الحب يا سادة
عند البعضِ وهمٌ ما بعده وهم
قيدٌ ما له من مفتاحٍ
ولا فرار منه
وعند البعض الآخر بسالةٍ تفوق القرار
كلماتٍ تستحق أن تُخلد بقصيدةٍ في تاريخ الشعر
الحب يجعلك مطمئنًا حد الفناء
قادرًا على العيش وسط التعساء
الحب أرجوحة بين الأخذ والعطاء
لا نترك ذلك ولا نهذي بذاك
الحب ترنيمة لا يفهمها سوى العشاق
وأنا
بين هؤلاء وهؤلاء
أشعر بالحب من زاويةٍ تجمع بينهما
فلا حب يخلو من الوجعِ
ولا حب بدون عناق

— أسماء عبد الخالق

إن اسوأ ماقد يحل بالمرء أن تذهب كل تضحياته أدراج الرياح، أن يظن بأن مثله لا يهون أبدًا، فيهون في النهاية ودون أن يكون متأهبًا لذلك.

نحنُ لا نعرف النهايات المسدودة ولا الطرق المقطوعة ولا الضياع الطويل؛ دائمًا تشير بوصلة قلوبنا إلى السماء، هنالك الاتجاه الحقيقي الذي لا يمكن الضلال عنه.

كُلٌّ لَهُ سَعيُهُ وَالسَعيُ مُختَلِفٌ
وَكُلُّ نَفسٍ لَها في سَعيِها شاءُ
لِكُلِّ داءٍ دَواءٌ عِندَ عالِمِهِ
مَن لَم يَكُن عالِماً لَم يَدرِ ما الداءُ

— أبو العتاهية

‏في ساعة الولادة
امسكني الطبيب بالمقلوب
لكنني صرخت فوق العادة
رفضت أن أجيء للحياة بالمقلوب
فردني حرا إلى والدتي
قال لها تقبلي العزاء يا سيدتي
هذا فتى موهوب
مصيره في صوته مكتوب
و قبل أن يغادر العيادة
قبلني ثم بكى و وقع الشهادة

— أحمد مطر

قُل لِلَّتي هَجَرَت حَولَينِ عاشِقَها
لَو كُنتِ مُقبِلَةً في الوَصلِ ما رادا
هَجَرتِ مَن لَم يُرِد هِجرانَ وُدِّكُمُ
وَمَن يَبيتُ لِما ضَيَّعتِ عَدّادا
لَم يَنسَ أَيّامَكَ اللاتي وَصَلتِ بِها

— بشار بن برد

الحب في سطور أُدباء روسيا ..

نيقولاي غوغول يقول : إن الحب الأكثر سمواً ، لا يستطيع أن يترك إنطباعاً رفيعاً ، إلا حين يتطور بكل عمقه .

رد عليه ليرمنتوف بالقول : على كل حال ، من قبيل حب الإطلاع ، ننتظر جديداً … بؤس و ضلال !

بينما الشاعر بوشكين يتحدى في سؤاله قائلاً : من يقوى على إعاقة الحب ؟

رد عليه تشيخوف بنصيحة ، حيث قال : إذا تسرب الحب إلى قلبك ، فينبغي طرده .

هنا اعترض دوستويفسكي قائلاً : تستحيل الحياة بغير حب . فـ حيثما يغيب الحب يغيب العقل أيضاً .

تولستوي الحكيم يقول : لا يوحّد الناس سوى الحب . و إذا غاب الحب فلا سبيل إلى الإكراه عليه .

تورغينيف لم يعجبه هذا ، بل اختلف رأيه ، و يقول معترفاً : ليس هناك سوى حب الإستطلاع ، و الفضول ، و الرغبة في الإستقرار ، و الأنانية ..

أما غوركي الرقيق فيختم الأمر بقوله : إن الحب قيد لا يمكن تحطيمه .

تَعالَوا نُجَدِّد دارِسَ الوَصلِ بَينَنا
كِلانا عَلى طولِ الجَفاءِ مَلومُ
وَأَيُّ بَلاءٍ بِالمُقامِ لَدَيكُمُ
عَلى غَيرِ وَصلٍ إِنَّ ذا لَعَظيمُ

-العباس بن الأحنف.

