رادیو فرهنگ فرانسه
تعریف کوتاهی از گفتار پوپولیستی

ترجمه از فرانسه به فارسی: ناصر فکوهی
ویرایش و زیرنویس: پگاه دودانگه

#تصویر_فرهنگ
نامه فرهنگ، ۱۴۰۳

انسان‌شناسی و فرهنگ برای ادامه کار به کمک های مردمی نیاز دارد
گزارش مالی کمک ها و هزینه های موسسه در اردیبهشت ماه 1403 در روزهای آینده منتشر می‌شود. از همیاران مالی فردی و نهادی که مایل به کمک هستند خواهشمندیم در صورت تمایل کمک مالی خود را  در این چند روز  به حساب کارت ما واریز کنند/ با تشکر از همیاری همیشگی شما/

بانک تجارت به نام ناصر فکوهی

کارت شماره
5859 8310 5485 8245

به عنوان یک نهاد غیر تجاری، مدنی، علمی و بین رشته ای،  بدون کمک شما، انسان شناسی و فرهنگ بر جای نخواهد ماند.

افزون بر دوستانی که کمک های موردی می کنند، تعداد حامیان منظم در حال حاضر 156 نفر است و امیدواریم با پیوستن شما بتوانیم شبکه‌ای واقعی برای  همیاری و  کمک سازمان های مدنی به یکدیگر در این شرایط سخت به وجود بیاوریم. فراموش نکنید کمک های مالی حتی کوچک شما اگر از سوی تعداد زیادی از افراد، منظما انجام شود می توانند منشا کارهای بزرگی باشند.

تصویر کارت به دلیل اشتباهی که ممکن است در انتقال نوشته بالا اتفاق بیافتد

✅رستگاری تحمیلی و سرکوب اختیاری: مروری بر دو فیلم دندان نیش و کاپیتان خارق‌العاده
محمد زعفرانی

✍ابتدا سعی بر گشودن معنای رستگاری در دو فیلم متفاوت با دو موضوع واحد خواهم داشت و پس از این، پارادایمی در این دو اثر سینمایی ما را به یک ایده سیاسی رهنمون خواهد ساخت، ایده‌­ای که می­‌خواهد پیوند میان رستگاری، امر رستگارکننده، سرکوب و امر سرکوب‌­گر را به کمک ساحت سینما رمز گشایی کند و در نهایت امر نشان دهد که هرچه پیوند این دو به نقطۀ جوش خود می‌­رسد، یعنی پیوند رستگاری و سرکوب به حد اعلای خود گام می­‌گذارد ما به یک فضای جدید ورود می‌کنیم و آن فضا چیزی جز گسست میان ایدوئولوژیِ رستگاری و امر سرکوب نیست که نتیجه‌­اش روشن است: افسون‌زدایی از قدرت، فروپاشی آن و متعاقبش آزادی است.
فیلم نخستی که به بررسی آن خواهیم پرداخت، فیلم دندان نیش (Dogtooth) به کارگردانی یورگوس لانتی موس یونانی و محصول سال ۲۰۰۹ است و دیگری فیلم کاپیتان خارق‌العاده (Captain Fantastic) به کارگردانی مت راس آمریکایی است و محصول ۲۰۱۶، آنچه در پی این یادداشت می‌­آید بررسی توصیفی ـ تحلیلی معنای رستگاری و امر سرکوب در آن­ها است.

