«Bourgeois regimes are invincible,» they said, the modern exploiters along with their bought lackeys, who deserted like true scoundrels and traitors of the proletarian liberation movement into the bourgeois, unscientific, and inhumane movement, placing the goals of individuals above the collective ones. And today, on the May Day holiday, we, the labor movement of all countries and peoples, according to our old and beloved tradition, declare our unity against our own oppressors, who torment us, turning us into obedient slaves who only agree to everything in order to build palaces and entire kingdoms, receiving mere pennies and nothing more in return.

On this day, which is a great banner of the unification of workers of all countries, we say to the bourgeoisie and all revisionists who sold the labor movement for thirty pieces of silver, «No.» We will no longer serve you; we will not toil for your treasures, which were entirely and fully produced by us, the class of industrial proletariat. We say «no» to all officials and their dirty henchmen who seek to destroy freedom of speech, freedom of the press, freedom of assembly, and rallies, replacing them with freedom of lies and deceit for the sake of obtaining superprofits for their own companies. We say «no» to all religious «enlighteners» who sell people nothing but comforting deception for large sums, like opium, which only eases human problems in words.

That is why on this glorious and proud holiday, we, the proletariat of all countries, must join hands and line up in proud and bold struggle for the workers' cause. We, as socialists, must definitely contribute to this unification, this struggle against the anarchy of production, this exploitation that began several thousand years ago. We pledge equally to destroy modern capitalist exploitation, to destroy all capitalist relationships that place the pursuit of profits above all collectives.

We say: «Workers of the world, unite!»

Буржуазные режимы есть несокрушимы, – говорили они, современные эксплуататоры вместе с их купленными подстилками, дезертировавшими как настоящие подлецы и предатели пролетарского освободительного движения в движение буржуазное, антинаучное и негуманное, ставящее цели отдельных индивидов выше коллективных. И сегодня, в праздник первого мая, мы, рабочее движение всех стран и народов, по своей старой и любимой традиции каждый год объявляем о своем единении против собственных панов-истязателей, мучающих нас, делающих из нас послушных рабов, которые только и будут, что соглашаться на всё, чтобы строить дворцы и целые царства, получая за это сущие копейки и ничего более.

В нынешний день, являющийся великим знаменем объединения рабочих всех стран, мы говорим буржуазии и всем ревизионистам, продавшим рабочее движение за тридцать сребреников – «нет». Мы не будем больше вам прислуживать, мы не собираемся пахать ради ваших драгоценностей, целиком и полностью произведённых нами, классом промышленного пролетариата. Мы говорим «нет» всем чиновникам и их грязным прихвостням, которые только жаждут уничтожения свободы слова, свободы печати, свободы собраний и митингов, заменяя их свободой лжи и обмана ради получения сверхприбыли собственных компаний. Мы говорим «нет» всем религиозным «просветителям», которые продают людям за огромные деньги ничего, кроме успокаивающего обмана, словно опиум, который только на словах облегчает человеческие проблемы.

Именно поэтому в этот славный и гордый праздник мы, пролетарии всех стран, должны соединяться друг с другом руками и выстраиваться в гордой и смелой борьбе за рабочее дело. Мы, как социалисты, должны непременно способствовать этому соединению, этой борьбе против сей анархии производства, сей эксплуатации, которая зародилась несколько тысяч лет назад. Мы обязуемся в равной мере уничтожить современную капиталистическую эксплуатацию, уничтожить все капиталистические отношения, ставящие получение прибылей выше всякого коллектива.

Мы говорим: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»

Karl Marx, as a prominent thinker of humanity, like a king of philosophical and societal knowledge open to the eyes of the entire human race, was born on May 5, 1818, in the city of Trier. Karl Marx, being a great proletarian scholar, earned a Ph.D. in philosophy and completed university as an external student at the age of 23. Then, in 1844 in Paris, he met his like-minded individual and future best friend, Friedrich Engels. Later, after some time, they would both write the world-famous «Manifesto of the Communist Party.» Subsequently, facing serious problems with the Prussian apparatus of violence and suppression, Marx migrated to London, England, where he would live until his death. In exile, Karl Marx would write his famous works such as «Critique of Political Economy,» «Das Kapital,» and many others. In those same years, he and other outstanding European social democrats founded the First International, of which he himself became the head. Meanwhile, Marx continued to produce his scientific works until his death in 1883, dying in his chair while writing one of his works.

