#تدبر

كلّما حدثتك نفسك بمعصية وهممت بفعلها ذكرّها بقوله تعالى:

(أَذَٰلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ).

طاب يومكم

https://hottg.com/ahmadhddal

قال ابن رجب الحنبلي:

واعلم أن المؤمن يجتمع له في شهر رمضان جهادان لنفسه :

جهاد بالنهار على الصيام .
وجهاد بالليل على القيام .

فمن جمع بين هذين الجهادين ووفى بحقوقهما وصبر عليهما وفى أجره بغير حساب .

[ لطائف المعارف ص١٧١ ]

#رمضان1445
https://hottg.com/ahmadhddal

#زكاة_الفطر

القولُ بإخراجِ زكاةِ الفطرِ نقدًا لم ينفردْ به فقهاءُ الحنفية وحدَهم !

بل هو مذهبٌ قديمٌ معروفٌ في القرون الأُولى، قال به طائفةٌ من أئمة السلف، منهم:
عمرُ بنُ عبد العزيز، وطاووس، ومجاهد، وسعيدُ بنُ المسيبِ، وعروةُ بنُ الزبير، وأبو سلمةَ ابنُ عبد الرحمن بنُ عوف، والحسنُ البصري، وسعيدُ بنُ جبير، وأبو إسحاقَ السبيعيُّ، وابنُ أبي شيبةَ، وغيرُهم ...

وهو أيضا قولُ الإمامِ الأوزاعيِّ فقيهِ أهل الشام، والليثِ بنِ سعد فقيهِ أهلِ مصر، وسفيانَ الثوريِّ فقيهِ أهل العراق.
وقال به أيضًا الإمامُ البخاريُّ، وهو مذهبُ معاويةَ بنِ أبي سفيانَ رضي الله عنهما.

ومن أراد أن يقفَ على فتاوى هؤلاء الأئمة فلينظر في (مصنّف ابن أبي شيبة ومصنّفِ عبدِ الرزاق) وغيرِهما ...

فالحنفيةُ لم ينفردوا في هذه المسألة، ولم يخالفوا السُّنّةَ كما يزعم البعضُ، بل خلافُهم قويٌّ معتبرٌ، وسائغٌ جدا؛ لأنهم نظروا إلى مقصد الشارع في هذه الشعيرة، وهو إغناءُ الفقراء عن السؤال في يوم العيد، وهذا المقصدُ يتحقّق بالنقود كما يتحقَّق بالطعام.

https://hottg.com/ahmadhddal

لم أجاز الحنفية القيمة في #صدقة_الفطر ولم يجيزوها في الأضحية؟

🔻قال علماؤنا رضي الله عنهم: جازت القيمة في صدقة الفطر؛ لأن القربة فيها إغناء الفقراء. وهي حاصلة بالقيمة كما الإطعام.. بل قد تكون القيمة أنفع.
بخلاف الأضحية.. إذ القربة فيها إراقة الدم.. لا الإطعام ولا الإغناء.
فافترقا.

والله أعلم.

https://hottg.com/ahmadhddal

#تدبر

#القرآن_الكريم

ضبط مشيتنا {ولاتمشِ في الأرض مرحا}
ضبط صوتنا {واغضض من صوتك}
ضبط نظراتنا {ولا تمدنَّ عينيك}
ضبط سمعنا {ولاتجسسوا}
ضبط طعامنا {ولا تسرفوا}
ضبط ألفاظنا {وقولوا للناس حسنا}
ضبط مجالسنا {ولايغتب بعضكم بعضا}

القرآن كفيل أن يضبط حياتك
ويحقق لك السعادة في الدنيا والاخرة

https://hottg.com/ahmadhddal

#زكاة_الفطر

زكاة الفطر شُرعتْ طهرةً للصائم من اللغو والرفث، فلا ينبغي أن يكون الحديث عنها والسجال الحادّ حول كيفية إخراجها سبباً لوقوع الصائم في اللغو، فهذا يناقض مقاصد الشريعة، وكل ما ناقض الشريعة فهو باطل.

https://hottg.com/ahmadhddal

🔻قال رسول صلى الله عليه وسلم للسيدة عائشةَ رضي الله عنها لما سألته إن وافقَتْ ليلةَ القدرِ ما تقول فيها؟:

«قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي».

📍أخرجه الترمذي.

https://hottg.com/ahmadhddal

#ليلة_القدر

🔻وقد ثبت عند الطبراني بسند حسن، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

{إنها ليلة بلجة -أي:منيرة- مضيئة، لا حارة ولا باردة، لا يُرمى فيها بنجم}.