‏تعلّم فن النسيان.. تعلّم كيف تنسى لتعيش.. لا تتخذ موقفاً من كل حادثة تمرّ..!
‏— ستيفن كوفي

اعتكف شمس الدين التبريزى مع تلميذه جلال الدين الرومي أربعين يوما ليكتبا "قواعد العشق الأربعون" وكان آخر ما كتب قبل أن يُقتل :

"ﻳﻤﻜﻦ ﻷﻱ ﺷﺨﺺ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺗﻮﻫﺠﻚ لكنني سأختارك ﺣﺘﻰ ﺣﻴﻦ ﺗﻨﻄﻔﻰﺀ، ﺗﺄﻛﺪ ﺑﺄﻧﻲ ﻭﺇﻥ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻙ ﺳﺄﺧﺘﺎﺭ ﻋﺘﻤﺘﻚ"

— شمس الدين التبريزي

‏وجدت نفسك بمسار أو تخصص ليس من أمنياتك، تعثرت في دراستك وتأخرت في تخرجك، تحطمت أحلامك وصُدمت من واقعك.
لا بأس على شعورك، ما خُلقت ليُكسر قلبك، ما كانت أحزانك إلا بصيرة وأجرًا من ربك، ما صُرف عنك ما تتمناه إلا لخيرة في حياتك، انهض ولا تقف في مكانك، لن يضعك الله بطريق يفوق قدراتك.

— د. عبد الله آل جرمان

‏إنّها الحياة، لم نأخذ منها عَهدًا أن تكون ضاحكة لنا على الدوام، تُقَدِّم أثمَن دروسها على طبَقٍ من "ألَم" فلكل شيء ثمين فيها ثمَن، كل دَرب وعر تسلكهُ فيها يشدّ من ظهرك، كل حُزن تعيشهُ فيها يُعلّمك قيمة السعادة، كل تحَدٍّ فيها يصقلك؛ وهكذا (تُصنَع) أيّها الإنسان.

— شروق القويعي

السَّنافرُ في رمضان!

قيل لأعرابيّ: رمضان قادم على الأبواب
فقال: والله لأبددنه بالأسفار!
هذا هو سنفور «معترض»، رمضان عنده شرُّ غائبٍ يُنتظر، وشر ضيف يحل! من الآن قرع طبول التذمر، يندب جوع رمضان قبل أن يكابده، وعطشه قبل أن يجربه، خبر اقتراب رمضان عليه كخبر السبع العجاف على أهل مصر إذ أوَّلها يوسف لأخناتون! مفهوم الصيام عنده جوع معدة وعطش حنجرة وقد أزفت المجاعة واقترب الجفاف! وعندما يصوم يحسب الأيام لانتهاء رمضان كما تحسب الحامل ما تبقى لها من أيام شهرها الأخير لتستريح، وكما يحسب العتّال ما تبقى من خطوات ليلقي عن كتفه هذا الكيس الثقيل الذي ينوء تحته، لهذا ثقوا أن الناس وإن تساووا في الجوع والعطش فليسوا في الأجر سواء، الأجر ليس دوماً على قدر المشقة وإنما على قدر النية!

النوع الثاني من السنافر هو سنفور «غضبان»، وهو سنفور يعتقد أنه الوحيد الصائم على وجه الأرض، وأن كل المخلوقات عليها أن تكون «فشّة خلق» أو كيس ملاكمة يفرغ فيها غضبه، يعتقد أن المرء يترك أخلاقه إذا ترك طعامه، ولا يعرف أن الهدف من الصيام تحصيل التقوى بنص الآية «لعلكم تتقون»، وأن رمضان «كورس مكثف» من الصبر لا «كورس مكثف» من الريجيم!

والنوع الثالث هو سنفور «أكول»، يقضي أهله ساعات في المطبخ يكابدون حر الفرن ورائحة الطعام، وإذا حضرت مائدة الإفطار قال: «هذا فقط»؟!
يعتقد أن النساء اللائي أعددن «هذا فقط» جاريات لا يستحققن بعض الشكر أو بعض الصمت! ثم يبدأ بالانتقام من نهار رمضان، وما هي إلا ساعة حتى ينتفخ بطنه كحية الأناكوندا التي تبتلع كبشاً ضخماً بفرائه وقرونه، ويستلقي بانتظار أن تفرغ الجاريات من تنظيف ضحايا غزوة الإفطار، ليأتين له بالتحلية، هذا إذا انتظر!

