‏الأمراض بجميع أنواعها العضوية والنفسية سببٌ في التطهير من الذنوب...فعالج نفسك وأصبرْ وأحتسب.
‏قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم «ما يصيب المسلم مِنْ نصب ولا وصب، ولا هم ولا حزن، ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر اللَّه بها مِنْ خطاياه»

‏الأرض لا تنسى جِباه الساجدين والله يسمع ويُجيب الداعين وفي ضُحى النهّار هبات لا ينالها إلا الأوابيـن

‏ركعتين الضحى ..

يقول ابن القيّم: "من رَفَقَ بعبادِ الله رَفَقَ الله به، ومن رحِمهم رحمه، ومن أحسَنَ إليهم أحسن إليه، ومن جاد عليهم جاد الله عليه، ومن نفعهم نفعه، ومن سترهم ستَره، ومن عامل خلقه بصفةٍ عامله الله بتلك الصِّفة بعينها في الدنيا والآخرة، فالله تعالى لعبده حسب ما يكون العبدُ لخلقه".

أذكاركم حصنٌ منيع بإذن الله تعالى من كل سوءٍ وشر

ما من عبدٍ مسلم أكثر الصلاةَ على النبي ﷺ، إلا نوَّرَ الله قلبهُ، وغفَر ذنبه، وشرح صدرهُ، ويسَّر أمرَه.

- ابن الجوزي رحمه الله.

‏من قال حين يأوي إلى فراشه: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، غفر الله ذنوبه أو خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر

‏حسبُك أن تُصلي على نبيك ﷺ آلاف الصلوات، مُستشعرًا هذا الفضل العظيم أن نبيك ﷺ يبلغه سلامك بالآلاف ويرد عليك، كفاية همك ومغفرة ذنبك وصلاة الله عليك؛ فيسكن قلبك وينشرح صدرك

اَلْحَمْدُ للهِ حَمْداً يُعادِلُ حَمْدَ مَلائِكَتِهِ الْمُقَرَّبينَ، وَاَنْبِيآئِهِ الْمُرْسَلينَ، وَصَلَّى اللهُ عَلى خِيَرَتِهِ مُحَمَّد خاتَمِ النَّبِيّينَ، وَآلِهِ الطَّيِبينَ الطّاهِرينَ الُْمخلَصينَ وَسَلَّمَٖ تَسليمَاً كَثيرَاً إلى يومِ الدّين

( خلاصة البيان فيمن يستحق الغفران في ليلة النصف من شعبان )

في الحديث : «إنَّ اللهَ تعالى لَيطَّلِعُ في ليلةِ النصفِ من شعبانَ فيغفرُ لجميعِ خلْقِه، إلا لمشركٍ أو مشاحنٍ» (صحيح الجامع 1819). صححه الإمام الألباني رحمة الله عليه

إذن الشرط الأول : السلامة من الشرك الأكبر و الأصغر و هذا يدلك على أهمية تعلم العقيدة ليعرف الإنسان أنواع الشرك و يتجنبها

الشرط الثاني : السلامة من المشاحنة

و هذا الشرط عادة يشكل فهمه على الناس لذلك يحتاج لتفصيل
أنواع المشاحنة ثلاثة :
1- مشاحنة لسبب ديني : كمن يجد في صدره مشاحنة للكافرين لكفرهم أو لصاحب بدعة بسبب بدعته أو لفاجر بسبب ضلاله و فجره فهذا النوع من المشاحنة مشروع بل واجب فهو يدخل في معنى الحب في الله و البغض في الله و الحب في الله والبغض في الله أوثق عرى الإيمان.
و هذه الشحناء متعلقة بمخالفة التوحيد أو التشريع فلو زال السبب زالت الشحناء و كذلك هي لا تتعارض مع الرحمة بهؤلاء و دعوتهم و إرادة الخير لهم
فالخلاصة النوع الأول من المشاحنة لا علاقة له بهذا الحديث و لا يدخل فيه

2- المشاحنة لسبب دنيوي مقبول :
كمن يجد في صدره مشاحنة لمن ظلمه أو أذاه أو سرقه أو اعتدي عليه و أكل ماله و نحو ذلك ... فلو أن هذا الظالم و المعتدي لم يتب إلى الله و يرد الحقوق فحينها تكون الشحناء معه ليست مذمومة و لا تمنع حصول الغفران في تلك الليلة
و لكن تركها أفضل ... بمعنى من استطاع أن يحمل نفسه على ترك هذه المشاحنة و سامح من ظلمه لله تعالى فإن نصيبه من الغفران في تلك الليلة أكمل و أتم لعموم حث الشرع على العفو
و هذا يشبه رجاؤنا لمغفرة الله رغم أننا مقصرون بل و مصرون على بعض المعاصي .. و الجزاء من جنس العمل
فمن سامح من آذاه كان له نصيب أتم من الغفران بشرط ألا تؤدي هذه المسامحة لمزيد من الفساد و مزيد من الاعتداء من هذا الظالم ( فمن عفا و أصلح ) فلو لم يؤد العفو للإصلاح و سبب مزيد من الفساد فلا يشرع
و لكن من أبت عليه نفسه و شق عليه أن يسامح من ظلمه في تلك الليلة فهذا لا يمنع عنه الغفران و إن كان لم يصل لمرتبة الكمال في تلك الليلة