متن کامل در:
B2n.ir/h52849

✅علوم اجتماعی، علوم دقیقه و قدرت: از توهم تا واقعیت انضمامی
ناصر فکوهی

✍ظاهراً سازش و یا دست‌کم عدم تنش میان علوم اجتماعی و قدرت، کاری مشکل است که نمی‌توان به سادگی بدان دست یافت. این قدرت می‌تواند قدرت سیاسی و یا حتی قدرت نهادینۀ خود آکادمی‌ها باشد اما به هر رو، ذات انتقادی این علوم و گفتمان طبیعتاً شناخت‌شناسانه، نسبی‌گرایانه و انتقادی آن‌ها برای قدرت‌ها غیر قابل پذیرش و یا دست کم منشأ نوعی سوء ظن دائم به وجود نوعی تمایل به سرپیچی و زیر پاگذاشتن خطوط قرمز است. این در حالی است که علوم موسوم به دقیقه یا بنیادین ظاهراً ذاتاً در هیچ تضادی با قدرت قرار ندارند و می‌توانند به راحتی تحمل شده و حتی تشویق شوند و به‌مثابۀ الگویی مطمئن برای تمام علوم دیگر عرضه شوند. یکی از اشکال تبلور این رابطۀ متضاد میان قدرت و این دو گونه از علوم را می‌توان در کشور خود ما و در سنتی قدیمی دید که سمت‌های تصمیم‌گیری و مدیریتی به شکل سیستماتیک به گروهی از دانشمندان داده می‌شد و می‌شود که به حوزۀ علوم دقیقه تعلق دارند.

متن کامل در:
B2n.ir/a49821

✅میهمانی نوروز: ترک و فراموشی
محمد زینالی اناری

مقدمه
✍شهر اردبیل، آوردگاه فرهنگی حداقل سه سلیقۀ متمایز است. این آوردگاه علاوه بر نحوۀ تغذیه، پوشاک و به طور کل رفتار اجتماعی افراد، در سیاست و آئین‌های جمعی نیز دیده می‌شود. به بیان دیگر، فضای شهری اردبیل شاهد مصاف سنت‌های محلی‌ای است که به رفتار فردی و جمعی اشخاص جان می‌دهد. هریک از این سلایق، بر اساس تجربۀ زیستۀ جماعتی شکل گرفته و بازنما می‌شود که اینک در این شهر زندگی می‌کنند. این سه اجتماع، بر اساس بسترهای سبک زندگی شکل گرفته‌اند: سه سبک دیرین که هر یک دارای نظام اجتماعی و فرهنگی خاص خود بوده و البته پیوستگی نیز داشته‌اند که شامل سبک‌های زندگی شهری، روستایی و ایلی می‌شوند.

متن کامل در:
B2n.ir/b87935

✅بوطیقای شهر (جلد دوم)- ۴
پیرسانسو، برگردان ناصر فکوهی با همکاری زهره دودانگه

✍بنابراین ایستگاه راه‌آهن آکنده از نوعی امر خیالین است. آیا با این خطر روبه‌رو نیستیم که بیش از اندازه این موضوع را به اثبات برسانیم؟ ما گفتیم که مکان‌های حقیقی شهری در خود امری هولناک یا دستِ‌کم خشونتی فروخورده داشته‌اند. وقتی خشونت چنین جنبه‌ای به خود می‌گیرد، آیا از ایستگاه موجودیتی استثنایی نخواهد ساخت که نمی‌تواند در کشف شهر همچون واسطۀ مناسبی عمل کند؛ شهری که خود یک تمامیت پیچیده است؟ به عبارتی، ما ناچاریم انباشتی از نظمی عمومی را بپذیریم. مکان‌های ممتاز، به شکلی برجسته، شهر را نمایندگی می‌کنند؛ اما از آنجا که خود دارای شخصیت [یا هویت] قدرتمندی هستند، در همان حال به مثابۀ نقطه تقابلی در برابر آن مطرح می‌شوند، و به نوعی از آن غایب هستند. ایستگاه دروازه‌های شهر را به روی ما می‌گشاید، اما در همان حال، خود جهانی است که خودبسنده، طوری که می‌توان برای گریز از شهری که برایمان غیرقابل تحمل است، به درون آن وارد شویم.

متن کامل در:
B2n.ir/m68459

لوح تقدیر انجمن مفاخر معماری، در ششمین دوره جایزه کتاب معماری و شهرسازی منوچهر مزینی، برای کتاب بوطیقای شهر اثر پیر سانسو

📚بوطیقای شهر، پیر سانسو، ترجمهٔ ناصر فکوهی با همکاری زهره دودانگه، انتشارات کتابکده کسری، ۱۳۹۹

🔷بخش دوم این کتاب در حال انتشار در وبگاه انسان‌شناسی و فرهنگ است و سپس به دست انتشارات کتابکده کسری منتشر خواهد شد.🔷

انسان‌شناسی و فرهنگ برای ادامه کار به کمک های مردمی نیاز دارد
گزارش مالی کمک ها و هزینه های موسسه در اردیبهشت ماه 1403 در روزهای آینده منتشر می‌شود. از همیاران مالی فردی و نهادی که مایل به کمک هستند خواهشمندیم در صورت تمایل کمک مالی خود را  در این چند روز  به حساب کارت ما واریز کنند/ با تشکر از همیاری همیشگی شما/

بانک تجارت به نام ناصر فکوهی

کارت شماره
5859 8310 5485 8245

به عنوان یک نهاد غیر تجاری، مدنی، علمی و بین رشته ای،  بدون کمک شما، انسان شناسی و فرهنگ بر جای نخواهد ماند.

افزون بر دوستانی که کمک های موردی می کنند، تعداد حامیان منظم در حال حاضر 156 نفر است و امیدواریم با پیوستن شما بتوانیم شبکه‌ای واقعی برای  همیاری و  کمک سازمان های مدنی به یکدیگر در این شرایط سخت به وجود بیاوریم. فراموش نکنید کمک های مالی حتی کوچک شما اگر از سوی تعداد زیادی از افراد، منظما انجام شود می توانند منشا کارهای بزرگی باشند.

تصویر کارت به دلیل اشتباهی که ممکن است در انتقال نوشته بالا اتفاق بیافتد

✅نقش نظریه‌های تغییر در تحلیل انقلاب ایران از دیدگاه ریمون بودون
مریم اسکافی

✍انقلاب اسلامی ایران از جنبه‌های مختلف با انقلاب‌های اجتماعی دیگر متفاوت است. یکی از مهم‌ترین تفاوت‌های آن پیامدهای مختلف آن و بازتاب آن در حوزه‌های مختلف در جوامع گوناگون بوده است. یکی از این پیامدها، اثر آن بر آثار علمی و ایجاد نظریه‌های جدید در پدیده تبیین انقلاب است. تا قبل از انقلاب ایران، نظریه‌های انقلاب به سه نسل تقسیم شده بودند که هر نسل نسبت به نسل قبل، از نظریه‌های کامل‌تری برخوردار است. با وقوع انقلاب اسلامی، نظریه‌پردازان انقلاب درصدد تبیین آن با نظریات مطرح شده بودند و تلاش‌های زیاد نشان از ناتوانی نظریات موجود در تبیین و فهم انقلاب ایران داشت. از این رو راه برای نظریه‌پردازی جدید فراهم شد و نسل چهارم نظریات انقلاب شکل گرفت. پناهی (۱۳۸۵) در مقاله خود این موضوع را با نمودار ساده زیر نشان داده است.

متن کامل در:
B2n.ir/d15879

✅انتشار هفتگی کتاب «فرهنگ انسان‌شناسی اجتماعی و فرهنگی»: بخش هشتم، فرهنگ تشریحی واژگان تخصصی

✍ویراستاران ارشد: آلن بارنارد و جاناتان اسپنسر/ گروه نویسندگان ترجمه: گروه مترجمان/ سرویراستار فارسی: ناصر فکوهی/ انسان‌شناسی و فرهنگ

