحۡسَنُ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ أَشُدَّهُ".
(٧): "وَأَوۡفُواْ ٱلۡڪَيۡلَ وَٱلۡمِيزَانَ بِٱلۡقِسۡطِ‌ لَا نُكَلِّفُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَا‌".
(٨): "وَإِذَا قُلۡتُمۡ فَٱعۡدِلُواْ وَلَوۡ ڪَانَ ذَا قُرۡبَىٰ‌".
(٩): "وَبِعَهۡدِ ٱللَّهِ أَوۡفُواْ‌".
"ذَالِڪُمۡ وَصَّٮٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ (١٥٢)".
نجد في آية (١٥٢): أربعة وصايا.
(١٠): "وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَاطِى مُسۡتَقِيمًا فَٱتَّبِعُوهُ‌ وَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِيلِهِۦ‌".
"ذَالِكُمۡ وَصَّٮٰكُم بِهِۦ لَعَلَّڪُمۡ تَتَّقُونَ (١٥٣)".
نجد في آية (١٥٣): وصيّة واحدة.
إذا جمعنا الوصايا في آية (١٥١)، و(١٥٢)، و(١٥٣) نجد انّ هناك عشرة وصايا، فيها تحريم من الله عزّ وجلّ، حرّمها في السابق على الذين أشركوا، ووصّاهم بها من قبل كتاب موسى، ولقد أعاد الله تعالى تنزيلها في كتاب موسى، وعيسى، وبعدها في كتاب محمد، تذكرةً وموعظةً للناس.
وإذا تدبّرنا آية (١٥٣): وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَاطِى مُسۡتَقِيمًا فَٱتَّبِعُوهُ‌ وَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِيلِهِۦ‌ ذَالِكُمۡ وَصَّٮٰكُم بِهِۦ لَعَلَّڪُمۡ تَتَّقُونَ (١٥٣).
نجد أنّ الله تعالى وضع وصيّة واحدة فيها، السؤال: لماذا؟

الجواب: لأنّ الصراط المستقيم هو القرءان الكريم، وهو السبيل الوحيد ودين الله الواحد، ونحن إذاعملنا بهذه الوصيّة واتّبعنا هذا الصراط المستقيم نكون قد اتّبعنا جميع آيات الله من دون استثناء، ومن ضمنها الخمسة وصايا في آية (١٥١)، والأربعة وصايا في آية (١٥٢)، لأنّ تلك الوصايا التسعة هي جزء لا يتجزأّ من الوصيّة العاشرة في آية (١٥٣)، وهذا يدلّنا، بل يُثبت لنا أنّه لا وجود لوصايا عشرة محدّدة بالعدد الرقميّ عشرة، لأنّ كلّ

آية وصّانا الله بها، وحرّمها علينا، وأحلّها لنا، وذكّرنا بها، وأمرنا بها، وبيّنها لنا، هي صراط من صراطه المستقيم الذي وصّانا أن نتّبعه لعلّنا نتّقي.
هذا يعني أنّ القرءان الكريم هو وصيّة الله لجميع الناس.
(٣): سوف أنتقل إلى سورة الإسراء، وأبينّ عدد الوصايا من آية: (٢٣) إلى (٣٩).
تعالوا معًا إخوتي وأخواتي الأفاضل نرى كيف نسخ الله الوصايا العشر من خلال آيات سورة الإسراء.
* سُوۡرَةُ الإسرَاء
(١): "وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ".
(٢): "وَبِٱلۡوَالِدَيۡنِ إِحۡسَـٰنًا‌ إِمَّا يَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡڪِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلَا تَنۡہَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلاً ڪَرِيمًا (٢٣) وَٱخۡفِضۡ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحۡمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرۡحَمۡهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرًا (٢٤) رَّبُّكُمۡ أَعۡلَمُ بِمَا فِى نُفُوسِكُمۡ‌ إِن تَكُونُواْ صَـٰلِحِينَ فَإِنَّهُ ڪَانَ لِلۡأَوَّابِينَ غَفُورًا".
(٣): "وَءَاتِ ذَا ٱلۡقُرۡبَىٰ حَقَّهُ وَٱلۡمِسۡكِينَ وَٱبۡنَ ٱلسَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرۡ تَبۡذِيرًا (٢٦) إِنَّ ٱلۡمُبَذِّرِينَ كَانُوٓاْ إِخۡوَانَ ٱلشَّيَـٰطِينِ‌ وَكَانَ ٱلشَّيۡطَـٰنُ لِرَبِّهِۦ كَفُورًا (٢٧) وَإِمَّا تُعۡرِضَنَّ عَنۡہُمُ ٱبۡتِغَآءَ رَحۡمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرۡجُوهَا فَقُل لَّهُمۡ قَوۡلاً مَّيۡسُورًا".
(٤): "وَلَا تَجۡعَلۡ يَدَكَ مَغۡلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبۡسُطۡهَا كُلَّ ٱلۡبَسۡطِ فَتَقۡعُدَ مَلُومًا مَّحۡسُورًا (٢٩) إِنَّ رَبَّكَ يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقۡدِرُ‌ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِۦ خَبِيرَۢا بَصِيرًا".
(٥): "وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَـٰدَكُمۡ خَشۡيَةَ إِمۡلَـٰقٍ نَّحۡنُ نَرۡزُقُهُمۡ وَإِيَّاكُمۡ‌ إِنَّ قَتۡلَهُمۡ ڪَانَ خِطۡـًٔا كَبِيرًا".
(٦): "وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلزِّنَىٰٓ‌ إِنَّهُ كَانَ فَـٰحِشَةً وَسَآءَ سَبِيلاً".
(٧): "وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ‌ وَمَن قُتِلَ مَظۡلُومًا فَقَدۡ جَعَلۡنَا لِوَلِيِّهِۦ سُلۡطَـٰنًا فَلَا يُسۡرِف فِّى ٱلۡقَتۡلِ‌ إِنَّهُ كَانَ مَنصُورًا".

