Channel: ۞ أهل القرآن ۞
#تطبيقات📲
#تفاسير📚
*جديد تطبيقات مؤسسة الدرر السنية..*
📌 *تَطبيقُ التَّفسيرِ الـمُحَرَّر*
(مصحف وتفسير)
▪️مصحف
مُزوَّد بخدمات تقنية متقدمة.
▪️تفسير
شامل بعبارة واضحة وأسلوب سهل
👈🏻 التطبيق يحوي *كامِل التفسير المـحرر* الذي تمت طباعته في 44 مجلدا، وهو شامل لكل ما يحتاجه المسلم في التفسير.
*بادر بالتحميل مجانا*
*(للأندرويد والآيفون)*
https://onelink.to/dorar-tafseer
فيديو التطبيق
https://youtu.be/uiBb0KvgAYA
🌹 كن مع أهل القرآن.. أهل الله وخاصته
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://hottg.com/Ahlalquraann
#تفاسير📚
*جديد تطبيقات مؤسسة الدرر السنية..*
📌 *تَطبيقُ التَّفسيرِ الـمُحَرَّر*
(مصحف وتفسير)
▪️مصحف
مُزوَّد بخدمات تقنية متقدمة.
▪️تفسير
شامل بعبارة واضحة وأسلوب سهل
👈🏻 التطبيق يحوي *كامِل التفسير المـحرر* الذي تمت طباعته في 44 مجلدا، وهو شامل لكل ما يحتاجه المسلم في التفسير.
*بادر بالتحميل مجانا*
*(للأندرويد والآيفون)*
https://onelink.to/dorar-tafseer
فيديو التطبيق
https://youtu.be/uiBb0KvgAYA
🌹 كن مع أهل القرآن.. أهل الله وخاصته
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://hottg.com/Ahlalquraann
Google Play
التفسير المحرر (مصحف و تفسير) - Apps on Google Play
A free application that contains a Qur’an with distinguished services, a brief interpretation and a comprehensive editor.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#وصايا📿
نصيحة مؤثرة من الشيخ بدر التركي إمام الحرم المكي؛ أتمنى على الله أن تصل لكل: إمام؛ أوقارئ للقرآن يؤم الناس لصلاة التراويح...... أتمنى أن تصل لكل قارئ
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://hottg.com/Ahlalquraann
نصيحة مؤثرة من الشيخ بدر التركي إمام الحرم المكي؛ أتمنى على الله أن تصل لكل: إمام؛ أوقارئ للقرآن يؤم الناس لصلاة التراويح...... أتمنى أن تصل لكل قارئ
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://hottg.com/Ahlalquraann
Forwarded from تيسير الذِكْر
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
القرآن حبل متين طرفه بيد الله كيف تهلك؟
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#تدبرات ⛅
#تفاسير📚
#سوره_البقرة
#ناصر_الحميد
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ)
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://hottg.com/Ahlalquraann
#تفاسير📚
#سوره_البقرة
#ناصر_الحميد
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ)
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://hottg.com/Ahlalquraann
Forwarded from قناة طلال الحسّان.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أسعد الناس 🌿
Forwarded from قناة د/ سلطان العميري
تنبيه منهجي في التعامل مع أقوال السلف في التفسير:
قوله تعالى: {فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم آياته لعلكم تعقلون} [البقرة: 73].
قوله تعالى: {فقلنا اضربوه ببعضها} اختلف العلماء في تحديد بعض البقرة الذي أُمر بنو إسرائيل أن يضربوا به الميت، فقيل: الفخذ، وهو قول مجاهد وعكرمة وقتادة، وقيل: عظم من عظامها، وهو قول أبي العالية، وقيل: البضعة التي بين الكتفين، رواه السدي عن أشياخه، وقيل: العظم الذي يلي الغضروف، وهو مروي عن ابن عباس( ).
والصحيح أنه لا دليل من الآية ولا من غيرها من الوحي يحدد ذلك البعض، فجائز أن يكون الذي أمروا أن يضربوه به هو الفخذ، وجائز أن يكون ذلك الذنب وغضروف الكتف وغير ذلك من أبعاضها، ولا يضر الجهل بأي ذلك ضربوا القتيل، ولا ينفع العلم به، مع الإقرار بأن القوم قد ضربوا القتيل ببعض البقرة بعد ذبحها، فأحياه الله( ).
وفي هذا المقام لا بد من التنبيه على أنه لا يصح إنكار الخوض في تحديد ذلك البعض، بحجة أن الله تعالى لم يكلفنا بمعرفته، بل الخوض في تحديده ليس خطأ؛ لأن أئمة السلف قد خاضوا فيه، فلو كان خطأ منافيا لمقتضيات الشريعة لما فعلوا ذلك.
وهناك فرق بين أن نقول: لا يوجد دليل يحدد ذلك البعض، أو نقول: فهم الآية لا يتوقف على تحديد ذلك البعض، فهذه التقريرات لا إشكال فيها، ولا تصادم ما كان عليه أئمة السلف، وبين أن نقول: إن الخوض في تحديد ذلك البعض خطأ، فهذا القول خطأ؛ لكونه مصادما لما كان عليه أئمة السلف.
فكل من أنكر الخوض في تحديد ذلك البعض، وجعله من التكلف المنهي عنه، فيجب الإنكار عليه؛ لأن حقيقة فعله الإنكار على أئمة السلف.
قوله تعالى: {فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم آياته لعلكم تعقلون} [البقرة: 73].
قوله تعالى: {فقلنا اضربوه ببعضها} اختلف العلماء في تحديد بعض البقرة الذي أُمر بنو إسرائيل أن يضربوا به الميت، فقيل: الفخذ، وهو قول مجاهد وعكرمة وقتادة، وقيل: عظم من عظامها، وهو قول أبي العالية، وقيل: البضعة التي بين الكتفين، رواه السدي عن أشياخه، وقيل: العظم الذي يلي الغضروف، وهو مروي عن ابن عباس( ).
والصحيح أنه لا دليل من الآية ولا من غيرها من الوحي يحدد ذلك البعض، فجائز أن يكون الذي أمروا أن يضربوه به هو الفخذ، وجائز أن يكون ذلك الذنب وغضروف الكتف وغير ذلك من أبعاضها، ولا يضر الجهل بأي ذلك ضربوا القتيل، ولا ينفع العلم به، مع الإقرار بأن القوم قد ضربوا القتيل ببعض البقرة بعد ذبحها، فأحياه الله( ).
وفي هذا المقام لا بد من التنبيه على أنه لا يصح إنكار الخوض في تحديد ذلك البعض، بحجة أن الله تعالى لم يكلفنا بمعرفته، بل الخوض في تحديده ليس خطأ؛ لأن أئمة السلف قد خاضوا فيه، فلو كان خطأ منافيا لمقتضيات الشريعة لما فعلوا ذلك.
وهناك فرق بين أن نقول: لا يوجد دليل يحدد ذلك البعض، أو نقول: فهم الآية لا يتوقف على تحديد ذلك البعض، فهذه التقريرات لا إشكال فيها، ولا تصادم ما كان عليه أئمة السلف، وبين أن نقول: إن الخوض في تحديد ذلك البعض خطأ، فهذا القول خطأ؛ لكونه مصادما لما كان عليه أئمة السلف.
فكل من أنكر الخوض في تحديد ذلك البعض، وجعله من التكلف المنهي عنه، فيجب الإنكار عليه؛ لأن حقيقة فعله الإنكار على أئمة السلف.
HTML Embed Code: