✨

الهی اگر اندام درد کند
شفا تو دهی


چون توام درد کنی

شفا که دهد


#ابوالحسن خرقانی قدس سره العزیز

https://hottg.com/Analhaghhoo

✨


✅پندانه

یکی را از علما پرسیدند که: یکی با ماهرویی است در خلوت نشسته و درها بسته و رقیبان خفته و نفس طالب و شهوت غالب، هیچ باشد که به قوت پرهیزگاری از او به سلامت بماند؟
گفت: اگر از مهرویان به سلامت بماند از بدگویان نماند.

و اِن سَلِمَ الإنسانُ مِن سوءِ نَفسِهِ
فَمِن سوءَ ظَنِّ المُدَّعی لَیسَ یَسلَمُ

شاید پس کار خویشتن بنشستن
لیکن نتوان زبان مردم بستن

#گلستان
#سعدی علیه الرحمه

https://hottg.com/Analhaghhoo

✨



🛑۸. آیا می‌توان از زاد و توشۀ سالك با یك عبارت جامع تعبیر كرد؟

بعضی می‌پندارند زاد اصلی سالك در راه خدا در یك امر خلاصه می‌شود و اما آن یك امر چیست؟

برخی گفته‌اند:
زاد سالك خاكساری و تذلل اوست، زیرا با «فقر» و «درویشی» سالك پیش می‌رود.

برخی دیگر گفته‌اند:
زاد سالك مراقبه است، زیرا سنگ زیربنای سلوك مراقبه است. مراقبه در هر موطنی تفسیر خاصّی دارد.

بعضی دیگر گفته‌اند:
زاد سالك عشق اوست. عشق سالك را بالا می‌برد و به اوج بی‌نهایت می‌رساند.

به نظر می‌رسد تعبیر از تمامی زاد و توشه‌های سفر در یك واژه یا جمله كار آسانی نیست، ولی اگر بخواهیم چنین تعبیری داشته باشیم، باید بگوییم: زاد و توشۀ سلوك در یك كلمه «اهتمام به سلوك» است. هر چه اهتمام به سلوك بیشتر باشد، سلوك صاف‌تر، قوی‌تر، سریع‌تر و پرنتیجه‌تر است. انسان سالك باید سلوكش همه چیزش باشد و همۀ كارهای خود را از خرد و كلان با سلوكش تنظیم كند. سر بدهد، اما راهش را از دست ندهد. «اهتمام به سلوك»‌ عنوانی است كه به یك معنی همۀ دستورالعمل‌ها و آداب و زاد و توشه‌ها را در برمی‌گیرد و هیچ چیز در سلوك به اندازۀ آن مهم نیست.


🛑۹.محقق طوسی در كتاب نفیس اوصاف الاشراف شش امر را به عنوان زاد و راحلۀ سفر معرفی كرده است. این شش امر كه در باب اول كتاب ذكر شده است عبارت است از:
ایمان، ثبات، نیت، صدق، انابت و اخلاص. از دیدگاه محقق طوسی این امور شش‌گانه در مبدأ حركت معتبر است و حركت الی الله متوقف بر آنهاست 


🛑۱۰.«سلوك آن دقائق و ظرائف است، ذكر را كه همه می‌توانند بگویند».
این جمله‌ای است بس بلند و مقصود این است كه:

نه هر كه چهره برافروخت دلبری داند///
نه هر كه آینه سازد سكندری داند

نه هر كه طَرفِ كُلَه كج نهاد و تند نشست///
كلاه‌داری و آییـن سروری دانـد

هزار نـكتۀ باریـك‌تر ز مـو اینـجاست///

نه هر كه سر بتراشد قلندری دانـد 

بلكه:

نقد صوفی نه همه صافی و بی‌غش باشد

ای بسا خرقه كه مستوجب آتش باشد 

به هرحال، منظور این است كه رعایت نكردن ظرائف و آداب سلوك الی الله گرچه همراه با سال‌ها ذكر و ورد گفتن باشد، سالك را به پیش نمی‌برد، بلكه ذكرِ بدون مراقبه و عبادتِ بدون توجه گاه قساوت قلب می‌آورد 


🛑۱۱. شماری از دستورات سلوکی هم به عنوان زاد و توشه مطرح است و هم به عنوان منزلی از منازل سفر. همانندِ توكل. سرّ مطلب از آنچه در بحث «حقیقت منازل سفر» خواهیم گفت، روشن خواهد شد.