Touching upon the discoveries of this outstanding thinker, we could say a lot, but focusing on the most important and sequential discoveries, the most important discovery made by Marx is that Marx turned Hegelian dialectics from head to toe, thereby «exposing the rational kernel within the mystical shell,» placing idealistic dialectics on materialistic grounds. Thanks to this, all philosophical, sociological, and accordingly, economic discoveries of Karl Marx were made.

Speaking of political-economic discoveries, it is worth noting the importance of such discoveries as the theory of surplus value, the theory of the dictatorship of the proletariat, and others. But touching exclusively on the latter, we must note the circumstances of the nature of surplus value, formed as a certain excess value produced by the capitalist power, a factor of capitalist commodity production — the proletariat, which the bourgeoisie, being the highest class of exploitative capitalist society, deigned to exploit, that is, to extract this surplus value through surplus labor. Thus, based on this, a certain contradiction is formed between the social character of production and the private capitalist form of appropriation.

Hence arises the circumstance that alongside the work of entire masses, only small groups of people, possessing the means of production, benefit from it. Thus, the contradictions of capitalism inevitably lead to its decay, the beginning of which is the proletarian revolution, establishing everywhere the dictatorship of the largest and most significant capitalist social class — the proletariat. Starting from this, from the dictatorship of the proletariat, we inevitably fall into the first phase of the future society, and then, after a long time, with the general increase in the productive forces of socialism, inevitably move towards new productive relations, which allow keeping all necessary goods in full abundance, allowing the use of benefits according to one's needs.

Карл Маркс, как выдающийся мыслитель человечества, словно царь философских и общественных познаний, открытых для глаз всего человеческого рода, родился 5 мая 1818 года в городе Трире. Карл Маркс, будучи великим пролетарским учёным, получил докторскую степень философии и экстерном окончил университет в свои 23 года. Затем, в 1844 году в Париже, он познакомился со своим единомышленником и будущим лучшим другом — Фридрихом Энгельсом. Позже, спустя некоторое время, они оба напишут знаменитый на весь мир «Манифест коммунистической партии», а потом, имея серьёзные проблемы с прусским аппаратом насилия и подавления, Маркс мигрирует в Великобританию, Лондон, где проживёт до самой своей смерти. В эмиграции Карл Маркс напишет такие знаменитые свои труды, как «Критика политической экономии», «Капитал» и многие другие. В те же годы он, вместе с иными выдающимися европейскими социал-демократами, основывает Первый интернационал, главой которого и становится он сам. Между тем сам Маркс продолжает творить свои научные работы до самой смерти в 1883 году, пока не умрёт в своём кресле, сидя за написанием одного из своих трудов.

Касаясь же открытий этого выдающегося мыслителя, мы могли бы сказать очень многое, но, концентрируя внимание на самых важных и последовательных открытиях, самое важное открытие, которое было осуществлено Марксом, состоит в том, что Маркс перевернул гегелевскую диалектику с головы на ноги, тем самым «вскрыл под мистической оболочкой рациональное зерно», поставив идеалистическую диалектику на материалистические основания. Благодаря этому были осуществлены все философские, социологические и, соответственно, экономические открытия Карла Маркса.

Говоря о политэкономических открытиях, стоит заметить важность таких открытий, как учение о прибавочной стоимости, учение о диктатуре пролетариата и других. Но, касаясь исключительно последних, мы должны заметить обстоятельства природы прибавочной стоимости, формирующейся как определённый стоимостной излишек, произведённый капиталистической силой, фактором капиталистического товарного производства — пролетариатом, который буржуазия, будучи высшим классом эксплуататорского капиталистического общества, соблаговолила эксплуатировать, то есть извлекать за счёт прибавочного труда данный излишек стоимости. Таким образом, исходя из этого, формируется определённое противоречие между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения.

Отсюда исходит то обстоятельство, что наряду с тем, что работают целые массы, получают от этого всего лишь небольшие группы людей, обладающие средствами производства. Таким образом, противоречия капитализма неизбежно влекут за собой его разложение, началом которого является пролетарская революция, устанавливающая повсеместно диктат самого большого и значимого капиталистического общественного класса — пролетариата. Отталкиваясь от этого, с диктатуры пролетариата мы неизбежно впадаем в первую фазу общества будущего, а затем, спустя долгое время, со всеобщим нарастанием производственных сил социализма, непременно движемся к новым производственным отношениям, которые позволяют держать все необходимые блага в полном изобилии, позволяя пользоваться благами исходя из собственных потребностей.