(٨): "وَلَا تَقۡرَبُواْ مَالَ ٱلۡيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِى هِىَ أَحۡسَنُ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ أَشُدَّهُ".
(٩): "وَأَوۡفُواْ بِٱلۡعَهۡدِ‌ إِنَّ ٱلۡعَهۡدَ كَانَ مَسۡـُٔولاً".
(١٠): "وَأَوۡفُواْ ٱلۡكَيۡلَ إِذَا كِلۡتُمۡ وَزِنُواْ بِٱلۡقِسۡطَاسِ ٱلۡمُسۡتَقِيمِ‌ ذَالِكَ خَيۡرٌ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلاً".
(١١): "وَلَا تَقۡفُ مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌ‌ إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡـُٔولاً".
(١٢): "وَلَا تَمۡشِ فِى ٱلۡأَرۡضِ مَرَحًا‌ إِنَّكَ لَن تَخۡرِقَ ٱلۡأَرۡضَ وَلَن تَبۡلُغَ ٱلۡجِبَالَ طُولاً".
نجد في تلك الآيات من سورة الإسراء تشابهًا بينها وبين الوصايا في آيات سورة الأنعام، وإذا جمعنا الوصايا في سورة الإسراء نجد فيها اثنا عشر وصيّة، وهذا أكبر دليل على انّه لا يوجد فقط عشر وصايا أنزلها الله تعالى على موسى، أو على عيسى، أو على محمد، عليهم السلام أجمعين.
(٤): سبحان الله العليم الخبير على عظمة كتابه، آية واحدة ورقمها (١٣١) من سورة النساء كافية أيضًا لنسخ وتدمير الوصايا العشر الباطلة التي أخذها أكثر الناس ومنهم الدكتور محمد شحرور من سورة الأنعام.
تعالوا معًا إخوتي وأخواتي الأفاضل نرى كيف نسخ الله الوصايا العشر من خلال آية (١٣١) من سورة النساء.
* سورة النساء
وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا ﴿١٣١﴾.
آية (١٣١): "... وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّه...".
نجد من خلال هذه الآية الكريمه أنَّ الله تعالى وصَّانا أن نتَّقيه بكتابه العظيم ولا نكفر به، ولم يذكر لنا أن نتَّقيه من خلال الوصايا العشر.

كيف وصَّانا الله أن نتَّقيه؟
وهل وصَّانا تعالى أن نتَّقيه فقط من خلال آيات سورة الأنعام؟
نجد الجواب في هذه السُوَر التالية.
* سورة الزمر
وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴿٣٣﴾ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَٰلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ ﴿٣٤﴾ لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٣٥﴾.