🛑۱۲. برخی دستورات با اینكه به صورت كلی مطرح می‌شود، به صورت جزئی نیز مطرح می‌گردد و این به خاطر تاكید و اهمیت است. مثلاً اجتناب از حرام‌خواری مستقلاً طرح می‌شود با اینكه به صورت كلی تحت عنوان «ترك محرّمات» نیز مطرح می‌شود.


🛑۱۳. زاد و توشۀ سفر الی الله كه همان دستورات و آداب سلوك است به اقسامی قابل تقسیم است. برخی از این تقسیمات، به مناسبت گذشت و برخی را هم اینك یادآور می‌شویم.

دستورات سلوكی یا در ارتباط با خود شخص است و یا دیگران. اول مانند جوع كه دستوری است فردی و دوم خود بر دو قسم است، زیرا یا در ارتباط با مردم است، همانند عزلت از خلق و رعایت حقوق دیگران و یا در رابطه با خداوند است مانند ادب مع الله.

در تقسیمی دیگر دستورات سلوكی به دو بخش ایجابی و سلبی تقسیم می‌شود.

دستورهای ایجابی همانند ذكر و انس با قرآن

و دستورهای سلبی همانند صمت و جوع.

البته سلب در دستورهای سلبی سلوك نیز به علت تنافی با طبع آدمی به معنای «كفّ نفس» یعنی «خودنگهداری» است که امری وجودی و ایجابی است، مگر به صورت ملكه در آید كه در آن صورت به معنای ترك خواهد بود.

از بُعدی دیگر، دستورات سلوكی را می‌توان به دو بخش مرتبط با یكدیگر همانند مشارطه و مراقبه و محاسبه و غیر مرتبط همانند صمت و جوع تقسیم كرد.


🛑۱۴. آنچه به عنوان توشۀ سالك مطرح است، از نظر عرفانی رعایتش بر سالك لازم و واجب است، ولی از نظر فقهی می‌تواند واجب، مستحب و یا مباح باشد و البته نمی‌تواند از نظر فقهی حرام یا مكروه باشد. روش ملامتیه مورد امضای عارفان متشرّع نبوده و نیست. از باب نمونه: ترك لقمۀ حرام در فقه واجب است و در سلوك هم واجب است. ترك لقمۀ مشتبه در فقه مستحب و نیكوست، ولی در سلوك واجب است. نماز شب در فقه مستحب مؤكد و در سلوك واجب است. دوام طهارت در فقه مستحب است و در سلوك واجب. خوردن غذا با عنوان لذّت در فقه مباح است و در سلوك حرام.

https://hottg.com/Analhaghhoo

✨

✅آداب خلوت عارفانه 

✅ عرفان عملی ۴


⏱مدت زمان: ۲۰ دقیقه


💥با تشکر از رادیو قاف کافه🙏

https://hottg.com/Analhaghhoo

📣📣📣 لطفا اسم خودتون روی پروفایلتون باشه

عزیزانی که نام مشخصی ندارند به گروه پذیرفته نمی شوند ❤️


https://hottg.com/+RdbLusGgc3U2MmM0


💟درود دوستان
ویس چت روخوانی کتاب «معبدسکوت» اثر «برد.تامس.اسپالدینگ»از تاریخ یکشنبه ۶ خرداد ساعت ۲۳:۳۰ در این گروه برگزار خواهد شد.

✨

کسی را گفتند به دیدار او مشتاق هستی؟

گفت:نه

شوق به کسی بود که غایب بود وی همیشه حاضر است .

#رساله قشریه

https://hottg.com/Analhaghhoo

✨

🔐 نور خِرَد وقتی بر آدمی بتابد، آن شخص درونش روشن می‌شود، آنگاه اسم الهی درونش را می‌یابد. هر آدمی در درون خود حاوی حداقل یکی از اسما الهی است و باید آن را بیابد تا بتواند متجلی کند.  در واقع این اسم در وی تبدیل به صفت می‌شود تا کاملا بتواند متجلی شود. این همان حرکت تسبیحی وی است...

🔑 هر اسم الهی، همچون خصیصه و ویژگی شخص می‌گردد. به طوری که ابن‌عربی به آن اصطلاح خاصی می‌گوید: 'داب'
داب، ریشه‌اش از ادب است. یعنی یک اسم، داب و ادب و ویژگی شخصی می‌شود، به طوری که دیگران وی را به آن خصیصه می‌شناسند و همچون لقبی برای آن فرد می‌گردد...

🔑وقتی چنین اتفاقی می‌افتد و اسمی از اسما الهی در شخصی تبدیل به داب و ادب وی می‌گردد، یعنی عنقریب است که آن اسم در وی متجلی شده، به منصه ظهور برسد. یعنی کاملا پرورش یافته است، پس رب او شده است. ابن عربی به آن 'سرّ ربوبیت' می‌گوید...

🔑 چون وقتی؛ اسم الهی کسی، رب کسی، بر وی آشکار و متجلی می‌گردد، شخص نه تنها به دیدار آن رب نائل می‌شود، بلکه به دیدار رب‌الارباب نائل می‌گردد...


https://hottg.com/Analhaghhoo

✨


✅اسرار اربعین ‌موسوی

✅ کیفیت لقای الهی


#استاد فیاض بخش

⭕️فایل دوم

⏱مدت زمان: ۳۸ دقیقه و ۳۷ ثانیه


https://hottg.com/Analhaghhoo

✨


هر گاه از خاک به عرش رسیدی در طلب اوج و صعود بیشتر باش

(هل من مزید)گو تا خود را در دریای معرفت کنی

زیرا اصل معرفت توحید است

گر نمی بینی جمال یار تو
خیز منشین می طلب اسرار تو

سلطنت در معرفت حق است
آن را به دست  آر


آنان که به سلطنت این جهان قانع شدند تا ابد ضایع ماندند


هر که مست عالم عرفان بود
بر همه خلق جهان سلطان بود

ملک عالم پیش او ملکی شود
نه فلک در بحر او فلکی شود
(منطق الطیر)

چون زنجیر زمین بر پای بستی به آسمان اسرار او نخواهی رسید
و در خور یافتن اسرار الهی نخواهی شد

اهل معرفت باش😊
تا بدو راه یابی😉

ترک صورت گوی تا معرفت به دست آر

#عطار نیشابوری


https://hottg.com/Analhaghhoo

✨


از یکی از فلاسفه درباره آغاز عشق پرسیده شد و من انجا حاضر بودم

گفت:نخستین کسی که عشق ورزید،باری تعالی بود که،به خود عشق ورزید،جایی که جز خدا نبود،برای خود و به خود بر جمال و جلال و همه صفات خود تجلی کرد
به خود عشق ورزید

برگرفته از کتاب . الف الفت و لام معطوف

https://hottg.com/Analhaghhoo

✨

‍ ‍ این تجلی و رویتِ خدا، مردان خدا را در سماع بیشتر باشد.

ایشان از عالمِ هستیِ خود بیرون آمده‌اند، از

عالمهای دگر برون آرَدِشان سماع و

لقای حق پیوندد.

شمس #تبریزی
#مقالات
https://hottg.com/Analhaghhoo

✨


از این بالاتر، ممكن است اعمالی برای سالك نوپا مباح یا مستحبِّ سلوكی باشد و برای سالك پیشرفته جایز نباشد. بسیاری از خطورات نفسانی برای مبتدی مسئله‌ساز نیست، ولی برای سالك راه‌رفتۀ كاركرده، مشكل‌ساز است. این است كه گفته‌اند:

«حَسَناتُ الاَبْرارِ سَیئاتُ المُقَرَّبین»

«خوبی‌های نیكان، بدی‌های نزدیكان به ساحت قدس الهی است».