3- المشاحن لسبب دنيوي غير مقبول
كمن يشاحن أخاه لمجرد حسد أو بغض بلا سبب أو من تشاحن جارتها أو قريبتها لغيرة أو لفرق اجتماعي أو لمجرد الكيد أو لسبب تافه لا يستحق و أسوأ من ذلك لو وصل الأمر للقطيعة
فهذه الشحناء محرمة لنهي النبي صلى الله عليه و سلم عن التباغض و الهجران بين المسلمين لابد من تركها و من أصر عليها حرم من الغفران في تلك الليلة
ودل على ذلك رواية ثانية للحديث وفيها ( إنَّ اللهَ يَطَّلِعُ علَى عِبادِه في ليلةِ النِّصفِ مِن شعبانَ ، فَيغفِرُ للمؤمنينَ ، و يُمْلِي للكافِرينَ ، و يَدَعُ أًهلَ الحِقْدِ بِحقْدِهِمْ حتَّى يَدَعُوهُ ) حسنه الإمام الألباني (صحيح الجامع 1898)


الخلاصة : إذن من كان
تاركا للشرك الأكبر و الأصغر + مشاحنا لسبب ديني + مشاحن لسبب دنيوي مقبول + تارك المشاحنة لسبب دنيوي غير مقبول = يستحق الغفران في ليلة النصف من شعبان لكن نصيبه من الغفران أقل من الكمال

و من كان

تاركا للشرك الأكبر و الأصغر + مشاحنا لسبب ديني + تارك للمشاحنة لسبب دنيوي مقبول + تارك للمشاحنة لسبب دنيوي غير مقبول = يستحق الغفران في ليلة النصف من شعبان و له كمال المغفرة في تلك الليلة

يارب تكون الصورة وضحت
انشروها ليعم نفعها
غفر الله لنا و لكم كل الذنوب و جعلنا و إياكم من أهل الفردوس الأعلى

كتبه م.علاء حامد
علاء حامد Alaa Hamed
#انشرتؤجر
#الدالعلىالخيركفاعله

قَالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: "منْ قَالَ: أَسْتَغْفِرُ اللَّه الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُو الحيَّ الْقَيُّومَ وأَتُوبُ إِلَيهِ، غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وإِنْ كَانَ قَدْ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ"
رواه أبو داود والترمذي والحاكِمُ

في اخر جمعة من شهر شعبان :

‏"اللَّهُم اكتبنا من السعداء، وأجعلنا من الأنقياء، وبلغنا رمضان وأنت راضٍ عنا، وأعنا فيه على الصيام والقيام."

- اللهم صل وسلم على نبينا محمد 🤍

‏ثلاث تجارات لاتعرف الخسارة !
‏- قراءة القرآن
‏- إقامة الصلاة
‏- الصدقة في السر والعلن

‏قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ ﴾

صومُ اللِّسانِ عن الرّذائلِ واجبٌ
مانفعُ جُوعكَ و اللِّسانُ طَلِيقُ ؟

سُرعة الأيامِ مُوحشة، وخوفُ القلبِ مِن أَن يمضيَ رمضانُ ولسنَا ممَّن اجتبَيتهم!

يَا ضيعَة العمرِ إِن دلَلنا الناسَ عليكَ وتُهنا، يَا خيبَتنا إِن كانَ عملُنا هباءً.

نعُوذ بكَ يَا رحيمُ مِن قلبٍ لَا يثبُت، ومِن هوَان النفسِ علىٰ صاحِبها، ومِن كلِّ شيءٍ يسرقُ الروحَ عَن طاعتِك.

‏اللهم ليس لنا ربٌ سواك فـ ندعوه ، وليس لنا إله آخر فـ نرجوه ، اللهم دعواتنا استودعناها عندك ف استجب لنا .

يا مَلاذَ الهاربين ويا أَمانَ الخائفين ويا جابرَ المُنكسرين.
عبيدك بين يديك!
أمِّنهمُ الخوف وجنبهمُ الأذى، ارحم ضعفهم
شُد ساعدهم وأيدهم بجندك ومُدهم بمددك، أنت مولاهُم وناصرهُم وركنهمُ الشديد.

-‏ كل واحد منّا كُتِبَ عليه حظّه من الغفلة بقدر تفريطه فى الأذكار والدعاء؛ فالمُوفّقُ هو من يُحاولُ تعويض ما أصابهُ من هموم ومشاكل فى وقت غفلته بالمُحافظة علىٰ الأذكار، والسعيد مَن يلزم الدّعاء والاستعانة بالله وصِدق التوكّل عليهِ والإكثار من قول "لا حولَ ولا قوّة إِلَّا بالله" فى يومه وليلته 💗.

ما من عبدٍ مسلم أكثر الصلاةَ على النبي ﷺ، إلا نوَّرَ الله قلبهُ، وغفَر ذنبه، وشرح صدرهُ، ويسَّر أمرَه.

- ابن الجوزي رحمه الله.

..