إذا ربطنا آية (١٣١) من سورة النساء بأية (٣٣) من سورة الزمَّر نجد أنَّ وصيَّة الله جلَّ في علاه لعباده هي أن يأتوا بالصدق ويُصدِّقوا به، أي أن يأتوا بالقرءان الكريم ويُصدِّقوا به، أي أن يكونوا عليه شهداء، لذلك أكمل الرحمن آية (٣٣) ب: "... أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ".
* سورة المائدة
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿٨﴾.
إذا ربطنا آية (١٣١) من سورة النساء بأية (٨) من سورة المائدة نجد أنَّ وصيَّة الله تعالى لعباده هي أن يكونوا أقرب للتقوى، أي أن نعدل، لذلك قال العليم الخبير في آية (٨) من سورة المائدة "... اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ...".
* سورة المجادلة
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ﴿٩﴾.
إذا ربطنا آية (١٣١) من سورة النساء بأية (٩) من سورة المجادلة نجد أنَّ وصيَّة الله تعالى لعباده هي أن لا يتناجوا بالإثم والعدوان ومعصيت الرسول، أي لا يُبيِّتوا، أي لا يكتبوا ولا يتقوَّلوا غير قول الرسول الذي هو قول الله فقط، لذلك أكمل الله عزَّ وجلّ آية (٩) من سورة المجادلة ب: "... وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا اللَّه...".
وآيات أُخرى كثيرة لا تُعدّ ولا تُحصى.
سأختم مقالتي بآيات بيِّنات من سورة المُجادلة.
* سورة المجادلة
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿١٤﴾ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٥﴾ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ﴿١٦﴾ لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿١٧﴾ يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَىٰ

شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ ﴿١٨﴾ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَٰئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴿١٩﴾.
آية (١٩): "... أُولَٰئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ".
والسلام على من اتَّبع الهُدى، والعذاب على من كذَّب وتولَّى.

الوصايا العشر موجودة في سورة الأنعام بزعم الدكتور محمد شحرور | True Islam From Quran - حقيقة الاسلام من القرآن
http://trueislamfromquran.com/node/1181

………………………………
📌أخي- أختي…
*لا عذر لكم بعد اليوم في نشر كل ما يصلكم قبل التأكد من صحته وأصبح ذلك سهلا وميسورا  بتحميل قنواتنا على تلجرام*
………………………………
👈🔹للدفاع عن السنة🔹
*هذه القناة متخصصة في بيان حكم الرسائل المنتشرة على وسائل التواصل وينشر فيها كل الرسائل التي تم بيان حكمها في مجموعات تثبت قبل النشر وأيضا تطبيق [تثبت قبل النشر]*
https://hottg.com/DefendingtheSunnah
……………………………..
👈🚫 تأكد قبل النشر 🚫
*انتشرت الرسائل والأحاديث المكذوبة بين الناس لذلك وجب علينا بيان الصحيح والحد من انتشار المكذوب*
https://hottg.com/qablelnashrtaakd
………………………………
👈🕋 قناة تثبت قبل أن تنشر 🕋
*لتصحيح وبيان حكم الرسائل المنتشرة علي مواقع التواصل هذه القناة تابعة لقناة [ وذكر الدعوية ] وللاشتراك بها عبر هذا الرابط*   👇
https://hottg.com/+AAAAAD84QiKCn2K1rGA_-A

https://hottg.com/nachralsna
……………………………
👈*وكذلك بتحميل تطبيق*  
*⏪تثبت قبل أن تنشر⏩ من هذا الرابط* :https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr

833-🔴❌[ من أين علمتي أنه يحبك ]

يقول عبد الله النباجي
دخلت السوق
فرأيت جاريةً يُنادى عليها
بالبراءة من العيوب
فاشتريتها بعشرة دنانير
فلما انصرفت بها أي إلى
المنزل عرضت عليها الطعام

فقالت لي : إني صائمة

قال : فخرجت فلما كان العشاء أتيتها بطعام فأكلت منه قليلاً ...
ثم صلينا العشاء فجاءت إلي ...إلخ

=========

ما حكم الدعاء بقول (اللهم أسألك بحبك لي أن تغفرلي) كما دعت الجارية في القصة المعروفة؟

