📚 • أحكام عشر ذي الحجة |

للشيخ:
عبدالله بن عبدالرحمن السعد -حفظه الله-.

https://hottg.com/Aaalsaad7

أقسام العبادات المشروعة في عشر ذي الحجة

إن العبادات التي تشرع في أيام عشر ذي الحجة تنقسم إلى قسمين:
الأول: عبادات خاصة لا تشرع إلا في هذه الأيام، كالحج والتكبير بصفته الخاصة والأضحية.
الثاني: عبادات عامة تشرع في هذه الأيام وفي غيرها، كالصيام والصلاة وسائر الطاعات فهي تتأكد في هذه الأيام.

https://hottg.com/Aaalsaad7

📚 قــــراءة كــــتاب:

(عشر ذي الحجة وبيان شيء من فضائلها وأحكامها)

https://youtu.be/HLLnMtIRBhI

‏من أعظم العبادات المشروعة في ‌عشر ذي الحجة:
‏• الحج
‏• الأضحية
‏• التكبير
‏ومن العبادات المشروعة فيها وفي غيرها من الأيام:
‏• الصلاة
‏• الصيام
‏• وسائر الطاعات
‏لعموم حديث ابن عباس: "ما مِن أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام -يعني العشر-".

https://hottg.com/Aaalsaad7

• مسألة إذا وافق العيد يوم الجمعة |


https://youtu.be/r_-2IrH9tKk

من آداب الدعاء وأسباب الإجابة:

التذلل والانكسار: إذا جمع السائل ما بين التذلل والانكسار في القلب، واللسان، والجوارح والأعضاء؛ فعندئذ يكون أقرب إلى إجابة دعائه وتحقيق مراده.

فيجمع الإنسان بين أنواع الانكسار الثلاثة:
1ـ انكسار القلب.
2 ـ انكسار اللسان.
3 ـ انكسار الجوارح والأعضاء.

• ولذا كان من أعظم موانع الإجابة عدم صدقه في دعائه، وعدم ذله وانكساره بين يدي ربه، فيدعو بقلب غافل لاهٍ.

- قال الله تعالى على لسان موسى: ﴿رَبِّ إِنِّی لِمَاۤ أَنزَلۡتَ إِلَیَّ مِنۡ خَیۡر فَقِیر﴾ فأظهر موسى عليه السلام عظيم رغبته إلى ربه عز وجل، وفقره وحاجته إلى خالقه ومولاه.
وكما أخبر الله عز وجل عن الأبوين: ﴿قَالَا رَبَّنَا ظَلَمۡنَاۤ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمۡ تَغۡفِرۡ لَنَا وَتَرۡحَمۡنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ﴾ وفي هذا عظيم التذلل لله جل وعلا.
- ويشهد لما تقدم أيضا ما جاء في السنة النبوية، قال ابن عباس رضي الله عنه في صفة خروج النبي ﷺ لصلاة الاستسقاء: خرج رسول الله ﷺ متواضعا، متبذلا، متخشعا، متضرعا.
وبهذا يُستدل لما جاء عن بعض السلف من كونه إذا أراد أن يدعو ربه لبس الملابس الخَليقَة، ومنه ما جاء من صنيع الإمام ابن تيمية: أنه كان إذا أشكل عليه شيء ذهب إلى المساجد المهجورة ونحوها، ومرغ وجهه في التراب ودعا، حتى ُيستجاب له ويفتح عليه.

https://hottg.com/Aaalsaad7

- اجتنابُ السَّيئاتِ والذُّنوبِ.

قال تعالى: ﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلا كَرِيمًا﴾
فهذا وعدٌ من اللهِ لعبادِه أنَّهم إذا اجتنبوا كبائر المنهيَّات غفرَ لهم جميع الذُّنوب والسيئات، وأدخلهم مدخلاً كريماً -كثير الخير-، وهي الجنَّةُ المشتملة على ما لا عينٌ رأت، ولا أذنٌ سمعت، ولا خطرَ على قلب بشر.

https://hottg.com/Aaalsaad7

🟠 هل ثبت الاستغفار كل صباح مائة مرة؟
استغفر ما تيسر لك، والاستغفار ليس له حد كلما أكثر الإنسان من الاستغفار كلما كان أفضل.
https://hottg.com/Aaalsaad7

سُئل* عن الدعاء يوم الأربعاء بين الظهر والعصر؟
الحديث لا بأس بإسناده من حديث جابر.
هل يُقال أن من السنة الدعاء يوم الأربعاء أم صادف استجابة للرسول ﷺ هذا الوقت؟
الذي يبدو أن النبي ﷺ اُستجيب له اتفاقاً لا قصداً في هذا الوقت والله أعلم، لكن كون الإنسان يدعو فهذا طيب والنبي ﷺ لم يقل ادعوا يوم الأربعاء.
https://hottg.com/Aaalsaad7

عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال كنَّا عندَ رسولِ الله ﷺ فقال أيَعْجزُ أحدُكم أن يكسِبَ كلَّ يوم ألفَ حسنةٍ فسألَه سائلُ من جُلسائهِ كيف يكسِبُ أحدُنا ألفُ حسنةٍ قال يسًبحُ مائةَ تسبيحةٍ فيُكتبُ له ألفُ حسنةٍ أو يُحطُّ عنه ألفُ خَطيئة خرّجه مسلم
https://hottg.com/Aaalsaad7

▪️كثير من الناس اليوم يوجهون جل اهتمامهم إلى الناحية المعيشية وتعليمهم العلوم المادية فقط، حتى تجد بعضهم قد يهتم كثيراً بتعليم ولده اللغة الأجنبية، فيلقنه ذلك وهو صغير، ويترك تعليم الولد دينه ولغته العربية، وهذا مردود شرعاً وغير مقبول عقلاً، وقد جاء في الصحيحين عن أبي موسى الأشعري أن الرسولﷺقال: (ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين) فذكر منهم:(رجُل كان عندهُ أمَةٌ فعلّمَها وأحْسَن تَعْلِيمها وأدَّبَهَا وأحْسَن تأْدِيبهَا، ثُمَّ أعْتقهَا وجَعل عِتقها صَداقَهَا)
‏فهذا إذا كان في الأمة المملوكة فكيف بولد الإنسان الذي هو من صلبه؟!

https://hottg.com/Aaalsaad7

الشرك ينقسم إلى قسمين: إلى شرك أكبر وإلى شرك أصغر والدليل على هذا:

ما جاء عند أحمد وابن خزيمة من حديث محمود وجاء أيضاً من حديث رافع بن خديج أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: [ أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر ] فهذا يفيد أن الشرك ليس على قسم واحد وإنما على قسمين.

فالشرك الأكبر: هو الذي يوجب الخروج من الملة والخلود في النار , وأما الشرك الأصغر فهو على قسمين:

[ 1 ]: شرك أصغر ظاهر. [ 2 ]: شرك أصغر خفي.

والشرك الظاهر , إما أن يكون في الاعتقادات وإما أن يكون في الأقوال وإما أن يكون في الأفعال.

مثال الشرك في الاعتقادات: أن يعتقد الإنسان في شئ أنه سبب وهو ليس بسبب , مثل تعليق التمائم: و هي أن يعتقد الإنسان أنها سبب وهي ليست بسبب. والأسباب ثلاثة:

[ 1 ]: سبب شرعي جاء به الشرع مثل: قراءة القرآن على المريض لاشك أن هذا سبب شرعي.
[ 2 ]: سبب عقلي وبرهاني ثبت بالتجربة مثل: أن هذا الدواء المُعيّن ثبت أن الله جعل فيه سبب في الشفاء من المرض , بشرط إذا لم ينهى عنه الشارع , أما إذا نهى عنه الشارع فلا يجوز استعماله.
[ 3 ]: سبب خيالي مثل: أ ن يعتقد الإنسان أن هذا سبب وهو ليس بسبب وهذا هو الشرك مثل تعليق التمائم إذا اعتقد أنها سبب فهذا شرك أصغر وإذا اعتقد أنها تستقل بالنفع و الضر فهذا شرك أكبر.

مثال الشرك في الأقوال: هو الحلف بغير الله , فهذا شرك أصغر ظاهري , وقول الإنسان : [ ماشاء الله وشئت ]. وما شابه ذلك , وهذا للأسف كثير.

مثال الشرك في الأفعال: كأن يتبرّك الإنسان بالجدران والحيطان , فإذا اعتقد أن هذا بَرَكة فهو شرك أصغر في العمل , وكذلك تعليق التمائم.

والشرك الأصغر الخفي: هو الرياء والسمعة. والرياء: أن الإنسان يرائي بعمله. وأما السمعة:فهي أن يُسمّع بعمله , يعمل عمل لله ثم يُسمّع به.

https://hottg.com/Aaalsaad7

• أربعة أمور تقرب إلى الجنة |

https://youtu.be/qMZwtAErX44?si=S8T9p2K4Yqb741EZ

📚 دعاءُ الفرجِ

قال الله تبارك تعالى عن يونس: (فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ).
وقال الله تعالى -في قصةِ أصحاب الجنة- (قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ * قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ).
قلت: دل هذا على أن عموم التسبيح مما يُفرج الله به الكربات ، سواء قال:( لا إلهَ إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)، أو قال غيره من التسبيحِ.

https://hottg.com/Aaalsaad7