بخش هشتم / فرهنگ تشریحی واژگان تخصصی D-E / ترجمه اصغر ایزدی جیران

B2n.ir/p70371

رادیو فرهنگ فرانسه
ادوارد سعید: پیشتاز مطالعات پسااستعماری

ترجمه از فرانسه به فارسی: ناصر فکوهی
ویرایش و زیرنویس: پگاه دودانگه

#تصویر_فرهنگ
نامه فرهنگ، ۱۴۰۳

✅کرونوتوپ و چیستی آن (بخش دوم)
الهام میاحی

✍کرونوتوپ نه­ فقط در حوزۀ ساخت و تحلیل روایات ادبی و هنری بلکه در ربط و پیوند با مفاهیم عمیق فلسفی و اخلاقی نیز امکانات بسیاری دارد؛ بنابراین می­‌توان گفت که کرونوتوپ در متن تفکر اخلاقی باختین جای می­‌گیرد. مورسون بر این باور است که بینش کرونوتوپ باختین و نیز علاقۀ او به زمان­مندی، نه صرفاً ادبی بود و نه حتی ریشۀ الهیاتی داشت، بلکه دغدغۀ اصلی او اخلاقی به شمار می‌رفت. باختین همواره مفاهیم اصلی خود را به گونه‌­ای سازمان­‌بندی می­کند که وجود مسئولیت اخلاقی به معنای قوی را نشان دهد؛ به این جهت است که او به‌واقع در تمام نوشته‌­هایش اخلاق‌شناسی وجودی باقی مانده است. این تداوم توجه و تفکر در باب اخلاق شامل تداوم این پرسش است که چگونه اساس شناخت و درک خود در رویارویی با دیگری رقم می­‌خورد؛ خودی که سوژۀ اخلاقیِ مسئول و درگیر در یک رخداد مشخص است؛ آیا می‌­توان این خط فکری را با مفهوم کرونوتوپ دنبال کرد و قابل درک توضیح داد؟

متن کامل در:
B2n.ir/s86749

✅رستگاری تحمیلی و سرکوب اختیاری: مروری بر دو فیلم دندان نیش و کاپیتان خارق‌العاده
محمد زعفرانی

✍در فیلم دندان نیش معنای رستگاری فرزندان در تربیت و آموزش کانالیزه و کنترل شده معنا می­‌یابد اما در فیلم کاپیتان خارق‌العاده تربیت و آموزش فرزندان در حالتی بدون فیلتر و شدیداً آنارشیک است، به عبارتی دیگر در فیلم دندان نیش، پدر خانواده آنچه که از فرزندانش می­‌خواهد فراگیری داده­‌هایی خام است که می‌­بایست در یک مسیر عینی مشخص باشد اما در کاپیتان خارق‌العاده این مساله کاملاً برعکس می­‌شود، پدر خانواده آنچه که نمی­‌خواهد داده خام و صرف است بلکه برای او تنها استدلال مهم است، در واقع اگر جسارت کنیم می­‌توانیم بگوییم پدر خانواده در دندان نیش یک پدر توتالیتر فاشیست است که تنها مساله مهم برای او اقتدار و حصاری است که برای خانواده دارد و تنها اختیار آزاد فرزندان در انتخاب ِ انتخاب‌های او خلاصه می‌شود و در کاپیتان خارق‌العاده پدر خانواده حتّی یک ضد فاشیست است که به این ضد فاشیستی بودنش نیز اظهار می­کند و برخلاف پدر اول نمی­خواهد فرزندانش شستشوی مغزی داده شوند اما...

متن کامل در:
B2n.ir/k07149

گزارش مالی کمک های اردیبهشت ماه 1403 و تشکر از همیاران و علاقمندان انسان‌شناسی و فرهنگ و گزارش فعالیت‌های پیش‌بینی شده برای سال 1403

لینک در کانال همیاران
https://hottg.com/iiachamyaran/464

اسرائیل به کجا می‌رود؟ / ناصر فکوهی / 10 اردیبهشت 1403

لینک در کانال نوشته‌ها و فایل‌های ناصر فکوهی
https://hottg.com/nasserfakouhi/3523

✅آموزش در عصر هوش مصنوعی
مجله پیام یونسکو، برگردان: آذر جوادزاده

✍فناوری دیجیتال فرصت‌های واقعی را فراهم می‌کند. این امر می‌تواند به فراگیران ِ به حاشیه رانده شده، کسانی که دارای معلولیت یا از اقلیت‌های زبانی و فرهنگی هستند، کمک شایانی کند. می‌تواند ارائه یادگیری ِ خصوصی‌تر را تسهیل کند و امکان سیستم‌های آموزشی انعطاف‌پذیرتر را فراهم کند. و می‌توان از آن برای غلبه بر مرزهای مکان و زمان برای ایجاد تجربیات یادگیری همه‌جانبه استفاده کرد.

متن کامل در:
B2n.ir/b63721