الجواب
الحمد لله.
خبر الجارية إسناده لا يصح.
رواه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (12/7)، قال: حَدَّثَنَا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عمر الصابوني إملاء، قال: حَدَّثَنَا عمر بن جعفر بن محمد بن سلم، قال: حَدَّثَنَا محمد بن يونس، قال: حَدَّثَنَا رافع بن دحية المسلي، قال: حَدَّثَنِي عبيد الله بن الحسن، قاضي البصرة، قال: " كانت عندي جارية عجمية وضيئة، وكنت بها معجبا، فكانت ذات ليلة نائمة إلى جنبي، فانتبهت فلم أجدها، فالتمستها فلم أجدها، وقلت: شر.
فلما وجدتها، وجدتها ساجدة وهي تقول: بحبك لي اغفر لي!!
قلت لها: لا تقولي هكذا، قولي: بحبي لك اغفر لي.
فقالت: يا بطال، حبه لي أخرجني من الشرك إلى الإسلام، وبحبه لي أيقظ عيني وأنام عينك.
قلت: اذهبي فأنت حرة لوجه الله.
قالت: يا مولاي: أسأت إلي، كان لي أجران؛ صار لي أجر واحد ".
هذا الخبر إسناده ضعيف:
فرافع بن دحية المسلي لم نقف له على ترجمة.
و محمد بن يونس هو الكديمي، متروك الحديث.
قال الذهبي رحمه الله تعالى:
" محمد بن يونس الكديمي القرشي السامي الحافظ، هالك. قال ابن حبان، وغيره: كان يضع الحديث على الثقات " انتهى من "المغني" (2 / 646).
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى:
" محمد بن يونس بن موسى بن سليمان الكُدَيْمي، أبو العباس السّامي، بالمهملة، البصري: ضعيف " انتهى من "تقريب التهذيب" (ص 515).
ثم إن اهل العلم وأئمة الدين يقبل من أقوالهم ويرد بحسب الدليل والحجة، فكيف بقول جارية غير معروفة من هي، ولا ما علمها وفقهها؟!
قال البخاري رحمه الله تعالى:
" إِذَا ثَبَتَ الْخَبَرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ؛ فَلَيْسَ فِي الْأَسْوَدِ وَنَحْوِهِ حُجَّةٌ.
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَمُجَاهِدٌ: لَيْسَ أَحَدٌ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَيُتْرَكُ؛ إِلَّا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " انتهى من "القراءة خلف الإمام" (ص 14).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
" ما من أحد من أعيان الأئمة من السابقين الأولين ومن بعدهم: إلا لهم أقوال وأفعال، خفي عليهم فيها السنة. وهذا باب واسع لا يحصى. مع أن ذلك لا يغض من أقدارهم ولا يسوغ اتباعهم فيها، كما قال سبحانه: ( فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ ).
قال مجاهد والحكم بن عتيبة ومالك وغيرهم: ليس أحد من خلق الله إلا يؤخذ من قوله ويترك إلا النبي صلى الله عليه وسلم " انتهى من "الفتاوى الكبرى" (6 / 94).
بل السبيل والنهج السليم الذي به النجاة أن يكون همّ المسلم تحقيق التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم.
قال الله تعالى:
( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ) الأحزاب/21.
قال ابن كثير رحمه الله تعالى:
" هذه الآية الكريمة أصل كبير في التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم في أقواله وأفعاله وأحواله...
( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ) أي: هلا اقتديتم به وتأسيتم بشمائله؟ ولهذا قال: ( لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرً ) " انتهى من "تفسير ابن كثير" (6/391).
ونبينا صلى الله عليه وسلم رغم القطع بمحبة الله تعالى له، لم يرد أنه توسل إلى الله تعالى بهذه المحبة، ولم يرشدنا إليها، بل أرشدنا الشرع إلى التوسل بأسماء الله تعالى وصفاته الحسنى، وبأعمالنا الصالحة وبضعفنا وفقرنا إلى الله تعالى.
كأن يتوسل العبد برحمته وكرمه تعالى حيث هداه إلى الحق بأن يثبته عليه ونحو هذا.
ثم إن العبد المؤمن الصالح في حياته هو بين خوف ورجاء؛ فكما يطمع ويرجو أن الله تعالى يحبه، يخشى أن تكون له زلات تغضب الله تعالى، فلا يقطع لنفسه بما لا يعلم. بل من ورطات الأمور، أن يعجب العبدَ حالُه؛ فيتألى على الله!!
وينظر للأهمية جواب السؤال رقم: (3297) .
والله أعلم.

is.gd/K6AP2u

………………………………
📌أخي- أختي…
*لا عذر لكم بعد اليوم في نشر كل ما يصلكم قبل التأكد من صحته وأصبح ذلك سهلا وميسورا  بتحميل قنواتنا على تلجرام*

………………………………
👈🔹للدفاع عن السنة🔹
*هذه القناة متخصصة في بيان حكم الرسائل المنتشرة على وسائل التواصل وينشر فيها كل الرسائل التي تم بيان حكمها في مجموعات تثبت قبل النشر وأيضا تطبيق [تثبت قبل النشر]*
https://hottg.com/DefendingtheSunnah
……………………………..
👈🚫 تأكد قبل النشر 🚫
*انتشرت الرسائل والأحاديث المكذوبة بين الناس لذلك وجب علينا بيان الصحيح والحد من انتشار المكذوب*
https://hottg.com/qablelnashrtaakd
………………………………
👈🕋 قناة تثبت قبل أن تنشر 🕋
*لتصحيح وبيان حكم الرسائل المنتشرة علي مواقع التواصل هذه القناة تابعة لقناة [ وذكر الدعوية ] وللاشتراك بها عبر هذا الرابط*   👇
https://hottg.com/+AAAAAD84QiKCn2K1rGA_-A

https://hottg.com/nachralsna
……………………………
👈*وكذلك بتحميل تطبيق*  
*⏪تثبت قبل أن تنشر⏩ من هذا الرابط* :https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr

834-🔴❌[ يا موسى لو أذنت لأهل القبور… ]

روي أن موسى عليه السلام- لما دفن أخاه هارون –عليه السلام- ذكر مفارقته له وظلمة القبر ؛ فأدركته الشفقة، فبكى فأوحى الله –تعالى- إليه : ( يا موسى ، لو أذنت لأهل القبور أن يخبروك بلطفي بهم لأخبروك يا موسى ، لم أنسهم على ظاهر الأرض أحياء مرزوقين، أفأنساهم في باطن الأرض مقبورين؟! يا موسى، إذا مات العبد لم أنظر إلى كثرة معاصيه ، ولكن أنظر إلى قلة حيلته!! ) فقال موسى عليه السلام : يا رب من أجل ذلك سميت أرحم الراحمين.

🟣الجواب

الحمد لله.

هذه قصة مصنوعة وخبر موضوع ، ولم نجد بعد البحث والتحري أحدا من أهل العلم روي هذه القصة أو نوه بها ، وهي فوق ذلك جاءت بسياق منكر ؛ فقول الرواية : ( يا موسى ، لم أنسهم على ظاهر الأرض أحياء مرزوقين ، أفأنساهم في باطن الأرض مقبورين ) يفيد أن الله تعالى يشمل برحمته أهل القبور كافة ، فكما كان يرزقهم جميعا وهم أحياء فهو يرحمهم وهم مقبورون ، وهذا يفيد دخول الكافر والمؤمن في رحمته ولطفه ، وهذا باطل ؛ فإن الله تعالى يعذب الكفار ومن شاء من عصاة المؤمنين في القبر ، وبذلك جاءت الأخبار الصحيحة .
روى البخاري (1338) مسلم (2870) – واللفظ للبخاري - عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( الْعَبْدُ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتُوُلِّيَ وَذَهَبَ أَصْحَابُهُ حَتَّى إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ فَأَقْعَدَاهُ فَيَقُولَانِ لَهُ : مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَيُقَالُ : انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنْ النَّارِ أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَدًا مِنْ الْجَنَّةِ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا ، وَأَمَّا الْكَافِرُ أَوْ الْمُنَافِقُ فَيَقُولُ : لَا أَدْرِي كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فَيُقَالُ : لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ ثُمَّ يُضْرَبُ بِمِطْرَقَةٍ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا مَنْ يَلِيهِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ ) .
راجع لمعرفة صور من عذاب القبر إجابة السؤال رقم : (8829) .
وراجع للفائدة إجابة السؤال رقم (10547) .
والله أعلم .

is.gd/CZoF5L

………………………………
📌أخي- أختي…
*لا عذر لكم بعد اليوم في نشر كل ما يصلكم قبل التأكد من صحته وأصبح ذلك سهلا وميسورا  بتحميل قنواتنا على تلجرام*
………………………………
👈🔹للدفاع عن السنة🔹
*هذه القناة متخصصة في بيان حكم الرسائل المنتشرة على وسائل التواصل وينشر فيها كل الرسائل التي تم بيان حكمها في مجموعات تثبت قبل النشر وأيضا تطبيق [تثبت قبل النشر]*
https://hottg.com/DefendingtheSunnah
……………………………..
👈🚫 تأكد قبل النشر 🚫
*انتشرت الرسائل والأحاديث المكذوبة بين الناس لذلك وجب علينا بيان الصحيح والحد من انتشار المكذوب*
https://hottg.com/qablelnashrtaakd
………………………………
👈🕋 قناة تثبت قبل أن تنشر 🕋
*لتصحيح وبيان حكم الرسائل المنتشرة علي مواقع التواصل هذه القناة تابعة لقناة [ وذكر الدعوية ] وللاشتراك بها عبر هذا الرابط*   👇
https://hottg.com/+AAAAAD84QiKCn2K1rGA_-A

https://hottg.com/nachralsna
……………………………
👈*وكذلك بتحميل تطبيق*  
*⏪تثبت قبل أن تنشر⏩ من هذا الرابط* :https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr