مناظرة الإمام الصادق ( عليه السلام ) مع طبيب هندي
حضر الإمام الصادق ( عليه السلام ) مجلس المنصور يوماً ، وعنده رجل من الهند يقرأ كتب الطب ، فجعل ( عليه السلام ) ينصت لقراءته ، فلمّا فرغ الهندي قال له : يا أبا عبد الله أتريد ممّا معي شيئاً ؟ قال ( عليه السلام ) : ( لا ، فإنّ معي ما هو خير ممّا معك ) ، قال : وما هو ؟

قال ( عليه السلام ) : ( أداوي الحار بالبارد ، والبارد بالحار ، والرطب باليابس ، واليابس بالرطب ، وأردّ الأمر كلّه إلى الله عزّ وجل ، وأستعمل ممّا قاله رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وأعلم أنّ المعدة بيت الداء ، وأنّ الحمية هي الدواء ، وأعوّد البدن ما اعتاد ) .

فقال الهندي : وهل الطبّ إِلاّ هذا ؟ فقال ( عليه السلام ) : ( أفتراني عن كتب الطبّ أخذت ؟ ) قال : نعم ، قال ( عليه السلام ) : ( لا والله ، ما أخذت إِلاّ عن الله سبحانه ، فأخبرني أنا أعلم بالطبّ أم أنت ؟ ) فقال الهندي : لا ، بل أنا ، فقال ( عليه السلام ) : ( فأسألك شيئاً ) ، قال : سل .

قال ( عليه السلام ) : ( أخبرني يا هندي : لِمَ كان في الرأس شؤن ؟ ) قال : لا أعلم .

قال ( عليه السلام ) : ( فلِمَ جعل الشعر عليه من فوقه ؟ ) قال : لا أعلم .

قال ( عليه السلام ) : ( فلِمَ خلت الجبهة من الشعر ؟ ) قال : لا أعلم .

قال ( عليه السلام ) : ( فلِمَ كان لها تخطيط وأسارير ؟ ) قال : لا أعلم .

قال ( عليه السلام ) : ( فلِمَ كان الحاجبان من فوق العينين ؟ ) قال : لا أعلم .

قال ( عليه السلام ) : ( فلِمَ جعل العينان كاللوزتين ؟ ) قال : لا أعلم .

قال ( عليه السلام ) : ( فلِمَ جعل الأنف فيما بينهما ؟ ) قال : لا أعلم .

قال ( عليه السلام ) : ( فَلِمَ كان ثقب الأنف في أسفله ؟ ) قال : لا أعلم .

قال ( عليه السلام ) : ( فَلِمَ جعلت الشفّة والشارب من فوق الفم ؟ ) قال : لا أعلم .

قال ( عليه السلام ) : ( فَلِمَ احتدَّ السنّ وعرض الضرس وطال الناب ؟ ) قال : لا أعلم .

قال ( عليه السلام ) : ( فلِمَ جعلت اللحية للرجال ؟ ) قال : لا أعلم .

قال ( عليه السلام ) : ( فلِمَ خلت الكفّان من الشعر ؟ ) قال : لا أعلم .

قال ( عليه السلام ) : ( فلِمَ خلا الظفر والشعر من الحياة ؟ ) قال : لا أعلم .

قال ( عليه السلام ) : ( فلِمَ كان القلب كحبّ الصنوبر ؟ ) قال : لا أعلم .

قال ( عليه السلام ) : ( فلِمَ كانت الرئة قطعتين ؟ وجعل حركتها في موضعها ؟ ) قال : لا أعلم .

قال ( عليه السلام ) : ( فلِمَ كانت الكبد حدباء ؟ ) قال : لا أعلم .

قال ( عليه السلام ) : ( فلِمَ كانت الكلية كحبّ اللوبياء ؟ ) قال : لا أعلم .

قال ( عليه السلام ) : ( فلِمَ جعل طيّ الركبتين إلى خلف ؟ ) قال : لا أعلم .

قال ( عليه السلام ) : ( فلِمَ تخصّرت القدم ؟ ) قال : لا أعلم .

فقال ( عليه السلام ) : ( لكنّي أعلم ) ، قال : فأجب .

قال ( عليه السلام ) : ( كان في الرأس شؤن لأنّ المجوّف إِذا كان بلا فصل أسرع إليه الصداع ، فإذا جعل ذا فصول كان الصداع منه أبعد ، وجعل الشعر من فوقه لتوصل بوصوله الأدهان إلى الدماغ ، ويخرج بأطرافه البخار منه ، ويردّ الحرّ والبرد عليه ، وخلت الجبهة من الشعر لأنّها مصبّ النور إلى العينين .

