TG Telegram Group Link
Channel: القرآن الكريم
Back to Bottom
محرمات استهان بها الناس

5 ــ هجر المسلم فوق ثلاثة أيام دون سبب شرعي:

من خطوات الشيطان إحداث القطيعة بين المسلمين وكثيرون أولئك الذين يتبعون خطوات الشيطان فيهجرون إخوانهم المسلمين لأسباب غير شرعية إما لخلاف مادي أو موقف سخيف وتستمر القطيعة دهرا وقد يحلف أن لا يكلمه وينذر أن لا يدخل بيته وإذا رآه في طريق أعرض عنه وإذا لقيه في مجلس صافح من قبله ومن بعده وتخطاه وهذا من أسباب الوهن في المجتمع الإسلامي ولذلك كان الحكم الشرعي حاسما والوعيد شديدا فعن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: " لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار "
📚 رواه أبو داود 5/215 وهو في صحيح الجامع 7635 .

وعن أبي خراش الأسلمي رضي الله عنه مرفوعا: " من هجر أخاه سنة فهو بسفك دمه "
📚 رواه البخاري في الأدب المفرد حديث رقم 406 وهو في صحيح الجامع 6557 .

ويكفي من سيئات القطيعة بين المسلمين الحرمان من مغفرة الله عز وجل فعن أبي هريرة مرفوعا: " تعرض أعمال الناس في كل جمعة مرتين، يوم الإثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مؤمن إلا عبدا بينه وبين أخيه شحناء فيقال: اتركوا أو أركوا ( يعني أخروا ) هذين حتى يفيئا "
📚 رواه مسلم 4/1988 .

ومن تاب إلى الله من المتخاصمين فعليه أن يعود إلى صاحبه ويلقاه بالسلام فإن فعل وأبى صاحبه فقد برئت ذمة العائد وبقيت التبعة على من أبى، عن أبي أيوب مرفوعا: " لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام "
📚 رواه البخاري فتح الباري 10/492 .

أما إن وجد سبب شرعي للهجر كترك صلاة أو إصرار على فاحشة فإن كان الهجر يفيد المخطئ ويعيده إلى صوابه أو يشعره بخطئه صار الهجر واجبا، وأما إن كان لا يزيد المذنب إلا إعراضا ولا ينتج إلا عتوا ونفورا وعنادا وازديادا في الإثم فعند ذلك لا يسوغ الهجر لأنه لا تتحقق به المصلحة الشرعية بل تزيد المفسدة فيكون من الصواب الاستمرار في الإحسان والنصح والتذكير.

يتبع...
📌*مِـنْ أسـبـاب اسـتـجـابـة الـدُّعـاء*

*قَـالَ الْإِمَـام ابْـن الْـقَيـم -رَحِمَـهُ الله

(*وإذا اِجْـتمـعَ مـعَ الـدُّعـاء حُـضـور الـقلـبِ وجـمعيتـه بـكليتـه عـلـى الـمطلـوب وصـادفَ وقـتـًا مِـنْ أوقـات الإجـابـة الـسِّتـة ، وهـي* : -
(①)• الـثُّلـث الأخـيـر مِـنَ الـلَّيـل .
(②)• وعـنـد الأذان .
(③)• وبـيـن الأذان والإقـامـة .
(④)• وأدبـار الـصَّلـوات الـمكتوبـات .
(⑤)• وعـنـد صـُعـود الإمـام يـوم الـجمعـة عـلـىٰ الـمنبـر حـتَّـى ٰتـقضـى الـصَّـلاة .
(⑥)• وآخر سـاعـة بعد الـعصـر مِنْ ذٰلكَ اليـوم .

◉ وصـادفَ خـشوعًـا فـي الـقلـب
◉ وانْـكسـارًا بـيـن يـدي الـرَّب ،
◉ وذلا لـه ، وتـضرعًـا ، ورِقَّـةً ،
◉ واسـْتقبـل الـدَّاعـي الـقبلـة ،
◉ وكـانَ عـلـىٰ طـهـارة ،
◉ ورفـعَ يـديـه إلـىٰ الله تَـعَالَـىٰ ،
◉ وبـدأ بـحمـد اللهِ والـثَّنـاء عـليـهِ ،
◉ ثـمَّ ثـنـى بـالصـَّلاة عـلـىٰ مُحمَّد عـبـده ﷺَ ،
◉ ثـمَّ قـدَّم بـيـن يـدي حـاجـتـه
    الـتَّوبـة والاسْـتغـفـار ...
◉ وألـحَّ عـليـه فـي الـمسألـة ،  
◉ وتـوسـَّل إلـيـه بـأسمائـه وصـفاتـه وتـوحيـده ،
◉ وقـدَّم بـيـن يـدي دُعـائـه صـدقـةً .
*فـإنَّ هـٰذا الـدُّعـاء لا يـكـادُ يـُرَدُّ أبـدًا ؛ولا سـيَّمـا إنْ صـادفَ الأدعـيـة الَّـتـي أخـبـرَ الـنَّبِـيَّ ﷺ أنـَّهـا مـظنـَّة الإجـابـة أو أنـَّهـا مـُتضمِّنـة للاِسـم الأعـظـم* .》
  الـداء والـدواء" صـ (١٦)
أربعة أسباب..تفتح عليك أبواب الرزق والغنى.!

