Channel: الشّعر_العربيُّ 📜
بابليُّ اللحظِ تركيُّ المُحَيا
طرفهُ يُغنيكَ عن شرْبِ الحمَيا
في مَعاني حسْنِهِ ملْحٌ تهَيا
لم يزلْ يشوي به الأكبادَ شيا
— ابن حبيب الحلبي
طرفهُ يُغنيكَ عن شرْبِ الحمَيا
في مَعاني حسْنِهِ ملْحٌ تهَيا
لم يزلْ يشوي به الأكبادَ شيا
— ابن حبيب الحلبي
بنفسي فتىً سَهلُ الخلائقِ طيبٌ
يُمازحُ دهرًا عابسًا لا يُمازِحُ
ويُكثرُ قولَ الشعرِ في الحربِ لا الهوى
لأنّ الهوى لو قِيس بالحربِ جارحُ
ففي كل حربٍ ثَمَّ حقٌّ وباطلٌ
وفي الحبِّ لا هذا ولا ذاك واضحُ
فإن قال: لا أهوى، فليس بصادقٍ
وإن قال: أهوى، أخجلته المذابحُ
_تميم البرغوثي
يُمازحُ دهرًا عابسًا لا يُمازِحُ
ويُكثرُ قولَ الشعرِ في الحربِ لا الهوى
لأنّ الهوى لو قِيس بالحربِ جارحُ
ففي كل حربٍ ثَمَّ حقٌّ وباطلٌ
وفي الحبِّ لا هذا ولا ذاك واضحُ
فإن قال: لا أهوى، فليس بصادقٍ
وإن قال: أهوى، أخجلته المذابحُ
_تميم البرغوثي
إنَّ لي فيكم ومنكم لوعةً
أنْحَلَتْ بل أوْهَنَتْ منِّي العظاما
عبدالغفار الأخرس
أنْحَلَتْ بل أوْهَنَتْ منِّي العظاما
عبدالغفار الأخرس
ذكاء معلّم ...!
دخل أستاذ الرياضيات إلى القسم، فوجد كرسيّه قد علّقه مشاغبو القسم، كما هو ظاهر في الصّورة المرفقة، لم يظهر عليه الغضب، ولا ثمّة قلق على محيّاه.
كتب على السبورة ما يلي : «امتحان في مادّة الرياضيات»،.
المدّة : 30 دقيقة.
السّؤال الأوّل و عليه علامتين :
ما هي المسافة بين الكرسيّ والأرضيّة بوحدة المليمتر.؟
السّؤال الثّاني و عليه علامتين :
كم عدد كلّ الزّوايا القائمة في الكرسيّ.؟
السّؤال الأخير و عليه 16 علامة :
أذكر اسم الذي علّق الكرسيّ و الذّين أعانوه بالتّرتيب.؟
و بعد نهاية الامتحان، عرف اسم صاحب الفكرة و الذي علّق الكرسيّ ومساعديه، و لو انتظر قليلا، لأخبروه عن اسم الحدّاد الذي صنع الكرسي
و في أي عام ...!🙃
دخل أستاذ الرياضيات إلى القسم، فوجد كرسيّه قد علّقه مشاغبو القسم، كما هو ظاهر في الصّورة المرفقة، لم يظهر عليه الغضب، ولا ثمّة قلق على محيّاه.
كتب على السبورة ما يلي : «امتحان في مادّة الرياضيات»،.
المدّة : 30 دقيقة.
السّؤال الأوّل و عليه علامتين :
ما هي المسافة بين الكرسيّ والأرضيّة بوحدة المليمتر.؟
السّؤال الثّاني و عليه علامتين :
كم عدد كلّ الزّوايا القائمة في الكرسيّ.؟
السّؤال الأخير و عليه 16 علامة :
أذكر اسم الذي علّق الكرسيّ و الذّين أعانوه بالتّرتيب.؟
و بعد نهاية الامتحان، عرف اسم صاحب الفكرة و الذي علّق الكرسيّ ومساعديه، و لو انتظر قليلا، لأخبروه عن اسم الحدّاد الذي صنع الكرسي
و في أي عام ...!🙃
خطأ شائع..
لا نقولُ: رجلٌ عجوزٌ، لأنَّ هذه الصفة خاصة بالنساء، إنما نقولُ: شَيخ.. والمِصداقُ قَولُهُ تعالى:
« قالتْ يا ويلتى أألدُ وأنا (عجوزٌ)
وهذا بعلي [شيخًا] إن هذا لشيءٌ عجيب... »
لا نقولُ: رجلٌ عجوزٌ، لأنَّ هذه الصفة خاصة بالنساء، إنما نقولُ: شَيخ.. والمِصداقُ قَولُهُ تعالى:
« قالتْ يا ويلتى أألدُ وأنا (عجوزٌ)
وهذا بعلي [شيخًا] إن هذا لشيءٌ عجيب... »
••
"والدُّنيا كلّها لا تعدل راحة الفكر ، واطمئنان النّفس "
تجدهما رحِبتان في حنايا دفتي كلام الله .