وجعل فيها التخطيط والأسارير ليحتبس العرق الوارد من الرأس إلى العين ، قدر ما يميطه الإنسان عن نفسه ، وهو كالأنهار في الأرض التي تحبس المياه ، وجعل الحاجبان من فوق العينين ليردّا عليهما من النور قدر الكفاية ، ألا ترى يا هندي أنّ من غلبه النور جعل يده على عينيه ، ليردّ عليهما قدر كفايتهما منه ، وجعل الأنف فيما بينهما ليقسّم النور قسّمين إلى كل عين سواء .

وكانت العين كاللوزة ليجري فيها الميل بالدواء ، ويخرج منها الداء ، ولو كانت مربّعة أو مدوّرة ما جرى فيها الميل ، وما وصل إليها دواء ، ولا خرج منها داء ، وجعل ثقب الأنف في أسفله لتنزل منه الأدواء المتحدّرة من الدماغ ، ويصعد فيه الأراييح إلى المشام ، ولو كان في أعلاه لما نزل منه داء ، ولا وجد رائحة .

وجعل الشارب والشفّة فوق الفم ، لحبس ما ينزل من الدماغ إلى الفم ، لئلا يتنغّص على الإنسان طعامه وشرابه ، فيميطه عن نفسه ، وجُعلت اللحية للرجال ليستغنى بها عن الكشف في المنظر ، ويعلم بها الذكر من الأُنثى ، وجعل السنّ حادّاً لأنّه به يقع العض ، وجعل الضرس عريضاً لأنّه به يقع الطحن والمضغ ، وكان الناب طويلاً ليسند الأضراس والأسنان ، كالاسطوانة في البناء .

وخلا الكفّان من الشعر لأنّ بهما يقع اللمس ، فلو كان فيهما شعر ما درى الإنسان ما يقابله ويلمسه ، وخلا الشعر والظفر من الحياة لأنّ طولهما سمج يقبح وقصّهما حسن ، فلو كانت فيهما حياة لألم الإنسان قصّهما ، وكان القلب كحبّ الصنوبر لأنّه منكس ، فجعل رأسه دقيقاً ليدخل في الرئة فيتروّح عنه ببردها ، لئلا يشيط الدماغ بحرّه .

وجُعلت الرئة قطعتين ليدخل بين مضاغطها ، فيتروّح عنه بحركتها ، وكانت الكبد حدباء لتثقل المعدة ، ويقع جميعها عليها فيعصرها ، ليخرج ما فيها من البخار ، وجعلت الكلية كحبّ اللوبياء ، لأنّ عليها مصبّ المني نقطة بعد نقطة ، فلو كانت مربّعة أو مدوّرة احتبست النقطة الأُولى إلى الثانية ، فلا يلتذّ بخروجها الحي ، إِذ المني ينزل من فقار الظهر إلى الكلية ، فهي كالدودة تنقبض وتنبسط ترميه أوّلاً ، فأوّلاً إلى المثانة كالبندقة من القوس .

وجعل طيّ الركبة إلى خلف ، لأنّ الإنسان يمشي إلى ما بين يديه ، فتعتدل الحركتان ، ولولا ذلك لسقط في المشي ، وجُعلت القدم مخصّرة ، لأنّ المشي إذا وقع على الأرض جميعه ثَقل ثُقل حجر الرحى ، فإذا كان على طرقه دفعه الصبي ، وإذا وقع على وجهه صعب نقله على الرجل ) .

فقال له الهندي : من أين لك هذا العلم ؟

فقال ( عليه السلام ) : ( أخذته عن آبائي ( عليهم السلام ) عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عن جبرائيل عن ربّ العالمين جلّ جلاله ، الذي خلق الأبدان والأرواح ) .

فقال الهندي : صدقت ، وأنا أشهد أن لا إِله إِلاّ الله ، وأنّ محمّداً رسول الله وعبده ، وأنّك أعلم أهل زمانه .



0 0

✍ نبذه عن حياة
الإمام الصادق «عليه السلام»

الذي لقب من قبل جـده رسول الله (صلى الله عليه وآله) بـ (صـادق آل محمد). ونبدأ بذكر نسبه الشريف وما يختص به «عليه السلام»

اسمه: جعفر.

لقبه: الصادق، الفاضل، الطاهر، الكافل، الصابر.
ولادته: ولد سنة83هـ في17 ربيع الأول في المدينة.

والدته :السيدة المكرمة المعظمة الجليلة :فاطمة وتكنى أم فروة، بنت القاسم ابن مـحـمـد بن أبي بكر

والده : الامام أبو جعفر محمد الباقر، بن الامام زين العابدين علي بن سيد شباب أهل الجنة،

نقش خاتمه : «الله خالق كل شيء» .

کنینه :ويكنى : ابا عبدالله، وأبا اسماعيل، وأبا اسحاق . ولكن الكنية الأولى هي اشـهـر كناه (عـليـه السلام) وأكـثـرها وروداً في الروايات والأحاديث .. .

زوجاته: فاطمة بنت الحسين بن علي بن الحسين الشهيد، وحميدة البربرية وهي أم الإمام الكاظم (عليه السلام)، وكان له (عليه السلام)

أولاده: كان للإمام الصادق عشرة أولاد:
اسماعيل الأعرج وهو أكبر ولد أبيه وتوفى في زمانه، وادعت فرقة ضالة أن الإمامة فيه فأطلق عليهم (الإسماعيلية)- عبد الله- أم فروة.- الإمام الكاظم (عليه السلام).- إسحاق.- محمد.- فاطمة الكبرى.- العباس.- علي._ أسماء.

شمائله : كان الامام الصادق (عليه السلام) ربع القام كان أزهر الوجه أشم الانف. أي فيه ارتفاع قليل من الاعلى. أنزع رقيق البشرة على خده خال أسود، أسود الشعر ..

إمامته: استلم مهام الإمامة العظمى وله من العمر34 سنة. سنة117هـ.

عمره: 65 سنة.
استشهد (عليه السلام) متأثرا بسم دسه إليه المنصور العباسي ودفن في البقيع قرب قبور آبائه.

المصـــــدر 📚
الإمام الصادق« عليه السلام» من المهد للحد.

هكذا كانت إستشهاد الإمام الصادق ع
😭😭😭

لقد كان استشهاد الإمام الصادق(سلام الله عليه) من الأحداث الخطيرة التي مُني بها العالم الإسلامي في ذلك العصر، فقد اهتزّت لهوله جميعُ أرجائه، وارتفعت الصيحة من بيوت الهاشميّين وغيرهم وهرعت الناس نحو دار الإمام وهم ما بين واجمٍ ونائحٍ على فقد الراحل العظيم الذي كان ملاذاً ومفزعاً لجميع المسلمين.
ففي اليوم الخامس والعشرين من شوال عام (148) للهجرة فُجع أهل بيت النبوّة(صلوات الله عليهم) ومحبّوهم وموالوهم برحيل الإمام جعفر بن محمّد الصادق(عليه السلام) سادس الأئمّة الأطهار من أهل البيت (عليهم السلام).
ذكرت الروايات المعتبرة أنّ أبا العباس السفاح أوّل خلفاء بني العباس، طلب الإمام(عليه السلام) من المدينة إلى العراق ولكنّه أخلى سبيله وأجازه بالذهاب إلى المدينة بعد ما رأى المعاجز الباهرة والآيات الظاهرة والعلوم الوافرة والأخلاق العالية من الإمام الهمام.
فلمّا وصل الأمر إلى المنصور الدوانيقي أخي السفاح واطّلع على كثرة محبي وأتباع الإمام الصادق(عليه السلام) دعاه إلى العراق وصمّم على قتله خمس مرّات أو أكثر لكنّه كان ينصرف عن عزمه في كلّ مرّةٍ بعد مشاهدة المعاجز العظيمة منه (عليه السلام).
تتابعت المحن على سليل النبوّة الإمام الصادق(عليه السلام) في عهد المنصور الدوانيقي ،فقد كان الطاغية يستدعيه بين مدّةٍ وأخرى، ويقابله بالشتم والتهديد ولم يحترم مركزه العلميّ، وشيخوخته، وانصرافه عن الدنيا إلى العبادة، وإشاعة العلم، ولم يحفل الطاغية بذلك كلّه، فقد كان الإمام شبحاً مخيفاً له..
لقد صمّم المنصور على اغتياله غير حافلٍ بالعار والنار، فدسّ إليه سمّاً فاتكاً على يد عامله فسقاه به، ولمّا تناوله الإمام(عليه السلام) تقطّعت أمعاؤه، وأخذ يُعاني الآلام القاسية، وأيقن بأنّ النهاية الأخيرة من حياته قد دنت منه.
وأخذ الموت يدنو سريعاً من سليل النبوّة وفي اللّحظات الأخيرة من حياته أخذ يوصي أهل بيته بمكارم الأخلاق ومحاسن الصفات، ويحذّرهم من مخالفة أوامر الله وأحكامه، كما أخذ يقرأ سوراً وآيات من القرآن الكريم، ثم ألقى النظرة الأخيرة على ولده الإمام موسى الكاظم(عليه السلام)، وفاضت روحه الزكية إلى بارئها في (25شوال سنة 148هـ).
وقام الإمام موسى الكاظم(عليه السلام) وهو مكلوم القلب، فأخذ في تجهيز جثمان أبيه، فغسّل الجسد الطاهر، وكفّنه بثوبين شطويين-مفرده شطا إحدى قرى مصر- كان يُحرم فيهما، وبقميص وعمامة كانت لجدّه الإمام زين العابدين(عليه السلام)، ولفّه ببردٍ اشتراه الإمام موسى الكاظم(عليه السلام) بأربعين ديناراً. وبعد الفراغ من تجهيزه صلّى عليه ولده الإمام الكاظم(عليه السلام) مع مئات المسلمين.
وحُمِلَ الجثمانُ المقدّس على أطراف الأنامل تحت هالة من التكبير، وقد غرق الناس بالبكاء، وهم يذكرون فضل الإمام وعائدته على هذه الأُمّة بما بثّه من الطاقات العلمية التي شملت جميع أنواع العلم، وجيء بالجثمان الشريف إلى مقبرة البقيع، فدُفِنَ في مقرّه الأخير بجوار جدّه الإمام زين العابدين وأبيه الإمام محمد الباقر(عليهما السلام).