‏❍ التوكل الصادق على الله:
‏قال الله تعالى:
ومن يتوكل على ﷲ فهو حسبه.

هل تعرف حقا ما هو معنى التوكل؟
صدق الإعتماد على الله وتفويض الأمر إليه.
فقبل أن تبدأ وتمضي في أي عمل أجمع قلبك على رفع هذا الأمر إلى الله، وأنه لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم اعمل بالاسباب كالتعلم والسعي في طلب الرزق ونحو ذلك.


‏❍ تقوى ﷲ والإستقامة:
‏قال الله تعالى:
ومن يتقي ﷲ يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب.
قال الله تعالى:
وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا.

فالتقوى وفعل الطاعات وترك المحرمات تفتح لك
أبواب الغنى والرزق والذنوب والمعاصي تغلق أمامك أبواب الخير والتوفيق والرزق.

‏❍ بر الوالدين وصلة الأرحام:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من اراد أن يبسط له في رزقه أو يُنسأ له في أثره فليصل رحمه.
البخاري 2067 ومسلم 2557

وبر الوالدين وصلة الأرحام من أعظم أسباب استجلاب الرزق ومن حرمها فقد حرم الرزق والخير والبركة والتوفيق في حياته.


‏❍ كثرة الحمد والشكر:
‏قال الله تعالى:
ولئن شكرتم لأزيدنكم.

أكثر من قول الحمدلله والشكر لله صادق بقلبك ولسانك فالحامد الشاكر موعود بزيادة الرزق.

هذه الأربعة أمور إن حفظتها وفهمتها صح وطبقتها في نفسك وحياتك فسيعطيك الله قوة في بدنك وطولا في عمرك وسعة في رزقك وبركة في مالك وسترى بعينك البركة والنماء والزيادة الحقيقة في حياتك ونفسك ومالك.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
سماع القرءآن من صاحب الصوت الحسن
ممَّا تحبه النفوس ويعين على التدبر
[📚 الإستقامة ٣٤٣،٣٤٢/١ ]
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قالت عائشة رضي الله عنها:

«كان أبو بكر رجلًا بكَّاء لا يملك عينيه إذا قرأ القرآن».

فتح الباري لابن حجر: ٢٢٣
/٢.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عن عبد اللَّهِ بن مسعود قال :

  من أَحَبَّ الْقُرْآنَ فَلْيُبْشِرْ .

• سنن الدارمي (٥٢٥/٢) | 📖
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لرواية ورش عن نافع طعمٌ خاص ، وحلاوة تتذوقها عند إخراج الحروف من مخارجها .. في مدودها ، في إمالاتها ، في التسهيل والإبدال ، في تغليظ اللام وترقيق الراء ..
من لم يتعلم رواية ورش فاته الكثيرُ من جمال هذه الرواية .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هذا كيف كان في أيام قوة صوته، وشبابه ؟
حفظه الله وبارك فيه
اللهم شباباً، وشيباً مع القرآن...
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
| 🇱🇾
مسابقة اللّواء 444 قِتال في نسختها الأولى لحفظ القرآن الكريم على مستوى الضّباط وضباط الصف والجنود..


تأتي هذه المسابقة لتُميَّز القرّاء العسكريّين والحافظين لكتاب الله تعالى ولتحفِّز زملائهم في المؤسّسة العسكريّة أن يولواْ الإهتمام البالغ بكتاب ربّنا جلّ في عُلاه.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﴿يَعْرِشُونَ﴾ يَبْنُونَ مِنَ البُيُوتِ وَالسُّقُوفِ لِلنَّحْلِ.
﴿فَاسْلُكِي﴾ فَادْخُلِي.
﴿سُبُلَ﴾ طُرُقَ.
﴿ذُلُلاً﴾ مُذَلَّلَةً، مُسَخَّرَةً.