🔹أي : لا تُرى فيها الشهب التي تُرسل على الشياطين .

https://hottg.com/ahmadhddal

#ليلة_القدر
دعاء ليلة القدر

https://hottg.com/ahmadhddal

#تدبر

من كرامة الصالحين كلب رافقهم فجعل الله اسمه في الذكر يتلى.

إن فات الإنسان الكثير من القربات، فلا تفوته رفقة الصالحين..

طاب يومكم

https://hottg.com/ahmadhddal

#زكاة_الفطر

🔻كثر السؤال حول زكاة الفطر للأقرباء

والجواب: إن كانوا أصولاً كالأب والأم والجدات والأجداد وكذلك الفروع كالابن والبنت وأولادهما فلا تجوز لهم، وأما لغيرهم من الفقراء فلا بأس بها كالإخوة والأخوات والخالات والعمات... بل هي أفضل لصلة القرابة وأجر الصدقة.

تنبيه: تصح للكنّة والصهر والحم والحماة إن كانوا فقراء وتملّك لهم ثم هم يتصرفون بها بما شاؤوا.

📍وكتبه أبو عبد السلام.

https://hottg.com/ahmadhddal

قال سفيان الثوري رحمه الله تعالى:
( إن استطعت ألا تحك رأسك إلا بأثر فافعل ) .

وقال الأوزاعي رحمه الله تعالى:
( عليك بآثار السلف وإن رفضك الناس، وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوه لك بالقول )

قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى: (قف ‌حيث ‌وقف ‌القوم، وقل كما قالوا، واسكت كما سكتوا؛ فإنهم عن علم وقفوا، وببصر ناقد كفوا).

بعضهم يورد مثل هذه النقول ليضيق واسعاً ويحجر على المسلمين في المسائل الخلافية بحجة مخالفة الأثر والسنة .. علماً أن مراد الأئمة بالتمسك بالأثر والسلف هو التزام طريقتهم في الفهم والاستدلال وأن لا يخرج عما اتفقوا عليه، أما ما اختلفوا فيه فلا حجر في الأخذ بقول أحدهم وإن كان هناك نص في المسألة، لأن دلالته ظنية، لذا وقع الخلاف، ولو كانت دلالته قطعية لما وقع بينهم خلاف أصلاً.

وانظر هؤلاء الأئمة ( الاوزاعي والثوري وعمر ) مع أقوالهم الشريفة هذه في اتباع السلف والأثر كانوا يرون مثلاً جواز إخراج القيمة في زكاة الفطر .. بل الأوزاعي يرى جواز دفع كفارة اليمين لمسكين واحد في يوم واحد، وبعض الناس اليوم يورد مثل أقوالهم ليطعن بمن يخرج القيمة بحجة مخالفة هدي النبي صلى الله عليه وسلم وهدي السلف، فتأمل!

أ. محمد حاج عبود

https://hottg.com/ahmadhddal

#الرهان

أما بالنسبة للرهان

إن يتراهن شخصان على شيء يمكن حصوله أو لا يمكن، هذه الصورة محرمة بالاتفاق لأنها من القمار الذي لا يخلو فيه أحد الطرفين من أن يكون غارماً أو غانماً.

🔻وقد ذهب فقهاء الحنفية:

أ - إلى جواز أخذ رهان المسابقة بين المتسابقين، بشرط:
1 - أن يخرج المال أحد المتسابقين فقط بأن يقول أحدهما : إن سبقتني أعطيتك كذا وإن سبقتك لم آخذ منك شيئا.
2 - أو يتبرع أجنبي عنهما بأن يقول ط: من يسبق صاحبه أعطيه كذا.

ب - أما إذا أخرج المال كل واحد منهما فإنه لا يحل، لأنه يكون قمارا حينئذ.

والله تعالى أعلم.

https://hottg.com/ahmadhddal

كل عام وأنتم بخير أينما كنتم
في الشتات والمخيمات والوطن
في كل بقعة من هذه الدنيا
كل عام وأنتم بأفضل حال
كل عام وأنتم في منازلكم
كل عام وأنتم بين أحبابكم وأهليكم
كل عام وأنتم صابرين صامدين
كل عام وأنتم بالنصر والفرج القريب فرحين

فطر سعيد ومبارك

https://hottg.com/ahmadhddal