🏴 عظم الله اجورنا وأجوركم بذكرى استشهاد *الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام* في ٢٥ شوال.

📜 قال صلوات الله عليه لأصحابه:
*اتَّقُوا اللَّهَ، وَ كُونُوا إِخْوَةً بَرَرَةً مُتَحَابِّينَ فِي اللَّهِ، مُتَوَاصِلِينَ مُتَرَاحِمِينَ، تَزَاوَرُوا وَ تَلَاقَوْا، وَ تَذَاكَرُوا أَمْرَنَا وَ أَحْيُوهُ‌*.
📚 الكافي: ج2 ص175 باب التراحم والتعاطف ح1

◼️زيارته والصلاة عليه:
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ ، خَازِنِ الْعِلْمِ، الدَّاعِي إِلَيْكَ بِالْحَقِّ ، النُّورِ الْمُبِينِ، اللَّهُمَّ وَ كَمَا جَعَلْتَهُ مَعْدِنَ كَلَامِكَ وَ وَحْيِكَ، وَ خَازِنَ عِلْمِكَ وَ لِسَانَ تَوْحِيدِكَ، وَ وَلِيَّ أَمْرِكَ وَ مُسْتَحْفِظَ دِينِكَ، فَصَلِّ عَلَيْهِ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَصْفِيَائِكَ وَ حُجَجِكَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ*.
📚 مصباح المتهجد: ج١ ص٤٠٣.

✅ *اللهم صَلّ علَى فاطمةَ وابيها وبَعلِها وبَنيها عددَ ما احاط به عِلمُكَ.. وعَجّل فَرَجَهُم*

🥗💧محطة الوضوء وما جاء به من روايات النبي وآله الاطهار 💧🥗
جعلكم الله ممن توضأت
أرواحهم بماءالصالحات
وسجدت جباههم لرب
الأرض والسماوات
وتعطرت أنفاسهم بالذكر
والشكروالاقوال الطيبات
اللهم اكتب لنامغفرةبلاحساب
وعتق بلاعذاب
ودعاءمستجاب
يارب العالمين
اللهم صل عل سيدنامحمدعبدك ورسولك النبي الأمي الحبيب عالي
القدرعظيم الجاه وعلى آله وسلم
أسعد الله أوقاتكم بكل خير
🦜قال الامام الصادق عليه السلام 🦜
🌿أمتحنوا شيعتنا عند مواقيت الصلاة 🌿
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وعجل فرج مولانا الإمام الحجه عجل الله فرجه الشريف
📚 جاء في
(مسند الرضا (ع) ص١٠٦)

🌹عن رسول الله صلى الله عليه وآله:
(حافظوا على الصلوات الخمس، فإن الله عز وجل إذا كان يوم القيامة يدعو العبد فأول شئ يسأل عنه الصلاة، فإن جاء بها تامة وإلا زج في النار). ❤اشراقة الفجر ❤
في #الفجر .. تستيقظ القلوب قبل العيون ..
وتُطهر بماء الوضوء الأرواح قبل الأبدان ..
ف طوبى لمن أدرك ولم يُترك ، وذاق ولم يُحرَم ..
#صلاة_الفجر

صلاة الفجر روحانية خسرها من كان نائماً هنيئاً لقلوب سجدت لربها فجرا
❤اسعد الله صباحكم بالخير والبركات.❤ جدول *سورة القدر* اليومي


☢ عن الإمام الباقر عليه السلام : قال من قرأها (القدر) بعد الفجر عشراً وحين الزوال عشراً وبعد العصر عشراً أتعب ألفي كاتب ثلاثين سنة.☢
-----------

محطة 1⃣ *بعد الوضوء*
☢ عن الإمام علي الرضا (عليه السلام) : أيّما مؤمنٍ قرأ في وضوئه { إنّا أنزلناه في ليلة القدر } خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمّه .
-----------