اینك، پس از این مقدمات چهارده‌گانه، به ذكر زاد و توشۀ سفر، به ترتیب حروف الفبا، می‌پردازیم.

🛑زاد و توشۀ سفر

✅ادب

سالک باید نسبت به اموری مانند قرآن، انبیا، اوصیا و کتاب‌هایی که مشتمل بر سخنان آنان است، نهایت ادب و احترام را رعایت کند

اولین ادب‌کننده، خداوند است و انسان‌ها در برابر ادب کردن پروردگار سه دسته هستند.

۱. گروهی که خداوند را فراموش کرده‌اند و مورد عنایت خدا نیستند تا ادب شوند.

۲. گروهی که کاملاَ از خدا غافل نیستند و خدا به علت کارهای ناشایست، آنها را با عقوبتش ادب می‌کند.

۳. گروهی که خداوند با رأفت و عطوفت آنها را ادب می‌کند.

قرآن سفرۀ ادب الهی است و دستوراتش چنان ادب‌آموز است که خُلق محمدی را به ارمغان می‌آورد.

راه دستیابی به ادب و تقویت آن، تأمل در عظمت امر مورد احترام است و اینکه سالک باور کند که شیطان در پی ترک ادب رانده شد و برای همیشه درمانده شد.

هم‌چنین سالک در مقام دعا نباید به خدا فرمان دهد، بلکه باید در مقام خواهش باشد و این مقتضای ادب است، البته گاه می‌توان به زبان ادلال سخن گفت، ولی این گونه سخن گفتن جا دارد و خود مقامی بس بلند است.

✅اخلاص

سالک باید برای رسیدن به خدا «خلوص در ذات» پیدا کند (مخلَص شود). مقدمهٔ مخلَص شدن، مخلِص شدن و اخلاص در عمل است. اخلاص مانند دیگر فضایل اخلاقی به صورت تدریجی به دست می‌آید و تقویت می‌شود. راه‌های دستیابی به اخلاص به دو دستهٔ علمی و عملی قابل تقسیم است. از راه‌های دستیابی به اخلاص از نظر علمی، تفکر در بی‌اعتباری دنیا، تأمل در حقانیت مرگ، اندیشیدن در عظمت پروردگار و حقارت ماسوایش و تأمل در نعمت‌های اوست.

و از نظر عملی، سعی در کتمان کارهای نیک، رفت و آمد با اهل اخلاص، زهد در دنیا، مراقبه و... است.


ریای معکوس:

ملامتیه که گروهی از صوفیان هستند، برای دستیابی به اخلاص به ریای معکوس می‌پردازند، برای مثال بدون نیت به نماز می‌ایستند و مبطلاتی را در نماز به جای می‌آورند و قصدشان تهذیب نفس و خوار کردن آن و نزدیکی به خداوند است. به نظر اینان سالک نباید به دنبال ننگ و نام باشد.


نقد نظریهٔ ریای معکوس: به دلایل زیر این عمل ناپسند است.

۱. حفظ آبرو واجب است و در روایت آمده که حرمت مؤمن از حرمت کعبه بالاتر است. مؤمن نباید گناه خود را برای غیر خدا بازگو کند، مواردی مانند اجتناب از موضع تهمت، کراهت قرض و...حاکی از اهمیت حفظ آبرو در دیدگاه اسلام است؛

۲. کسی که برای شکسته شدن در نزد دیگران به ریای معکوس روی می‌آورد، در واقع گرفتار شرک و دوبینی است، زیرا در کنار حضرت حق، برای دیگران هم ارزش قائل شده است؛