- معاني الكلمات
سورة النحل 68-69.
🎙أحمد بن طالب
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
°•

عن مالك بن دينار قال :

إنَّ الصِّدِّيقِينَ إذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ القُرْآنُ طَرِبَتْ قُلُوبُهُمْ إلَى الآخِرَةِ.

[الزهد لأحمد بن حنبل].
محرمات استهان بها الناس

7 ــ الاطلاع على بيوت الناس دون إذن:

قال تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها) النور/27

وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - موضحا أن العلة في الاستئذان هي مخافة الإطلاع على عورات أصحاب البيوت: " إنما جعل الاستئذان من أجل البصر".
📚 رواه البخاري انظر فتح الباري 11/24 .

واليوم مع تقارب المباني وتلاصق العمارات وتقابل النوافذ والأبواب صار احتمال كشف الجيران بعضهم بعضا كبيرا وكثيرون لا يغضون أبصارهم وربما تعمد بعض من في الأعلى الإطلاع من نوافذهم وأسطحهم على البيوت المجاورة أسفل منهم، وهذه خيانة وانتهاك لحرمة الجيران ووسيلة إلى الحرام، وحصل بسبب ذلك الكثير من البلاء والفتنة ويكفي دليلا على خطورة الأمر إهدار الشريعة لعين المتجسس قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقئوا عينه ".
📚 رواه مسلم 3/1699،

وفي رواية " ففقئوا عينه فلا دية له ولا قصاص ".
📚 [ رواه الإمام أحمد 2/385 وهو في صحيح الجامع 6022 .

يتبع...
📌*مِـنْ أسـبـاب اسـتـجـابـة الـدُّعـاء*

*قَـالَ الْإِمَـام ابْـن الْـقَيـم -رَحِمَـهُ الله

(*وإذا اِجْـتمـعَ مـعَ الـدُّعـاء حُـضـور الـقلـبِ وجـمعيتـه بـكليتـه عـلـى الـمطلـوب وصـادفَ وقـتـًا مِـنْ أوقـات الإجـابـة الـسِّتـة ، وهـي* : -
(①)• الـثُّلـث الأخـيـر مِـنَ الـلَّيـل .
(②)• وعـنـد الأذان .
(③)• وبـيـن الأذان والإقـامـة .
(④)• وأدبـار الـصَّلـوات الـمكتوبـات .
(⑤)• وعـنـد صـُعـود الإمـام يـوم الـجمعـة عـلـىٰ الـمنبـر حـتَّـى ٰتـقضـى الـصَّـلاة .
(⑥)• وآخر سـاعـة بعد الـعصـر مِنْ ذٰلكَ اليـوم .

◉ وصـادفَ خـشوعًـا فـي الـقلـب
◉ وانْـكسـارًا بـيـن يـدي الـرَّب ،
◉ وذلا لـه ، وتـضرعًـا ، ورِقَّـةً ،
◉ واسـْتقبـل الـدَّاعـي الـقبلـة ،
◉ وكـانَ عـلـىٰ طـهـارة ،
◉ ورفـعَ يـديـه إلـىٰ الله تَـعَالَـىٰ ،
◉ وبـدأ بـحمـد اللهِ والـثَّنـاء عـليـهِ ،
◉ ثـمَّ ثـنـى بـالصـَّلاة عـلـىٰ مُحمَّد عـبـده ﷺَ ،
◉ ثـمَّ قـدَّم بـيـن يـدي حـاجـتـه
    الـتَّوبـة والاسْـتغـفـار ...
◉ وألـحَّ عـليـه فـي الـمسألـة ،  
◉ وتـوسـَّل إلـيـه بـأسمائـه وصـفاتـه وتـوحيـده ،
◉ وقـدَّم بـيـن يـدي دُعـائـه صـدقـةً .
*فـإنَّ هـٰذا الـدُّعـاء لا يـكـادُ يـُرَدُّ أبـدًا ؛ولا سـيَّمـا إنْ صـادفَ الأدعـيـة الَّـتـي أخـبـرَ الـنَّبِـيَّ ﷺ أنـَّهـا مـظنـَّة الإجـابـة أو أنـَّهـا مـُتضمِّنـة للاِسـم الأعـظـم* .》
  الـداء والـدواء" صـ (١٦)
HTML Embed Code:
2024/05/05 10:40:40
Back to Top