محطة 2⃣ *الفرائض اليومية*

قبول ومضاعفة وغفران
☢ ..برغم ان محور السورة الكريمة هو ليلة القدر لكن يستحب أن تقرأ في كل فريضة في الركعة الأولى ..
🔅وما هذا إلا تهيأ و استعداد في كل يوم لليلة القدر العظيمة🔅

☢ عن أبي عبدالله عليه السلام قال : ( من قرأ إنا أنزلناه في ليلة القدر في فريضة من فرائض الله ناد مناد : يا عبدالله ! غفر الله لك مامضى ، فاستأنف العمل )

☢ عن أبي جعفر (الجواد) عليه السلام قال :
من قرأ سورة القدر في صلاة رفعت في عليين مقبولة مضاعفة ومن قرأها ثم دعا رفع دعاؤه إلى اللوح المحفوظ مستجابا .
-----------

محطة 3⃣ *بعد صلاة الصبح*
10 مرّات
☢ لسعة الرزق
-----------

محطة 4⃣ *بعد طلوع الفجر*
7 مرات

☢ عن الإمام الباقر عليه السلام ما قرأها عبد سبع مرات بعد طلوع الفجر إلا صلى عليه سبعون صفا من الملائكة سبعين صلاة وترحموا عليه سبعين رحمة .
-----------

محطة 5⃣ *عند الزوال*
10 مرّات قبل النافلة والصلاة

☢ الوقت الذي تتفتح فيه أبواب السماء للإجابة
-----------

محطة 6⃣ *بعد صلاة العصر*
10 مرّات

☢ روي بسند معتبر عن موسى الكاظم والجواد عليهما السلام انّهما قالا : من قرأ (إنا أنزلناه في ليلة القدر) بعد صلاة العصر عشر مرّات، مرّت له على مثل أعمال الخلائق. (مستدرك الوسائل)
-----------

محطة 7⃣ *بعد صلاة العشاء*
7 مرّات // ...أو... // 15 مرّة

☢-1- الإمام موسى الكاظم (عليه السلام) : مَن قرأ { إنّا أنزلناه في ليلة القدر } سبع مرّات بعد العشاء الآخرة ، كان في ضمان الله حتّى يُصبح .

☢-2- وعن البرهان : قال الإمام الصادق (عليه السلام) من قرأها خمس عشر مرة بعد العشاء الآخر كان في أمان الله إلى تلك الليلة الأخرى. ومن قراها في كل ليلة سبع مرات امن في تلك الليلة إلى طلوع الفجر.
-----------

محطة 8⃣ *عند النوم*
11 مرّة

☢-1- قال الإمام محمد الباقر (عليه السلام) : مَن قرأ سورة القدر إحدى عشرة مرّة حين ينام ، خلق الله له نوراً سعته سعة الهواء عرضاً وطولاً ، ممتدّاً من قرار الهواء إلى حجب النور فوق العرش .
في كلّ درجةٍ منه ألف ملك ، ولكلّ ملكٍ ألف لسان ، لكلّ لسانٍ ألف لغة ، يستغفرون لقاريها إلى زوال اللّيل ، ثمّ يضع الله تعالى ذلك النور في جسد قاريها إلى يوم القيامة .
المصدر : البلد الأمين ص33

☢-2- وعن الإمام الباقر عليه السلام : من قرأها حين ينام ويستيقظ ملأ اللوح المحفوظ ثوابه.
-----------

محطة 9⃣ *الدخول والخروج من المنزل*

-1- ☢ تقرأ للحفظ والأمان
-2- ☢ تقرأ عند الخروج من المنزل 7 مرات لسعة الرزق
-----------

محطة 0⃣1⃣* عند الدعاء*
☢ عن أبي جعفر (الجواد) عليه السلام قال :
.... ومن قرأها ثم دعا رفع دعاؤه إلى اللوح المحفوظ مستجابا
🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺

⬇فوائد متعددة
محطات أخرى⬇
🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺

⏺ *محطة الرزق*
-----------
عن الإمام الصادق عليه السلام : (( من داوم على هذه السورة (القدر) وصله رزقه من حيث لا يحتسب))

⏺ *محطة المقابر*
-----------
*للموتى :* ما من عبد يزور قبر مؤمن فقير ، فيقرأ عنده سورة القدر سبع مرات إلا غفر الله له ولصاحب القبر .

*للأمن من الفزع الأكبر :* أن من زار قبر أخيه المؤمن ، فقرأ عنده سورة القدر سبع مرات كان آمناً من الفزع الأكبر.

⏺ *محطة يوم الجمعة*
-----------

عن الامام الكاظم عليه السلام قال : (ان لله يوم الجمعة ألف نفحة من رحمته يعطي كل عبد منها ما شاء
فمن قرأ انا أنزلناه في ليلة القدر بعد العصر يوم الجمعة مائة مرة ، وهب الله له تلك الألف ومثلها)

🔅عن الكشميري قال :
من قرأها 100 مرة في عصر الجمعة تفيد للرزق الحلال ، وفي رواية من
قرأها 100 مرة في عصر الجمعة ينال قارئها 99 رحمة من الرحمن الرحيم .
وعن السيد علي القاضي يؤكد قراءة سورة القدر في ليلة الجمعة وعصر يوم الجمعة مفيدة جداً..

⏺ *محطة شهر رمضان المبارك*
-----------
تقرأ عند الإفطار والسحور
وتقرأ ليليا 1000 مرة


⏺ فوائد مختلفة⬇
-----------
عن رسول الله صلى الله عليه وآله :
... ومن قرأها عشر مرات محا الله عنه ألف ذنب من ذنوبه
... ومن قرأها حُبب إلى الناس
... ومن خاف سلطاناً فقرأها حين ينظر وجهه غلب له ، ومن قرأها حين يريد الخصومة أعطي ظفراً
... ومن شفع بها إلى الله تعالى شفعه وأعطي سؤله

*تقبل الله أعمالكم*

💎 يهدى ثواب هذا العمل ونشره والعمل به إلى مولانا صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف 💦💦
*ما هي فلسفة وفوائد الوضوء؟*

يمكننا أن نقف على فوائد وفلسفة الوضوء من جانبين:
▪️الجانب الآول الآثار الدنيوية والصحية
▪️والجانب الآخر هو الجانب المعنوي.

*الآثار الدنيوية والصحية للوضوء*

1 – *طول العمر*
قال رسول الله(ص): (يا أنس أكثر من الطهور يزيد الله في عمرك، وإن استطعت أن تكون بالليل والنهار على طهارة فافعل فانك تكون اذا مت على طهارة شهيداً)(مستدرك الوسائل:ج1، ص43).

2 – *قضاء الحوائج*
عن الامام الصادق(ع) قال: (وإنّي عجبت ممن يأخذ في حاجة وهو على وضوء كيف لا تقضى حاجته)(وسائل الشيعة: ج1، ص262).

3 – *ثواب شهيد*
قال رسول الله(ص): (من نام على وضوء فإن أدركه الموت في ليله مات شهيداً)(مستدرك الوسائل:ج1، ص42).

4 – *النوم على وضوء*
قال رسول الله(ص): (من نام متوضأً كان فراشه له مسجداً، ونومه له صلوة حتى يصبح، ومن نام على غير وضوء كان فراشه له قبراً وكان كالجيفة حتى يصبح) (مستدرك الوسائل:ج1:ص42).

5 – *زيادة في الرزق*
عن الامام الصادق(ع)انه قال: (من سرّه أن يكثر خير بيته فليتوضّأ قبل حضور طعامه)(فروع الكافي:ج6، ص290).

6 – *يزيل الهم والغم*
قال رسول الله(ص): (أوله ينفي الفقر وآخره ينفي الهم) (فروع الكافي: ج6، ص290).

7 – *إخماد الغضب*
قال رسول الله(ص): (اذا غضب أحدكم فليتوضأ) (بحار الأنوار: ج77، ص312).

8 – *الآثار الصحية للوضوء*
قال الامام الصادق(ع): (اذا أردت الطهارة والوضوء فتقدم الى الماء تقدمك الى رحمة الله، فإنّ الله تعالى قد جعل الماء مفتاح قربته ودليلاً على بساط خدمته وكما أن رحمة الله تطهّر ذنوب العباد كذلك النجاسات الظاهرة يطهرها الماء لاغير)(مستدرك الوسائل: ج1، ص353).

لذلك فان من خواص وميزات الوضوء يرتبط بصحة وسلامة الجسم، فان جسماً يتطهر يومياً ثلاث مرّات أصح من غيره لا يتطهر،
ولذلك نجد أن الكثير من العلماء أحصوا عددا كبيراً لفوائد الوضوء ومنها:
▪️أن الوضوء يعيد التعادل والاستقرار للأوعية الدموية، ومع الوضوء تعود هذه الأجهزة الحيوية الى عملها الطبيعي.
▪️ومن نتائج المضمضة استقرار عضلات الشفتين واضفاء جمالية خاصة بهما،
▪️ومن فوائده كذلك حركة الدم نحو الفم والقلب ومن ثم الى المخ، ▪️أما الاستنشاق فينظم حالة التنفس، فإن الغبار يسبب جفاف الانف لذلك الاستنشاق يساعد على ديمومة رطوبة الانف، كما يساعد على برودة هواء الانف وبالتالي وصوله الى الرئتين وهو بارد، وبالنتيجة فإنّ الوضوء يساعد في ديمومة سلامة البدن وطراوته مضافاً إلى الفوائد الروحية والثواب الجزيل.
📝 روي عن النبي محمد صلى الله عليه وآله قال :

من قال سبع مرات لا إله إلا الله قبل أن يتوضأ يعطى في الجنة مقدار الدنيا كلها عشر مرات.