At dawn on June 22, with the very first shots fired toward the Soviet Union, with the very first bombings by Nazi Germany of Soviet cities, the Great Patriotic War began—a war that time and again fought for the interests of German capital, seeking to enslave the peoples of the world and subject them to the most blatant exploitation. From the very beginning of military actions, many cities, villages, and populated areas were shrouded in the darkness of the fascist disease. The German occupiers' army marched through the streets of cities in Western Ukraine and Belarus, and over time puppet Reich Commissariats were established in their territories. In the early months, many forces were defeated, Soviet troops retreated village by village, city by city, until the fascists faced the defenders of Moscow head-on. Throughout the long defense and valiant battles of the peoples against the darkness of overt German imperialism, the peoples of the Union suffered the loss of 7 million brave soldiers, while the civilian population paid 13 million lives due to fascist occupation in the socialist republics. The Soviet flag, signifying labor, social equality, and justice, was gained by the people at the cost of millions of sacrifices and economic decline. The fact of the victory of Soviet troops over Hitler's, or fascist, Germany is a testament to the undeniable bravery and impressive achievements of our ancestors, driven by the defenders' aspiration to build a better world based on equality, justice, and brotherhood.

However, speaking of contemporary society, we are not as threatened by overt fascists as by government «anti-fascists» who sit on the throne of the modern Russian Empire. Since time immemorial in Soviet times, it was considered that Victory Day was an exclusively national event, driven by the pursuit of a new socio-economic formation based on principles of social equality and justice. But today's Russian rulers appropriate the people's achievements, concealing the socialist nature of soldiers dying for their homeland. Modern Putin's Russia in every possible way mixes traits of «anti-fascism» with its own fascism, thereby distorting the essence of things, presenting itself as «liberators,» while in reality being just as chauvinistic, militaristic, and revanchist as Hitler or Mussolini.

Recalling the people who gave their lives for the victory, recalling those who fought for it, we must declare with all indignation: the march of fascists on Red Square took place and continues, disguised by «anti-fascism» that is, in fact, the very embodiment of fascism.

На самом рассвете 22 июня, с первых же выстрелов в сторону Советского Союза, с первых же бомбардировок фашистской Германией советских городов началась Великая Отечественная война — война, которая то и дело боролась за интересы немецкого капитала, желающего поработить народы земли и подвергнуть их самой настоящей эксплуатации. С самого начала военных действий многие города, сёла и населённые пункты оказались окутаны тьмой фашистской болезни. Армия немецких оккупантов маршировала по улицам городов Западной Украины и Беларуси, а через некоторое время на их территории были созданы марионеточные рейхскомиссариаты. В первые месяцы были разбиты многие силы, советские войска отступали деревню за деревней, город за городом, пока фашисты не столкнулись лицом к лицу с защитниками Москвы. За время долгой обороны и доблестных боёв народов с тьмой откровенного немецкого империализма народы Союза понесли жертвы в 7 миллионов доблестных солдат, а среди гражданского населения оккупация фашистов стоила социалистическим республикам 13 миллионов человек. Советское знамя, знаменующее труд, социальное равенство и справедливость, далось народам ценой миллионов жертв и экономического упадка. Факт победы советских войск над гитлеровской, или фашистской, Германией есть свидетельство несомненной храбрости и впечатляющих заслуг наших предков, обусловленных стремлением защитников к построению лучшего мира, основанного на равенстве, справедливости и братстве.

Однако, говоря о современном обществе, нам не столь сильно представляют угрозу откровенные фашисты, как правительственные «антифашисты», восседающие на троне современной Российской империи. С незапамятных советских времён считалось, что День Победы есть событием исключительно всенародного характера, обусловленным стремлением к новой общественно-экономической формации, основанной на принципах социального равенства и справедливости. Но современные русские властители присваивают себе общенародные заслуги, умалчивая о социалистичности солдат, гибнущих за Родину. Современная путинская Россия всячески подмешивает к своему фашизму черты «антифашизма», подменяя тем самым сущность вещей, выставляя себя «освободителями», будучи на деле такими же шовинистами, милитаристами и реваншистами, как Гитлер или Муссолини.

Вспоминая о людях, отдавших свои жизни за победу, вспоминая о тех, кто воевал за неё, мы со всем негодованием должны заявить: марш фашистов на Красной площади состоялся и продолжается, прикрываясь «антифашизмом», являющимся на деле самым настоящим олицетворением фашизма.