۳. عمل به دستورات شرع مقدس هدف واقعی ملامتیان (خوار کردن نفس) را تأمین می‌نماید. رفتارهایی مانند پوشیدن لباس وصله‌دار و استفاده از مرکب ارزان‌قیمت و... که در سیرهٔ پیشوایان دین مشاهده می‌کنیم، همه برنامه‌هایی برای تهذیب نفس هستند؛

۴. آنچه برای سالک مورد تأکید است، رهایی از همهٔ قیدها و نیز از نام و ننگ است و اما ریای معکوس در واقع مقید شدن به قید خلق الله است؛

۵. نه تنها حفظ آبرو، بلکه ازدیاد آبروی خود و دیگران مورد تأکید شرع و بزرگان دین است؛

۶. اولیای دین به ما آموخته‌اند که به موازات حفظ و ازدیاد آبرو در نزد مردم، در درون خود و در پیشگاه حضرت حق ذلت پیدا کنیم؛

۷. همان‌گونه که ریای معکوس باطل است، نقطهٔ مقابل آن یعنی ترک دنیا برای دنیا هم بسیار مذموم است. مثلاً کسی از مال بگذرد، برای اینکه به جاه برسد.


برخی از آثار اخلاص:

جاری شدن چشمه‌های حکمت از دل بر زبان؛

حمایت و پشتیبانی خداوند از انسان مخلص؛

حساب بردن موجودات دیگر از وی؛

باز شدن چشم بصیرت، رسیدن به آرزوها، رهایی و آزادی است.


✅ارادت

ارادت یعنی داشتن کمال اخلاص و محبت نسبت به رهبران دین و دستوراتشان. سالک قلباً و عملاً تسلیم خدا و رسول است.

💥ادامه دارد....

https://hottg.com/Analhaghhoo

✨

✅آداب خلوت عارفانه

✅( عرفان عملی ۵ )

💥 پیشنهاد استماع🙏


⏱مدت زمان: ۲۴ دقیقه

💥با تشکر از رادیو قاف کافه🙏

https://hottg.com/Analhaghhoo

✨


✅اسرار اربعین ‌موسوی

✅ ذکر قلبی و شوق دیدار


#استاد فیاض بخش

⭕️فایل سوم

⏱مدت زمان: ۳۰ دقیقه و ۲۱ ثانیه

✨


عاشق راستين مجذوب حق است ؛ از هيچ چيز نمي هراسد و با اثبات پاكبازي خويش شايسته ي عنايات الهي مي گردد و با برخورداري از لطف حق به حيات و جاودانگي مي رسد.

https://hottg.com/Analhaghhoo

✨


از جناب سعدی سوال میشه:

"سعدی چو جورش میبری، نزدیک او دیگر مرو"


پاسخ جناب سعدی تو مصرع بعد:

"ای بی‌بصر، من می‌روم؟ او می‌کشد قُلاب را.. "

این قشنگ میتونه مکالمه بین مغز و قلب باشه،
و معمولا حرف دل‌ پیش میره

https://hottg.com/Analhaghhoo

✨

🌸 إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّـذِينَ آَمَنُـوا صَلُّـوا عـَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تسلیما
♥️اللَّهُمَّ صـَلِّ وَسَلِّمْ على نَبِیّنا محمّد🌷



💖ﷺ💜ﷺ💚ﷺ💛ﷺ❤️

✨

شب و روز جمعه را منور کنیم با نور صلوات بر محمد و آل محمد ﷺ ..

اَللّهُمَّ صَل عَلَی مُحَمَّد وَ عَلَی آلِ مُحَمَّد کَما صَلَّيْتَ عَلی إِبْرَاهِيمَ وَعَلَی آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد
اَللّهُمَّ بَارِكْ عَلی مُحَمَّدٍ وَ عَلَی آلِ مُحَمَّد کَما بَارِكْتَ عَلَی ابرَاهِیمَ وَعَلَی آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد♥️✨


💥 ذکر شریف صلوات را
                      فراموش نکنیم 🙏

https://hottg.com/Analhaghhoo