مستدرك 📜حديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله:

🍁"ما من عبد اهتم بمواقيت الصلاة ومواضع الشمس إلا ضمنت له الروح عند الموت، وانقطاع الهموم والأحزان، والنجاة من النار"🍁

📗 ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج ٢ - الصفحة ١٦٤٣
الوضوء ◇◇◇

•••••• غسلتان ومسحتان ، تجعل جسمك على طهارة روحية ومعنوية ومادية تتوشح بهالة النور وهو مقدمة لكل عمل عبادي بل لكل شيء على اعتبار الخلق وما يريد الخالق حيث قال تعالى ... ( ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم الى الكعبين ) ...

هذه الآية الوجوبية لتطهير الأنسان من كل درن وجعل ريحه طيبا مقبولا عند الله تبارك وتعالى ، لكن هناك شروط على المكلف ان يعيها وهو ان مقدمة الصلاة تلك هي للدخول للرحمة الالهية ، وأن الأمر شمولي وليس محدد لنتطرق له ، قوله تعالى ( ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ) ... هل طبقنا هذا بواقعية ايمانية ، فنية الكون على الطهارة هل هي فعلا لأرواحنا واجسادنا وعقولنا من أوبئة الدنيا وتأثيراتها علينا ، لنتابع الآن هل الوضوء كذلك ،،، هل وضعنا على مسار الرحمة والمغفرة ونحسب الحساب لكل صغيرة وكبيرة ، فاليدين اللتين غسلتهما لتباشر الطهارة لباقي الأعضاء هل نظفتهما من الحرام والسرقة والارتكابات وهل قمت بغسل قمرة وجهك وان يكون جبينك نظيفا للسجود وبصرك لاتجبره الى رؤية الحرام وفمك الذي فيه من لو اهنته اهانك وهو قابع ينتظر النطق اما لك او عليك وما اكثر الذي عليك ، وما جنت يداك هل اكثرت من الخير لها ام تركتها تحتضن الفتن ، ام قدميك ذاهبة الى حيت لاتدري وهل جعلتها تتعلم كيف تمر على طريق الاستقامة واعلم انها سوف تمر على الصراط المستقيم ان لم تذهب لمذاهب السوء وحافظت على مشيتك باعتدال لعل الله يرحمك ويهديك السبيل ، ان الله تبارك وتعالى جعل من الوضوء ابتداءا للعبد لكل العبادات بها تقبل وبها قد تهمل لذا ايها العبد احذر من ضبط الوضوء ماديا ومعنويا لانه الرسالة الأخطر لك والمعراج الى السماء ، ان البعض يعتقد ان الوضوء هو عملية ميكانيكية لإتمام الصلوات بلا روح والخلاص منه كانه اسقاط فرض ، فالوضوء هو رحمة مهداة من الله لك ايها العبد فأغتنمها .
[٢٧‏/١٢‏/٢٠٢٢, ٧:٥٧ م] نوال العزاوي: #معلومـــة_وفائـــدة

💦 من فوائد الوضوء الدائم للإنسان في كلام وروايات المعصومين صلوات الله عليهم

🌻 طول العمر:
قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ (ص) : أَكْثِرْ مِنَ اَلطَّهُورِ يَزِيدُ اَللَّهُ فِي عُمُرِكَ وَ إِنِ اِسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ بِاللَّيْلِ وَ اَلنَّهَارِ عَلَى طَهَارَةٍ فَافْعَلْ فَإِنَّكَ تَكُونُ إِذَا مِتَّ عَلَى طَهَارَةٍ شَهِيداً.
📗بحار الأنوار ج٧٧/ص ٣٠٤

🌻 قضاء الحوائج:
عَنِ الإمام اَلصَّادِقِ (ع) أَنَّهُ قَالَ :
إِنِّي لَأَعْجَبُ مِمَّنْ يَأْخُذُ فِي حَاجَتِهِ وَهُوَ عَلَى وُضُوءٍ كَيْفَ لاَ تُقْضَى حَاجَتُهُ.
📗وسائل الشيعة ج٤/ص٤٠٢

🌻 يطفئ الغضب:
قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ (ص) : إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ.
📗بحار الأنوار ج٩٢/ ص٣٣٩

🌻 زيادة في الرزق والمعافاة من البلاء:
قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ (ص) : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكْثُرَ خَيْرُ بَيْتِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ عِنْدَ حُضُورِ طَعَامِهِ وَمَنْ تَوَضَّأَ قَبْلَ اَلطَّعَامِ وَبَعْدَهُ عَاشَ فِي سَعَةٍ مِنْ رِزْقِهِ وَعُوفِيَ مِنَ اَلْبَلاَءِ فِي جَسَدِه.
📗بحار الأنوار ج٦٣ /ص ٣٦٤

🌻 الموت شهيداً:
عَنِ اَلنَّبِيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ : مَنْ نَامَ عَلَى اَلْوُضُوءِ إِنْ أَدْرَكَهُ اَلْمَوْتُ فِي لَيْلِهِ مَاتَ شَهِيداً.

🌻 يصبح فراشه مسجداً:
وَفي حَدِيثٍ آخَرَ عَن النبي (ص) قَالَ : مَنْ نَامَ مُتَوَضِّئاً كَانَ فِرَاشُهُ لَهُ مَسْجِداً وَنَوْمُهُ لَهُ صَلاَةً حَتَّى يُصْبِحَ.
📗مستدرك الوسائل ج١/ ص ٢٩٦-٢٩٧
‏❄️ حين يكون الجوّ باردًا والوضوء صعبًا، فإنّ من يسعى في مثل هذه الحالة للوضوء بحماسٍ وسرور سوف يكون وضوؤه كفّارةً لذنوبه. وذلك لما للوضوء بالماء البارد في الجوّ البارد من فضيلة .

🔹 الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي .
*الدعاء عند الوضوء*

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال :*( بَيْنَما أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) ذَاتَ يَوْمٍ جَالِسٌ مَعَ وَلَدِهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ)، إِذْ قَالَ لَهُ:( يَا مُحَمَّدُ ائْتِنِي بِإِنَاءٍ مِنْ مَاءٍ أَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ )، فَأَتَاهُ مُحَمَّدٌ بِالْمَاءِ ، فكْفَأَهُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى ، ثُمَّ قَالَ:( بِسْمِ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ الْمَاءَ طَهُوراً وَ لَمْ يَجْعَلْهُ نَجِساً )، ثُمَّ اسْتَنْجَى فَقَالَ:( اللَّهُمَّ حَصِّنْ فَرْجِي وَأَعِفَّهُ وَاسْتُرْ عَوْرَتِي وَحَرِّمْنِي عَلَى النَّارِ )، ثُمَّ تَمَضْمَضَ فَقَالَ:( اللَّهُمَّ لَقِّنِّي حُجَّتِي يَوْمَ أَلْقَاكَ وَأَطْلِقْ لِسَانِي بِذِكْرِاكَ )، ثُمَّ اسْتَنْشَقَ فَقَالَ:( اللَّهُمَّ لَا تُحَرِّمْ عَلَيَّ رِيحَ الْجَنَّةِ وَاجْعَلْنِي مِمَّنْ يَشَمُّ رِيحَهَا وَرَوْحَهَا وَطِيبَهَا )، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ فَقَالَ:(اللَّهُمَّ بَيِّضْ وجْهِي يَوْمَ تَسْوَدُّ فِيهِ الْوُجُوهُ ، وَلَا تُسَوِّدْ وَجْهِي يَوْمَ تَبْيَضُّ فِيهِ الْوُجُوهُ)، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى فَقَالَ:( اللَّهُمَّ أَعْطِنِي كِتَابِي بِيَمِينِي وَالْخُلْدَ فِي الْجِنَانِ بِيَسَارِي ، وَحَاسِبْنِي‏ حِساباً يَسِيراً )، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى

فَقَالَ:( اللَّهُمَّ لَا تُعْطِنِي كِتَابِي بِشِمَالِي ، وَلَا تَجْعَلْهَا مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِي ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ مُقَطَّعَاتِ النِّيرَانِ )، ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ فَقَالَ:( اللَّهُمَّ غَشِّنِي رَحْمَتَكَ وَبَرَكَاتِكَ )، ثُمَّ مَسَحَ رِجْلَيْهِ فَقَالَ:( اللَّهُمَّ ثَبِّتْنِي عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ تَزِلُّ فِيهِ الْأَقْدَامُ وَاجْعَلْ سَعْيِي فِيمَا يُرْضِيكَ عَنِّي يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ‏ )، ثُمَّ رَفَعَ (عليه السلام) رَأْسَهُ فَنَظَرَ إِلَى مُحَمَّدٍ فَقَالَ:( يَا مُحَمَّدُ مَنْ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي ، وَقَالَ مِثْلَ قَوْلِي ، خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ مِنْ كُلِّ قَطْرَةٍ مَلَكاً يُقَدِّسُهُ وَيُسَبِّحُهُ وَيُكَبِّرُهُ ، وَيَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ ثَوَابَ ذَلِكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة )).*


المصدر / الكافي