فانهل منه لتنتعش الرووووح ؛🫧🤍
"والدُّنيا كلّها لا تعدل راحة الفكر ، واطمئنان النّفس "
تجدهما رحِبتان في حنايا دفتي كلام الله .
فانهل منه لتنتعش الرووووح ؛🫧🤍
رَأيتُك لا تَختارُ إلا تَباعُدِي
فَباعَدتُ نَفسِي لاتِباعِ هَوَاكَا
فَبُعدُك يُؤذيني و قُربِي لَكُم أَذى
فَكَيفَ احتِيالِي يا جُعلتُ فِداكَا؟
_أبو فراس الحمداني
فَباعَدتُ نَفسِي لاتِباعِ هَوَاكَا
فَبُعدُك يُؤذيني و قُربِي لَكُم أَذى
فَكَيفَ احتِيالِي يا جُعلتُ فِداكَا؟
_أبو فراس الحمداني
وَتَقْنَعُ مِنْكَ الرُّوحُ لَمْحَ تَوَهُّمٍ
فَتَحْيا بِهَا الأَعضَاءُ وَهْيَ رَمِيمُ
هَنِيئًا لِطَرْفٍ فِيكَ لا يَعْرِفُ الكَرَى
وَتَبًّا لِقَلْبٍ فِيكَ لَيْسَ يَهيمُ
_الشاب الظريف
فَتَحْيا بِهَا الأَعضَاءُ وَهْيَ رَمِيمُ
هَنِيئًا لِطَرْفٍ فِيكَ لا يَعْرِفُ الكَرَى
وَتَبًّا لِقَلْبٍ فِيكَ لَيْسَ يَهيمُ
_الشاب الظريف
لَولا مُداراةُ دَمعِ العَينِ لَانكَشَفَت
مِنّي سَرائِرُ لَم تَظهَر وَلَم تُخَلِ
_مسلم بن الوليد
مِنّي سَرائِرُ لَم تَظهَر وَلَم تُخَلِ
_مسلم بن الوليد
هاجَ البُكاءُ عَلى العَينِ الطَموحِ هَوَىً
مُفَرَّقٌ بَينَ تَوديعٍ وَمُحتَمَلِ
_مسلم بن الوليد
مُفَرَّقٌ بَينَ تَوديعٍ وَمُحتَمَلِ
_مسلم بن الوليد
وَنَحْنُ أُنَاسٌ لا تَوَسُّطَ عِنْدَنَا
لَنَا الصّدرُ دُونَ العالَمينَ أو القَبرُ..
- أبو فراس الحمداني.
لَنَا الصّدرُ دُونَ العالَمينَ أو القَبرُ..
- أبو فراس الحمداني.
وبي من الأنسِ ظبيٌ
رميتهُ ورماني
جرى معي في هواهُ
كما جرى بي زماني
فنمتُ كيما أراهُ
ونامَ كيلا يراني
_الرافعي
رميتهُ ورماني
جرى معي في هواهُ
كما جرى بي زماني
فنمتُ كيما أراهُ
ونامَ كيلا يراني
_الرافعي
وما بينَ شوقٍ واشتياقٍ فَنِيتُ في
تَوَلٍّ بحَظرٍ أو تَجَلٍّ بِحضرَةِ
_ابن الفارض
تَوَلٍّ بحَظرٍ أو تَجَلٍّ بِحضرَةِ
_ابن الفارض
ما يَرجِعُ الطَرفُ عَنها حينَ أُبصِرُها
حَتّى يَعودَ إِلَيها الطَرفُ مُشتاقا
_أبو نواس
حَتّى يَعودَ إِلَيها الطَرفُ مُشتاقا
_أبو نواس
فَفاضَت دُموعُ العَينِ مِنّي صَبابَةً
عَلى النَّحرِ حَتّى بَلَّ دَمعِيَ مِحمَلي
_امرؤ القيس
عَلى النَّحرِ حَتّى بَلَّ دَمعِيَ مِحمَلي
_امرؤ القيس
العَينُ تُبصِرُ مَن تَهوي وَتَفقِدُهُ
وَناظِرُ القَلبِ لا يَخلو مِنَ النَظَرِ
إِن كانَ لَيسَ معي فَالذِّكرُ مِنهُ مَعي
يَراهُ قَلبي وَإِن قَد غابَ عَن بَصَري
_الحلاج
وَناظِرُ القَلبِ لا يَخلو مِنَ النَظَرِ
إِن كانَ لَيسَ معي فَالذِّكرُ مِنهُ مَعي
يَراهُ قَلبي وَإِن قَد غابَ عَن بَصَري
_الحلاج
فَإِن أَعِش فَلَعَلَّ الدَهرَ يَجمَعُنا
وَإِن أَمُت فَقَتيلُ الهَمِّ وَالحَزَنِ.
- فتيان الشاغوري
وَإِن أَمُت فَقَتيلُ الهَمِّ وَالحَزَنِ.
- فتيان الشاغوري
HTML Embed Code: