"По данным социологического исследования, проведенного ФСО России среди трудовых мигрантов, 43,5% опрошенных предпочитают шариат светскому законодательству, 24% готовы принимать участие в протестах, чтобы отстаивать право жить в России по религиозным нормам, 15,3% готовы принимать участие в незаконных политических акциях" - заявил Юрий Коков, заместитель секретаря Совета безопасности России.

Проблема тут не в шариате и вообще не в исламском праве и Сунне - в своей изначальной сущности они несут достаточную долю социальной справедливости и и дисциплинированности духа и тела верующего, актуальных как для средних веков, так и сейчас.

Проблема в том, что люди, абсолютно не понимающие даже базовых основ исламского права (справедливости ради - многие имамы сами не особенно подкованы), пытаются противопоставить его законам светского государства, от которого, как известно, религиозные правовые нормы отделены.

Но самое интересное: стран, поставивших во главу внутренней политики нормы шариата, в мире немало - тот же Афганистан, например. Казалось бы - добро пожаловать в страну победившего суннизма, но, увы, оказывается, иман (твердость веры) весьма зависит от материальных благ, которые может дать только бездуховный. но справедливый закон светского государства.

Вот и едут укреплять иман страждущие подвижники не в Афганистан или Бангладеш, а в Россию, Германию, Британию и вообще Европу, где можно разевать хавальник о попрании своих прав и свобод, но в то же время исправно заявляясь на получение всех мер социальной поддержки.

Этакий исламистско-ориентированный паразитизм, не имеющий ничего общего с религией.

Контора Пишет

"По данным социологического исследования, проведенного ФСО России среди трудовых мигрантов, 43,5% опрошенных предпочитают шариат светскому законодательству, 24% готовы принимать участие в протестах, чтобы отстаивать право жить в России по религиозным нормам, 15,3% готовы принимать участие в незаконных политических акциях" - заявил Юрий Коков, заместитель секретаря Совета безопасности России.

Проблема тут не в шариате и вообще не в исламском праве и Сунне - в своей изначальной сущности они несут достаточную долю социальной справедливости и и дисциплинированности духа и тела верующего, актуальных как для средних веков, так и сейчас.

Проблема в том, что люди, абсолютно не понимающие даже базовых основ исламского права (справедливости ради - многие имамы сами не особенно подкованы), пытаются противопоставить его законам светского государства, от которого, как известно, религиозные правовые нормы отделены.

Но самое интересное: стран, поставивших во главу внутренней политики нормы шариата, в мире немало - тот же Афганистан, например. Казалось бы - добро пожаловать в страну победившего суннизма, но, увы, оказывается, иман (твердость веры) весьма зависит от материальных благ, которые может дать только бездуховный. но справедливый закон светского государства.

Вот и едут укреплять иман страждущие подвижники не в Афганистан или Бангладеш, а в Россию, Германию, Британию и вообще Европу, где можно разевать хавальник о попрании своих прав и свобод, но в то же время исправно заявляясь на получение всех мер социальной поддержки.

Этакий исламистско-ориентированный паразитизм, не имеющий ничего общего с религией.

hottg.com/Contora_Pishet/12342

23.6K viewsedited  Jun 26 at 19:03