النوع الرابع هو سنفور «نائم»، ينام بعد الفجر بقليل، ويستيقظ قبل المغرب بقليل، فرمضان شهر السبات، وليس الشهر الذي خاض فيه الأوائل القادسية وعين جالوت كي يبقى لنا رمضان! وهذا عند جمهور الفقهاء صائم مذموم، إلا أن جدتي لها اجتهاد في الأمر تُخالف فيه الجمهور، كأغلب اجتهاداتها أدامها الله! فتراه من أعلى الناس أجراً إذ أن أحد فتاويها الخالدة «نوم الظالم عبادة»!

النوع الخامس هو سنفور «لاهي»، من مسلسل إلى مسلسل، ومن برنامج إلى برنامج، صفّد الله له شياطين الجن، فعزّ عليه فراقهم فذهب إلى إخوتهم من الإنس.

خلاصة الأمر: الغضب قد يحدث، وقد قالت العرب ثلاثة يُعذرون بغضبهم: الصائم والمريض والمسافر، ولكن على الإنسان أن يتذكر أن النفس فرس جامحة، وأن العاقل من يلجم فرسه، والفارس من يركب لسانه لا من يركبه حصانه.
والأكل الطيب حلال، ولا يحتاج لفتوى، ولكنه وسيلة للتقوي على الطاعة لا غاية في ذاته، وجميل جداً أن تلقى الزوجة والأم كلمة شكر، وأن تُعان على الشهر، فلها عبادات وشهر يجب أن تقوم بحقه، فكفى تطلباً وتذمراً، والنوم والراحة في نهار رمضان لا شيء فيها من قبلي ومن بعدي، ولكن الذي فيه شيء هو أن تقوم بحق الصيام وتُسقط حق الصلاة، لأن السنافر النائمة تدرك الظهر والعصر قبل المغرب بدقائق!
والترويح عن النفس حلال، وإن القلوب لتمل، وساعة فساعة، ولكن ما أجمل أن نقول لهذه القنوات: لن تسرقوا منا رمضان!

— أدهم شرقاوي / كتاب وإذا الصُّحف نُشرت

يفرُّ من المنيّةِ كلُّ حَيٍّ
ولا يُنْجي من القَدَرِ الحَذارُ

— الفرزدق

لقد كان للعرَب دولةٌ مـن الكلَام؛ لكنَّها ظلَّت بلا مَلك حتّى جاءهم القُرآن.

— الرافعي

ونحن يا رب إن لم تعنا على أنفسنا هلكنا مثل مسافر باع في الطريق راحلته.

— محمود توفيق

قل للعيون إذا تساقطَ دمعُها
اللهُ أكبر من همي وأحزاني
قل للفؤاد إذا تعاظم كربهُ
ربّ الفؤاد بلطفه يرعاني.
'

لا أستطيع تغيير اتجاه الريح لكنني أستطيع أن أعدل أشرعتي كي أصل إلى غايتي .

— إليف شافاق

وقد تعلمت من هذه التجارب أن النجاح والفشل في الحياة العامة، حسب المعايير السائدة، ليس بالضرورة حكمًا مصيبا أو نهائيّا، وأن الانسان قد يفشل بالمعايير السائدة، ولكنه قد ينجح بمعايير اكثر اصالة وابداعًا.

— عبدالوهاب المسيري

حاذر أن تطفئ بسمة طفل في يوم عيد!
‏إن لم تزدها وَهَجاً فاصرف عنها وجه شؤمك. العيد لحظة قدسية في ذاكرة الأطفال.. يهرمون ويهرمون وذكراها لا تموت، ولا يمحوها الخرَف.
‏انفض ركام ذاكرتك الآن، والمح نسختك الأولى وأصباغ الحلوى تلطخ وجه براءتك في الزمن القديم! ألم أخبرك أنها لحظة لا تموت؟!

— فواز اللعبون